El templo Lakshminarasimha en Javagal, a veces denominado templo Lakshmi Narasimha de Javagallu , es un templo hindú de mediados del siglo XIII con arquitectura Hoysala . Se encuentra en Javagal, a unos 20 km al noreste de Halebidu y a 50 km de la ciudad de Hassan , estado de Karnataka , India. Este templo santuario triple está dedicado a Narasimha , el avatar hombre-león de Vishnu . Fue completado entre 1250 y 1260 EC por el rey Vira Someshwara del Imperio Hoysala . [1] [2]
El templo es una ilustración compacta de una planta cuadrada típica de la arquitectura de los templos hindúes, pero en la que los tres santuarios comparten un mandapa (sala) común. Estos santuarios están dedicados a Lakshminarasimha, Sridhara y Venugopala. Destaca por su lujosa obra de arte que consta de más de 100 paneles, todos ellos intrincadamente tallados tanto en el exterior como en el interior. Muchos de estos paneles representan leyendas del Ramayana . [2] [3]
Este templo es un monumento protegido bajo la división estatal de Karnataka del Servicio Arqueológico de la India . [4]
Faltan la primera piedra y la inscripción del templo Lakshminarasimha de Javagal. Por tanto, este templo no puede fecharse directamente. Sin embargo, se puede inferir su fecha por las firmas talladas en algunos de los paneles. Algunas de ellas son firmas del famoso escultor Mallitamma del siglo XIII, conocido por sus exquisitas obras de arte en otros lugares. Dicha evidencia sugiere que este templo estuvo completo alrededor del año 1260 EC. [2]
La planta del templo es cuadrada, similar a otros templos de Hoysala. Es un templo trikuta (tres santuarios), [5] uno donde solo el santuario del medio tiene una superestructura (torre o shikhara ) y un sukhanasi (nariz o torre sobre el vestíbulo ) [6] [7] Los tres santuarios de igual tamaño son todos de planta cuadrada y están conectados por un salón cerrado común ( mantapa ). El vestíbulo cerrado está precedido por un porche abierto. Los santuarios laterales están conectados directamente a la sala, mientras que el santuario del medio tiene un vestíbulo que conecta el santuario (cella [8] ) con la sala. [9] [10]
Las capillas laterales no tienen torre encima y están conectadas directamente con la sala sin vestíbulo y su correspondiente voladizo a modo de torre. Esto hace que el templo parezca como si tuviera un solo santuario desde el exterior con paredes abultadas. En realidad, en su interior hay tres santuarios. El santuario central es muy visible desde el exterior debido a su torre y al sukhanasi que se proyecta prominentemente desde la torre. La parte inferior de los santuarios (debajo del techo) tiene cinco salientes por lado, siendo estos salientes visibles en tres lados en el caso del santuario central pero sólo en un lado en el caso de los santuarios laterales. [9] [10]
El templo se levanta sobre una plataforma ( jagati ), una característica común a muchos templos de Hoysala. La plataforma, además de su atractivo visual, está destinada a proporcionar a los devotos un camino para la circunvalación ( pradakshinapatha ) alrededor del templo. Sigue fielmente el contorno del templo, dándole un buen aspecto elevado. [5] [11] La torre sobre el santuario central y el vestíbulo están intactos y muy decorativos. Otras características estándar en un templo de Hoysala son el gran techo abovedado sobre la torre, que también es la pieza escultórica más grande en un templo de Hoysala (llamada "casco" o amalaka ) y cuya forma suele seguir la del santuario (cuadrado o en forma de estrella). ); el kalasa encima (el cántaro decorativo en la cima de la cúpula); y el escudo de Hoysala (emblema del guerrero Hoysala apuñalando a un león) sobre el sukhanasi . Aquí faltan el emblema y el kalasa . El kalasa ha sido reemplazado en épocas posteriores por un pináculo metálico. [9] [12]
El plan decorativo de los muros exteriores de los santuarios y la mantapa (salón) es de estilo Hoysala, con dos aleros que rodean el templo. Según el historiador de arte Gerard Foekema, las imágenes de los paneles de las paredes (ciento cuarenta en total), y los relieves y frisos que abundan en este templo tienen una calidad de mano de obra relajada y parecen más "de carácter popular". [13] Aquí, el primer alero pesado discurre por debajo de la superestructura y rodea todo el templo con un saliente de aproximadamente medio metro. El segundo alero rodea el templo aproximadamente un metro por debajo del primero. Entre los dos aleros se encuentran las torres decorativas en miniatura ( Aedicula ) sobre pilastras . Debajo del segundo alero se encuentra el panel de la pared con imágenes de deidades hindúes y sus asistentes en relieve . [14] Debajo de esto, en la base se encuentran las seis molduras rectangulares de igual ancho ( friso ). A partir de arriba, los frisos representan; hansa (pájaros) en el primer friso, makara (monstruos acuáticos) en el segundo, epopeyas y otras historias en el tercero (generalmente de la epopeya hindú Ramayana , el Mahabharata e historias de Krishna ), frondosos rollos en el cuarto, caballos en el quinto y elefantes en el sexto (friso inferior). [10] [15]
