Serafín de Sarov ( ruso : Серафим Саровский ; 30 de julio [ OS 19 de julio] 1754 (o 1759) - 14 de enero [ OS 2 de enero] 1833), nacido Prókhor Isídorovich Moshnín (Mashnín) [Про́хор Иси́дорович Мошни́н (Ма шни́н)], es uno de los santos rusos más renombrados y es venerado en la Iglesia Ortodoxa Oriental [1] y la Comunión Anglicana . [2] Generalmente se le considera el más grande de los starty (ancianos) del siglo XVIII . Serafín extendió las enseñanzas monásticas de contemplación , teoría y abnegación al laico. Enseñó que el propósito de la vida cristiana era recibir el Espíritu Santo . Quizás su cita más popular entre sus devotos sea "adquiere un espíritu de paz y miles de personas a tu alrededor se salvarán".
Serafines fue glorificado por la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1903.
Nacido el 19 de julio (OS) de 1754, Serafín fue bautizado con el nombre de Prochor, en honor a Prochorus , uno de los primeros siete diáconos de la Iglesia primitiva y discípulo de Juan Evangelista . Sus padres, Isidore y Agathia Moshnin, vivían en Kursk, Rusia . Su padre era comerciante. Según la tradición de la Iglesia Ortodoxa Oriental , un icono milagroso de la Theotokos ( Virgen María ), Nuestra Señora de Kursk , curó al joven. Más tarde, Serafines experimentó varias visiones .
En 1775, a la edad de 17 años, visitó a Dorotea de Kiev.
En 1777, a la edad de 19 años, ingresó como novicio ( poslushnik ) en el monasterio de Sarov . Fue oficialmente tonsurado (tomó sus votos monásticos ) en 1786 y se le dio el nombre religioso de Serafines (que se refiere a los ángeles-serafines en la Biblia). Poco después fue ordenado hierodiácono ( diácono monástico ). En 1793, fue ordenado hieromonje ( sacerdote monástico ) y se convirtió en el líder espiritual del Convento de Diveyevo, que desde entonces pasó a ser conocido como el Convento de los Serafines-Diveyevo .
Poco después, Serafín se retiró a una cabaña de madera en el bosque a las afueras del monasterio de Sarov y llevó un estilo de vida solitario como ermitaño durante 25 años. Durante este tiempo sus pies se hincharon hasta el punto de que le costaba caminar. Los hábitos alimentarios y de ayuno de Sarov se volvieron más estrictos. Al principio comía pan que obtenía del monasterio y verduras de su huerto, luego sólo verduras. Durante tres años sólo comió hierba. [3]
Un día, mientras cortaba leña, Serafín fue atacado por una banda de ladrones que lo golpearon sin piedad con el mango de su propia hacha. Él nunca se resistió y lo dieron por muerto. Los ladrones nunca encontraron el dinero que buscaban, sólo un icono de la Theotokos (Virgen María) en su choza. Serafín tuvo la espalda encorvada por el resto de su vida. Sin embargo, en el juicio de los ladrones suplicó al juez clemencia para ellos. Pasó cinco meses en el monasterio, recuperándose de sus heridas y luego regresó al desierto. [3]
Después de este incidente, Serafín pasó 1.000 noches sucesivas sobre una roca en oración continua con los brazos levantados al cielo, una hazaña de ascetismo considerada milagrosa por la Iglesia Ortodoxa Oriental, especialmente considerando el dolor de sus heridas.
En 1815, en obediencia a una supuesta experiencia espiritual que atribuía a la Virgen María, Serafín comenzó a admitir peregrinos en su ermita como confesor . Pronto se hizo inmensamente popular debido a su reputación de tener poderes curativos y su don de profecía . Lo visitaban cientos de peregrinos al día, atraídos también por su capacidad para responder a las preguntas de sus invitados antes de que pudieran preguntar.
Por muy duro que Serafín fuera a menudo consigo mismo, era amable y gentil con los demás, siempre saludaba a sus invitados con una postración , un beso y exclamaba "¡Cristo ha resucitado!" , y llamando a todos "Mi alegría". Murió arrodillado ante un tierno icono de la Theotokos al que llamó "Alegría de todas las alegrías". Este icono se conserva actualmente en la capilla de la residencia del Patriarca de Moscú.
En Rusia estaba muy extendida la creencia popular de que los restos de un santo debían estar incorruptos , lo que no era el caso de los Serafines, como comprobó oficialmente una comisión que investigó su tumba en enero de 1903. Sin embargo, esto no impidió la canonización, encabezada por por el archimandrita Serafín Chichagov y por la veneración popular. [a] A finales de enero (OS) de 1903, el Santísimo Sínodo , habiendo recibido la aprobación del emperador Nicolás II , anunció la próxima glorificación de Serafines. [5] A principios de julio de 1903, sus reliquias fueron trasladadas desde su lugar de enterramiento original a la iglesia de los Santos Zósimo y Sabbacio . Nicolás II y la zarina Alejandra proporcionaron un nuevo ataúd de ciprés para recibir las reliquias. Las solemnes festividades de canonización (descubrimiento de las reliquias) tuvieron lugar en Sarov el 19 de julio (1 de agosto) de 1903 y asistieron el zar, su esposa, su madre, la emperatriz María Feodorovna , y otros miembros de alto rango de la familia imperial. [6] [7]
El 18 de julio de 1903, el metropolitano Anthony Vadkovsky de San Petersburgo ofició el último Pannikhida (servicio conmemorativo) en la Catedral de la Dormición en Sarov, con la asistencia de la familia real. Estas serían las últimas oraciones ofrecidas por Serafín como siervo de Dios fallecido; a partir de ese momento, las oraciones se dirigirían a él como a un santo. El 19 de julio, cumpleaños de Serafín, la liturgia tardía comenzó a las 8:00 horas. [ se necesita aclaración ] En la Pequeña Entrada , doce archimandritas levantaron el ataúd del centro de la iglesia y lo llevaron alrededor de la mesa sagrada (altar), luego lo colocaron en un santuario especial que había sido construido para él.
Las festividades en Sarov terminaron con la consagración de las dos primeras iglesias dedicadas a San Serafín. El primero se construyó sobre su celda monástica en el desierto de Sarov. La segunda iglesia fue consagrada el 22 de julio en el convento de Diveyevo .
Tras la Revolución Bolchevique , las autoridades soviéticas persiguieron severamente a los grupos religiosos. Como parte de su persecución a los cristianos , confiscaron muchas reliquias de santos, incluidos Serafines. Además, su biógrafo Serafín Chichagov , que llegó a convertirse en metropolitano , fue arrestado, condenado a muerte y ejecutado por un pelotón de fusilamiento en 1937 (y también es celebrado como un santo ortodoxo ruso).
En 1991, las reliquias de Serafín fueron redescubiertas después de haber estado escondidas en un museo antirreligioso soviético durante setenta años. Esto causó sensación en la Rusia postsoviética y en todo el mundo ortodoxo. Una crucession ( procesión religiosa ) escoltó las reliquias, a pie, desde Moscú hasta el convento de Diveyevo, donde permanecen hasta el día de hoy.
El 19 de octubre de 2016, algunas reliquias de Serafines fueron lanzadas al espacio a bordo de la Soyuz MS-02 . [8]
Serafines es recordado en la Comunión Anglicana con una conmemoración el 2 de enero . [9] [ verificación fallida ] [10]
El Papa Juan Pablo II también se refirió a él como santo. [11]
"Adquiere un espíritu de paz, y a tu alrededor miles de personas serán salvas." "Es necesario que el Espíritu Santo entre en nuestro corazón. Todo el bien que hacemos, lo que hacemos por Cristo, nos lo da el Espíritu Santo, pero sobre todo la oración, que está siempre a nuestra disposición". [ cita necesaria ]
La información disponible sobre las relaciones entre los Serafines de Sarov y la tradición de los Viejos Creyentes rusos es algo contradictoria. Por un lado, en todas las memorias y biografías, así como en las colecciones de sus dichos, sin duda se le presenta como un firme partidario de las reformas en la Iglesia y en la jerarquía oficial. [12] [ se necesita mejor fuente ] Por otro lado, en los íconos de Serafines generalmente se lo representa con una lestovka en su mano izquierda, [13] y en algunos casos incluso con vestimentas monásticas rusas antiguas, al estilo de los viejos creyentes (con un peculiar klobuk y una antigua cruz de bronce fundido), ya que con estos objetos aparece representado en el único retrato suyo que se le hizo durante su vida. [14] [ fuente no confiable ] La lestovka utilizada por San Serafín se conserva hasta este momento entre sus pertenencias personales. [15] [ se necesita una mejor fuente ]
Según algunas fuentes, los problemas conocidos con la beatificación de Serafines de Sarov se produjeron precisamente debido a su apoyo general y simpatía hacia la tradición de los Viejos Creyentes, [16] [17] en cuyo caso la evaluación negativa del antiguo rito, atribuido a para él, habrían sido interpretados como invenciones de sus seguidores, quienes intentaron poner a su maestro en la luz más favorable ante los ojos de los funcionarios oficiales de la iglesia. [18] También se sugirió que los Serafines podrían haber descendido de una familia de Antiguos Ritualistas , [16] o de una familia de Viejos Creyentes secretos y crípticos (que estaban muy extendidos en las zonas del norte y este de Rusia), [14] [ poco confiable fuente ] posiblemente con el consiguiente cambio gradual hacia edinoverie . [15]
A pesar de alguna (supuesta) controversia, Serafín era conocido, al menos a nivel de la hagiografía oficial , por su rechazo de los antiguos ritos rusos. [19] La mayoría de los autores viejos creyentes dudan prácticamente de todos los hechos conocidos sobre Serafines, así como de la legitimidad misma de su beatificación , [20] [21] y su nombre se utiliza a menudo en polémicas interconfesionales. [14] [ fuente no confiable ]
″Некоторые утверждают, будто мощи святых всегда и непременно суть совершенно нетленные, то есть совершенно целые, ко неразрушенные неповрежденные тела. No hay ninguna frase "necesaria" en la tela del teléfono, ni un ego casto ni una ropa premium, ni una buena tarifa. ласие с греческой церковию, так как у греков вовсе не проповедуется учения, что мощи означают целое тело, и мощи наибольшей асти святых в Греции и на Востоке (равно как и на Западе) суть кости. Estas redes no son obligatorias para los propietarios de viviendas. La historia de la programación está relacionada con los nombres de las personas que no están registradas y no están disponibles прославлены спустя то или другое время и даже очень значительное время после открытия их мощей; мощи довольно многих прославленных святых никогда не были открываемы. Muchas personas pueden cambiar de opinión: en muchas cosas, no hay problema и открываемы, в меньшей части значит, что были открываемы, но потом опять закрыты. Мощи святых, когда они нетленны, составляют чудо, но лишь дополнительное к тем чудесам, которые творятся чрез их посредство. Доказательство святости святых составляют те чудеса, которые творятся при и гробах, или от и х мощей, а мощи, целые тел а или только кости, суть дарованные нам, для поддержания в нас живейшего памятования о небесных молитвенниках за нас, священные вятые останки некоторых святых, которых мы должны чтить, как таковые, и суть те земные посредства, чрез которые Господь наиболее прославляет Свою ую силу.″
(С. В. Булгаков). [4]tr. "Algunos argumentan que las reliquias de los santos son siempre y ciertamente completamente incorruptibles, es decir, cuerpos completamente enteros, en absoluto intactos y sin daños. Pero la comprensión de la palabra "poder" es ciertamente en el sentido de todo el cuerpo, y no de sus partes y principalmente de los huesos, está mal y la introduce en desacuerdo con la Iglesia griega, ya que los griegos no predican en absoluto la doctrina de que las reliquias significan todo el cuerpo, y el poder de la mayor parte los santos en Grecia y en Oriente (así como en Occidente) son huesos. La misma incorrupción de las reliquias por parte de la conciencia de toda la iglesia no se considera un signo común indispensable para la glorificación de los santos. La historia de la glorificación de los santos lo muestra. algunos de los santos que veneramos fueron glorificados antes del descubrimiento de sus reliquias, algunos fueron glorificados después de un tiempo u otro e incluso un tiempo muy significativo después del descubrimiento de sus reliquias las reliquias de bastantes santos ilustres nunca han sido reveladas; Las reliquias de muchos santos todavía están en secreto: en la mayoría de los casos esto significa que las reliquias no se abrieron en absoluto, en una parte más pequeña significa que se abrieron, pero luego se cerraron nuevamente. Las reliquias de los santos, cuando son incorruptibles, constituyen un milagro, pero sólo además de aquellos milagros que se realizan a través de ellas. Prueba de la santidad de los santos son los milagros que se realizan en sus tumbas, o en sus reliquias, y las reliquias, cuerpos enteros o sólo huesos, son las que se nos dan para mantener en nosotros el recuerdo más vívido de los libros de oraciones celestiales para nosotros, los restos sagrados y santos de algunos santos, que debemos honrar, como tales, y son aquellos medios terrenales a través de los cuales el Señor más glorifica su poder milagroso."
