La literatura anglo-normanda es literatura compuesta en lengua anglo-normanda y desarrollada durante el período 1066-1204, cuando el Ducado de Normandía y el Reino de Inglaterra se unieron en el reino anglo-normando .
La lengua normanda se introdujo en Inglaterra durante el gobierno de Guillermo el Conquistador . Después de la conquista normanda , la nobleza inglesa hablaba la lengua normanda. Al igual que el latín , la lengua anglo-normanda (la variedad del normando utilizada en Inglaterra) se consideró la lengua literaria de Inglaterra en el siglo XII y estuvo en uso en la corte hasta el siglo XIV. Durante el reinado de Enrique IV , el inglés se convirtió en la lengua nativa de los reyes de Inglaterra. El idioma sufrió cambios específicos que lo distinguieron del antiguo normando hablado en Normandía, del cual se infieren reglas de pronunciación específicas. Una variedad anglo-normanda del francés continuó existiendo hasta principios del siglo XV, aunque estuvo en declive al menos desde la década de 1360, cuando se consideró que no era lo suficientemente conocida como para utilizarla en los tribunales. Sin embargo, la lengua francesa siguió gozando de gran prestigio; a finales del siglo XIV, el autor de la Manière de language llamó francés: [1]
lo que significa:
La literatura anglo-normanda floreció desde principios del siglo XII hasta finales del primer cuarto del siglo XIII. El final de este período coincide con la pérdida de las provincias francesas ante Felipe Augusto. Se denota con mayor precisión por la aparición de la historia de Guillermo el Mariscal en 1225 (publicada para la Société de l'histoire de France , por Paul Meyer , tres vols., 1891-1901). Su importancia se vio sostenida por la protección otorgada por Enrique II de Inglaterra a los escritores de su época. [3]
Wace y Benoît de Sainte-More compilaron sus historias por orden suya, y fue durante su reinado cuando María de Francia compuso sus poemas. Un acontecimiento con el que estuvo estrechamente relacionado, a saber, el asesinato de Thomas Becket , dio lugar a toda una serie de escritos, algunos de los cuales son puramente anglo-normandos. En su época aparecieron las obras de Béroul y Tomás de Bretaña , respectivamente, y algunos de los más célebres romanos de aventuras anglonormandos . Estas obras se pueden agrupar en literatura narrativa, didáctica, hagiográfica, lírica, satírica y dramática. [3]
La epopeya francesa llegó a Inglaterra muy pronto. Se cree que la Chanson de Roland (Canción de Roldán) se cantó en la batalla de Hastings , y algunos manuscritos anglo-normandos de canciones de gesta han sobrevivido hasta el día de hoy. El Pélérinage de Charlemagne ( Eduard Koschwitz , Altfranzösische Bibliothek , 1883), por ejemplo, sólo se conserva en un manuscrito anglo-normando del Museo Británico (ahora perdido) [ ¿cómo? ] , aunque el autor era ciertamente un parisino. El manuscrito más antiguo que se conserva de la Chanson de Roland también es un manuscrito escrito en Inglaterra. Entre otros de menor importancia se encuentra La Chançun de Willame , el MS. del cual (junio de 1903) se publicó en facsímil en Chiswick. [5]
Aunque la difusión de la poesía épica en Inglaterra no inspiró realmente ninguna nueva canción de gesta , desarrolló el gusto por esta clase de literatura y el estilo épico en el que se publicaron los cuentos del Romance de Horn , de Bovon de Hampton , de Gui de Warewic , de Waldef y de Fulk Fitz Warine , se debe en parte a esta circunstancia. Aunque la última de estas obras está disponible sólo en versión en prosa, contiene signos inequívocos de una forma poética anterior; es una traducción a la prosa similar a las transformaciones sufridas por muchas de las canciones de gesta . [3]
La influencia mutua de la literatura francesa e inglesa puede estudiarse en los romances bretones y en los romans d'aventure incluso mejor que en la poesía épica de la época. La Balada de Orfeo se conoce sólo a través de una imitación inglesa, Sir Orfeo ; El Lai du cor fue compuesto por Robert Biket , poeta anglo-normando del siglo XII (Wulff, Lund, 1888). Las Lais de Marie de France fueron escritas en Inglaterra, y la mayor parte de los romances que componen la matière de Bretagne parecen haber pasado de Inglaterra a Francia a través del anglo-normando. [3]
Las leyendas de Merlín y Arturo , recopiladas en la Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth (fallecido c. 1154), pasaron a la literatura francesa, llevando el carácter que el obispo de St Asaph les había estampado. Perceval (c. 1175) de Chrétien de Troyes está basado en un poema anglo-normando. Robert de Boron (c. 1215) tomó el tema de su Merlín (publicado por G. Paris y J. Ulrich, 1886, 2 vols., Société des anciens textes français ) de Geoffrey de Monmouth. [3]
Finalmente, considerada por muchos como la leyenda de amor más célebre de la Edad Media, la historia de Tristán e Isolda fue convertida en obras literarias por dos autores, Béroul y Thomas , el primero de los cuales es probablemente, y el segundo, sin duda, anglosajón. -Normando (ver leyenda artúrica ; Santo Grial ; Tristán ). One Folie Tristan fue compuesta en Inglaterra en los últimos años del siglo XII. (Para todas estas preguntas, véase Soc. des Anc. Textes , edición de Ernest Muret en 1903; edición de Joseph Bédier en 1902-1905). [3]
Hugo de Rutland escribió dos romans d'aventure : Ipomedon (publicado por Eugen Kölbing y Koschwitz, Breslau, 1889), que relata las aventuras de un caballero que se casó con la joven duquesa de Calabria, sobrina del rey Meleagro de Sicilia, pero fue amado por Medea, la esposa del rey, [3] y Proteselao (publicado por Kluckow, Göttingen, 1924), escrito hacia 1185, que es la secuela de Ipomedon . Trata de las guerras y la posterior reconciliación entre los hijos de Ipomedon, Dauno, el mayor, señor de Apulia, y Protesilao, el menor, señor de Calabria. Protesilao derrota a Dauno, que lo había expulsado de Calabria. Salva la vida de su hermano, es reinvestido con el ducado de Calabria y, tras la muerte de Dauno, sucede en Apulia. Posteriormente se casa con Medea, la viuda del rey Meleagro, que le había ayudado a apoderarse de Apulia, habiendo transferido su afecto por Ipomedon a su hijo menor (cf. Ward, Cat. of Rom. , i. 728). [3]
Amadas et Idoine , que existe sólo en una versión continental, fue también obra de un autor anglo-normando. Gaston Paris ha demostrado que el original fue compuesto en Inglaterra en el siglo XII ( Una miscelánea inglesa presentada al Dr. Furnivall en honor de su septuagésimo quinto cumpleaños , Oxford, 1901, 386–394). [3]
El poema anglo-normando sobre la vida de Richard Coeur de Lion se ha perdido y sólo se ha conservado una versión en inglés. Alrededor de 1250, Eustaquio de Kent introdujo en Inglaterra el romano de Alejandro en su Roman de toute chevalerie , muchos de cuyos pasajes han sido imitados en uno de los poemas ingleses más antiguos sobre Alejandro, a saber, El rey Alisaunder (P. Meyer, Alexandre le grand , París, 1886, ii. 273, y Weber, Metrical Romances , Edimburgo). [3]
A pesar de la popularidad de la que goza esta clase de literatura, sólo hay media docena de fábulas escritas en Inglaterra: [3]
Una de las colecciones de fábulas más populares de la Edad Media fue la escrita por María de Francia, que afirmó haber traducida del rey Alfredo . En los Contes moralisés , escritos por Nicole Bozon poco antes de 1320 ( Soc. Anc. Textes , 1889), algunas fábulas guardan un gran parecido con las de María de Francia. [3]
Los cuentos religiosos tratan principalmente de las Leyendas de María y se han transmitido en tres colecciones: [3]
Otro conjunto de cuentos religiosos y moralizantes se puede encontrar en Set dormans de Chardri sobre los Siete Durmientes y Josafat sobre Barlaam y Josafat c. 1216 (Koch, Altfr. Bibl. , 1880; G. Paris, Poèmes et légendes du moyen âge ). [7]
Podría decirse que son de mayor importancia las obras que constituyen la historiografía anglo-normanda. El primer historiógrafo anglo-normando, Geoffrey Gaimar , escribió su Estoire des Engleis (entre 1147 y 1151) para Dame Constance, esposa de Ralph FitzGilbert ( The Anglo-Norman Metrical Chronicle, Hardy and Martin, i. ii., Londres, 1888). . Esta historia comprendía una primera parte (ahora perdida), que era simplemente una traducción de la Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth , precedida por una historia de la Guerra de Troya, y una segunda parte que llega hasta la muerte de William Rufus . Para esta segunda parte consultó documentos históricos, pero se detuvo en el año 1087, cuando la información de primera mano estaba más disponible. De manera similar, Wace en su Roman de Rou (ed. Anthony Holden, París, 1970-1973), escrito entre 1160 y 1174, se detiene en la batalla de Tinchebray en 1106. Su Brut o Geste des Bretons (Le Roux de Lincy, 1836-1838 , 2 vols.), escrito en 1155, es simplemente una traducción de Geoffrey de Monmouth. [7]
La Historia de los duques de Normandía de Benoît de Sainte-More está basada en la obra de Wace. Fue compuesto a petición de Enrique II aproximadamente en 1170, registrando acontecimientos hasta 1135 (ed. por Francisque Michel, 1836–1844, Collection de documents inédits, 3 vols.). Sus 43.000 versos son obra de un cortesano romántico, que disfruta relatando aventuras amorosas como las que describió en su Romance de Troya, más que una historiografía seria. Otros trabajos, sin embargo, dan información más fiable. Por ejemplo, el poema anónimo sobre la conquista de Irlanda por Enrique II en 1172 (ed. Francisque Michel, Londres, 1837), junto con la Expugnatio hibernica de Gerald de Gales, constituye la principal autoridad sobre este tema. La conquista de Irlanda fue reeditada en 1892 por Goddard Henry Orpen , bajo el título de La canción de Dermot y el conde (Oxford, Clarendon Press). Del mismo modo, Jourdain Fantosme , que se encontraba en el norte de Inglaterra en 1174, escribió un relato de las guerras entre Enrique II, sus hijos, Guillermo el León de Escocia y Luis VII, en 1173 y 1174 ( Crónica de los reinados de Esteban .. III., ed. de Joseph Stevenson y el P. Michel, Londres, 1886, págs.
De mayor valor histórico es La historia de Guillermo el Mariscal, conde de Striguil y Pembroke , regente de Inglaterra entre 1216 y 1219, que fue encontrada y posteriormente editada por Paul Meyer ( Société de l'histoire de France, 3 vols., 1891– 1901). Fue compuesta en 1225 o 1226 por un poeta profesional de talento a petición de William, hijo del mariscal. Fue compilado a partir de las notas del escudero del mariscal, John d'Early (muerto en 1230 o 1231), quien compartió todas las vicisitudes de la vida de su amo y fue uno de los ejecutores de su testamento. Este trabajo es de gran valor para la historia del período 1186-1219, ya que la información proporcionada por John d'Early es personal o se obtuvo de primera mano. En la parte que trata del período anterior a 1186 hay varios errores, debido al desconocimiento del autor de la historia contemporánea, pero esto no resta valor literario significativo a la obra. El estilo es conciso, las anécdotas están bien contadas, las descripciones breves y pintorescas; el conjunto constituye uno de los cuadros más vivos de la sociedad medieval.
Otras obras menos valoradas son la Crónica de Pedro de Langtoft , escrita entre 1311 y 1320, y de interés principalmente para el período 1294-1307 (ed. por T. Wright, Londres, 1866-1868); la Chronique de Nicholas Trevet (1258?–1328?), dedicada a la princesa María, hija de Eduardo I. (Duffus Hardy, Descr. Catal. III., 349-350); la Scala Chronica compilada por Thomas Gray de Heaton († c. 1369), que llega hasta el año 1362-1363 (ed. por J. Stevenson, Maitland Club, Edimburgo, 1836); el Príncipe Negro, un poema del poeta Chandos Herald , compuesto alrededor de 1386 y que relata la vida del Príncipe Negro entre 1346 y 1376 (reeditado por Francisque Michel, Londres y París, 1883); y, por último, las diferentes versiones de los Brutes, cuya forma e importancia histórica han sido señaladas por Paul Meyer ( Boletín de la Société des anciens textes français , 1878, pp. 104-145), y por FWD Brie ( Geschichte und Quellen der mittelenglischen Prosachronik, El bruto de Inglaterra o Las crónicas de Inglaterra, Marburg, 1905). [7]
Sobre historia antigua está la traducción de Eutropio y Dares de Geoffrey de Waterford (siglo XIII), quien también escribió el Secret des Secrets, traducción de una obra erróneamente atribuida a Aristóteles , que pertenece a la siguiente división ( Rom. xxiii. 314). . [7]
La literatura didáctica es la rama más importante de la literatura anglo-normanda: comprende un gran número de obras escritas principalmente con el objetivo de dar instrucción tanto religiosa como profana a los señores y damas anglo-normandos. La siguiente lista muestra las producciones más importantes ordenadas en orden cronológico: [8]
En el siglo XIV se encuentra: [9]
También existen algunos manuales sobre la enseñanza del francés. Gautier de Biblesworth escribió tal tratado à Madame Dyonise de Mountechensi pur aprise de langage (T. Wright, A Volume of Vocabularies ; P. Meyer, Rec. d'anc. textes , p. 360 y Rumania xxxii, 22); Orthographia Gallica (J. Stürzinger (editor), Altfranzösische Bibliothek HerausgeGeben von Dr. Wendelin FoerSter. RC Johnston, hormigas Textos sin formato 1987); La manière de language , escrita en 1396 (P. Meyer, Rev. crit. d'hist. et de litt. vii(2). 378). En 1884, Meyer observó no menos de catorce manuscritos que contenían este tratado; [10] Un petit livre pour enseigner les enfants de leur entreparler comun françois , c. 1399 (Stengel, Z. für nf Spr. u. Litt. i. 11). [9]
El importante Mirour de l'omme , de John Gower , contiene unas 30.000 líneas escritas en muy buen francés a finales del siglo XIV (Macaulay, The Complete Works of John Gower , i., Oxford, 1899). [9]
Entre las numerosas vidas de santos escritas en anglo-normando, las más importantes son las siguientes, cuya lista se da en orden cronológico: [9]
A esta categoría se puede añadir la vida de Hugo de Lincoln, siglo XIII ( Hist. Lit. xxiii. 436; Child, The English and Scottish Popular Ballads , 1888, p. v; Wolter, Bibl. Anglo-Norm. , ii. 115). Paul Meyer reconoció que otras vidas de santos eran anglo-normandas al examinar los manuscritos. de la biblioteca Welbeck ( Rom. xxxii. 637 e Hist. Lit. xxxiii. 338-378). [9]
Las únicas canciones de importancia que se conservan son las setenta y una Baladas de Gower (Stengel, Gower's Minnesang , 1886). Los restantes son en su mayoría de carácter religioso. La mayoría de estas canciones han sido descubiertas y publicadas por Paul Meyer ( Boletín de la Soc. Anc. Textes , 1889; Not. et Extr. xxxiv; Rom. xiii. 518, t. xiv. 370; xv. p. 254, &c. .). Aunque fueron numerosos en un momento, pocos han sobrevivido debido al constante intercambio entre ingleses, franceses y provenzales de todas las clases. Un interesante pasaje de Piers Plowman nos proporciona una prueba de hasta qué punto estas canciones penetraron en Inglaterra, que escribe sobre: [9]
- ... diques y engañadores que aquí dedes ille,
- Y seca el largo día con 'Deu, vous saue,
- ¡Dama Emme! (Prólogo, 223 y sigs.) [9]
Una de las mejores producciones de poesía lírica anglo-normanda escrita a finales del siglo XIII es la Plainte d'amour (Vising, Göteborg, 1905; Rumania xiii. 507, xv. 292 y xxix. 4). Hay varias otras obras de carácter lírico escritas en dos idiomas: latín y francés; o inglés y francés; o incluso en tres idiomas, latín, inglés y francés. En Early English Lyrics (Oxford, 1907) hay un poema en el que un amante envía a su amante un saludo de amor compuesto en tres idiomas, y su erudito amigo responde en el mismo estilo ( De amico ad amicam, Responcio , viii y ix ). [9]
La popularidad de la que gozaron el Roman de Renart y la versión anglo-normanda de Riote du Monde ( Z. f. rom. Phil. viii. 275-289) en Inglaterra es prueba suficiente de que el espíritu de sátira francés era muy apreciado. El clero y las mujeres representaban el blanco más atractivo para los disparos de los satíricos. Sin embargo, un inglés alzó su voz a favor de las damas en un poema titulado La Bonté des dames (Meyer, Rom. xv. 315-339), y Nicole Bozon, después de haber representado "Orgullo" como un ser femenino al que supone ser hija de Lucifer, y después de haber atacado ferozmente a las mujeres de su época en el Char d'Orgueil ( Rom. xiii. 516), también compuso una Bounté des femmes (P. Meyer, op. cit. 33) en la que los cubre de elogios, elogiando su cortesía, su humildad, su franqueza y el cuidado con el que educan a sus hijos. Algunas piezas de sátira política muestran a franceses e ingleses intercambiando atenciones sobre sus defectos mutuos. El Roman des Français , de André de Coutances, fue escrito en el continente, y no puede citarse como anglo-normando aunque fue compuesto antes de 1204 (cf. Gaston Paris: Trois versiones rimées de l'évangile de Nicodème, Soc. Anc. Textes , 1885), y es una enérgica respuesta a los autores franceses que habían atacado a los ingleses. [9]
Esto debió tener una influencia considerable en el desarrollo del drama sacro en Inglaterra, pero no se ha conservado ninguna de las obras francesas representadas en Inglaterra en los siglos XII y XIII. Adán , generalmente considerado un misterio anglo-normando del siglo XII, fue escrito muy probablemente en Francia a principios del siglo XIII ( Rumanía xxxii. 637), y la llamada Resurrección anglo-normanda pertenece al francés continental como Bueno. Las primeras moralidades inglesas parecen haber sido imitaciones de las francesas. [9]
Atribución
