El idioma egipcio , o egipcio antiguo ( rn km.t ), [1] [nota 3] [6] es una rama extinta de las lenguas afroasiáticas que se hablaban en el antiguo Egipto . Hoy en día se conoce a partir de un gran corpus de textos supervivientes, que se hicieron accesibles al mundo moderno tras el desciframiento de las escrituras egipcias antiguas a principios del siglo XIX.
El egipcio es una de las lenguas escritas más antiguas que se conocen , registrada por primera vez en escritura jeroglífica a finales del cuarto milenio a . C. También es la lengua humana más antiguamente documentada, con un registro escrito que abarca más de 4000 años. [7] Su forma clásica , conocida como « egipcio medio », sirvió como lengua vernácula del Reino Medio de Egipto y siguió siendo la lengua literaria de Egipto hasta el período romano .
En la Antigüedad clásica , el idioma hablado había evolucionado hacia el demótico y, en la época romana , se había diversificado en varios dialectos coptos . Estos fueron finalmente reemplazados por el árabe después de la conquista musulmana de Egipto , aunque el copto bohaírico sigue utilizándose como lengua litúrgica de la Iglesia copta . [8] [nota 2]
La rama de la lengua egipcia pertenece a la familia de lenguas afroasiáticas . [9] [10] Entre las características tipológicas del egipcio que son típicamente afroasiáticas están su morfología fusional , morfología no concatenativa , una serie de consonantes enfáticas , un sistema de tres vocales /a i u/ , un sufijo nominal femenino * -at , un prefijo nominal m- , un sufijo adjetival -ī y afijos verbales personales característicos. [9] De las otras ramas afroasiáticas, los lingüistas han sugerido de diversas formas que la lengua egipcia comparte sus mayores afinidades con las lenguas bereberes [11] y semíticas [10] [12] [13] , particularmente el árabe [14] (que se habla en Egipto hoy) y el hebreo . [10] Sin embargo, otros académicos han argumentado que la lengua egipcia comparte vínculos lingüísticos más estrechos con las regiones del noreste de África. [15] [16] [17]
Existen dos teorías que buscan establecer los conjuntos cognados entre el egipcio y el afroasiático, la teoría tradicional y la neuere Komparatistik , fundada por el semítico Otto Rössler. [18] Según la neuere Komparatistik , en egipcio, las consonantes sonoras protoafroasiáticas */d z ð/ evolucionaron en ⟨ꜥ⟩ faríngeas /ʕ/ : ꜥr.t egipcio 'portal', dalt semítico 'puerta'. La teoría tradicional, en cambio, cuestiona los valores dados a esas consonantes por la neuere Komparatistik , conectando en cambio ⟨ꜥ⟩ con las /ʕ/ y /ɣ/ semíticas . [19] Ambas escuelas coinciden en que la */l/ afroasiática se fusionó con las ⟨n⟩ , ⟨r⟩ , ⟨ꜣ⟩ y ⟨j⟩ egipcias en el dialecto en el que se basó la lengua escrita, pero se conservó en otras variedades egipcias. También coinciden en que las */k g ḳ/ originales se palatalizan en ⟨ṯ j ḏ⟩ en algunos entornos y se conservan como ⟨kgq⟩ en otros. [20] [21]
El idioma egipcio tiene muchas raíces birradicales y quizás monorradicales, en contraste con la preferencia semítica por las raíces trirradicales. El egipcio es probablemente más conservador, y el semítico probablemente sufrió regularizaciones posteriores que convirtieron las raíces en el patrón trirradical. [22]
Aunque el egipcio es la lengua afroasiática más antigua documentada en forma escrita, su repertorio morfológico es muy diferente al del resto de las lenguas afroasiáticas en general, y de las lenguas semíticas en particular. Hay múltiples posibilidades: tal vez el egipcio ya había sufrido cambios radicales a partir del protoafroasiático antes de que se registrara; o la familia afroasiática ha sido estudiada hasta ahora con un enfoque excesivamente semitocéntrico; o, como sugiere GW Tsereteli, el afroasiático es un grupo de lenguas alogenético más que genético . [14]
La lengua egipcia se puede agrupar así: [23] [24]
La lengua egipcia se agrupa convencionalmente en seis divisiones cronológicas principales: [25]
El egipcio antiguo, medio y tardío se escribía con escrituras jeroglíficas y hieráticas . El nombre demótico es el de la escritura derivada de la hierática, que comenzó en el siglo VII a. C.
El alfabeto copto se deriva del alfabeto griego , con adaptaciones para la fonología egipcia. Se desarrolló por primera vez en el período ptolemaico y gradualmente reemplazó a la escritura demótica aproximadamente entre los siglos IV y V de la era cristiana.
El término "egipcio arcaico" se reserva a veces para el uso más temprano de los jeroglíficos, desde finales del cuarto milenio a. C. hasta principios del tercer milenio a. C. En la etapa más temprana, alrededor del 3300 a. C., [26] los jeroglíficos no eran un sistema de escritura completamente desarrollado , ya que se encontraban en una etapa de transición de la protoescritura ; durante el tiempo que lleva hasta el siglo XXVII a. C., se puede observar la aparición de características gramaticales como la formación de nisba . [26] [27]
El egipcio antiguo se remonta a la frase completa más antigua que se conoce, que incluye un verbo finito , que se ha encontrado. Descubierta en la tumba de Seth-Peribsen (fechada en torno al 2690 a. C. ), la impresión del sello dice:
Los textos extensos aparecen desde aproximadamente el 2600 a. C. [27] Un ejemplo temprano es el Diario de Merer . Los Textos de las Pirámides son el corpus literario más grande escrito en esta fase de la lengua. Una de sus características distintivas es la triplicación de ideogramas , fonogramas y determinativos para indicar el plural. En general, no difiere significativamente del egipcio medio, la etapa clásica de la lengua, aunque se basa en un dialecto diferente.
En el período de la III dinastía ( c. 2650 – c. 2575 a. C. ), muchos de los principios de la escritura jeroglífica se regularizaron. Desde entonces, hasta que la escritura fue suplantada por una versión temprana del copto (alrededor de los siglos III y IV), el sistema permaneció prácticamente inalterado. Incluso el número de signos utilizados se mantuvo constante en alrededor de 700 durante más de 2000 años. [30]
El egipcio medio se habló durante unos 700 años, a partir de alrededor del año 2000 a. C., durante el Imperio Medio y el posterior Segundo Período Intermedio . [12] Como variante clásica del egipcio, el egipcio medio es la variedad mejor documentada de la lengua y ha atraído la mayor atención de lejos de la egiptología . Si bien la mayor parte del egipcio medio se ve escrito en monumentos mediante jeroglíficos, también se escribía utilizando una variante cursiva y la hierática relacionada . [31]
El egipcio medio se hizo accesible a los estudiosos modernos con el desciframiento de los jeroglíficos a principios del siglo XIX. La primera gramática del egipcio medio fue publicada por Adolf Erman en 1894, superada en 1927 por el trabajo de Alan Gardiner . El egipcio medio ha sido bien comprendido desde entonces, aunque ciertos puntos de la flexión verbal permanecieron abiertos a revisión hasta mediados del siglo XX, en particular debido a las contribuciones de Hans Jakob Polotsky . [32] [33]
Se considera que la etapa del Egipto Medio terminó alrededor del siglo XIV a. C., dando lugar al Egipto Tardío. Esta transición se produjo en el último período de la XVIII Dinastía de Egipto (conocido como el Período de Amarna ). [ cita requerida ]
Los textos originales del Antiguo Egipto y del Egipto Medio se siguieron utilizando después del siglo XIV a. C. Y una emulación predominantemente del egipcio Medio, pero también con características del Antiguo Egipto, el Egipto Tardío y el Demótico, llamada " Égyptien de traditional " o "Neo-Middle Egyptian" por los eruditos, se utilizó como lengua literaria para nuevos textos desde finales del Imperio Nuevo en textos jeroglíficos y hieráticos oficiales y religiosos, con preferencia al egipcio Tardío o el Demótico. El Égyptien de traditional como lengua religiosa sobrevivió hasta la cristianización del Egipto romano en el siglo IV.
El egipcio tardío se habló durante unos 650 años, a partir de 1350 a. C., durante el Imperio Nuevo de Egipto . El egipcio tardío sucedió al egipcio medio como lengua literaria , pero no lo sustituyó por completo , y también fue la lengua de la administración del Imperio Nuevo. [6] [34]
Los textos escritos íntegramente en egipcio tardío datan de la dinastía XX de Egipto y posteriores. El egipcio tardío está representado por un gran corpus de literatura religiosa y secular , que comprende ejemplos como la Historia de Wenamun , los poemas de amor del papiro Chester-Beatty I y la Instrucción de Any . Las instrucciones se convirtieron en un género literario popular del Imperio Nuevo, que tomaba la forma de consejos sobre el comportamiento adecuado. El egipcio tardío también fue la lengua de la administración del Imperio Nuevo. [35] [36]
El egipcio tardío no es completamente distinto del egipcio medio, ya que muchos "clasicismos" aparecen en documentos históricos y literarios de esta fase. [37] Sin embargo, la diferencia entre el egipcio medio y el tardío es mayor que la diferencia entre el egipcio medio y el antiguo. Originalmente una lengua sintética , en la fase del egipcio tardío el egipcio se había convertido en una lengua analítica . [38] La relación entre el egipcio medio y el tardío se ha descrito como similar a la que existe entre el latín y el italiano. [39]
Se considera que la etapa del Egipto tardío finalizó alrededor del siglo VIII a. C., dando lugar al demótico.
El demótico es un desarrollo posterior de la lengua egipcia escrita en escritura demótica , posterior al egipcio tardío y anterior al copto , con el que comparte mucho. En las primeras etapas del demótico, como los textos escritos en la escritura demótica temprana, probablemente representaba el idioma hablado de la época. Sin embargo, a medida que su uso se limitó cada vez más a fines literarios y religiosos, la lengua escrita se alejó cada vez más de la forma hablada, lo que llevó a una diglosia significativa entre los textos demóticos tardíos y la lengua hablada de la época, similar al uso del egipcio medio clásico durante el período ptolemaico.
Copto es el nombre dado a la lengua vernácula del último Egipto cuando se escribía en un alfabeto basado en el griego, el alfabeto copto; floreció desde la época del cristianismo primitivo (c. 31/33–324) , pero las frases egipcias escritas en el alfabeto griego aparecieron por primera vez durante el período helenístico c. siglo III a. C. , [40] con el primer texto copto conocido, todavía pagano ( copto antiguo ), del siglo I d. C.
El copto sobrevivió hasta el período medieval, pero hacia el siglo XVI estaba desapareciendo rápidamente debido a la persecución de los cristianos coptos por parte de los mamelucos . Probablemente sobrevivió en el campo egipcio como lengua hablada durante varios siglos después de eso. El copto sobrevive como lengua litúrgica de la Iglesia Ortodoxa Copta y de la Iglesia Católica Copta .
La mayoría de los textos jeroglíficos egipcios están escritos en un registro de prestigio literario en lugar de en la variedad del habla vernácula de su autor. Como resultado, las diferencias dialécticas no son evidentes en el egipcio escrito hasta la adopción del alfabeto copto . [3] [4] Sin embargo, está claro que estas diferencias existían antes del período copto. En una carta del Egipto tardío (fechada alrededor del 1200 a. C. ), un escriba bromea diciendo que la escritura de su colega es incoherente como "el habla de un hombre del Delta con un hombre de Elefantina ". [3] [4]
Recientemente, se ha encontrado cierta evidencia de dialectos internos en pares de palabras similares en egipcio que, basándose en similitudes con dialectos posteriores del copto, pueden derivar de dialectos del norte y del sur del egipcio. [41] El copto escrito tiene cinco dialectos principales, que difieren principalmente en las convenciones gráficas, más notablemente el dialecto saídico del sur, el dialecto clásico principal y el dialecto bohaírico del norte, actualmente utilizado en los servicios de la Iglesia copta. [3] [4]
La mayoría de los textos supervivientes en lengua egipcia están escritos en piedra en jeroglíficos . El nombre nativo de la escritura jeroglífica egipcia es zẖꜣ n mdw-nṯr ("escritura de las palabras de los dioses"). [42] [ cita requerida ] En la antigüedad, la mayoría de los textos se escribían en el medio bastante perecedero del papiro, aunque han sobrevivido unos pocos que estaban escritos en hierático y (más tarde) demótico. [43] También había una forma de jeroglíficos cursivos , utilizados para documentos religiosos en papiro, como el Libro de los Muertos de la Dinastía XX ; era más simple de escribir que los jeroglíficos en inscripciones de piedra, pero no era tan cursivo como el hierático y carecía del amplio uso de ligaduras . Además, había una variedad de hierático tallado en piedra, conocido como "hierático lapidario". [44] En la etapa final del desarrollo del idioma, el alfabeto copto reemplazó al antiguo sistema de escritura.
Los jeroglíficos se emplean de dos maneras en los textos egipcios: como ideogramas para representar la idea representada por las imágenes y, más comúnmente, como fonogramas para representar su valor fonético .
Como no se puede conocer con certeza la realización fonética del egipcio, los egiptólogos utilizan un sistema de transliteración para denotar cada sonido que podría representarse mediante un jeroglífico uniliteral. [45]
El erudito egipcio Gamal Mokhtar señaló que el inventario de símbolos jeroglíficos se derivaba de la "fauna y la flora utilizadas en los signos [que] son esencialmente africanas", lo que refleja la vida silvestre local del norte de África, el Levante y el sur del Mediterráneo. En "lo que respecta a la escritura, hemos visto que no sólo no se descarta un origen puramente nilótico, es decir, [norte] africano, sino que probablemente refleja la realidad" de que la ubicación geográfica de Egipto está, por supuesto, en África. [46]
Aunque se puede reconstruir la fonología consonántica de la lengua egipcia, se desconoce la fonética exacta y existen diversas opiniones sobre cómo clasificar los fonemas individuales. Además, como el egipcio se registra a lo largo de 2000 años, y las etapas arcaica y tardía están separadas por la cantidad de tiempo que separa el latín antiguo del italiano moderno , deben haber ocurrido cambios fonéticos significativos durante ese largo período de tiempo. [47]
Fonológicamente, el egipcio contrastaba las consonantes labiales, alveolares, palatales, velares, uvulares, faríngeas y glotales. El egipcio también contrastaba las consonantes sordas y enfáticas, como en otras lenguas afroasiáticas, pero se desconoce exactamente cómo se realizaban las consonantes enfáticas. Las primeras investigaciones habían asumido que la oposición en las oclusivas era de sonoridad, pero ahora se piensa que es o bien de consonantes tenuis y enfáticas , como en muchas lenguas semíticas, o bien de consonantes aspiradas y eyectivas , como en muchas lenguas cusíticas . [nota 4]
Dado que las vocales no se escribieron hasta el copto, las reconstrucciones del sistema vocálico egipcio son mucho más inciertas y se basan principalmente en evidencia del copto y en registros de palabras egipcias, especialmente nombres propios, en otros idiomas/sistemas de escritura. [48]
Las pronunciaciones reales reconstruidas por estos medios son utilizadas únicamente por unos pocos especialistas en la lengua. Para todos los demás fines, se utiliza la pronunciación egiptológica, pero a menudo guarda poca semejanza con lo que se conoce sobre la pronunciación egipcia.
Las siguientes consonantes se reconstruyen para el arcaico (antes de 2600 a. C.) y el egipcio antiguo (2686-2181 a. C.), con sus equivalentes del AFI entre corchetes si difieren del esquema de transcripción habitual:
/ l / no tiene una representación independiente en la ortografía jeroglífica, y frecuentemente se escribe como si fuera / n / o / r / . [49] Esto probablemente se debe a que el estándar para el egipcio escrito se basa en un dialecto en el que / l / se había fusionado con otras sonorantes. [20] Además, los casos raros en los que aparece / ʔ / no están representados. El fonema / j / se escribe como ⟨ j ⟩ en la posición inicial (⟨ jt ⟩ = */ˈjaːtVj/ 'padre') e inmediatamente después de una vocal acentuada (⟨ bjn ⟩ = */ˈbaːjin/ 'malo') y como ⟨ jj ⟩ en posición medial inmediatamente antes de una vocal acentuada ( ⟨ḫꜥjjk⟩ = */χaʕˈjak/ 'aparecerás') y no están marcados al final de la palabra (⟨ jt ⟩ = /ˈjaːtVj/ 'padre'). [49]
En el egipcio medio (2055-1650 a. C.) se producen varios cambios consonánticos. A principios del Imperio Medio, / z / y / s / se habían fusionado, y los grafemas ⟨s⟩ y ⟨z⟩ se utilizan indistintamente. [50] Además, / j / se había convertido en / ʔ / palabra-inicialmente en una sílaba átona (⟨ jwn ⟩ /jaˈwin/ > */ʔaˈwin/ "color") y después de una vocal tónica ( ⟨ḥjpw⟩ */ˈħujpVw/ > /ˈħeʔp(Vw)/ '[el dios] Apis'). [51]
En el egipcio tardío (1069–700 a. C.), los fonemas d ḏ g se fusionan gradualmente con sus contrapartes t ṯ k ( ⟨dbn⟩ */ˈdiːban/ > transcripción acadia ti-ba-an 'peso dbn'). Además, ṯ ḏ a menudo se convierte en /t d/ , pero se conservan en muchos lexemas ; ꜣ se convierte en / ʔ / ; y /t r j w/ se convierte en / ʔ / al final de una sílaba tónica y, finalmente, en final de palabra nulo: ⟨pḏ.t⟩ */ˈpiːɟat/ > transcripción acadia -pi-ta 'arco'. [52]
La fuente de información más importante sobre la fonología demótica es el copto. El inventario consonántico del demótico se puede reconstruir basándose en la evidencia de los dialectos coptos. [53] La ortografía demótica es relativamente opaca . Los signos "alfabéticos" demóticos son en su mayoría heredados de la escritura jeroglífica y, debido a los cambios históricos de sonido , no siempre se corresponden perfectamente con los fonemas demóticos . Sin embargo, la escritura demótica presenta ciertas innovaciones ortográficas, como el uso del signo h̭ para / ç /, [54] que le permiten representar sonidos que no estaban presentes en formas anteriores del egipcio.
Las consonantes demóticas se pueden dividir en dos clases principales: obstruyentes ( oclusivas , africadas y fricativas ) y sonorantes ( aproximantes , nasales y semivocales ). [55] La voz no es una característica contrastiva; todas las obstruyentes son sordas y todas las sonorantes son sonoras. [56] Las oclusivas pueden ser aspiradas o tenues (no aspiradas), [57] aunque hay evidencia de que las aspiradas se fusionaron con sus contrapartes tenues en ciertos entornos. [58]
La siguiente tabla presenta las consonantes del egipcio demótico. El valor reconstruido de un fonema se da en transcripción AFI , seguido de una transliteración del signo o signos "alfabéticos" demóticos correspondientes entre corchetes angulares ⟨ ⟩ .
Se producen más cambios en el primer milenio a. C. y los primeros siglos d. C., lo que conduce al copto (siglos I o III – c. XIX d. C.). En sahídico, ẖ ḫ ḥ se había fusionado en ϣ š (más a menudo de ḫ ) y ϩ / h / (más a menudo ẖ ḥ ). El bohaírico y el ajmímico son más conservadores y tienen una fricativa velar / x / ( ϧ en bohaírico, ⳉ en ajmímico). [60] El *ꜥ faríngeo se había fusionado en el / ʔ / glotal después de haber afectado a la calidad de las vocales circundantes. [61] / ʔ / no se indica ortográficamente a menos que siga a una vocal acentuada; entonces, se marca duplicando la letra vocálica (excepto en bohaírico): ajmímico ⳉⲟⲟⲡ /xoʔp/ , sahídico y licopolitano ϣⲟⲟⲡ šoʔp , bohaírico ϣⲟⲡ šoʔp 'ser' < ḫpr.w * /ˈχapraw/ 'se ha convertido'. [60] [nota 5] El fonema ⲃ / b / probablemente se pronunciaba como una fricativa [ β ] , convirtiéndose en ⲡ / p / después de una vocal acentuada en sílabas que habían sido cerradas en egipcio anterior (compárese ⲛⲟⲩⲃ < */ˈnaːbaw/ 'oro' y ⲧⲁⲡ < * /dib/ 'cuerno'). [60] Los fonemas /d g z/ aparecen solo en préstamos griegos , con raras excepciones provocadas por una /n/ cercana : ⲁⲛⲍⲏⲃⲉ/ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ < ꜥ.t nt sbꜣ.w 'escuela'. [60]
Los primeros *d ḏ gq se conservan como t' c' k' k ' eyectiva antes de vocales en copto. Aunque se usan los mismos grafemas para las oclusivas pulmonares ( ⟨ ⲧ ϫ ⲕ ⟩ ), la existencia de los primeros se puede inferir porque las oclusivas ⟨ ⲡ ⲧ ϫ ⲕ ⟩ /p t c k/ son aspiradas alofónicamente [pʰ tʰ cʰ kʰ] antes de vocales tónicas y consonantes sonoras . [62] En bohaírico, los alófonos se escriben con los grafemas especiales ⟨ ⲫ ⲑ ϭ ⲭ ⟩ , pero otros dialectos no marcaban la aspiración: sahídico ⲡⲣⲏ , bohaírico ⲫⲣⲏ 'el sol'. [62] [nota 6]
Así, el bohaírico no marca la aspiración en los reflejos de las antiguas *d ḏ gq : sahídico y bohaírico ⲧⲁⲡ */dib/ 'cuerno'. [62] Además, el artículo definido ⲡ no se aspira cuando la siguiente palabra comienza con una oclusión glotal: bohaírico ⲡ + ⲱⲡ > ⲡⲱⲡ 'la cuenta'. [63]
El sistema consonántico del copto es el siguiente:
Aquí está el sistema vocálico reconstruido para el egipcio anterior:
Las vocales son siempre cortas en sílabas átonas ( ⟨tpj⟩ = */taˈpij/ 'primero') y largas en sílabas tónicas abiertas ( ⟨rmṯ⟩ = */ˈraːmac/ 'hombre'), pero pueden ser cortas o largas en sílabas tónicas cerradas ( ⟨jnn⟩ = */jaˈnan/ 'nosotros', ⟨mn⟩ = */maːn/ 'quedarse'). [65]
A finales del Imperio Nuevo , después de Ramsés II , alrededor de 1200 a. C., */ˈaː/ cambia a */ˈoː/ (como el cambio cananeo ), ⟨ḥrw⟩ '(el dios) Horus' */ħaːra/ > */ħoːrə/ (transcripción acadia: -ḫuru ). [52] [66] */uː/ , por lo tanto, cambia a */eː/ : ⟨šnj⟩ 'árbol' */ʃuːn(?)j/ > */ʃeːnə/ (transcripción acadia: -sini ). [52]
En el Imperio Nuevo temprano, la acentuación corta */ˈi/ cambia a */ˈe/ : ⟨mnj⟩ " Menes " */maˈnij/ > */maˈneʔ/ (transcripción acadia: ma-né-e ). [52] Más tarde, probablemente entre 1000 y 800 a. C., una acentuación corta */ˈu/ cambia a */ˈe/ : ⟨ḏꜥn.t⟩ " Tanis " */ˈɟuʕnat/ fue tomada prestada al hebreo como *ṣuʕn pero se transcribiría como ⟨ṣe-e'-nu/ṣa-a'-nu⟩ durante el Imperio neoasirio . [67]
Las vocales átonas, especialmente después de un acento, se convierten en */ə/ : ⟨nfr⟩ 'bueno' */ˈnaːfir/ > */ˈnaːfə/ (transcripción acadia -na-a-pa ). [67] */iː/ cambia a */eː/ junto a /ʕ/ y /j/ : ⟨wꜥw⟩ 'soldado' */wiːʕiw/ > */weːʕə/ (transcripción acadia anterior: ú-i-ú , posterior: ú-e-eḫ ). [67]
En copto sahídico y bohaírico, la acentuación del egipcio tardío */ˈa/ se convierte en */ˈo/ y */ˈe/ se convierte en /ˈa/ , pero no cambian en los demás dialectos:
Sin embargo, en presencia de fricativas guturales, el sahídico y el bohaírico conservan */ˈa/ , y el fayúmico lo traduce como ⟨e⟩ :
En ajmímico y licopolitano, */ˈa/ se convierte en /ˈo/ antes del etimológico /ʕ, ʔ/ :
De manera similar, los diptongos */ˈaj/ , */ˈaw/ , que normalmente tienen reflejos /ˈoj/ , /ˈow/ en sahídico y se conservan en otros dialectos, son en bohaírico ⟨ôi⟩ (en posición no final) y ⟨ôou⟩ respectivamente:
El sahídico y el bohaírico conservan */ˈe/ antes de /ʔ/ (etimológico o de la /t r j/ lenitiva o de la coda de sílaba tónica /w/ ): ⟨ne⟩ sahídico y bohaírico /neʔ/ 'a ti (fem.)' < */ˈnet/ < */ˈnic/ . */e/ también puede tener diferentes reflejos antes de sonorantes , cerca de sibilantes y en diptongos. [68]
El antiguo */aː/ surge como /uː/ después de nasales y ocasionalmente otras consonantes: ⟨nṯr⟩ 'dios' */ˈnaːcar/ > /ˈnuːte/ ⟨noute⟩ [69] /uː/ ha adquirido estatus fonémico, como lo evidencian pares mínimos como 'acercarse' ⟨hôn⟩ /hoːn/ < */ˈçaːnan/ ẖnn vs. 'dentro' ⟨houn⟩ /huːn/ < */ˈçaːnaw/ ẖnw. [70] Un */uː/ etimológico > */eː/ a menudo aparece como /iː/ al lado de /r/ y después de faríngeos etimológicos: ⟨hir⟩ < */χuːr/ 'calle' (préstamo semítico). [70]
La mayoría de los dialectos coptos tienen dos vocales fonémicas en posición átona. Las vocales átonas generalmente se convirtieron en /ə/ , escritas como ⟨e⟩ o nulas ( ⟨i⟩ en final de palabra bohaírico y fayúmico), pero la /a/ átona pretónica aparece como un reflejo de la anterior */e/ átona cerca de una faríngea, velar o sonora etimológica ('convertirse en muchos' ⟨ašai⟩ < ꜥšꜣ */ʕiˈʃiʀ/ ) o una */a/ átona . La [i] pretónica es subyacentemente /əj/ : 'ibis' sahídico ⟨hibôi⟩ < h(j)bj.w */hijˈbaːj?w/ . [70]
Así, el siguiente es el sistema vocálico sahídico del año 400 d. C.:
El egipcio primitivo tiene la estructura silábica CV(ː)(C) en la que V es larga en sílabas acentuadas abiertas y corta en el resto. [65] Además, CVːC o CVCC pueden aparecer en posición acentuada al final de palabra. [65] Sin embargo, CVːC aparece solo en el infinitivo de raíces verbales biconsonánticas, CVCC solo en algunos plurales. [65] [67]
En el egipcio posterior, los CVːC, CVCC y CV estresados se volvieron mucho más comunes debido a la pérdida de los dientes y deslizamientos finales. [67]
El egipcio primitivo acentúa una de las dos últimas sílabas. Según algunos estudiosos, se trata de una evolución de una etapa del protoegipcio en la que se podía acentuar la antepenúltima sílaba, que se perdió cuando las sílabas postónicas abiertas perdieron sus vocales: */ˈχupiraw/ > */ˈχupraw/ 'transformación'. [71]
Como convención, los egiptólogos utilizan una "pronunciación egiptológica" en inglés: a las consonantes se les asignan valores fijos y las vocales se insertan de acuerdo con reglas esencialmente arbitrarias. Dos de estas consonantes, conocidas como alef y ayin, se pronuncian generalmente como la vocal /ɑː/ . Yodh se pronuncia /iː/ , w /uː/ . Entre otras consonantes, se inserta /ɛ/ . Así, por ejemplo, el nombre egipcio Ramsés se translitera con mayor precisión como rꜥ-ms-sw (" Ra es quien lo dio a luz") y se pronuncia como /rɑmɛssu/ .
En la transcripción , ⟨a⟩ , ⟨i⟩ y ⟨u⟩ representan consonantes. Por ejemplo, el nombre Tutankamón (1341–1323 a. C.) se escribía en egipcio como twt-ꜥnḫ-jmn ("imagen viviente de Amón "). Los expertos han asignado sonidos genéricos a estos valores por conveniencia, lo que es una pronunciación artificial y no debe confundirse con la forma en que se pronunció el egipcio en cualquier época. Así, aunque twt-ꜥnḫ-ı͗mn se pronuncia / t uː t ən ˈ k ɑː m ə n / en la pronunciación egiptológica moderna, en vida de él era probable que se pronunciara algo así como * [təˈwaːtəʔ ˈʕaːnəχ ʔaˈmaːnəʔ] , [72] [73] [74] [75] [76] [77] [ citas excesivas ] transliterable como təwā́təʾ-ʿā́nəkh-ʾamā́nəʾ .
El egipcio es un idioma bastante típico de las lenguas afroasiáticas, ya que la mayor parte de su vocabulario se construye en torno a una raíz de tres consonantes, aunque a veces solo hay dos consonantes en la raíz: rꜥ(w) ( [riːʕa] , "sol"; se cree que [ʕ] era algo así como una fricativa faríngea sonora). También son comunes las raíces más grandes, que pueden tener hasta cinco consonantes: sḫdḫd ("estar al revés").
Las vocales y otras consonantes se añaden a la raíz para derivar significados diferentes, como todavía se hace en árabe, hebreo y otras lenguas afroasiáticas. Sin embargo, como las vocales y, a veces, los glides no se escriben en ninguna escritura egipcia, excepto en copta, puede resultar difícil reconstruir las formas reales de las palabras. Así, por ejemplo, la forma ortográfica stp ("elegir") puede representar el estativo (cuyas terminaciones pueden dejarse sin expresar), las formas imperfectivas o incluso un sustantivo verbal ("elegir").
Los sustantivos egipcios pueden ser masculinos o femeninos (esto último se indica, como en otras lenguas afroasiáticas, añadiendo una -t ) y singulares o plurales ( -w / -wt ), o duales ( -wj / -tj ).
Los artículos , tanto definidos como indefinidos, no aparecen hasta el egipcio tardío, pero se utilizan ampliamente a partir de entonces.
El egipcio tiene tres tipos diferentes de pronombres personales : sufijos, enclíticos (llamados "dependientes" por los egiptólogos) y pronombres independientes. También hay una serie de terminaciones verbales que se añaden al infinitivo para formar el estativo y que algunos lingüistas [78] consideran un "cuarto" conjunto de pronombres personales. Se parecen mucho a sus homólogos semíticos. Los tres conjuntos principales de pronombres personales son los siguientes:
Los pronombres demostrativos tienen formas singulares masculinas y femeninas separadas y formas plurales comunes para ambos géneros:
Por último, los pronombres interrogativos guardan una estrecha similitud con sus homólogos semíticos y bereberes :
Los verbos egipcios tienen formas finitas y no finitas.
Los verbos finitos transmiten persona , tiempo / aspecto , modo y voz . Cada uno se indica mediante un conjunto de morfemas afijos que se añaden al verbo: por ejemplo, la conjugación básica es sḏm ("oír") y sḏm.f ("él oye").
Los verbos no finitos se dan sin sujeto y son el infinitivo, los participios y el infinitivo negativo, que en la Gramática egipcia: Introducción al estudio de los jeroglíficos se denomina "complemento negativo". En egipcio hay dos tiempos o aspectos principales: el pasado y las formas aoristo e imperfectivas no marcadas temporalmente . Estas últimas se determinan a partir de su contexto sintáctico .
Los adjetivos concuerdan en género y número con los sustantivos que modifican:
el
hombre
no es
bueno. MASCULINO
"[el] buen hombre"
eso
mujer
No disponible
Bien. FEM
"la buena mujer"
Los adjetivos atributivos en frases van después de los sustantivos que modifican: nṯr ꜥꜣ ("[el] gran dios").
Sin embargo, cuando se usan independientemente como predicado en una frase adjetival , como ꜥꜣ nṯr ("[el] dios [es] grande", lit. "grande [es el] dios"), los adjetivos preceden a los sustantivos que modifican.
El egipcio hace uso de preposiciones .
Los adverbios, en egipcio, están al final de una oración: Por ejemplo:
zı͗.n
fue
nṯr
dios
soy
allá
"[El] dios fue allí"
A continuación se muestran algunos adverbios egipcios comunes:
El egipcio antiguo, el egipcio clásico y el egipcio medio tienen como orden básico de palabras verbo-sujeto-objeto . Por ejemplo, el equivalente de "él abre la puerta" sería wn s ꜥꜣ ("abre él [la] puerta"). El llamado estado constructivo combina dos o más sustantivos para expresar el genitivo , como en las lenguas semíticas y bereberes . Sin embargo, eso cambió en las etapas posteriores de la lengua, incluido el egipcio tardío, el demótico y el copto.
Las primeras etapas del egipcio no tienen artículos, pero las formas posteriores utilizan pꜣ , tꜣ y nꜣ .
Al igual que otras lenguas afroasiáticas, el egipcio utiliza dos géneros gramaticales: masculino y femenino. También utiliza tres números gramaticales: singular, dual y plural. Sin embargo, el egipcio posterior tiende a perder el dual como forma productiva.
La lengua egipcia sobrevivió a lo largo de la Edad Media y hasta el período moderno temprano en forma de lengua copta . El copto sobrevivió más allá del siglo XVI solo como una lengua vernácula aislada y como lengua litúrgica para las iglesias copta ortodoxa y copta católica . El copto también tuvo un efecto duradero en el árabe egipcio , que reemplazó al copto como principal lengua cotidiana en Egipto; el sustrato copto en el árabe egipcio aparece en ciertos aspectos de la sintaxis y en menor grado en el vocabulario y la fonología.
En la antigüedad, el egipcio ejerció cierta influencia en el griego clásico , de modo que una serie de préstamos egipcios al griego sobreviven en el uso moderno. Algunos ejemplos incluyen:
La Biblia hebrea también contiene algunas palabras, términos y nombres que los eruditos consideran de origen egipcio. Un ejemplo de ello es Zaphnath-Paaneah , el nombre egipcio que se le dio a José .
La raíz etimológica de "Egipto" es la misma que la de coptos , en última instancia del nombre egipcio tardío de Menfis , Hikuptah , una continuación del egipcio medio ḥwt-kꜣ-ptḥ ( lit. "templo del ka (alma) de Ptah "). [79]
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )está atestiguada en un vasto corpus de textos escritos que documentan casi ininterrumpidamente su existencia a lo largo de más de 4.000 años, desde la invención del sistema de escritura jeroglífica a finales del cuarto milenio a. C. hasta el siglo XIV d. C. Por lo tanto, es probable que el egipcio sea la lengua humana más antiguamente atestiguada.
bohaírico, el antiguo dialecto del Delta y de los grandes monasterios del Wadi Natrun. El copto ya no es una lengua viva.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Nota importante: Las antiguas gramáticas y diccionarios de EA Wallis Budge han sido considerados obsoletos durante mucho tiempo por los egiptólogos, a pesar de que estos libros todavía están disponibles para su compra.
Hay más información disponible sobre el libro en Glifos y gramáticas.
