Geisha (芸者) ( / ˈ ɡ eɪ ʃ ə / ; japonés: [ɡeːɕa] ), [1] [2] también conocida como geiko (芸子) (en Kioto y Kanazawa ) o geigi (芸妓) , son artistas escénicas japonesas y animadores capacitados en estilos de artes escénicas tradicionales japonesas , como danza , música y canto , además de ser conversadores y presentadores competentes. Su apariencia distintiva se caracteriza por un kimono largo y largo , peinados tradicionales y maquillaje oshiroi . Las geishas actúan en fiestas conocidas como ozashiki , a menudo para entretener a la clientela adinerada, además de actuar en escenarios y festivales.
La primera geisha apareció en 1751; antes de esa época, las geishas eran artistas masculinos que entretenían a los invitados. Sólo más tarde la profesión se caracterizó principalmente por trabajadoras. [3] [un]
Las artes que realizan las geishas se consideran muy desarrolladas y, en algunos casos, únicas en todo Japón en el mundo de las geishas. Por ejemplo, el distrito Gion de Kioto es el único distrito donde se enseña el estilo kyo-mai de danza tradicional japonesa . Este estilo de danza se enseña únicamente a las geishas del distrito en la escuela Inoue, y el antiguo director de la escuela, Inoue Yachiyo , ha sido clasificado como " Tesoro Nacional Viviente " por el Gobierno de Japón, el premio artístico más alto que se puede obtener en el país, en 1955. [5]
Se utilizan varios términos para describir la profesión y la comunidad en la que viven y trabajan las geishas. Aunque cada uno tiene su propio significado y traducción, algunos se usan indistintamente para describir la comunidad de geishas en su conjunto, como hanamachi y karyūkai .
En las primeras etapas de la historia japonesa , las saburuko (niñas sirvientas) eran en su mayoría niñas errantes cuyas familias habían sido desplazadas por la guerra. [12] Algunas de estas chicas saburuko ofrecían servicios sexuales a cambio de dinero, mientras que otras con una mejor educación se ganaban la vida entreteniendo en reuniones sociales de clase alta. [13] [14]
Después de que la corte imperial trasladó la capital a Heian-kyō (Kyoto) en 794 , comenzaron a desarrollarse aspectos de las formas de arte e ideales estéticos japoneses ahora tradicionales, que más tarde contribuirían a las condiciones bajo las cuales surgió la profesión de geisha. [15] Las intérpretes femeninas cualificadas, como las bailarinas shirabyōshi , prosperaron bajo la corte imperial, creando las tradiciones de danza y actuación femenina que más tarde conducirían al desarrollo de las geishas y las actrices de kabuki .
Durante el período Heian, los ideales que rodeaban las relaciones con las mujeres, sexuales o de otro tipo, no enfatizaban la fidelidad, y el matrimonio dentro de la corte Heian se consideraba un acuerdo relativamente casual. Los hombres no estaban obligados a ser fieles a sus esposas, sino que la esposa ideal era una madre modesta que administraba los asuntos de la casa, siguiendo las costumbres confucianas en las que el amor tenía una importancia secundaria frente a los demás roles que cumplía una esposa dentro del matrimonio. Como tales, las cortesanas (que proporcionaban no sólo disfrute sexual, sino también vínculo romántico y entretenimiento artístico) eran vistas como una salida para los hombres y como compañeras comunes. Aunque las geishas no aparecerían hasta el siglo XIX, el papel y el estatus de las cortesanas como animadoras artísticas y románticas fueron una tradición que las geishas llegaron a heredar, y las formas artísticas básicas de entretener a los invitados a través del canto, la danza y la conversación fueron empleadas y adaptadas a los gustos contemporáneos por geisha. [ cita necesaria ]
Los cuartos de placer amurallados conocidos como yūkaku (遊廓/遊郭) se construyeron en el siglo XVI, [16] y el shogunato designó como ilegal la práctica de la prostitución fuera de estos "cuartos de placer" en 1617. [17] Dentro de los cuartos de placer, yūjo (遊女, "[mujeres] de placer") – término utilizado para referirse a las prostitutas en su conjunto – fueron clasificadas y autorizadas , cuyos escalones superiores se denominaron oiran , una categoría con sus propios rangos internos, la más alta de cual es el tayū .
Aunque las mujeres en los rangos inferiores del yūjo no proporcionaban tanto entretenimiento artístico como sexual, las oiran , aunque todavía eran prostitutas, también incluían las artes tradicionales como un aspecto clave de su entretenimiento, cuya práctica difería considerablemente de las de las geishas. Como los oiran eran considerados miembros de bajo rango de la nobleza, los instrumentos que tocaban y las canciones que cantaban a menudo se limitaban a aquellos considerados lo suficientemente "respetables" para las clases altas. Por lo general, esto significaba que oiran cantaba baladas largas y tradicionales ( nagauta ( literalmente, 'canciones largas') ) y tocaba instrumentos como el kokyū (un tipo de shamisen con arco ) y el koto (un arpa de 13 cuerdas).
Sin embargo, algunos yūjo también representaron obras de teatro, bailes y parodias; Una de esas personas fue Izumo no Okuni , cuyas representaciones teatrales en el lecho seco del río Kamo se consideran los inicios del teatro kabuki. [17]
Tras su creación por el shogunato en el siglo XVII, los barrios del placer se convirtieron rápidamente en centros de entretenimiento populares que desarrollaron sus propias formas adicionales de entretenimiento fuera del sexo. Las cortesanas de gran talento de estos distritos entretenían a sus clientes bailando, cantando y tocando música. Algunos también eran poetas y calígrafos de renombre; El desarrollo de las artes culturales de los barrios de placer llevó al aumento de que los oiran fueran considerados las celebridades de su época. [ cita necesaria ]
A principios del siglo XVIII comenzaron a aparecer las primeras geishas, o precursoras de las geishas, que actuaban para los huéspedes de los barrios de placer; Estos artistas, que ofrecían canciones y bailes, se desarrollaron a partir de diversas fuentes. Algunas geishas, que eran algo así como animadores ambulantes que iban de fiesta en fiesta, eran hombres que entretenían a los clientes de las cortesanas mediante canciones y bailes. [17] Al mismo tiempo, las precursoras de las geishas, las adolescentes odoriko ("bailarinas") , [18] se desarrollaron, entrenaron y contrataron como castas bailarinas a sueldo dentro de estos barrios de placer. Más aún, algunas cortesanas, cuyos contratos dentro de los locales de placer habían finalizado, optaron por quedarse para brindar entretenimiento musical a los invitados, haciendo uso de las habilidades que anteriormente habían desarrollado como parte de su trabajo. [ cita necesaria ]
En la década de 1680, los odoriko se habían convertido en artistas populares y a menudo se les pagaba para actuar en casas privadas de samuráis de clase alta; [19] A principios del siglo XVIII, muchos de estos odoriko también habían comenzado a ofrecer servicios sexuales, así como actuaciones castas. Los artistas que ya no eran adolescentes (y ya no podían llamarse odoriko ) [20] adoptaron otros títulos para continuar trabajando, uno de ellos era "geisha", en honor a los artistas masculinos de la época.
La primera mujer que se conoció que se llamó a sí misma "geisha" fue una prostituta de Fukagawa , aproximadamente alrededor de 1750, [21] que se había convertido en una hábil cantante e intérprete de shamisen . La geisha, que tomó el nombre de Kikuya, se convirtió en un éxito inmediato, dando mayor popularidad a la idea de una geisha femenina. [b] En las siguientes dos décadas, las geishas se hicieron conocidas por su talento como artistas por derecho propio; Estos artistas a menudo trabajaban en los mismos establecimientos que las geishas masculinas. [23]
En 1800, se entendía que la profesión de geisha era casi exclusivamente femenina y se estableció como una función distinta por derecho propio; sin embargo, durante varios momentos del período Edo , las geishas no pudieron trabajar fuera de los barrios de placer, viéndose afectadas por reformas destinadas a limitar o cerrar los barrios de placer. Estas reformas fueron a menudo inconsistentes y fueron derogadas en varias ocasiones. [ cita necesaria ]
Una vez establecida como profesión independiente, se introdujeron una serie de edictos para proteger el negocio de las cortesanas y separar las dos profesiones. En primer lugar, a las geishas se les prohibió vender sexo, aunque muchas continuaron haciéndolo; Si una cortesana acusaba a una geisha de robarle clientes y negocios de sexo y entretenimiento, se abría una investigación oficial, con el potencial de que una geisha perdiera su derecho a ejercer la profesión. A las geishas también se les prohibió usar horquillas o kimonos particularmente llamativos, los cuales eran sellos distintivos de las cortesanas de alto rango, que eran consideradas parte de las clases altas. [9]
A pesar de su estatus oficial como artistas de clase baja, las geishas siguieron creciendo en popularidad. Si bien las cortesanas existían para satisfacer las necesidades de los hombres de clase alta (a quienes no se les podía ver respetablemente visitando a una prostituta de clase baja) y las prostitutas satisfacían las necesidades sexuales de los hombres de clase baja, esto dejó un vacío de artistas hábiles y refinados para la clase baja. Clases mercantiles emergentes, que, aunque ricas, no podían acceder a cortesanas debido a su clase social.
El estatus de las cortesanas como celebridades y árbitros de la moda también había disminuido considerablemente. Las formas de arte que practicaban se habían convertido en reliquias muy apreciadas por las clases altas, al igual que su forma de hablar y su apariencia cada vez más llamativa. Por el contrario, las machi geisha ( literalmente, 'geisha de ciudad') habían comenzado a establecerse con éxito como artistas mundanas y de vanguardia, más atrevidas artísticamente que sus primas enclaustradas y contratadas, y capaces de ir y venir y vestirse como quisieran. [ cita necesaria ]
Esta popularidad aumentó luego con la introducción de varias leyes destinadas a reprimir y regular a las clases bajas, en particular, las clases mercantiles emergentes que se habían establecido como los principales patrocinadores de las geishas. Con el tiempo, ambos habían llegado a tener gran parte del poder adquisitivo dentro de Japón, y su condición de clase baja les permitía cierto grado de libertad en sus gustos de vestimenta y entretenimiento, en contraste con las familias de clase alta que no tenían otra opción que presentarse de una manera que se considere respetable a su estatus. [ cita necesaria ]
A medida que los gustos de las clases mercantiles por el kabuki y las geishas se hicieron ampliamente populares, se aprobaron leyes para neutralizar efectivamente las apariencias y los gustos de las geishas y sus clientes. Esto, sin embargo, tuvo el efecto adverso de conducir al aumento de la popularidad de sentidos estéticos más refinados y subversivos dentro de esas clases, alejando aún más a las cortesanas y sus mecenas de la popularidad y el gusto contemporáneo; La introducción de leyes sobre la vestimenta no hizo más que aumentar la popularidad de las geishas como compañeras refinadas y a la moda de los hombres. Como resultado, con el tiempo, las cortesanas de rango superior e inferior comenzaron a pasar de moda y se las consideró llamativas y pasadas de moda. [ cita necesaria ]
En la década de 1830, las geishas eran consideradas los principales íconos de la moda y el estilo en la sociedad japonesa, y fueron emuladas por las mujeres de la época. [24] Muchas tendencias de moda iniciadas por geishas pronto se hicieron muy populares, y algunas continúan hasta el día de hoy; El uso de haori por parte de las mujeres, por ejemplo, fue iniciado por primera vez por las geishas del hanamachi de Fukagawa en Tokio a principios del siglo XIX.
Se consideraba que había muchas clasificaciones y rangos de geishas, aunque algunas eran coloquiales o más cercanas a apodos irónicos que a una clasificación oficial. Algunas geishas se acostaban con sus clientes, mientras que otras no, lo que daba lugar a distinciones como kuruwa geisha, una geisha que dormía con los clientes además de entretenerlos a través de artes escénicas, yujō ("prostituta") y jorō ("puta") geisha. , cuyo único entretenimiento para los clientes masculinos era el sexo, y machi geisha, que, oficialmente y en realidad, no se acostaba con los clientes en absoluto. [25]
A finales del siglo XIX, las cortesanas ya no tenían el estatus de celebridad que alguna vez tuvieron. [C]
Esta tendencia continuaría hasta la criminalización de la prostitución en Japón en 1956.
La Segunda Guerra Mundial trajo cambios duraderos a la profesión de las geishas; antes de la guerra, el número de geishas, a pesar de tener competencia por parte de jokyū (chicas de café, precursoras de la profesión de anfitriona de bar en Japón), había llegado a 80.000, [9] : 84 [27] sin embargo, tras el cierre de todas las geishas En 1944, en todos los distritos, la mayoría de las geishas habían sido reclutadas para el esfuerzo bélico propiamente dicho, y muchas encontraron trabajo en fábricas o en otros lugares a través de clientes y patrocinadores.
Aunque las geishas regresaron al karyūkai relativamente rápido después de la guerra, muchas habían decidido permanecer en sus trabajos durante la guerra, considerándolos una forma de empleo más estable. Tanto durante como después de la guerra, el nombre de geisha perdió algo de estatus, ya que algunas prostitutas comenzaron a referirse a sí mismas como "niñas geisha" para referirse a los miembros del ejército estadounidense que ocupaba Japón. [9]
En 1945, el karyūkai vio levantadas las restricciones a sus prácticas y se permitió la reapertura de casas de té, bares y casas de geishas ( okiya ). Aunque muchas geishas no regresaron al hanamachi después de la guerra, era evidente que trabajar como geisha todavía se consideraba una carrera lucrativa y viable, y el número aumentaba rápidamente. La gran mayoría de las geishas después de la guerra tenían entre 20 y 24 años, ya que muchas se jubilaron cuando tenían veintitantos años después de encontrar un patrón, una tendencia heredada del karyūkai de antes de la guerra :
Le mostré a la madre de Yamabuki [ okiya , en 1975] algunas estadísticas sobre la distribución por edades de la población de geishas en la década de 1920. Destacó la gran caída en las cifras cuando las mujeres alcanzaron la edad de veinticinco años. "En aquellos días, cuando encontrabas un mecenas podías dejar de trabajar. Si tenías suerte, te instalarías en tu propio apartamento y tendrías una vida de ocio, tomando lecciones cuando quisieras para tu propio disfrute [ ... ] Creo que hoy en día es bastante inusual que una geisha deje de trabajar cuando consigue un mecenas". [9] : 202–203
El estatus de las geishas en la sociedad japonesa también cambió drásticamente después de la guerra. A lo largo de las décadas de 1920 y 1930, se había debatido mucho sobre el estatus de las geishas en una sociedad japonesa en rápido proceso de occidentalización. Algunas geishas habían comenzado a experimentar vistiendo ropa occidental en sus compromisos, aprendiendo a bailar al estilo occidental y sirviendo cócteles a los clientes en lugar de sake. Algunos habían visto la imagen de una geisha "moderna" de antes de la guerra como poco profesional y una traición a la imagen de la profesión, pero para otros como un cambio necesario y una evolución obvia. Sin embargo, las presiones actuales de la guerra cambiaron rápidamente el rumbo contra la occidentalización, lo que llevó a un abandono efectivo de la mayoría de los experimentos radicales con geishas "al estilo occidental". [d]
Después de la guerra, las geishas volvieron unánimemente a usar kimono y practicar las artes tradicionales, abandonando todos los estilos experimentales de apariencia y entretenimiento de las geishas. Sin embargo, esto supuso el golpe final para la reputación de la profesión como de moda en la sociedad en general; Aunque las geishas no experimentaron el rápido declive y la eventual muerte que habían experimentado las cortesanas en el siglo anterior, fueron presentadas como "protectoras de la tradición" a favor de preservar la imagen que las geishas habían cultivado a lo largo del tiempo. [9]
No obstante, en las décadas posteriores a la guerra, las prácticas de la profesión todavía sufrieron algunos cambios. Tras la introducción de la Ley de Prevención de la Prostitución en 1956, las geishas se beneficiaron de la penalización oficial de prácticas como el mizuage , una práctica que en ocasiones había sido llevada a cabo de forma coercitiva o mediante la fuerza por algunas maiko en el Japón de antes de la guerra. A pesar de esto, la idea errónea de que las geishas son en cierto nivel prostitutas y de que el mizuage es una práctica común continúa, de manera inexacta, hasta el día de hoy. [28]
Después de que Japón perdió la guerra, las geishas se dispersaron y la profesión quedó en ruinas. Cuando se reagruparon durante la ocupación y comenzaron a florecer en la década de 1960 durante el auge económico de posguerra en Japón, el mundo de las geishas cambió. En el Japón moderno, las niñas no son vendidas para servicios contratados. Hoy en día, la vida sexual de una geisha es un asunto privado. [29]
A partir de la década de 1930, el ascenso de la anfitriona de bar jokyū comenzó a eclipsar a las geishas como la principal profesión de entretenimiento en fiestas y salidas para hombres. [30] En 1959, el Standard-Examiner informó sobre la difícil situación de las geishas en un artículo escrito para la revista Bungei Shunju por el empresario japonés Tsûsai Sugawara . Sugawara afirmó que las niñas ahora "prefieren [red] convertirse en bailarinas, modelos y azafatas de cabaret y bares en lugar de comenzar [la] formación en música y baile a la edad de siete u ocho años" necesaria para convertirse en geisha en ese momento. [31]
Las leyes de educación obligatoria aprobadas en la década de 1960 acortaron efectivamente el período de formación de los aprendices de geisha, ya que las niñas ya no podían ser contratadas a una edad temprana para recibir formación durante toda su adolescencia. Esto provocó una disminución del número de mujeres que ingresaban a la profesión, ya que la mayoría de las okiya requerían que un recluta fuera al menos algo competente y estuviera capacitado en las artes que luego usaría como geisha; [32] Alrededor de 1975, las madres okiya en Kioto comenzaron a aceptar reclutas de diferentes áreas de Japón en mayor número y reclutas con poca o ninguna experiencia previa en las artes tradicionales. Antes de este punto, el número de maiko había disminuido de 80 a sólo 30 entre 1965 y 1975. [6]
En 1975, la edad promedio de una geisha en el distrito Ponto-chō de Kioto era aproximadamente de 39 años, y la gran mayoría tenía entre 35 y 49 años. [9] La población de geishas en esta época también era sorprendentemente alta, aproximadamente equivalente al número de mujeres jóvenes dentro de la profesión; Las geishas ya no se jubilaban jóvenes cuando encontraban un patrón y tenían menos probabilidades que otras mujeres de la misma edad de tener hijos y una familia extensa que las mantuviera. En 1989, el New York Times informó que se estimaba que quedaban entre 600 y 700 geishas en todo Japón. [33]
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La mayoría de las geishas modernas todavía viven en la okiya a la que están afiliadas, particularmente durante su aprendizaje, y están legalmente obligadas a estar registradas en una, aunque es posible que no vivan allí todos los días. Muchas geishas experimentadas tienen suficiente éxito como para elegir vivir de forma independiente, aunque vivir de forma independiente es más común en algunos distritos de geishas (como los de Tokio) que en otros.
Las geishas suelen ser contratadas para asistir a fiestas y reuniones, tradicionalmente en casas de té o restaurantes japoneses tradicionales ( ryōtei ). [34] El cargo por el tiempo de una geisha, previamente determinado por el tiempo que tomaba quemar una varita de incienso (conocido como senkōdai (線香代, "tarifa de varita de incienso") ) o gyokudai (玉代, "tarifa de joya") , era modernizado durante el siglo XIX a una tarifa fija que se cobra por hora. [9] En Kioto, los términos ohana (お花) y hanadai (花代) (ambos significan "tarifas de flores") se utilizan como parte del dialecto de Kioto. Sin embargo, las citas y los arreglos todavía los hace la madre de la casa (la okasan ) a través de la oficina de registro oficial (検番, kenban ) , que mantiene un registro tanto de las citas tomadas por una geisha como de su agenda.
En el Japón moderno, las geishas y sus aprendices son algo más raro de ver fuera del hanamachi o chayagai (茶屋街, "distrito de casas de té", a menudo denominado "distrito de entretenimiento") ; La mayoría de los avistamientos de geishas y maiko en ciudades como Kioto y sus alrededores son en realidad turistas que pagan una tarifa para vestirse como maiko o geisha durante el día, una práctica conocida como henshin . [35] [e]
Con el tiempo, el número de geishas ha disminuido, a pesar de los esfuerzos de quienes están dentro de la profesión. Los factores incluyen la naturaleza de la economía, el interés cada vez menor en las artes tradicionales, la naturaleza exclusiva y cerrada del karyūkai y el gasto de ser entretenido por geishas. [f] Como resultado, el número de maiko y geishas en Kioto cayó de 76 y 548 en 1965 respectivamente a sólo 71 y 202 en 2006 [6] .
Sin embargo, tras la llegada de una mayor accesibilidad a Internet a partir de mediados de la década de 2000, un mayor número de reclutas han decidido unirse a la profesión sin vínculos existentes con el karyūkai viendo documentales en línea y leyendo sitios web creados por okiya para promover su negocio; [35] Las piezas documentales suelen inspirar a mujeres jóvenes a unirse a la profesión, como la geisha Satsuki, que más tarde se convirtió en la geisha más popular de Gion durante un período de siete años:
[Geisha] Satsuki se interesó por primera vez en el kagai cuando era estudiante de secundaria en Osaka, alrededor de los 14 años, después de ver un documental sobre el entrenamiento de una maiko . "Ya había oído hablar de maiko , pero fue cuando vi el documental que pensé: quiero hacer eso". [37]
En los últimos años, un número creciente de geishas se han quejado ante las autoridades de ser perseguidas y acosadas por grupos de turistas deseosos de fotografiarlas mientras paseaban. Como resultado, se ha advertido a los turistas en Kioto que no acosen a las geishas en las calles, y los residentes locales de la ciudad y las empresas en las áreas que rodean el hanamachi de Kioto han lanzado patrullas por todo Gion para evitar que los turistas lo hagan. [38]
La apariencia de una geisha cambia simbólicamente a lo largo de su carrera, representando su formación y antigüedad. Las aprendices de geisha suelen aparecer con un estilo de vestimenta, el más formal, durante todo el tiempo que trabajan: un kimono de manga larga con una falda larga, un obi formal que puede ser extremadamente largo, maquillaje completamente blanco y un peinado tradicional , que es hecho usando el propio cabello del aprendiz. A una geisha, por el contrario, no se le puede pedir que use su atuendo más formal (un kurotomesode al final con un obi de formalidad a juego, una peluca y maquillaje completamente blanco) en cada compromiso.
Aunque las aprendices de geisha aparecen con su vestimenta más formal cuando asisten a compromisos todo el tiempo, esta apariencia no es estática y la antigüedad de las aprendices generalmente se puede distinguir visualmente mediante cambios en el maquillaje, el peinado y los accesorios para el cabello. Cuando una aprendiz se convierte en una geisha completa, su estilo de kimono cambia de uno de manga larga con un obi típicamente largo a uno de manga corta con un obi del mismo largo que usa cualquier mujer que use un kimono; es posible que no use un kimono con falda larga en cada banquete, y puede que opte por no usar maquillaje blanco ni peluca a medida que crezca.
Los cambios y el estilo de apariencia varían según la región de Japón en la que trabaja una geisha o una aprendiz de geisha; sin embargo, existe una progresión general de apariencia que puede considerarse aplicable a todas las geishas.
Tanto las maiko como las geishas usan una base blanca tradicional conocida como oshiroi . En el pasado, este maquillaje blanco -antiguamente elaborado con plomo- habría iluminado el rostro de una geisha cuando la única iluminación disponible era la luz de las velas . Oshiroi se usa con maquillaje de ojos y cejas rojo y negro, labios rojos y rubor rosa claro. Tanto las maiko como las geishas se pintan los labios con un lápiz labial rojo conocido como beni . [39]
Las geishas aprendices de primer año se pintan solo el labio inferior y usan menos negro alrededor de los ojos y las cejas que las maiko mayores . Los aprendices más jóvenes también pueden pintarse las cejas un poco más cortas o más redondas para enfatizar una apariencia juvenil. [39] Las maiko usan notablemente más rubor, conocido como tonoko , que las geishas. [40] Los jóvenes aprendices pueden pedir que la madre de la casa o sus mentoras "hermanas mayores" los ayuden a maquillarse.
Las geishas usan más negro alrededor de los ojos y las cejas que las maiko . Las geishas mayores tienden a usar sólo la cara llena de maquillaje blanco tradicional durante las representaciones teatrales o en ocasiones especiales. Las geishas mayores generalmente dejan de usar oshiroi aproximadamente al mismo tiempo que dejan de usar hikizuri en las fiestas.
Durante un breve período antes de convertirse en geisha, las maiko en algunos distritos de geishas se tiñen los dientes de negro , generalmente acompañados por el uso del peinado sakkō y un kimono formal negro decorado. El ennegrecimiento de los dientes alguna vez fue una práctica común entre las mujeres casadas en Japón y en la corte imperial en épocas anteriores, pero ahora es una práctica extremadamente poco común.
Las geishas y las maiko siempre usan kimono mientras trabajan y, por lo general, usan kimono fuera del trabajo. El tipo de kimono varía según la edad, la ocasión, la región y la estación del año.
Tanto las maiko como las geishas usan el cuello de su kimono relativamente atrás, acentuando (para las maiko ) el cuello rojo del underkimono ( juban ) y mostrando (tanto para las maiko como para las geishas) las dos o tres franjas de piel desnuda ( eri-ashi). y sanbon-ashi respectivamente) quedan justo debajo de la línea del cabello cuando se usa oshiroi .
Tanto las geishas como las aprendices de geisha suelen usar un kimono conocido como hikizuri (también conocido como susohiki , que tiene faldas extralargas que se arrastran. Estos kimonos tienen un cuello colocado más atrás en el cuello y mangas unidas de manera desigual al cuerpo del kimono. Estos Las características permiten que el cuello se baje más hacia la espalda cuando se usa, con las mangas (que, como todos los kimonos de mujer, tienen una parte abierta debajo del hombro) desplazadas en el hombro para garantizar que la axila no quede expuesta de manera incómoda a través del interior abierto. lado de la manga.
Los hikizuri son kimonos formales y casi invariablemente están hechos de seda fina . Sus patrones generalmente siguen la colocación de motivos en kimonos formales como hōmongi e irotomesode , con motivos colocados de forma asimétrica a lo largo del dobladillo y los hombros. [g] Para ocasiones extremadamente formales,se ven hikizuri negros que se asemejan a kurotomesode .
Por ser ropa formal, para el hikizuri no se utilizan tejidos informales, como seda flameada , algodón , lino y poliéster . Al igual que los kimonos de mujer normales, los hikizuri están forrados la mayor parte del año y sin forro durante los meses de verano; en invierno, se pueden usar telas formales más pesadas como rinzu , y en verano, se pueden usar tejidos de seda livianos como ro (un tejido tafetán con líneas intercaladas de tejido de gasa ). Cuando están fuera de servicio, si usan kimono, tanto las geishas como sus aprendices usan kimono normal que no se arrastra.
Maiko usa hikizuri con mangas estilo furisode , con un pliegue cosido en cada manga y un pliegue cosido en cada hombro. Estos pliegues son vestigios de una época en la que las maiko pasaban la mayor parte de su adolescencia como aprendices; los pliegues se soltarían a medida que crecieran. Estos pliegues todavía se ven en el kimono de algunos niños.
Las maiko hikizuri tienden a ser coloridas y muy decoradas, y a menudo presentan un diseño que continúa dentro del dobladillo del kimono. El estilo de este kimono varía según las diferentes regiones; Los aprendices en Kioto tienden a usar motivos grandes pero escasamente colocados, mientras que los aprendices en otros lugares aparecen con kimonos similares a un furisode normal , con patrones pequeños y recargados que cubren un área mayor. A diferencia de las geishas, que casi invariablemente poseen el kimono que usan en sus compromisos, las aprendices de geisha tienden a no poseer su propio kimono y, en cambio, toman prestados los de su okiya .
Esto se debe a que las maiko hikizuri formales nuevas son extremadamente caras y es poco probable que sean algo que un aprendiz pueda permitirse. Un aprendiz también puede decidir no convertirse en geisha y abandonar sus estudios, dejándolo con una prenda costosa que su okiya no puede usar para sus otros aprendices. Como tal, muchas okiya tienen varios kimonos y obi utilizados por sus aprendices que se han utilizado durante varios años, y algunos son conocidos por sus diseños distintivos.
Las piezas ex- maiko pueden volver a venderse cuando se consideran demasiado gastadas para usarlas en compromisos formales, o cuando una okiya cierra y decide vender sus existencias de kimono y obi . En tales circunstancias, a veces es posible identificar la okiya a la que perteneció anteriormente una pieza, como en el caso del darari obi , el escudo de la okiya está tejido, teñido o bordado en un extremo del obi .
Los aprendices usan obi largos y formales . Para los aprendices en Kioto, este es casi siempre un obi darari ( literalmente, "colgante") , un tipo de obi de aproximadamente 6 metros (20 pies) de largo, pero en otros lugares puede ser el obi fukuro , más corto y estrecho . Los obi darari siempre se usan con un nudo que muestra la longitud, mientras que los aprendices en otros lugares usan nudos fukura-suzume y han-dara ( literalmente, 'medio colgantes'). Cuando usa un kimono informal en entornos fuera de servicio, un aprendiz aún puede usar un nagoya obi , incluso con un yukata .
Los aprendices usan zōri u okobo con su kimono, y el okobo se usa (al menos en Kioto) con todos los kimonos formales. [15] Para el entrenamiento y en la vida cotidiana, se usan zōri , incluso cuando se usan kimonos casuales de manga corta como komon y yukata .
Las geishas usan kimonos más tenues en diseño y color que el kimono de mujer normal y el kimono usado por las aprendices de geisha. Las geishas siempre usan kimonos de manga corta, incluso si técnicamente todavía son lo suficientemente jóvenes como para usar furisode , ya que el uso de mangas estilo furisode se considera un marcador de aprendizaje.
No todas las geishas visten hikizuri ; Las geishas mayores tienden a usar kimono formal regular para los compromisos, sin falda larga ni cuello profundo. La apariencia de las geishas regionales varía menos en Japón que la de las aprendices de geisha.
Las geishas usan su obi al estilo nijuudaiko musubi : un taiko musubi (nudo de tambor) atado con un fukuro obi ; Las geishas de Tokio y Kanazawa también usan su obi al estilo yanagi musubi (nudo de sauce) y al estilo tsunodashi musubi . Aunque las geishas pueden usar hakata-ori obi en los meses de verano, las geishas de Fukuoka (de donde es originaria la tela) pueden usarlo durante todo el año.
Las geishas usan exclusivamente han-eri blanco sólido y usan geta o zōri cuando usan kimono.
Los peinados de las geishas han variado a lo largo de la historia. Durante el siglo XVII se desarrolló el peinado shimada , que se convirtió en la base de los peinados usados tanto por las geishas como por las maiko . Cuando surgió la profesión de geisha, los edictos sobre vestimenta impedían que las geishas usaran los peinados dramáticos que usaban las cortesanas, lo que dio lugar a la naturaleza tenue de la mayoría de los peinados de las geishas.
Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos de los estilistas que anteriormente habían servido al karyūkai dejaron de operar, lo que llevó a la remodelación de los peinados para geishas y maiko . Las geishas, incapaces de concertar una cita con un estilista una vez a la semana para mantener su cabello, comenzaron a usar pelucas de cabello humano al estilo shimada , que requerían mucho menos remodelación. Los peinados de las maiko , que todavía utilizaban el propio cabello de la aprendiz, se hicieron más anchos, colocados más arriba en la cabeza y más cortos en longitud. [41]
Son cinco los peinados diferentes que lleva una maiko , que marcan las diferentes etapas de su aprendizaje. El peinado nihongami con adornos para el cabello kanzashi está más estrechamente asociado con las maiko , [40] que pasan horas cada semana en la peluquería y duermen sobre almohadas especiales ( takamakura ) para preservar el elaborado peinado. [42] : 3 [43] Maiko puede desarrollar una calva en la coronilla causada por el estrés de usar estos peinados casi todos los días, pero en la actualidad, es menos probable que esto suceda porque las maiko comienzan su aprendizaje a una edad más avanzada. . Maiko en ciertos distritos de Kioto también puede usar peinados diferentes y adicionales en el período previo a graduarse como geisha.
En la actualidad, las geishas usan una variedad de shimada conocida como chū taka shimada , una versión aplanada y más elegante del bunkin taka shimada que se usa como peluca nupcial en las bodas tradicionales. Aunque las geishas también usan este peinado como peluca, un estilista de pelucas generalmente le da forma específica a su rostro. Las geishas mayores pueden usar el estilo tsubushi taka shimada en ocasiones especiales, con un "moño" ( mago ) más plano que los estilos bunkin taka shimada y chū taka shimada .
Tanto los peinados de maiko como de geisha están decorados con peinetas y horquillas ( kanzashi ), y las geishas usan muchos menos kanzashi que las maiko . El estilo y el color de los accesorios para el cabello que se usan con algunos peinados maiko pueden indicar la etapa de formación de un aprendiz. Los peines y horquillas típicos pueden estar hechos de carey o falso carey, oro, plata y piedras semipreciosas como jade y coral.
Las geishas entretienen a sus invitados con una combinación de sus habilidades de anfitriona y de conversación, y sus habilidades en las formas artísticas tradicionales japonesas de danza, música y canto. Por lo general, se espera que los nuevos reclutas tengan interés en las artes, así como cierta experiencia, antes de decidirse a comenzar una carrera como geisha. Dado que el número de geishas ha disminuido a lo largo de las décadas, esto ya no es un requisito previo estricto. Algunas okiya aceptarán reclutas sin experiencia previa, y se espera que algunas jóvenes geishas, a pesar de tener experiencia, comiencen sus lecciones desde el principio. [9] : 189
El estilo de danza que practican las geishas hoy en día evolucionó a partir de los estilos de danza utilizados tanto en el teatro nōh como en el kabuki. Con el tiempo, los estilos teatrales más exagerados evolucionaron hacia la forma de baile sutil y más estilizada que se utiliza hoy en día; A pesar de la diferencia, los elementos de la danza tradicional japonesa, como el uso de gestos para contar una historia y el simbolismo utilizado para representarla, se encuentran en ambas como una característica común. [17]
Estos bailes van acompañados de música tradicional japonesa. El principal instrumento utilizado por las geishas para acompañar la danza es el shamisen , un instrumento de tres cuerdas parecido a un banjo que se toca con una púa . Originario de China como sanxian , se introdujo en Japón primero a través de Corea y luego de las islas Ryukyu en la década de 1560, obteniendo su forma actual al cabo de un siglo. El shamisen pronto se convirtió en el instrumento principal del entretenimiento de las geishas en la década de 1750. [44] [45] Se describe con un sonido distintivo y melancólico, y la música tradicional shamisen utiliza sólo terceras y sextas menores en su composición. [45]
Todas las geishas deben aprender a tocar el shamisen , junto con instrumentos adicionales que suelen acompañar al shamisen , como el ko-tsuzumi (pequeño tambor de hombro) y el fue (flauta), durante su aprendizaje, además de aprender la danza tradicional japonesa; sin embargo, después de graduarse al estatus de geisha, las geishas son libres de elegir qué forma de arte desean dedicarse principalmente. Las geishas que se dedican a la música se conocen como geishas jikata (地方, "persona en el suelo [sentada, cuando toca instrumentos y cantan]") , mientras que las geishas que se dedican a la danza se conocen como geishas tachikata (立方, "persona de pie") . Algunas geishas no sólo bailan y tocan música, sino que también escriben poemas, pintan cuadros o componen música. [17]
Si bien tradicionalmente las geishas llevaban una existencia enclaustrada, en los últimos años se han vuelto más visibles públicamente y el entretenimiento está disponible sin necesidad de la presentación y las conexiones tradicionales.
La forma más visible de esto son los bailes públicos, u odori (generalmente escritos en la ortografía tradicional kana comoをどり, en lugar de la modernaおどり), en los que participan maiko y geishas. Todos los hanamachi de Kioto los celebran anualmente (principalmente en primavera, y uno exclusivamente en otoño), que datan de la exposición de Kioto de 1872, [46] y hay muchas actuaciones, y las entradas son económicas, oscilando entre ¥ 1500 y ¥ 7000. Las entradas más caras también incluyen una ceremonia del té opcional (té y wagashi servido por maiko ) antes de la actuación. [47] Otros hanamachi también celebran bailes públicos, incluidos algunos en Tokio, pero tienen menos actuaciones. [47]
En el santuario Kitano Tenman-gū hay una ceremonia anual del té al aire libre (野点, nodate ) durante el festival de las flores de ciruelo (梅花祭, baikasai ) cada 25 de febrero. Durante esta ceremonia, geishas y maiko del distrito de Kamishichiken en el noroeste Kyoto sirve té a 3.000 invitados. [48] [49] A partir de 2010 [update], también sirven cerveza en una taberna al aire libre en el Teatro Kamishichiken Kaburenjo durante los meses de verano. [50] [51] [52] Otra cervecería al aire libre con geishas está disponible en el ryokan Gion Shinmonso en el distrito de Gion. [50] Estas cervecerías al aire libre también presentan bailes tradicionales de geishas por las noches.
Antes del siglo XX, las geishas comenzaban su formación a una edad temprana, alrededor de los seis años. En la actualidad, este ya no es el caso, y las geishas suelen debutar como maiko alrededor de los 17 o 18 años. Las leyes laborales estipulan que los aprendices sólo se unen a una okiya a los 18 años, aunque las okiya de Kioto están legalmente autorizadas a aceptar reclutas a un nivel edad más joven, 15 a 17 años. [36] [53] Ahora, las niñas deben graduarse de la escuela secundaria y luego tomar la decisión personal de entrenarse para convertirse en geishas. Las mujeres jóvenes que desean convertirse en geishas ahora suelen comenzar su formación después de la escuela secundaria o incluso de la universidad. Muchas más mujeres comienzan sus carreras en la edad adulta. [54]
Antes de debutar como maiko , los aprendices pueden vivir en la okiya como shikomi , es decir, aprendices, que aprenden todas las habilidades necesarias para convertirse en maiko , además de atender las necesidades de la casa y aprender a vivir con sus hermanas geishas y dentro del karyūkai . Al observar a otras geishas y aprender de la madre de la casa (conocida como okā-san ( literalmente, 'madre') ), los aprendices aprenden a hablar con los invitados, los gestos necesarios para ser una geisha y las tradiciones del karyūkai . . Los aprendices también aprenden a llevar un kimono cómodamente. [55] [34]
Tradicionalmente, la etapa de entrenamiento shikomi duraba años y algunas niñas eran unidas a casas de geishas cuando eran niñas. Las hijas de geishas a menudo eran criadas como geishas, generalmente como sucesoras ( atotori , que significa "heredera" o "heredera") o hijas [ aclaración necesaria ] ( musume-bun ) de la okiya . Los sucesores no siempre fueron parientes consanguíneos. Ahora, una niña suele ser shikomi hasta por un año.
Una maiko es una aprendiz y, por lo tanto, está vinculada por contrato a su okiya . La okiya normalmente le proporcionará comida, comida, kimono, obi y otras herramientas de su oficio, pero una maiko puede decidir financiar todo ella misma desde el principio, ya sea con un préstamo o con la ayuda de un garante externo. [9] La formación de una maiko es muy costosa y las deudas deben pagarse con el tiempo con sus ganancias, ya sea a la okiya o a su garante. Este pago puede continuar después de graduarse como geisha, y sólo cuando sus deudas están saldadas puede una geisha reclamar todo su salario y trabajar de forma independiente (si es un préstamo de la okiya ). Después de este punto, puede optar por quedarse viviendo en su okiya , aún debe estar afiliada a una para trabajar, e incluso viviendo lejos de la okiya , normalmente viajará allí para comenzar su noche de trabajo. [9] [15]
Una maiko comenzará su formación formal en el trabajo como minarai (un nombre que significa "aprender por observación") en un ozashiki (お座敷, una fiesta de geishas) , donde se sentará y observará cómo las otras maiko y geishas interactúan con los clientes. De esta manera, el alumno adquiere una idea de la naturaleza del trabajo, siguiendo la naturaleza típica de los aprendizajes artísticos tradicionales en Japón, en los que se espera que el aprendiz aprenda casi exclusivamente a través de la observación. Aunque las geishas en la etapa de entrenamiento de minarai asistirán a las fiestas, no participarán en un nivel involucrado y, en cambio, se espera que se sienten en silencio. [56]
Los aprendices pueden ser contratados para fiestas, pero por lo general son invitados no invitados, aunque bienvenidos, traídos por su simbólica hermana mayor como una forma de presentar al nuevo aprendiz a los patrocinadores del karyūkai . Los minarai suelen cobrar sólo un tercio de lo que cobraría una geisha típica y, por lo general, trabajan en una sola casa de té en particular, conocida como minarai-jaya , y aprenden de la "madre" (propietaria) de la casa. La etapa de formación minarai implica el aprendizaje de técnicas de conversación, juegos típicos de fiesta y el decoro y comportamiento adecuados en banquetes y fiestas. Esta etapa dura sólo aproximadamente un mes. [56]
Después del período minarai , una aprendiz hará su debut oficial ( misedashi ) y se convertirá en maiko . Esta etapa puede durar entre tres y cinco años. Durante este tiempo, aprenden de otros aprendices mayores que ellos y de sus mentoras geishas, con especial énfasis en aprender de su simbólica "hermana mayor" ( onee-san ). Aunque cualquier maiko o geisha "mayor" en el rango de un aprendiz puede ser llamada "hermana mayor", la "hermana mayor" oficial de un aprendiz es una geisha unida a ella en una ceremonia oficial, quien a partir de entonces normalmente le enseñará cómo trabajar en el karyūkai. . Esto implica aprender a servir bebidas, mantener conversaciones informales y cierta formación en las artes, aunque esto último suele ser realizado por profesores de danza y música.
Hay tres elementos principales en el entrenamiento de una maiko . La primera es la formación artística formal, que se lleva a cabo en las escuelas que se encuentran en cada hanamachi . Estudian instrumentos tradicionales: el shamisen , la flauta y los tambores, además de juegos de aprendizaje, [34] : 29 canciones tradicionales, caligrafía , [42] : 2 danzas tradicionales japonesas (al estilo Buyō ), ceremonia del té , literatura, y poesía . [57] [58]
El segundo elemento es el entrenamiento de entretenimiento que la aprendiz aprende en varias casas de té y fiestas observando a su "hermana mayor". La tercera es la habilidad social de navegar en la compleja red social de los hanamachi ; Los saludos formales, los obsequios y las visitas son partes clave de la estructura social del karyūkai y cruciales para la red de apoyo necesaria para respaldar el eventual debut de un aprendiz como geisha.
Alrededor de los 20 o 21 años, una maiko se graduará al estatus de geisha en una ceremonia conocida como erikae (giro del collar). [59] [60]
Después de su debut, las geishas normalmente no pasan por cambios importantes de roles, ya que no hay etapas más formales de entrenamiento. Sin embargo, las geishas pueden trabajar, y lo hacen, hasta los ochenta y noventa años, [36] y todavía se espera que se capaciten con regularidad, [54] aunque es posible que las lecciones solo se impartan unas pocas veces al mes. Una geisha puede decidir retirarse de su trabajo, ya sea para alejarse del karyūkai , asumir el papel de "madre" de una okiya , o centrarse principalmente en las actuaciones y la enseñanza de otras geishas más jóvenes.
Desde la década de 1970, los no japoneses también se han entrenado y convertido en geishas. Liza Dalby , de nacionalidad estadounidense, trabajó brevemente con geishas en el distrito Pontochō de Kioto como parte de su investigación de doctorado, aunque ella misma no debutó formalmente como geisha. [61] [62]
Algunos ciudadanos extranjeros que completaron su formación y trabajaron como geishas en Japón incluyen:
Las geishas son consideradas en la sociedad japonesa en general como algunas de las mujeres de negocios más exitosas de Japón, y casi la totalidad de los karyūkai son propiedad y están dirigidos por mujeres. Las nuevas geishas son entrenadas en su mayor parte por sus madres simbólicas y hermanas mayores, y los compromisos se organizan a través de la madre de la casa. [9] [77] Con poca frecuencia, los hombres toman posiciones contingentes dentro del karyūkai , como estilistas, [42] vestidores (conocidos como otokoshi , ya que vestir a una maiko requiere una fuerza considerable) y contadores. Los directores ( iemoto ) de algunas escuelas de danza y música en las que se entrenan las geishas también pueden ser hombres, con alguna barrera de entrada para que las mujeres logren el legado de ser directoras de una escuela artística. [9]
En realidad, el sistema de las geishas se fundó para promover la independencia y la autosuficiencia económica de las mujeres. Y ese era su propósito declarado, y de hecho lo logró de manera bastante admirable en la sociedad japonesa, donde había muy pocas rutas para que las mujeres lograran ese tipo de independencia.
— Mineko Iwasaki en entrevista, Boston Phoenix [78]
Históricamente, la mayoría de las mujeres en Japón eran esposas cuyos deberes familiares les impedían trabajar fuera de sus hogares. Una geisha, sin embargo, podía lograr la independencia trabajando para pagar sus deudas, haciendo de la profesión un método para que las mujeres se mantuvieran a sí mismas sin convertirse en esposas. [79] Además, una geisha elegida como heredera ( atotori ) de una casa de geishas tendría un empleo estable durante gran parte de su vida, dirigiendo la okiya a lo largo de su carrera hasta la siguiente generación. [79]
Con el tiempo, algunas feministas japonesas han visto a las geishas como mujeres explotadas, pero algunas geishas modernas se ven a sí mismas como feministas liberadas: "Encontramos nuestro propio camino, sin cumplir con las responsabilidades familiares. ¿No es eso lo que somos las feministas?" [80]
Históricamente, las geishas atraían principalmente a invitados masculinos como mujeres fuera del rol de "esposa". Las esposas eran modestas, responsables y en ocasiones sombrías, mientras que las geishas podían ser juguetonas y despreocupadas. En ocasiones, las geishas se casaban con sus clientes, pero esto requería jubilación.
Aunque relativamente poco comunes en décadas anteriores, las fiestas de geishas ya no se entienden como asuntos exclusivamente para invitados masculinos, y las mujeres suelen asistir a las fiestas junto con otros invitados masculinos. Aunque las geishas todavía coquetean y entretienen con gracia a los invitados masculinos, se entiende que esto es parte de las habilidades de anfitriona y entretenimiento de una geisha, y no se toma como una señal seria de interés personal. [ cita necesaria ]
A pesar de las connotaciones arraigadas desde hace mucho tiempo entre sexo y geisha, la vida sexual y amorosa de una geisha suele ser distinta de su vida profesional.
Las geishas no son sumisas ni serviles, pero de hecho son algunas de las mujeres más fuertes y exitosas financiera y emocionalmente de Japón, y tradicionalmente lo han sido.
— Mineko Iwasaki en entrevista, Boston Phoenix [78]
La mayoría de las geishas son mujeres solteras, aunque pueden tener amantes o novios con el tiempo, y se les permite mantener estas relaciones sin tener un patrón. En la actualidad, algunas geishas están casadas y continúan trabajando en su calidad de geishas, a pesar de ser poco común; Es probable que estas geishas tengan su sede en regiones fuera de Kioto, ya que es poco probable que sus distritos de geishas, fuertemente tradicionalistas, permitan trabajar a una geisha casada.
Históricamente, las geishas han sido mezcladas con la prostitución y comúnmente confundidas con prostitutas, a pesar de que a la profesión se le ha prohibido en gran medida recibir pago por sexo desde sus inicios. A pesar de esto, algunas geishas históricamente se han dedicado a la prostitución, ya sea por elección personal o por coacción y, en ocasiones, por la fuerza.
En 1872, poco después de la Restauración Meiji , el nuevo gobierno aprobó una ley que liberaba a las "prostitutas ( shōgi ) y geishas ( geigi )", agrupando ambiguamente ambas profesiones. [81] Los términos de la ley causaron controversia debido a la poco clara diferenciación entre profesiones, y algunos funcionarios afirmaron que las prostitutas y las geishas trabajaban en diferentes fines de la misma profesión, y que habría poca diferencia en llamar a todas las prostitutas "geishas". No obstante, el gobierno mantuvo una distinción oficial entre ambas profesiones, argumentando que las geishas no deberían confundirse con las prostitutas. [82]
Aunque la ley mantenía oficialmente una distancia entre geishas y prostitutas, algunas geishas todavía se dedicaban a la prostitución. En 1956, la ex geisha Sayo Masuda escribió sobre sus experiencias en la ciudad onsen de Suwa, prefectura de Nagano , donde la madre de su okiya la vendió varias veces por su virginidad . Estas prácticas podrían ser comunes en distritos de geishas de menor reputación, siendo las ciudades onsen en particular conocidas por sus geishas llamadas "doble registradas" (un término para un artista registrado como geisha y prostituta). [9] Una geisha que trabajaba para pagar sus deudas con la madre de la casa a menudo no tenía más remedio que dedicarse a la prostitución, ya sea forzada por su "madre" ocupacional, o coaccionada a hacerlo para pagar sus deudas. . [8]
En 1956, y tras su implementación en 1958, la Ley de Prevención de la Prostitución (Baishun-bōshi-hō) tipificó como delito la gran mayoría de la prostitución, lo que esencialmente condujo a la prohibición de prácticas como el mizuage para geishas. En la actualidad, el mizuage no existe y los aprendices celebran su graduación al estatus de geisha con una serie de ceremonias y eventos.
A pesar de esto, la combinación moderna entre geishas y prostitutas continúa como una idea omnipresente, particularmente en la cultura occidental. Sheridan Prasso escribió que los estadounidenses tenían "una impresión incorrecta del verdadero mundo de las geishas [...] geisha significa 'persona artística' entrenada en música y danza, no en el arte del placer sexual". [83] De manera similar, KG Henshall afirmó que el trabajo de una geisha incluía "[entretener] a su cliente, ya sea bailando, recitando versos, tocando instrumentos musicales o entablando una conversación ligera. Los compromisos de las geishas pueden incluir coquetear con hombres e insinuaciones juguetonas. ; sin embargo, los clientes saben que no se puede esperar nada más. En un estilo social común en Japón, a los hombres les divierte la ilusión de lo que nunca será." [84]
En el pasado, había sido una tradición tácita que una geisha establecida tomara un danna , o patrón, que pagaría sus gastos, compraría sus regalos y la involucraría en un nivel más personal (a veces involucrando sexo) que un banquete o un banquete. partido lo permitiría. Esto sería visto como un signo de generosidad, riqueza y estatus del hombre, ya que los gastos asociados con ser geisha eran relativamente altos; como tal, un danna era típicamente un hombre rico, a veces casado, que podía haber estado apoyando financieramente a la geisha en cuestión a través de los gastos de la empresa. [9]
En la actualidad, es menos común que una geisha tome una danna , simplemente por los gastos que implica y la improbabilidad de que un hombre moderno pueda sustentar tanto su hogar como los gastos de manutención de una geisha. Sin embargo, todavía era común que las geishas se retiraran de la profesión cuando tenían veintitantos años para vivir del apoyo de su patrón después de la Segunda Guerra Mundial. [9] La práctica continúa hoy en día, aunque las geishas no llevan danna a ningún lado con tanta frecuencia, y aunque la intimidad en una pareja de danna no se consideraba esencial en décadas anteriores, en los tiempos modernos se valora en un grado mucho mayor debido a la naturaleza formal. del compromiso y la conciencia por ambas partes de lo caro que puede resultar. La toma de un patrón por parte de una geisha es lo más parecido a una compensación pagada por una asociación personal (cualquiera que esa asociación pueda implicar) en la que una geisha se involucra oficialmente hoy. [9] [ necesita actualización ]
Durante la ocupación aliada de Japón , algunas prostitutas, que trabajaban casi exclusivamente para las fuerzas de ocupación en Japón, comenzaron a promocionarse como "geishas", en parte porque muchos soldados extranjeros no podían distinguir entre una geisha y una mujer vestida con un kimono. . Estas mujeres llegaron a ser conocidas comúnmente como "niñas geesha", [39] [85] un nombre inapropiado que se origina en la barrera del idioma entre las fuerzas armadas y las propias prostitutas; El término se extendió rápidamente, como lo demuestra el hecho de que poco después de su llegada en 1945, se dijo que algunos soldados estadounidenses ocupantes se congregaron en Ginza y gritaron "¡Queremos chicas geesha!". [86]
El término inglés "geisha girl" pronto se convirtió en sinónimo de cualquier prostituta japonesa, ya sea que venda sexo o no; El término se aplicaba tanto a las azafatas de bar (que ocupan el papel de entretener a los hombres a través de la conversación, no necesariamente del sexo) como a las prostitutas callejeras . [87] Se especula en gran medida que el término "geishas", su rápida difusión a la cultura occidental y la imagen mental que lo acompaña de una mujer con un kimono que ofrece sexo y entretenimiento, es responsable de la continua idea errónea en Occidente de que las geishas están ampliamente comprometidas. en prostitución. [39]
Mizuage (水揚げ, "levantar las aguas") [h] era una ceremonia a la que se sometían las kamuro jóvenes (aprendices de cortesanas) y algunas maiko como parte del proceso de promoción al estatus superior. Originalmente significaba la descarga del cargamento de pescado de un barco, con el tiempo, el término se convirtió en una insinuación del dinero ganado en el karyūkai , [15] otro nombre para el negocio del entretenimiento es mizu shōbai , literalmente, "el negocio del agua".
Además de los cambios en la apariencia, como del peinado junior wareshinobu al estilo más senior ofuku , [39] – y las visitas a negocios y lugares de importancia alrededor del karyūkai , ocasionalmente un aprendiz vendía su virginidad a un patrón, quien aparentemente apoyaron su graduación al estatus de geisha, generalmente a través de una tarifa exorbitante cobrada por el privilegio. Los propietarios de okiya sin escrúpulos no eran raros que vendieran la virginidad de una aprendiz más de una vez a diferentes clientes, embolsándose la tarifa completa y la propia aprendiz seguía siendo aprendiz.
Durante la Segunda Guerra Mundial , algunas prostitutas usaban este término para referirse a sus actos con los clientes, lo que generaba cierta confusión, particularmente cuando se referían a sí mismas como "geishas" cuando estaban en compañía de soldados extranjeros y, a veces, entre clientes japoneses. [89] Después de 1956, la prostitución fue criminalizada en Japón y el mizuage ya no se practica dentro del karyukai . [90]
Las geishas trabajan en distritos conocidos como hanamachi ( literalmente , "pueblos de flores") , y se dice que habitan en el karyūkai ("mundo de las flores y los sauces") , un término que se originó en una época en la que tanto las cortesanas como las geishas trabajaban en las mismas áreas. Se decía que las cortesanas eran las "flores" en este apodo por su naturaleza vistosa y hermosa, y las geishas eran los "sauces" por su naturaleza discreta.
Parte de la comparación entre las geishas y los sauces proviene de la lealtad percibida entre las geishas hacia sus patrones: con el tiempo, se supo que ciertas facciones, como ciertos partidos políticos, patrocinaban algunos distritos de geishas y sus rivales patrocinaban otros. Aunque las cortesanas (y por extensión, las prostitutas) eran humorísticamente conocidas por tener lealtad sólo hacia el cliente que les pagaba por la noche, una geisha apoyaba a sus clientes y defendía sus mejores intereses, siendo percibida su lealtad hacia sus clientes como superior a su lealtad. a su dinero. [9]
Históricamente, en ocasiones las geishas estaban confinadas a operar en los mismos distritos amurallados que las cortesanas y las prostitutas; sin embargo, ambas profesiones siempre han mantenido en cierto nivel una distancia oficial, a pesar de que a menudo están prohibidas por las mismas leyes.
Los seis hanamachi en Tokio son Asakusa (浅草) , Akasaka (赤坂) , Kagurazaka (神楽坂) , Shimbashi (新橋) , Mukōjima (向島) y Yoshichō (芳町) . El distrito Fukagawa de Tokio es conocido por ser el lugar donde vivió la primera geisha de Japón; sin embargo, el área enfrentó un declive después de la Segunda Guerra Mundial, y su oficina de registro cerró temporalmente en la década de 1980, antes de ser parcialmente reactivada entre mediados y finales de la década de 2000.
Dentro de la prefectura de Tokio, pero fuera de los 23 distritos de la ciudad, [91] la ciudad de Hachiōji tiene su propia herencia cultural de geishas. [92]
Los hanamachi de Kioto son conocidos por su apego a la tradición y su gran prestigio, y la imagen de una maiko de Kioto tipifica la cultura de las geishas dentro de la sociedad japonesa e internacional en general.
En Kioto, los diferentes hanamachi , conocidos como gokagai ( literalmente, 'cinco' hanamachi ) , se consideran clasificados de manera no oficial. Gion Kobu, Ponto-chō y Kamishichiken son vistos como los más prestigiosos, [93] con Gion Kobu en la cima; debajo de estos tres están Gion Higashi y Miyagawa-chō. [94] Los hanamachi más prestigiosos son frecuentados por poderosos empresarios y políticos. [17]
En la década de 1970, los distritos de geishas en Kioto eran conocidos como rōkkagai ( literalmente, 'seis' hanamachi ) , ya que el distrito de Shimabara todavía estaba oficialmente activo como distrito de geishas, además de albergar recreadores tayū ; sin embargo, ninguna geisha está activa en Shimabara en el siglo XXI, a pesar de que los tayū modernos continúan trabajando allí. [6]
La ciudad norteña de Niigata tiene su propia tradición de geishas, que se remonta al período Edo. [95] [96] Las geishas en Niigata son conocidas como geigi . El barrio de Furumachi es el lugar donde se ubican la mayor parte de ochaya , con lugares como el Nabechaya.
Las geigis de Niigata son conocidas por tener reglas y tradiciones más flexibles que otros distritos de geishas en Japón, lo que llevó al resurgimiento del distrito en la actualidad, luego de un período de declive en la década de 1980. [97]
Aunque otros hanamachi regionales no suelen ser lo suficientemente grandes como para tener una jerarquía, se considera que los distritos regionales de geishas tienen menos prestigio que los de Kioto, considerados el pináculo de la tradición en el karyukai .
Las geishas en ciudades onsen como Atami también pueden considerarse menos prestigiosas, ya que las geishas que trabajan en estas ciudades generalmente son contratadas para trabajar en un hotel para clientes viajeros con los que generalmente no están familiarizados antes de recibir invitados; sin embargo, todas las geishas, independientemente de su región o distrito, reciben formación en las artes tradicionales, por lo que la distinción de prestigio depende de la historia y la tradición.
Las geishas han sido objeto de numerosas películas, libros y programas de televisión.
geiko
: "Niña de las artes", originalmente bailarinas que eran demasiado jóvenes para ser llamadas geishas pero demasiado mayores (más de veinte años) para ser llamadas
odoriko
.
"Geiko"
era la pronunciación utilizada en la región de Kamigata. Algunas
geiko
actuaban como prostitutas ilegales. En el siglo XIX el término se convirtió en sinónimo de geisha.
Siempre surge la pregunta... ¿qué tan "disponible" es una geisha? ... No hay una respuesta sencilla.
Incluso las hermanas mayores que se convirtieron en geishas cuando eran adolescentes, tienen [ahora] más de 80 años pero todavía entrenan todos los días
[...] Tocaron fondo hace un par de años, pero ahora más estudiantes [universitarios] están interesados en convertirse en geishas.
[primera instantánea de este artículo que enumera a Ibu como retirado]
