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Halebidu

Halebidu ( IAST : Haḷēbīḍ, literalmente "antigua capital, ciudad, campamento" [2] o "ciudad en ruinas" [3] ) es una ciudad ubicada en el distrito de Hassan , Karnataka , India . Históricamente conocida como Dwarasamudra (también Dorasamudra), Halebidu se convirtió en la capital real del Imperio Hoysala en el siglo XI d. C. [4] [nota 1] En la literatura de la era moderna a veces se la conoce como Halebeedu o Halebid como el equivalente fonético, un nombre local después de que fuera dañada y abandonada después de ser saqueada y pillada dos veces por las fuerzas del Sultanato turco-persa de Delhi en el siglo XIV. [5] [6] [7]

Halebidu alberga algunos de los mejores ejemplos de templos hindúes y jainistas con arquitectura Hoysala . Estos muestran la amplitud de las tradiciones artísticas hindúes (Shiva, Vishnu, Devi y deidades védicas) fusionadas en el mismo complejo de templos, representados con una diversidad de herencias regionales, junto con inscripciones en escrituras de toda la India. Los templos hindúes incluyen relieves jainistas en su panel. De manera similar, la obra de arte jainista incluye los diferentes Tirthankara, así como un Saraswati dentro de su mantapa. Los más notables entre los monumentos de Halebidu son el ornamentado templo Hoysalesvara , el templo Kedareshwara, los templos Jaina Basadi, así como el pozo escalonado Hulikere ( kalyani ). Estos sitios están a un kilómetro uno del otro. [8] [9] [10] El templo Hoysaleshwara sigue siendo el único monumento sobreviviente en Halebidu. [ cita requerida ]

Ubicación

Halebidu está conectado por carretera con Hassan por la SH-21 (30 km), Mysore (150 km) y Mangalore por la NH-73 (184 km). Está a unos 15 kilómetros de Belur , otro sitio conocido por sus templos de la era Hoysala, tallados con gran delicadeza.

Historia

Halebidu se encuentra en medio de un valle al este de los Ghats occidentales (montañas Sahyadri en Karnataka). Está rodeado de montañas bajas, rocas y ríos estacionales. Este valle está bien conectado con el norte de Karnataka, el oeste de Andhra Pradesh y el norte de Tamil Nadu. [11] Alrededor de esta región, entre los siglos X y XIV, llegó al poder la dinastía Hoysaḷa, cuya historia no está clara. Según sus propias inscripciones de los siglos XI y XII, eran descendientes de las raíces de Krishna-Baladeva y de los Yadavas de Devagiri. Se casaron con miembros de la dinastía hindú Kalyana Chalukya, conocida por su tradición de templos y arte. La fiabilidad de estas inscripciones ha sido cuestionada como posible mitohistoria por algunos historiadores, que proponen que los Hoysalas eran una familia hindú local, un jefe de montaña de la cordillera Sahyadri de Karnataka recordado por haber matado a un tigre o un león, y tomaron y con el tiempo expandieron su poder a partir del siglo X. [12] [13] [14]

Los primeros reyes Hoysala construyeron Halebidu cerca de un gran embalse con el apoyo de sus gobernadores, comerciantes y artesanos. [nota 2] Excavaron y ampliaron en gran medida el embalse de Dorasamudra. En el siglo XII ya se habían construido importantes templos hindúes y jainistas, espectacularmente tallados. Alrededor de la ciudad había murallas que generalmente trazaban un área cuadrada redondeada con una extensión promedio de 2,25 kilómetros. En el interior había cuatro grandes embalses de agua y muchos tanques públicos de agua más pequeños. La vida de la ciudad, sus principales templos y las carreteras se centraban cerca del embalse de Dorasamudra. La ciudad tiene varias docenas de templos, de los cuales solo sobrevivió un pequeño grupo. Tres grupos de templos (Hoysaleswara (templo gemelo), Jain Basadi (tres templos) y Kedareshvara (un templo)) eran los más grandes y más sofisticados en su arquitectura y arte, mientras que el resto eran más simples. [11]

Al oeste de los principales templos hindúes y jainistas se encontraba el palacio Hoysala, que se extendía hacia el sur hasta Benne Gudda ( lit. , colina de la mantequilla). El palacio está completamente en ruinas y ha desaparecido, con una sección perdida en montículos y fragmentos encontrados cerca de Benne Gudda. Al oeste del palacio había otro grupo de templos hindúes y jainistas: el sitio de Nagaresvara, también destruido, cuyas ruinas se han encontrado en montículos. Al norte de la ciudad original de Hoysala había un templo de Saraswati y un templo de Krishna, ambos también en ruinas y casi perdidos. Hacia el centro y el sur de la ciudad antigua estaban el templo de Hucesvara y un templo de Rudresvara, evidenciado por inscripciones y ruinas que se han descubierto. Cuatro templos en la sección noreste han sobrevivido: Gudlesvara, Virabhadra, Kumbalesvara y Ranganatha. La parte occidental de la sección fortificada y más allá del fuerte estaban las granjas históricas que alimentaban a la población de la capital de Dorasamudra. Los caminos conectaban la capital Hoysala con otras ciudades importantes y lugares de peregrinación como Belur y Pushpagiri. [11] Numerosas inscripciones que datan entre mediados del siglo X y principios del siglo XIII dan testimonio de la importancia de Dorasamudra para varios reyes Hoysala. [17]

Tras la primera invasión y destrucción de Dorasamudra en el siglo XIV, las inscripciones sugieren que hubo intentos de reparar los templos, el palacio y la infraestructura de Dorasamudra. Como condición para poner fin a la invasión, Malik Kafur, del sultanato turco-persa de Delhi, exigió al monarca Veera Ballala III que aceptara la soberanía de Khalji, pagara tributo y proporcionara apoyo logístico a las fuerzas del sultanato que buscaban asaltar y saquear la legendaria riqueza de la capital pandya de Madurai en Tamil Nadu. Otras oleadas de guerras de destrucción y saqueo por parte de los sultanatos turco-persas acabaron con el reino de Hoysala y la prosperidad de Dorasamudra como capital. [5] [6] [18] Durante casi 300 años, Dorasamudra no vio nuevas inscripciones ni evidencia de prosperidad política o económica. Una inscripción de la era Nayaka de mediados del siglo XVII en Belur se convierte posteriormente en la primera en mencionar "Halebidu". Mientras tanto, las comunidades hindúes y jainistas sobrevivientes continuaron apoyando y reparando los templos, con evidencia de templos vivos en lo que ahora es la parte norte de Halibidu. [19]

Monumentos

Los principales monumentos históricos de Halebid incluyen: [20] [21]

Sitios cercanos

Galería

Véase también

Notas

  1. ^ Dorasamudra fue una de las capitales de los Hoysala. Los gobernadores tenían su propia capital, con templos e infraestructura. Sosavur (Sasapura, Sasakapura) fue su primera capital. Belur sirvió como otra capital durante una parte del siglo XII. El rey solía trasladarse y permanecer durante períodos prolongados en otras capitales. Sin embargo, Dorasamudra es mencionada repetidamente como la srimad rajdhani ("capital más ilustre") en inscripciones encontradas en partes distantes del reino Hoysala.
  2. ^ Los Hoysala construyeron numerosos depósitos de agua en todo su reino, lo que les permitió mantener su estabilidad política, su apoyo público y su prosperidad económica. Estos proyectos de infraestructura pública comenzaron al menos en el siglo XI y continuaron hasta principios del siglo XIII, como lo demuestran los textos de su época y las inscripciones que se encontraron cerca de estos depósitos, tanques de agua y templos. [15] También construyeron canales y completaron proyectos de irrigación. [16]

Referencias

  1. ^ "Manual de datos del censo Hassan 2011" (PDF) . Consultado el 28 de julio de 2023 .
  2. ^ JF Fleet, Nele-Vidu: Appayana-Vidu, Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, Cambridge University Press, págs. 117-119, JSTOR  25189510
  3. ^ Duraiswamy, S. (2004). Los toques creativos del cincel. Publicaciones Vijitha Yapa. pág. 107. ISBN 978-955-8095-49-2.
  4. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), La formación de Dōrasamudra: templos de la capital Hoysaḷa en contexto , Columbia University Press, págs. 44-46
  5. ^ de Robert Bradnock; Roma Bradnock (2000). India Handbook. McGraw-Hill. pág. 959. ISBN 978-0-658-01151-1.
  6. ^ de Catherine B. Asher (1995). India 2001: Enciclopedia de referencia. Asia meridional. Págs. 29-30. ISBN 978-0-945921-42-4.
  7. ^ Joan-Pau Rubiés (2002). Viajes y etnología en el Renacimiento: el sur de la India a través de los ojos europeos, 1250-1625. Cambridge University Press. pp. 13-15. ISBN 978-0-521-52613-5.
  8. ^ V Bharne; K Krusche (2014). Redescubriendo el templo hindú: la arquitectura sagrada y el urbanismo de la India. Cambridge Scholars Publishing. págs. 1–17. ISBN 978-1-4438-6734-4.
  9. ^ "Adinatha Basti, Halebid | Círculo ASI Bengaluru". Archivado desde el original el 18 de abril de 2016 . Consultado el 28 de noviembre de 2016 .
  10. ^ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de los tiempos. División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pág. 178.
  11. ^ abc Katherine E. Kasdorf (2013), La formación de Dōrasamudra: templos de la capital Hoysaḷa en contexto , Columbia University Press
  12. ^ Fischel, FRS (2020). Estados locales en un mundo imperial: identidad, sociedad y política en el Deccan moderno temprano. Edinburgh University Press. págs. 34–39. ISBN 978-1-4744-3609-0.
  13. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), La formación de Dōrasamudra: templos de la capital Hoysaḷa en contexto , Columbia University Press, págs. 46-49
  14. ^ Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos indios, volumen 1, parte 3, texto y láminas del sur de la India. Instituto Americano de Estudios Indios, págs. 295-302. ISBN 978-81-86526-00-2.
  15. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), La formación de Dōrasamudra: templos de la capital Hoysaḷa en contexto , Columbia University Press, págs. 62-67 con notas al pie
  16. ^ CP Rajendran y P. Aravazhi (2011), Canal antiguo y canteras de piedra cerca de Halebidu, distrito de Hassan, Karnataka , Current Science, vol. 101, n.º 8, págs. 987-989, JSTOR  24079259
  17. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), La formación de Dōrasamudra: templos de la capital Hoysaḷa en contexto , Columbia University Press, págs. 49-61 con notas al pie
  18. ^ Joan-Pau Rubiés (2002). Viajes y etnología en el Renacimiento: el sur de la India a través de los ojos europeos, 1250-1625. Cambridge University Press. pp. 13-15. ISBN 978-0-521-52613-5.
  19. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), La formación de Dōrasamudra: templos de la capital Hoysaḷa en contexto , Columbia University Press, págs. 57-62 con notas al pie
  20. ^ Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos indios, volumen 1, parte 3, texto y láminas del sur de la India. Instituto Americano de Estudios Indios, págs. 302-406 (compara la arquitectura halebid con otros templos hoysala). ISBN 978-81-86526-00-2.
  21. ^ Gerard Foekema (1996), Una guía completa de los templos de Hoysaḷa , Abhinav, páginas 59-65
  22. ^ VK Subramanian (2003). Santuarios artísticos de la antigua India. Abhinav Publications. págs. 75-77. ISBN 978-81-7017-431-8.
  23. ^ Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos indios, volumen 1, parte 3, texto y láminas del sur de la India. Instituto Americano de Estudios Indios, págs. 372-374. ISBN 978-81-86526-00-2.

Enlaces externos

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