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La literatura lituana ( en lituano : lietuvių literatūra ) se refiere al arte de las obras escritas creadas por los lituanos a lo largo de su historia.
Gran parte de la literatura lituana se escribió en latín, [2] la principal lengua académica de la Edad Media. Los edictos del rey lituano Mindaugas son el mejor ejemplo de literatura de este tipo. Las cartas de Gediminas son otro legado crucial de los escritos latinos lituanos.
Uno de los primeros autores lituanos que escribió en latín fue Nicolás Hussoviano (hacia 1480 – después de 1533). Su poema Carmen de statura, feritate ac venatione bisontis ( Canción sobre la aparición, el salvajismo y la caza del bisonte ), publicado en 1523, describe el paisaje, el modo de vida y las costumbres de Lituania, aborda problemas políticos existentes y refleja el choque entre el paganismo y el cristianismo.
Joannes Vislicensis (1485-1520) escribió Bellum Prutenum ( Guerra de Prusia ), un poema épico dedicado a la batalla de Grunwald contra la orden teutónica.
Una persona bajo el seudónimo de Michalo Lituanus (alrededor de 1490 – 1560) escribió un tratado De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum ( Sobre las costumbres de los tártaros, lituanos y moscovitas ) a mediados del siglo XVI, pero no se publicó hasta 1615.
Petrus Roysius (aproximadamente 1505 - 1571), fue un abogado y poeta de origen español que se convirtió en una figura extraordinaria en la vida cultural de Lituania en el siglo XVI. Augustinus Rotundus (aproximadamente 1520 - 1582) fue un publicista, abogado y alcalde de Vilna , que escribió una historia de Lituania en latín alrededor del año 1560 (no ha sobrevivido ningún manuscrito conocido). Jonas Radvanas , un poeta humanista de la segunda mitad del siglo XVI, escribió un poema épico imitando la Eneida de Virgilio . Su Radivilias , concebida como la epopeya nacional lituana, se publicó en Vilna en 1588. [3]
Laurentius Boierus (1561-1619) fue un poeta de ascendencia sueca que se graduó en la Universidad de Vilna. Su obra principal es Carolomachia , un poema dedicado a la victoria de los lituanos sobre el ejército sueco en la batalla de Kircholm en 1605. El poema fue escrito y publicado en 1606, justo un año después del evento. El poema celebraba al Gran Hetman ( polemarchos como se menciona en el poema) de Lituania, Jan Karol Chodkiewicz, y al ejército lituano. En su poema se atestiguan muchos detalles interesantes de la batalla, además de una de las primeras menciones del grito de guerra lituano : muški! ( latín : caede!, español : ¡derrota! ).
Matthias Sarbievius (1595-1640) fue un poeta de origen polaco, graduado en la Universidad de Vilna y pasó la mayor parte de sus años productivos en Lituania, Vilna y Kražiai . Su fama europea le llegó a través de su primera colección de poesía, Lyricorum libri tres ( Tres libros de lírica , 1625). En su libro Dii gentium ( Dioses de las naciones , 1627), junto con las deidades romanas, describió la mitología lituana.
Adam Schröter (1525-1572) escribió un poema en latín dedicado al río Nemunas: De fluvio Memela Lithuaniae carmen elegiacum ( Canciones elegías sobre el río lituano Nemunas ). [4]
Los eruditos lituanos del siglo XVII también escribieron en latín, que era la lengua académica común en la Europa católica: Kazimieras Kojelavičius-Vijūkas y Žygimantas Liauksminas son conocidos por sus escritos en latín sobre teología, retórica y música. Albertas Kojalavičius-Vijūkas escribió la primera historia lituana impresa en dos volúmenes, Historiae Lituanae (1650, 1669). Kazimieras Kojelavičius-Vijūkas fue un escritor prolífico: su legado cuenta con más de 20 libros en latín.
Maciej Stryjkowski y Augustinus Rotundus eran firmes defensores del uso del latín como lengua oficial del Gran Ducado de Lituania porque creían que el lituano era simplemente una lengua vernácula derivada del latín. Su creencia se basaba en las similitudes gramaticales entre el lituano y el latín.
Universitas lingvarum Litvaniae , escrita en latín y publicada en Vilna en 1737, es la gramática más antigua que se conserva del idioma lituano publicada en el territorio del Gran Ducado de Lituania. [5]
En Vilna, Cracovia y Riga se publicaron libros en latín de autores lituanos. Solo en el siglo XVI se publicaron en Vilna 158 libros en latín. Las investigaciones revelan que en los siglos XV y XVI se publicaron 374 libros en el Gran Ducado de Lituania o escritos por ciudadanos del Gran Ducado y publicados en el extranjero. [6] Aunque la primera imprenta del Gran Ducado de Lituania se estableció en Vilna en 1522, el primer lituano que estableció una imprenta fue John Lettou en la City de Londres en 1480.
Los eruditos lituanos Abraomas Kulvietis (aproximadamente 1510-1545) y Stanislovas Rapolionis (1485-1545) fueron los primeros autores en escribir en lengua lituana. Las obras literarias lituanas en lengua lituana se publicaron por primera vez en el siglo XVI. En 1547, Martynas Mažvydas (aproximadamente 1520-1563) compiló y publicó el primer libro impreso en lituano, Las palabras sencillas del catecismo , que marca el comienzo de la literatura lituana impresa. Le siguió Mikalojus Daukša (1527-1613) en Lituania Propria con su Catecismo, o Educación obligatoria para todo cristiano . En los siglos XVI y XVII, la literatura lituana era principalmente religiosa. Durante la Reforma, los partidarios católicos y calvinistas en Lituania compitieron entre sí por la influencia y la educación de las mentes. Un ejemplo de esto es el libro más grande publicado en lituano en el siglo XVII: el Catecismo calvinista y la colección de salmos Knyga nobažnystės krikščioniškos ( El libro de la piedad cristiana ), [7] patrocinado por Jonušas Radvila . Durante el siglo XVIII, aumentó el número de publicaciones seculares, incluidos los diccionarios. La Universidad de Vilna promovió el uso de la lengua y la creación de obras literarias en la primera mitad del siglo XIX. Pero después de la partición de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , Rusia , que controlaba la mayor parte del territorio lituano a través de su imperio, a mediados del siglo XIX anunció una prohibición de 40 años sobre la impresión en lengua lituana en el alfabeto latino. Temía un levantamiento de los nacionalistas lituanos. Como resultado, la publicación se transfirió a Prusia Oriental y los libros lituanos fueron entregados a Lituania por contrabandistas . El primer libro secular lituano fue una traducción de las fábulas de Esopo, Ezopo pasakėčios ( Die Fabeln Aesopi ), traducida del latín y publicada en 1706 por Johann Schultz (1648-1710).
El Libro de sermones de Wolfenbüttel (Volfenbiūtelio postilė) es el manuscrito lituano más antiguo que se conoce. Se desconoce el autor o los autores. El libro se encontró en la Biblioteca Herzog August de Wolfenbüttel.
Jonas Bretkūnas (1536-1602), presumiblemente de ascendencia prusiana antigua , pastor luterano, fue uno de los desarrolladores más conocidos de la lengua lituana escrita. Tradujo la Biblia al lituano y fue autor de doce libros en lituano. Sus obras más notables son Chronicon des Landes Preussen (1578-1579), Postilla, tatai esti trumpas ir prastas išguldimas evangeliu (1591), Kancionalas nekurių giesmių (1589), un manuscrito de la Biblia en lituano - Biblia (1590). El idioma lituano de Bretkūnas es rico y no tenía parangón hasta los escritos de Kristijonas Donelaitis. Influyó en gran medida en la formación de una lengua literaria y un estilo de escritura lituanos.
Konstantinas Sirvydas (1579-1631) , predicador religioso y lexicógrafo , publicó el primer volumen de una colección de sus sermones titulada Punktai Sakymų ( Sermones ), cuya pureza, estilo y riqueza en lengua lituana aún hoy son admirados. Su diccionario polaco-latín-lituano Dictionarium trium linguarum se utilizó hasta el siglo XIX y fue muy valorado por los escritores y lexicógrafos lituanos.
Samuelis Boguslavas Chilinskis (1631-1666) fue un calvinista que tradujo la Biblia al lituano. La traducción se envió a imprenta en Londres en 1660, pero debido a circunstancias desfavorables no se terminó: solo se publicó la mitad del Antiguo Testamento . Chilinskis también publicó dos folletos en los que explicaba su trabajo a la sociedad británica y la necesidad de publicar la Biblia en lituano con una breve información sobre el Gran Ducado de Lituania: An Account of the Translation of the Bible into the Lithuanian Tongue (1659) y Ratio institutae translationis Bibliorum in linguam Lithuanicam, in quam nunquam adhuc Scriptura sacra est versa, ex quo fidem Christianam, ab junctionem Magni Ducatus Lithvaniae cum Regno Poloniae (1659). Como fuente principal, Chilinskis utilizó la entonces popular edición de la Biblia holandesa Statenbijbel .
Kristijonas Donelaitis (1714-1780) escribió el primer poema lituano en hexámetros, Metai (Las estaciones, 1818), sentando así las bases de la poesía lituana. Su poema se considera el texto en hexámetros más logrado en lituano hasta la fecha.
Antanas Strazdas (1760-1833) fue un poeta que escribió letras influenciadas por canciones populares. Su obra más conocida, el himno Pulkim ant kelių ( Caigamos de rodillas ) todavía se canta hasta el día de hoy en las iglesias. Sus poemas más famosos incluyen Strazdas ( El Zorzal ), donde el poeta, personificado por el pájaro, canta sobre las alegrías y preocupaciones de los campesinos; Aušra ( El Amanecer ) habla sobre la alegría que trae el amanecer y que rompe muchas reglas sobre el ritmo y la rima; Barnis ( La Pelea ) es el único poema sobre el propio Strazdas.
Jurgis Pabrėža (1771–1849) fue sacerdote, médico y botánico; escribió una obra enciclopédica sobre botánica en dialecto samogitiano Taislius auguminis ( Botánica ) y creó la terminología lituana de la botánica. También escribió unos 250 sermones originales y un diario Ryžtai ( Determinaciones ).
Simonas Daukantas (1793-1864) promovió el retorno a las tradiciones lituanas anteriores a la Commonwealth , que describió como una Edad de Oro de Lituania y una renovación de la cultura nativa, basada en la lengua y las costumbres lituanas. Con esas ideas en mente, escribió ya en 1822 una historia de Lituania en lituano - Darbai senųjų lietuvių ir žemaičių ( Las hazañas de los antiguos lituanos y samogitianos ), aunque todavía no se había publicado en ese momento.
Mikalojus Akelaitis (1829-1887) fue uno de los más destacados creadores y editores de literatura didáctica lituana , publicista y etnógrafo. Colaboró en Auszra ( El amanecer ) y Gazieta Lietuwiszka ( El periódico lituano ), compuso las narraciones Kvestorius (1860) y Jonas Išmisločius (1860). En una carta al historiador Michal Balinski en 1857 escribió: «Debemos enaltecer la lengua lituana, arrancar del desprecio esa lengua que tiene la grandeza del sánscrito , la fuerza del latín , el refinamiento griego y la melodiosidad del italiano ». [8]
El obispo Motiejus Valančius (1801-1875) patrocinó la práctica ilegal de imprimir libros lituanos en Lituania Menor y contrabandearlos a Lituania mediante knygnešiai . Escribió libros él mismo en un rico dialecto samogitiano : Palangos Juzė ( Juzė de Palanga ); el primer libro ilustrado para niños en lituano, Vaikų knygelė ( Libro infantil ); Žemaičių vyskupystė ( Obispado samogitiano ). También instó a resistir la rusificación y a protestar contra el cierre de iglesias y monasterios católicos. Valančius fue una de las principales figuras que sentaron las bases para el Renacimiento Nacional Lituano .
Antanas Baranauskas (1835-1902) escribió el poema Anykščių šilelis (El bosque/pinar de Anykščiai), una obra programática cuyo principal objetivo era descubrir la belleza de la lengua lituana y demostrar su idoneidad para la poesía. El poema Anykščių šilelis se considera el verso silábico más famoso del idioma lituano. Baranauskas también fue matemático y dialectólogo y creó muchos términos matemáticos lituanos.
Vaclovas Biržiška (1884-1965) en su monumental obra enciclopédica de tres volúmenes Aleksandrynas recopiló biografías, bibliografías y biobibliografías de escritores lituanos que escribieron en lituano, comenzando en 1475 y terminando en 1865. 370 personas están incluidas en Aleksandrynas .
Cuando en 1904 se levantó la prohibición de imprimir en lengua lituana utilizando el alfabeto latino , los escritores lituanos comenzaron a experimentar y adoptar elementos de varios movimientos literarios europeos como el simbolismo , el impresionismo y el expresionismo . El primer período de la independencia lituana (1918-1940), en el período de entreguerras, dio lugar a una literatura que exploraba su sociedad y creaba personajes con emociones profundas, ya que sus preocupaciones principales ya no eran políticas. El movimiento Keturi vėjai comenzó con la publicación de El profeta de los cuatro vientos del poeta Kazys Binkis (1893-1942). Esta fue una rebelión contra la poesía tradicional. La base teórica de Keturi vėjai inicialmente fue el futurismo que llegó a través de Rusia desde Occidente; las influencias posteriores fueron el cubismo , el dadaísmo , el surrealismo , el unanimismo y el expresionismo alemán .
Maironis (1862-1932) es uno de los poetas clásicos lituanos más famosos. Se destacó por su poesía romántica tanto dramática como lírica y se lo ha llamado "el poeta-profeta del renacimiento nacional lituano". Sentó las bases para la poesía lituana moderna. La poesía de Maironis se inspiró en la naturaleza y la historia antigua de Lituania. Los nombres y las hazañas de los grandes duques de Lituania se encuentran a menudo en sus versos. La colección de poemas Pavasario balsai ( Voces de primavera , 1895) es su obra más notable.
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Una figura destacada de principios del siglo XX fue Vincas Krėvė-Mickevičius (1882-1954), novelista y dramaturgo. Entre sus numerosas obras se incluyen Dainavos šalies senų žmonių padavimai (Cuentos de viejos de Dainava , 1912) y los dramas históricos Šarūnas (1911), Skirgaila (1925) y Mindaugo mirtis (La muerte de Mindaugas , 1935).
Ignas Šeinius (1889-1959) fue un novelista, diplomático lituano en Suecia y otros países escandinavos y escritor impresionista. Sus obras más notables son la novela Kuprelis ( El jorobado , 1913) y Raudonasis tvanas ( El diluvio rojo , 1940), escrita por primera vez en sueco como Den röda floden . Šeinius describe cómo los soviéticos destruyeron la independencia del país, pisotearon el patriotismo de la nación lituana, introdujeron por la fuerza el estilo de vida soviético; cómo sovietizaron la economía del país y expropiaron las empresas privadas. El diluvio rojo sirve como un testimonio elocuente de esos terribles eventos. [9] Su novela de ciencia ficción Siegfried Immerselbe atsijaunina ( Siegfried Immerselbe se rejuvenece , 1934) fue una de las primeras novelas en Europa que denunciaron la distopía nacionalsocialista.
Petras Vaičiūnas (1890-1959) fue otro dramaturgo popular que produjo una obra cada año durante las décadas de 1920 y 1930.
Jurgis Savickis (1890-1952) fue un cuentista y diplomático lituano que representó a Lituania principalmente en los países escandinavos. Sus obras suelen presentar un ingenio agudo y lúdico y una ironía, una escritura elegante y ligera, y frases concisas y bien afinadas. Sus obras más notables son la colección de cuentos Raudoni batukai ( Las zapatillas rojas , 1951) y su diario de guerra Žemė dega ( La tierra en llamas , 1956).
Vincas Mykolaitis-Putinas (1893–1967) [10] escribió poesía lírica, obras de teatro y novelas, incluida la novela autobiográfica Altorių šešėly ( En las sombras de los altares , 3 vol., 1933), en la que describe a un sacerdote que duda de su vocación y finalmente elige una vida secular. En 1935 Mykolaitis renunció a su sacerdocio y se convirtió en profesor de literatura.
Žemaitė (1845-1921), una mujer autodidacta , publicó varios cuentos a principios del siglo XX; sus historias francas y compasivas de la vida rural lituana fueron conmemoradas con su imagen en el billete de 1 litas.
Vydūnas (1868-1953) fue un filósofo, publicista y escritor. Sus obras se basaron en la influencia de la filosofía clásica europea y la filosofía védica , y se interesó por la filosofía oriental como fuente para revivir la conciencia nacional lituana y la auténtica cultura tradicional. Sus principales obras son Mūsų uždavinys ( Nuestra tarea , 1911), Tautos gyvata ( La vida de la nación , 1920), Sieben Hundert Jahre deutsch-litauischer Beziehungen ( Setecientos años de relaciones germano-lituanas , 1932). En 1940 fue nominado al Premio Nobel .
Oskaras Milašius (Oscar Vladislas de Lubicz Milosz) (1877-1939) nació y pasó su infancia en Čerėja (cerca de Mogilev , Bielorrusia ). Se graduó en el Lycée Janson de Sailly de París . En 1920, cuando Francia reconoció la independencia de Lituania, fue nombrado encargado de negocios de Lituania. Entre sus publicaciones se encuentran una colección de 26 canciones lituanas de 1928, Cuentos e historias lituanas (1930), Cuentos lituanos (1933) y El origen de la nación lituana (1937). Su misticismo y sus visiones fueron influenciados por Emanuel Swedenborg . Milašius se identificó como un poeta lituano que escribía en francés.
Balys Sruoga (1896-1947) escribió dramas basados en la historia o la mitología lituanas: Milžino paunksmė (Bajo la sombra de un gigante, 1932), Radvila Perkūnas ( Radvila el trueno , 1935), Baisioji naktis (1935) y Aitvaras teisėjas (1935). Durante la Segunda Guerra Mundial, después de que los nazis ocuparan Lituania, en marzo de 1943, junto con otros cuarenta y siete intelectuales lituanos, fue enviado al campo de concentración de Stutthof después de que los nazis iniciaran una campaña contra una posible agitación antinazi. Basándose en esta experiencia, Sruoga escribió posteriormente su obra más conocida Dievų miškas ( El bosque de los dioses , 1957). En este libro, Sruoga reveló la vida en un campo de concentración a través de los ojos de un hombre cuya única manera de salvar su vida y mantener su dignidad era ver todo a través de un velo de ironía y sarcasmo. Expuso tanto a los torturadores como a las víctimas como seres humanos imperfectos, muy alejados de los falsos ideales de sus líderes políticos. Por ejemplo, escribió "Un hombre no es una máquina. Se cansa", refiriéndose a los guardias ( kapo ) que golpeaban a los prisioneros.
Ieva Simonaitytė (1897-1978) representó la cultura de Lituania Menor y la región de Klaipėda , territorios de la Prusia Oriental alemana con una población lituana grande, pero cada vez menor. Recibió elogios de la crítica por su novela Aukštujų Šimonių likimas ( El destino de Šimoniai de Aukštujai , 1935).
Antanas Maceina (1908-1987) - filósofo, existencialista, educador y poeta. Sus principales objetos de investigación fueron la filosofía de la cultura, la ética y la religión. En una serie de libros, Maceina analiza las cuestiones existenciales del ser y aborda el antiguo enigma teodicea sobre la génesis y la justificación del mal: Didysis inkvizitorius ( El gran inquisidor , 1950), Jobo drama ( El drama de Job , 1950) y Niekšybės paslaptis ( El secreto de la mezquindad , 1964). [11]
Vytautė Žilinskaitė (nacida en 1930) recibió, entre otros premios, dos premios por sus libros infantiles, un premio de la Unión de Periodistas en 1964 y un premio estatal en 1972 para obras clasificadas como humorísticas o satíricas. En 1961 publicó No pares, pequeña hora , una colección de poesía. [12]
Marcelijus Martinaitis (1936-2013) fue un poeta y ensayista. El tema principal de su poesía es el choque entre la cosmovisión antigua, arcaica y rural y el mundo moderno. Su obra principal es Kukučio baladės ( Las baladas de Kukutis , 1977), un poema sobre un bromista, el embaucador Kukutis, que expone el absurdo de la "nueva vida moderna" traída por la brutal ocupación soviética desde el Este, fue uno de los catalizadores de la revolución pacífica en Lituania. El poema fue cantado o recitado durante los mítines políticos masivos de finales de los años 1980 y principios de los años 1990. [13]
Sigitas Geda (1943-2008) fue un poeta y dramaturgo productivo. Sus poemas conectan la antigua religión y mitología politeísta lituana con los mitos griegos y sumerios , entrelazando el viejo y el nuevo mundo con la oda a la vida y la vitalidad. Sus obras más importantes son Strazdas (1967), 26 rudens ir vasaros giesmės ( 26 canciones de otoño y verano , 1972), Žalio gintaro vėriniai ( Collares de ámbar verde , 1988) y el libreto Strazdas - žalias paukštis ( Strazdas - pájaro verde , 1984).
Tomas Venclova (nacido en 1937), en Klaipėda , es un poeta, ensayista, crítico literario y traductor. Mientras era profesor en la Universidad de Vilna , se involucró en el Grupo Helsinki de Lituania , [14] una organización de derechos humanos que incluía protestas contra las actividades soviéticas en Lituania. Su participación provocó conflictos con el gobierno, pero en 1977 obtuvo permiso para emigrar a los EE. UU.; allí se convirtió en profesor en la Universidad de Yale . The Sign of Speech , un volumen de poesía, publicado en Lituania antes de su partida, fue seguido por otros volúmenes de poesía, ensayos y traducciones publicados en los EE. UU. Varias compilaciones de estas obras se publicaron en Lituania después de que logró la independencia en la década de 1990. [15] Su crítica literaria incluye un estudio de Aleksander Wat .
Arvydas Šliogeris (1944-2019) fue un filósofo, ensayista, traductor de textos filosóficos y crítico social. En sus obras, Šliogeris investiga los problemas del Ser y la Esencia, los fundamentos de la Cosificación y la Existencia. También es el investigador lituano más conocido de Martin Heidegger . Obras esenciales: Niekis ir esmas (2005), Transcendencijos tyla (1996), Daiktas ir menas (1988).
Petras Dirgėla (1947-2015) fue un prosista, ensayista y creador de la tradición de la novela historiosófica en la literatura lituana. Sus obras más conocidas son Joldijos jūra ( Mar de Yoldia , 1987-1988) y Anciliaus ežeras ( Lago de Ancylus , 1991). El clímax de la creatividad de Dirgėla es la monumental saga de cuatro volúmenes (que consta de 14 libros) Karalystė. Žemės keleivių epas ( El reino. Una epopeya de viajeros por la Tierra , 1997-2004). Sus libros han sido traducidos a 10 idiomas.
Ričardas Gavelis (1950-2002) fue escritor, dramaturgo, periodista y autor de Vilniaus pokeris (traducido como Póker de Vilna ) y de varias otras novelas y colecciones de cuentos. Su obra se caracteriza por una mezcla de fantasía, erotismo, reflexiones filosóficas sobre la condición humana y perspicacia psicológica.
Saulius Tomas Kondrotas (nacido en 1953) es un escritor filosófico y un maestro del relato breve. Su estilo y la abstracción del mundo en su obra se asemejan a los de Jorge Luis Borges . Kondrotas desertó a Alemania Occidental en 1986. En su novela más famosa, Žalčio žvilgsnis ( La mirada de la serpiente , 1981), explora el problema del mal y la destrucción que penetra de manera imperceptible en la familia y las generaciones. La novela ha sido traducida a 15 idiomas.
Jurgis Kunčinas (1947–2002), Ričardas Gavelis (1950–2002) y Jurga Ivanauskaitė (1961–2007) escribieron novelas que exploraban la condición de Lituania a finales del siglo XX.
Alvydas Šlepikas (nacido en 1966) fue un escritor, poeta y dramaturgo. Su novela Mano vardas – Marytė ( A la sombra de los lobos , 2012) se convirtió en la novela más leída de 2012 en Lituania y ha tenido seis reimpresiones. La traducción al inglés del libro fue el Libro del Mes del periódico Times en el Reino Unido en julio de 2019. [16] Es una de las novelas lituanas más traducidas: se tradujo al inglés, alemán, polaco, letón, estonio, ucraniano y holandés.
Rūta Šepetys (n. 1967) es una escritora lituana-estadounidense de ficción histórica. Como autora, es una de las autoras más vendidas del New York Times, una autora más vendida a nivel internacional y ganadora de la Medalla Carnegie . Su primera novela, Between Shades of Gray (2011), sobre el genocidio del pueblo lituano después de la ocupación soviética en 1941, fue aclamada por la crítica y traducida a más de 30 idiomas diferentes.
Kristina Sabaliauskaitė (n. 1974) debutó con su saga de cuatro volúmenes sobre la vida de la nobleza lituana en el Gran Ducado de Lituania Silva Rerum (2008, 2011, 2014, 2016). Se convirtió en un éxito de ventas en Lituania y fue traducida al polaco y al letón. Los lectores letones votaron por su inclusión en una lista de los 100 libros favoritos de Letonia de todos los tiempos. En Polonia, recibió críticas excepcionales.
Laura Sintija Černiauskaitė (n. 1976) es escritora y dramaturga. Sus obras más destacadas son la obra Liučė čiuožia ( Liučė Skates , 2003) y su primera novela Kvėpavimas į marmurą ( Respirando en el mármol , 2006), que ganó el Premio de Literatura de la UE en 2009 y ha sido traducida al inglés. [17]
Rimantas Kmita (nacido en 1977) es escritor, ensayista y traductor. Su obra más destacada es Pietinia kronikas ( Las crónicas del Distrito Sur , 2016), una crónica del Distrito Sur de Šiauliai , escrita en dialecto y argot de Šiauliai. Fue elegido libro del año en 2017 en la categoría de adultos.
Agnė Žagrakalytė (nacida en 1979) es poeta, ensayista y crítica literaria. Su primer poemario, Išteku ( Me caso ), se publicó en 2003. Su segundo libro, Visa tiesa apie Alisą Meler ( Toda la verdad sobre Alisa Meler ), se publicó en 2008 y fue nombrado uno de los diez libros más creativos de Lituania en 2008.
Gabija Grušaitė (n. 1987) debutó con su primera novela Neišsipildymas ( Unfulfilled , 2010). Su segunda novela Stasys Šaltoka ( Mr. Colder , 2017) ha sido publicada en inglés como Cold East .
El Instituto de Literatura y Folklore de Lituania ( Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas ) publica colecciones de canciones nacionales lituanas - Dainynas . Zenonas Slaviūnas ha publicado 3 volúmenes de textos de Sutartinės (canciones polifónicas) lituanas. [18] La música vocal tradicional es muy apreciada a escala mundial: los festivales de canciones lituanas y las canciones multipartes sutartinės están en la lista representativa de la UNESCO de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad . [19] Se cuentan hasta 400 000 textos de canciones lituanas recopilados por investigadores y folcloristas y almacenados en el Archivo de Folklore Lituano.
Tras la recuperación de la independencia en 1990, llegaron al lector numerosas obras literarias que hasta entonces habían sido prohibidas y que no habían sido publicadas. Se recopilaron y publicaron numerosos volúmenes de memorias de deportados y partisanos lituanos , a los que se denomina tremties literatūra ( literatura de las deportaciones ), tremtinių atsiminimai ( memorias de los deportados ) y partizanų literatūra ( literatura de los partisanos lituanos ). Los escritores partisanos lituanos más conocidos son Adolfas Ramanauskas (seudónimo Vanagas, 1918-1957), Juozas Lukša (seudónimo Daumantas, 1921-1951), Lionginas Baliukevičius (seudónimo Dzūkas, 1925-1950), el poeta Bronius Krivickas (1919-1952), el poeta y crítico literario Mamertas Indrili. ūnas (1920-1945).
El libro Partizanai ( Los partisanos ) de Juozas Lukša-Daumantas se ha publicado varias veces en Lituania y en los EE. UU. como Fighters for Freedom. Lithuanian Partisans Versus the URSS en 1975, como Forest Brothers: The Account of an Anti-soviet Lithuanian Freedom Fighter, 1944-1948 en 2010, y en Suecia como Skogsbröder en 2005.
Los representantes más famosos de la literatura lituana sobre deportados son Dalia Grinkevičiūtė [20] (1927–1987), Valentas Ardžiūnas (1933–2007), Leonardas Matuzevičius (1923 – 2000), Petras Zablockas (1914–2008), Kazys Inčiūra (1906– 1974), Antanas Miškinis (1905-1983).
Antanas Miškinis escribió sus Salmos ( 1989 ) en el GULAG, sobre trozos de corteza de abedul y sacos de cemento. Muchos de sus Salmos se convirtieron en canciones nacionales. [21]
Dalia Grinkevičiūtė vivió el horror de los gulags cuando fue deportada con su familia en 1941, tras la ocupación de Lituania por los rusos. Tras regresar a Lituania tras 15 años, escribió sus propias memorias y recopiló las memorias de otros deportados. Por esta actividad, fue perseguida por la KGB. Los libros más conocidos de Dalia Grinkevičiūtė son Lietuviai prie Laptevų jūros ( Lituanos junto al mar de Láptev ), [22] 1988 ("Reconciliación", 2002), Una juventud robada, una patria robada: memorias , 2002, Sombras en la tundra , 2018.
Ona Lukauskaitė-Poškienė (1906 – 1983) fue una resistente lituana, condenada a 10 años por su actividad en la resistencia antisoviética. Escribió memorias sobre sus años en las cervezas soviéticas y una novela Lagerių pasakos ( Cuentos de hadas de los GULAG ).
El movimiento partisano lituano, que duró más de ocho años, también contribuyó al folclore. Se conocen miles de canciones partisanas ( partizanų dainos ) que eran populares entre los partisanos y el pueblo lituano.
Existe una gran cantidad de obras de lituanos que se vieron obligados a abandonar el país o que emigraron siendo niños con sus padres. La literatura lituana del exilio es una parte equivalente de la literatura creada por los que se quedaron. Con el regreso de los soviéticos en 1944, alrededor de dos tercios de los escritores lituanos, junto con otros 62.000 lituanos, se fueron al extranjero, por lo que la literatura lituana se dividió en dos. [23] Entre estos autores se encuentran Antanas Škėma (1910-1961), Alfonsas Nyka-Nyliūnas (1919-2015), Marius Katiliškis (1914-1980), Kazys Bradūnas (1917-2009), Bernardas Brazdžionis (1907-2002), Henrikas Radauskas (1910-1970) y muchos otros. [24]
Numerosos poetas lituanos se vieron obligados a exiliarse o emigraron para huir de la ocupación soviética después de la Segunda Guerra Mundial. Escribieron expresando nostalgia por la tierra natal, la naturaleza lituana y las granjas. Este movimiento se denominó Žemininkai , que significa los poetas de la tierra, por la antología Žemė ( La tierra ), que fue compilada por Kazys Bradūnas y se publicó en Los Ángeles en 1951. Cinco poetas generalmente clasificados como Žemininkai son Juozas Kėkštas (1915-1981), Kazys Bradūnas, Alfonsas Nyka-Niliūnas, Henrikas Nagys (1920-1996) y Vytautas Mačernis (1921-1944) (póstumamente).
La literatura lituana sobre el exilio se ha dividido en tres períodos: 1) el período de los campos de refugiados en Alemania y Austria (1945-1950), que se caracterizó por sentimientos de alienación, nostalgia e incertidumbre sobre el futuro; 2) el período de asentamiento (1950-1960) en el que las dificultades de adaptación a lo desconocido y el conflicto entre los valores antiguos y nuevos fueron mayores; y 3) el período de integración en una sociedad nueva y moderna, en el que la experimentación en la literatura volvió a ser importante. [23]
La novela más famosa de Antanas Škėma, Baltoji drobulė ( Sábana Santa , 1958), fue traducida recientemente al inglés y al alemán y obtuvo reconocimiento internacional. [25]
Jonas Mekas (1922-2019) es cineasta , poeta y artista y a menudo se le ha llamado "el padrino del cine de vanguardia estadounidense ". Es conocido por las colecciones de poemas Semeniškių idilės (1948), Gėlių kalbėjimas (1961), Dienoraščiai 1970–1982 (1985), y los ensayos Laiškai iš niekur ( Cartas de ninguna parte , 1997). Los poemas y la prosa de Mekas han sido traducidos al francés, alemán e inglés.
Vytautas Kavolis (1930-1996) fue sociólogo, crítico literario e historiador cultural. Sus estudios sobre el nacionalismo y la literatura lituanos tuvieron gran influencia entre los intelectuales lituanos en el extranjero y, tras recuperar la independencia en 1990, también en Lituania.
Algis Budrys (1931–2008) nació en la familia de un diplomático lituano que no regresó a Lituania después de su ocupación por la Unión Soviética. Algis Budrys escribió en inglés y es conocido por novelas de ciencia ficción como Who? y Rogue Moon . Además de numerosas nominaciones a los premios Hugo y Nebula , Budrys ganó el premio Pilgrim de la Science Fiction Research Association en 2007 por sus contribuciones a la investigación de la ficción especulativa durante toda su vida.
Eduardas Cinzas (1924-1996) abandonó Lituania en 1944 y se instaló en Bélgica . En sus novelas, la vida de las pequeñas ciudades belgas se describe de forma realista y sarcástica. Sus obras más destacadas son Brolio Mykolo gatvė ( La calle del hermano Mykolas , 1972), Šv. Petro šunynas ( La perrería de San Pedro , 1984)
Antanas Šileika (nacido en 1953) nació en Canadá de padres lituanos. A través del periodismo, se involucró en la restitución de la independencia de Lituania durante la caída de la Unión Soviética en 1988-1991, y por esta actividad, recibió la medalla de la Cruz de Caballero del gobierno lituano en 2004. [26] Sus obras más notables son Mujer de bronce (2004), El locutor de bingo descalzo (2017), Provisionalmente tuyo (2019).
En Lituania, 45 editoriales cubren el 83% de todo el mercado editorial. [27] La Feria del Libro de Vilnius es la mayor feria del libro de los países bálticos. Además, es uno de los eventos culturales más importantes de Lituania. La Feria Internacional del Libro de Vilnius se centra exclusivamente en el lector; su énfasis principal está puesto en los libros y los eventos culturales, así como en la posibilidad de que los autores interactúen con sus lectores. [28] La traducción de autores lituanos a otros idiomas cuenta con el apoyo del Programa de Becas de Traducción que gestiona el Instituto de Cultura de Lituania. [29] Solo en 2020 se confirmaron las traducciones de 46 libros de autores lituanos. [30]
Poezijos pavasaris ( Primavera de poesía ) es un festival internacional de poesía que se celebra anualmente desde 1965. En él participan poetas lituanos y de otros países que se centran en una variedad de formas literarias, como poesía, traducciones y ensayos. [31] Cada año, el laureado del festival recibe una corona de roble. Desde 1985, el festival internacional de poesía Otoño poético de Druskininkai se celebra a principios de octubre.
Tomas Venclova y Dalia Grinkevičiūtė son los autores lituanos más publicados y traducidos en el extranjero.
Los primeros fragmentos de crítica literaria se encuentran en los escritos y marcadores de Danielius Kleinas (1609-1666), Michael Mörlin (1641-1708), Pilypas Ruigys (1675-1749) y otros. Simonas Vaišnoras (Varniškis) (1545-1600) fue el primero que escribió de forma más exhaustiva sobre la literatura lituana en el prefacio de su Žemčiūga teologiška ( La perla de la teología , 1600) [32].
{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Al crear el personaje de Kukutis, Marcelijus Martinaitis encontró una voz que pudiera articular la ira, la frustración y las pasiones del pueblo lituano, una voz que, contrariamente a todas las expectativas, logró escapar de la pluma del censor soviético y que, una década después de la publicación de Las baladas de Kukutis, se convertiría en el catalizador de una revolución en los países bálticos. De hecho, durante las manifestaciones políticas masivas de finales de los años 1980 y principios de los años 1990, los poemas de Las baladas se corearon, cantaron e interpretaron en todas partes.
Cerniauskaite es una escritora consumada, pero también una escritora bastante atrevida. Realmente se percibe la sensación de su implicación emocional en la novela, una especie de energía cruda y poética que resulta muy atractiva. La novela se centra en la relación de una mujer con tres hombres, su padre, su pareja y un hijo adoptivo, Ilya. Cada una de estas relaciones es difícil y, en cierto modo, rota y acaba mal.
Sutartinės (de la palabra sutarti - estar en concordancia) es una forma de música polifónica interpretada por cantantes femeninas en el noreste de Lituania. Las canciones tienen melodías simples, con dos a cinco tonos, y constan de dos partes distintas: un texto principal significativo y un estribillo que puede incluir palabras sin sentido.
A los 21 años escapa del gulag y regresa a Lituania. Escribe sus recuerdos en trozos de papel y los entierra en el jardín, temiendo que la KGB los descubra. No los encuentran hasta 1991, cuatro años después de su muerte.
La segunda Navidad: así llaman los editores lituanos a la Feria Internacional del Libro de Vilna, que cada febrero espera a sus seguidores en el Centro de Exposiciones y Congresos de Lituania LITEXPO. Las editoriales de todo el mundo se apresuran a publicar los libros más interesantes y bonitos antes de Navidad, a tiempo para la fiebre de la compra de regalos. La Feria del Libro de Vilna, que tiene lugar poco después de Navidad en Vilna, es una oportunidad adicional para que los editores organicen reuniones de escritores con lectores y presenten nuevos libros.
En los estantes de Reino Unido, Letonia, Polonia, Ucrania, Croacia, Hungría, Bulgaria y Rusia se exhibirán próximamente dieciséis obras de autores lituanos. Los editores extranjeros presentan solicitudes al Programa de Becas de Traducción que lleva a cabo el Instituto de Cultura de Lituania cuando están interesados en la oportunidad de presentar a sus lectores una obra de Lituania.