Una campana de iglesia es una campana que se encuentra en un edificio de la iglesia y está diseñada para que se escuche fuera del edificio. Puede ser una sola campana o parte de un conjunto de campanas. Su función principal es llamar a los fieles a la iglesia para un servicio comunitario , pero también se tocan en ocasiones especiales, como una boda o un funeral . En algunas tradiciones cristianas, significan a las personas que están afuera que se ha llegado a una parte particular del servicio. [1]
La campana tradicional de iglesia europea (ver dibujo en corte) que se utiliza en las iglesias cristianas de todo el mundo consiste en un resonador de metal en forma de copa con un badajo pivotante colgando en el interior que golpea los lados cuando se balancea la campana. Se cuelga dentro de un campanario o torre de una iglesia o edificio religioso, [2] para que el sonido pueda alcanzar un área amplia. Estas campanas están fijas en posición ("colgadas muertas") o colgadas de una viga pivotante (el "clavijero") para que puedan oscilar de un lado a otro. Una cuerda cuelga de una palanca o rueda unida al clavijero, y cuando el campanero tira de la cuerda, la campana se balancea de un lado a otro y el badajo golpea el interior, haciendo sonar la campana. Las campanas que están colgadas muertas normalmente suenan golpeando el arco de sonido con un martillo o, ocasionalmente, con una cuerda que tira del badajo interno contra la campana.
Una iglesia puede tener una sola campana o un conjunto de campanas afinadas a una escala común. Pueden ser fijas y con repicado, pueden sonar aleatoriamente al oscilar en un pequeño arco o pueden oscilar en un círculo completo para permitir el alto grado de control del repique del cambio inglés .
Antes de las comunicaciones modernas, las campanas de las iglesias eran una forma común de convocar a la comunidad para cualquier propósito, tanto sagrado como profano. En algunas tradiciones cristianas se creía que el sonido de las campanas expulsaba a los demonios. [3] [4] [5]
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Los cristianos ortodoxos orientales , como los coptos y los indios , utilizan un breviario como el Agpeya y el Shehimo para rezar las horas canónicas siete veces al día mientras miran hacia el este ; las campanas de las iglesias suenan, especialmente en los monasterios, para marcar estos siete tiempos fijos de oración . [6] [7]
En el cristianismo, algunas iglesias hacen sonar sus campanas desde sus campanarios tres veces al día, a las 9 am, mediodía y 3 pm para convocar a los fieles cristianos a recitar el Padrenuestro ; [8] [9] [10] el mandato de rezar el Padrenuestro tres veces al día fue dado en Didache 8, 2 f., [11] [12] [13] que, a su vez, fue influenciado por la práctica judía de rezar tres veces al día que se encuentra en el Antiguo Testamento , específicamente en Salmo 55:17, que sugiere "mañana y tarde más mediodía", y Daniel 6:10, en el que el profeta Daniel reza tres veces al día. [11] [12] [14] [15] Los primeros cristianos llegaron a rezar el Padrenuestro a las 9 am, mediodía y 3 pm. [16]
Muchas iglesias cristianas católicas hacen sonar sus campanas tres veces al día, a las 6 de la mañana, al mediodía y a las 6 de la tarde, para llamar a los fieles a recitar el Ángelus , una oración recitada en honor a la Encarnación de Dios . [17] [18]
Algunas iglesias cristianas protestantes hacen sonar las campanas de la iglesia durante la recitación congregacional del Padre Nuestro, después del sermón , para alertar a aquellos que no pueden estar presentes a "unirse en espíritu con la congregación". [19] [20]
En muchas iglesias cristianas históricas, las campanas de la iglesia también suenan en la víspera de Todos los Santos , [21] así como durante las procesiones de la Candelaria y el Domingo de Ramos ; [22] el único momento del año cristiano en que no se suenan las campanas de la iglesia incluye desde el Jueves Santo hasta la Vigilia Pascual . [23] La tradición cristiana del repique de campanas de la iglesia desde un campanario es análoga a la tradición islámica del adhan desde un minarete . [24] [25]
La primera oración es a las 12 am.
La segunda oración es a las 6 am.
La tercera oración es a las 9 am.
La cuarta oración es a las 12 del mediodía.
La quinta oración es a las 3pm.
La sexta oración es a las 6pm.
La séptima oración es a las 9pm.
La mayoría de las denominaciones cristianas hacen sonar las campanas de las iglesias para llamar a los fieles al culto, señalando el comienzo de una misa o servicio de culto . [19] [26]
En el Reino Unido , predominantemente en la iglesia anglicana, existe una fuerte tradición de hacer sonar las campanas de las torres de círculo completo durante aproximadamente media hora antes de un servicio. Esto se originó a principios del siglo XVII, cuando los campaneros descubrieron que hacer girar una campana a través de un gran arco les daba más control sobre el tiempo entre los sucesivos golpes del badajo. Esto culminó en hacer sonar las campanas a través de un círculo completo, lo que permitió a los campaneros producir fácilmente diferentes secuencias de golpes, conocidas como cambios .
En el cristianismo, se cree tradicionalmente que el sonido de las campanas de las iglesias expulsa a los demonios y otros espíritus inmundos . [3] [27] [5] Era habitual que las campanas de las iglesias llevaran inscripciones relacionadas con este propósito de las campanas de las iglesias, así como con el propósito de servir como un llamado a la oración y al culto, por ejemplo, "el sonido de esta campana vence las tempestades, repele a los demonios y convoca a los hombres". [4] Algunas iglesias tienen varias campanas con la justificación de que "cuantas más campanas tenía una iglesia, más fuerte sonaban y cuanto mayor era la distancia a la que se podían escuchar, menos probable era que las fuerzas del mal perturbaran la parroquia". [27]
En la tradición inglesa, el toque de campana de una iglesia para anunciar una muerte se denomina toque de difuntos . El patrón de toque dependía de la persona fallecida; por ejemplo, en los condados de Kent y Surrey en Inglaterra era costumbre tocar tres veces tres campanadas para un hombre y tres veces dos para una mujer, con un uso variable para los niños. [28] Luego se anunciaba la edad del fallecido. En pequeños asentamientos, esto podía identificar de manera efectiva quién acababa de morir. [29]
Había tres ocasiones en las que se podían tocar las campanas en torno a una muerte: la "campana de paso" para advertir de la muerte inminente, la segunda, el toque de campana para anunciar la muerte, y la última era la "campana de liche" o "campana de cadáver", que se tocaba en el funeral cuando la procesión se acercaba a la iglesia. [29] Esta última se conoce hoy como el toque de campana del funeral .
Una tradición más moderna, en la que se utilizan campanas de círculo completo, es la de utilizar "medios amortiguadores" cuando se hace sonar una campana como campana de tañido, o todas las campanas en el repique de cambio. Esto significa que se coloca un amortiguador de cuero en el badajo de cada campana para que haya un golpe "abierto" fuerte seguido de un golpe amortiguado, que tiene un efecto muy sonoro y lúgubre. La tradición en el Reino Unido es que las campanas solo se amortiguan por completo en caso de muerte de un soberano. Una ligera variante de esta regla ocurrió en 2015, cuando los huesos de Ricardo III de Inglaterra fueron enterrados en la Catedral de Leicester 532 años después de su muerte. [30]
El término "campana del Sanctus" se refería tradicionalmente a una campana suspendida en un campanario en el vértice del techo de la nave, sobre el arco del presbiterio o colgada en la torre de la iglesia, en las iglesias medievales . Esta campana sonaba al cantar el Sanctus y nuevamente al elevar los elementos consagrados, para indicar a quienes no estaban presentes en el edificio que había llegado el momento de la consagración. La práctica y el término siguen siendo de uso común en muchas iglesias anglicanas.
Dentro del cuerpo de una iglesia, la función de una campana del sanctus también puede ser realizada por una pequeña campana de mano o un conjunto de tales campanas (llamadas campanas de altar ) que suenan poco antes de la consagración del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y nuevamente cuando los elementos consagrados se muestran al pueblo. [31] Los anillos de sacrificación o "ruedas de Gloria" se usan comúnmente en las iglesias católicas de España y sus antiguas colonias para este propósito. [32]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental existe una larga y compleja historia de toques de campanas, en la que se tocan campanas particulares de maneras particulares para significar diferentes partes de los servicios divinos , los toques fúnebres , etc. Esta costumbre es particularmente sofisticada en la Iglesia Ortodoxa Rusa . Las campanas rusas suelen ser estacionarias y se hacen sonar tirando de una cuerda que está unida al badajo para que golpee el interior de la campana. [ cita requerida ]
El repique de campanas de las iglesias al mediodía en Europa tiene un significado histórico específico que tiene sus raíces en el Sitio de Belgrado por los otomanos en 1456. Inicialmente, el repique de campanas estaba pensado como un llamado a la oración por la victoria de los defensores de Belgrado. Sin embargo, debido a que en muchos países europeos la noticia de la victoria llegó antes de la orden de oración, se creyó que el repique de campanas de las iglesias era una celebración de la victoria. Como resultado, el significado del repique de campanas del mediodía es ahora una conmemoración de la victoria de Juan Hunyadi contra los turcos. [33] [ dudoso – discutir ]
Algunas iglesias tienen un carillón que utiliza un reloj de torreta para transmitir la hora marcando las horas y, a veces, los cuartos. Un patrón de sonería musical muy conocido es el Westminster Quarters . Esto solo se hace cuando las campanas están estacionarias y el mecanismo del reloj activa los martillos que golpean en la parte exterior de los arcos de sonido de las campanas. En los casos de campanas que normalmente se balancean para otros toques, hay un mecanismo de bloqueo manual que evita que los martillos funcionen mientras se tocan las campanas.
Durante la Segunda Guerra Mundial, en Gran Bretaña, se silenciaron todas las campanas de las iglesias y solo sonaban para informar de una invasión de tropas enemigas. [34] Sin embargo, esta prohibición se levantó temporalmente en 1942 por orden de Winston Churchill. A partir del Domingo de Pascua, el 25 de abril de 1943, la Orden de Control del Ruido (Defensa) (N.º 2) de 1943 permitió que las campanas de las iglesias pudieran sonar para convocar a los fieles a la iglesia los domingos, el Viernes Santo y el día de Navidad. [35] [36] El 27 de mayo de 1943, se eliminaron todas las restricciones. [37]
En las inundaciones de 2021 en Alemania se informó de que se hicieron sonar las campanas de las iglesias para advertir a los habitantes de las inundaciones que se avecinaban. [38] En Beyenburg, en Wuppertal, el último fraile de la abadía de Steinhaus hizo sonar las campanas de tormenta después de que fallaran otros sistemas. [39] Algunas campanas de iglesias se están utilizando en Inglaterra con fines similares. [40]
Las campanas de las iglesias cristianas tienen la forma de un resonador de metal fundido en forma de copa con un borde ensanchado y engrosado y un badajo pivotante que cuelga de su centro en el interior. Por lo general, se monta en lo alto de un campanario en la parte superior de la iglesia , para que pueda ser escuchado por la comunidad circundante. La campana está suspendida de un clavijero que puede oscilar sobre cojinetes. Una cuerda está atada a una rueda o palanca en el clavijero y cuelga hasta el campanero . Para hacer sonar la campana, el campanero tira de la cuerda, balanceando la campana. El movimiento hace que el badajo golpee el interior del borde de la campana mientras oscila, haciendo sonar la campana. Algunas campanas tienen ruedas de círculo completo, que se utilizan para hacer oscilar la campana a través de un arco más grande, como en el Reino Unido , donde se practica el repique de círculo completo.
Las campanas que no se balancean se "tocan", lo que significa que se golpean con un martillo externo o con una cuerda atada al badajo interno, lo que es tradición en Rusia.
En algunas iglesias, las campanas suelen bendecirse antes de colgarlas.
En la Iglesia Católica Romana, el nombre de Bautismo de Campanas se le ha dado a la bendición ceremonial de las campanas de la iglesia, al menos en Francia, desde el siglo XI. Se deriva del lavado de la campana con agua bendita por parte del obispo , antes de ungirla con el "óleo de los enfermos" por fuera y con el crisma por dentro; se coloca un incensario humeante debajo y el obispo reza para que estos sacramentales de la Iglesia puedan, al sonido de la campana, poner en fuga a los demonios, proteger de las tormentas y llamar a los fieles a la oración. [ cita requerida ]
Antes de la introducción de las campanas de la iglesia en la Iglesia cristiana , se utilizaban diferentes métodos para llamar a los fieles: tocar trompetas , golpear tablones de madera, gritar o utilizar un mensajero . [41] En el año 604 d. C., el papa Sabiniano sancionó oficialmente el uso de campanas. [42] [43] Estos tintinábulos estaban hechos de metal forjado y no tenían grandes dimensiones. [41] Las campanas más grandes se fabricaron a finales del siglo VII y durante el siglo VIII fundiendo metal originario de Campania . En consecuencia, las campanas tomaron el nombre de campana y nola de la ciudad homónima de la región. [41] Esto explicaría la atribución aparentemente errónea del origen de las campanas de la iglesia a Paulino de Nola en el año 400 d. C. [41] [42] [44] A principios de la Edad Media , las campanas de las iglesias se volvieron comunes en Europa. [45] Fueron comunes por primera vez en el norte de Europa, lo que refleja la influencia celta , especialmente la de los misioneros irlandeses. [45] Antes del uso de las campanas de las iglesias, los monasterios griegos hacían sonar una placa de metal plana (ver semantron ) para anunciar los servicios. [45] Las signa y campanae utilizadas para anunciar los servicios antes de la influencia irlandesa pueden haber sido placas planas como el semantron en lugar de campanas. [45] El círculo de campanas más antiguo que sobrevive en Gran Bretaña se encuentra en la iglesia de San Lorenzo, Ipswich . [46]
El evocador sonido de las campanas de la iglesia ha inspirado a muchos escritores, tanto en poesía como en prosa. Un ejemplo es un poema temprano de la poeta inglesa Letitia Elizabeth Landon titulado simplemente:
Campanas. [47] Volvió al tema hacia el final de su vida en Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1839 conLas campanas del pueblo, una ilustración poética de un cuadro de J. Franklin. [48] Qué suave la música de esas campanas del pueblo.
El sonido de las campanas de las iglesias puede provocar ruidos que interrumpen o impiden el sueño de las personas . Un estudio de 2013 del Instituto Federal Suizo de Tecnología de Zúrich concluyó que «se estima que entre el 2,5 y el 3,5 por ciento de la población del cantón de Zúrich experimenta al menos un despertar adicional por noche debido al ruido de las campanas de las iglesias». Concluyó que «el número de despertares podría reducirse en más del 99 por ciento, por ejemplo, suspendiendo el repique de las campanas de las iglesias entre la medianoche y las 06 h de la mañana», o en «alrededor del 75 por ciento (...) reduciendo los niveles de presión sonora de las campanas en 5 dB ». [49]
En los Países Bajos , ha habido demandas judiciales por la contaminación acústica causada por las campanas de las iglesias que sufren los residentes de las cercanías. [50] Las quejas suelen ser, aunque no siempre, presentadas por nuevos residentes locales (o turistas que pasan la noche en el barrio [51] ) que no están acostumbrados al ruido de noche o de día. [51] Los residentes locales que ya estaban acostumbrados a ello desde hace más tiempo suelen replicar que los recién llegados "deberían haberlo sabido antes de mudarse aquí" y que el sonido de las campanas "pertenecen a la tradición local", que a veces se remonta a más de cien años. [52] [53]
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Hay dos tipos de campanas litúrgicas en la historia de la Iglesia cristiana: las campanas de las iglesias en las torres o chapiteles, utilizadas para llamar a los fieles a la adoración, y las campanas del santuario, utilizadas para llamar la atención sobre la venida de Cristo en la Sagrada Eucaristía.
para ahuyentar a los demonios.
La práctica de hacer sonar las campanas de las iglesias para disipar las tormentas eléctricas y evitar sus efectos nocivos tenía una larga tradición en Europa y había sido concomitante a la creencia general en la agencia diabólica manifestada en las tormentas. ... Las inscripciones típicas en las campanas de las iglesias describían su poder para "alejar los rayos y los demonios malignos"; afirmaban que "el sonido de esta campana vence las tempestades, repele los demonios y convoca a los hombres", o la exhortaban a "alabar a Dios, poner en fuga a los lobos, asustar a los demonios y llamar al pueblo"; o señalaban que "soy yo quien disipa los truenos".
Se recomienda rezar siete veces al día y los coptos más estrictos recitan uno o más de los Salmos de David cada vez que rezan. Siempre se lavan las manos y la cara antes de las devociones y se vuelven hacia el Este.
...todas las campanas de las iglesias de la cristiandad deben sonar tres veces al día y todos los cristianos deben repetir el Padrenuestro.
Los primeros cristianos rezaban el Padrenuestro tres veces al día. Las campanas de las iglesias medievales llamaban a la gente a la oración en común.
El rezo del Padrenuestro tres veces al día en Did., 8, 2 y ss. está relacionado con la práctica judía --> 218, 3 y ss.; II, 801, 16 y ss.; en el contexto se exige la alteración de otras costumbres judías.
La Iglesia tenía ahora dos horas de oración, observadas individualmente los días de semana y corporativamente los domingos; sin embargo, el Antiguo Testamento hablaba de tres horas diarias de oración, y la Iglesia misma había estado diciendo el Padre Nuestro tres veces al día.
Además, la parte central de las Dieciocho Bendiciones, al igual que el Padre Nuestro, se divide en dos partes distintas (en la primera mitad las peticiones son para los individuos, en la segunda mitad para la nación); y la tradición cristiana primitiva instruye a los creyentes a decir el Padre Nuestro tres veces al día ( Did . 8.3) estando de pie ( Const . Apost . 7.24), lo que es exactamente paralelo a lo que los rabinos exigían para las Dieciocho Bendiciones.
A finales del primer siglo o principios del segundo, la Didaché aconsejaba a los cristianos que rezaran el Padrenuestro tres veces al día. Otros buscaban disciplinas en la propia Biblia como formas de hacer práctico el mandato bíblico de "orar sin cesar" (1 Tes. 5:17). El Salmo 55:17 sugería "tarde, mañana y mediodía", y Daniel oraba tres veces al día (Dan. 6:10).
A finales del primer siglo o principios del segundo, la Didaché aconsejaba a los cristianos que rezaran el Padrenuestro tres veces al día. Otros buscaban disciplinas en la propia Biblia como formas de hacer práctico el mandato bíblico de "orar sin cesar" (1 Tes. 5:17). El Salmo 55:17 sugería "tarde, mañana y mediodía", y Daniel oraba tres veces al día (Dan. 6:10).
Así se desarrollaron tres horas menores de oración, en la tercera, sexta y novena hora, que, como señala Dugmore, eran divisiones ordinarias del día para los asuntos mundanos, y el Padre Nuestro fue transferido a esas horas.
El Ángelus es una devoción cristiana en memoria de la Encarnación. Su nombre deriva de las palabras iniciales, Angelus Domini nuntiavit Mariæ. Consiste en tres versículos bíblicos que describen el misterio, recitados como versículo y respuesta, alternando con el saludo "¡Ave María!" y tradicionalmente se recita en iglesias católicas, conventos y monasterios tres veces al día, a las 6 am, mediodía y 6 pm, acompañado por el repique de la campana del Ángelus. Algunas iglesias anglicanas y luteranas de la Alta Iglesia también usan la devoción.
El Ángelus: En muchas iglesias se toca la campana por la mañana, al mediodía y por la noche en memoria de la Encarnación de Dios, y los fieles dicen las siguientes oraciones, excepto durante el tiempo Pascual, cuando se reza el Regina coeli.
El uso principal de las campanas siempre ha sido anunciar la hora del culto público. También es una práctica católica romana común hacer sonar la campana de la iglesia en la consagración de la misa, como en algunas localidades protestantes en el Padre Nuestro después del sermón, para que los que están ausentes puedan unirse en espíritu con la congregación.
Al final del sermón, ambas campanas comenzaron a sonar y continuaron sonando hasta el Padre Nuestro.
Los sacerdotes de pequeños pueblos españoles todavía hacen sonar las campanas de sus iglesias para recordar a los feligreses que honren a los muertos en la víspera de Todos los Santos.
También es tradición que las campanas de las iglesias suenen durante las procesiones de la Candelaria (Fiesta de la Purificación) y el Domingo de Ramos.
Es tradición que no suenen campanas desde el último servicio del Jueves Santo hasta la Gran Vigilia de Pascua.
Pero incluso para los musulmanes que rezan con poca frecuencia, el adhan marca el paso del tiempo a lo largo del día (de la misma manera que lo hacen las campanas de la iglesia en muchas comunidades cristianas) y sirve como un recordatorio constante de que viven en una comunidad musulmana.
Sin embargo, los musulmanes que viven en tierras predominantemente islámicas tienen el beneficio de la llamada a la oración (adhan). De la misma manera que gran parte del mundo cristiano usaba tradicionalmente las campanas para convocar a los fieles a los servicios religiosos, la comunidad musulmana primitiva desarrolló su propio método para informar a la comunidad de que había llegado la hora de la oración.
Se hizo costumbre hacer sonar las campanas de la iglesia para llamar a los fieles al culto y en otras ocasiones importantes, como la muerte de un feligrés.
Las campanas comenzaron a usarse en nuestras iglesias ya en el año 400, y su introducción se atribuye a
Paulino
, obispo de Nola, una ciudad de
Campania
, en Italia. Su uso se extendió rápidamente, ya que en aquellos tiempos convulsos la campana de la iglesia era útil no solo para convocar a los fieles a los servicios religiosos, sino también para dar la alarma cuando amenazaba el peligro. Su uso fue sancionado en 604 por el Papa Sabiniano, y un poco más tarde se estableció una ceremonia para bendecirlas. Las campanas muy grandes, para las torres de las iglesias, probablemente no fueron de uso común hasta el siglo XI.
por un obispo llamado Paulino en el año 400.
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