La literatura filipina en español ( en español : Literatura filipina en español ; en filipino : Literaturang Pilipino sa Espanyol ) es un corpus literario realizado por escritores filipinos en lengua española . En la actualidad, este corpus es el tercero más extenso de todo el corpus literario filipino ( siendo la literatura filipina en filipino la primera, seguida de la literatura filipina en inglés ). Es ligeramente más extenso que la literatura filipina en lenguas vernáculas. Sin embargo, debido a las pocas adiciones que se le han hecho en los últimos 30 años, se espera que la primera pronto supere su rango.
Según Mariñas (1974) la literatura filipina en español se puede dividir en 5 etapas de desarrollo [1] a saber:
La llegada de los españoles en 1565 trajo consigo la cultura y la lengua españolas . Los conquistadores españoles, que gobernaban desde México para la corona de España, establecieron un estricto sistema de clases que impuso el catolicismo romano a la población nativa. Los misioneros agustinos y franciscanos , acompañados por soldados españoles, pronto difundieron el cristianismo de isla en isla. Su misión se implementó mediante la reubicación forzada de los pueblos indígenas durante este tiempo, ya que los nativos desarraigados recurrieron a la religión extranjera y estructurada como el nuevo centro de sus vidas. Los sacerdotes y frailes predicaban en idiomas locales y empleaban a los pueblos indígenas como traductores , creando una clase bilingüe conocida como ladinos .
Los nativos, llamados indios , generalmente no aprendieron español, pero los individuos bilingües, en particular el poeta y traductor Gaspar Aquino de Belén , produjeron poesía devocional escrita en escritura romana en lengua tagalo . Pasyon , iniciada por Aquino de Belén, es una narración de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo , que ha circulado en muchas versiones. Más tarde, las baladas mexicanas de caballería, el corrido , proporcionaron un modelo para la literatura secular . Las narraciones en verso, o komedya , se representaban en las lenguas regionales para la mayoría analfabeta. También se escribían en alfabeto romano en las principales lenguas y circulaban ampliamente.
A principios del siglo XVII, un impresor chino filipino, Tomás Pinpin , se propuso escribir un libro en escritura fonética romanizada. Su intención era enseñar a sus compañeros tagaloparlantes los principios del aprendizaje del español. Su libro, publicado por la imprenta dominicana (donde trabajaba), apareció en 1610. A diferencia de la gramática del misionero (que Pinpin había puesto a tipografía), el libro del nativo trataba de la lengua de los colonizadores en lugar de la de los colonizados. El libro de Pinpin fue la primera obra de este tipo escrita e impresa por un nativo filipino. [ cita requerida ] Como tal, es muy instructivo por lo que nos dice sobre los intereses que animaron la traducción al tagalo y, por implicación, la conversión al tagalo en el período colonial temprano. Pinpin construyó la traducción de formas sencillas para ayudar y alentar a los lectores tagalos a aprender español.
Durante la llamada "Etapa Formativa", los escritores filipinos comenzaron a reconocer a Filipinas como una entidad separada de España y las codificaron en diferentes formas de expresión.
Entre los primeros filipinos en producir obras se encuentra Luis Rodríguez Varela , un mestizo nacido en Tondo (que era una provincia fuera de los muros de Manila pero ahora incorporada como distrito) en 1768.
Entre las obras, la obra más antigua reconocida en esta época es " Proclama histórico que para animar a los vasallos que el Señor Don Fernando VII tiene en Filipinas a que defendian a su Rey del furor de su falso amigo Napoleón, primer Emperador de fanceses, escribe , dedicada e imprime a su costa Don Luis Rodríguez Varela" . Como lo expresa el título, la obra está llena de sentimientos prohispánicos.
En 1810, un año después de la publicación de la referida obra, Fernández de Folgueras, Gobernador General de Filipinas, obtuvo de la Oficina del Censor la concesión de la publicación de tres libros, titulados: " Elogio a las Provincias de los Reynos de la España Europea " , " Elogio a la mujer" y " El Parnaso Filipino" . Este último libro, una recopilación de poemas escritos por varios poetas filipinos de la época, es todavía hoy una de las obras más importantes de todo el corpus de la literatura filipina en español. Y aunque fue duramente criticado en su época de mayor auge (en 1814), tiene el mérito de ser el primer libro sobre Filipinas en castellano de carácter puramente literario y no didáctico ni religioso.
En esta época también se publicaron obras de José Vergara, uno de los representantes filipinos en las Cortes españolas , y de Juan Atayde (1838-1896), un oficial militar. La mayoría de las obras publicadas durante estos años son poesía.
Pero como la mayoría de las personas que tienen conocimientos de español son las que pertenecen a la jerarquía católica , las obras religiosas todavía constituyen una gran parte del corpus.
Durante su estancia como Vicario General de la Arquidiócesis de Manila , el P. Pedro Peláez , SJ , (1812–1863) fundó El Católico Filipino , periódico de carácter religioso. Mientras ejercía dicho cargo, impartió clases también en la Universidad de Santo Tomás y ejerció de corresponsal de La Generación , periódico editado en Madrid. En sus obras, Peláez colaboró mucho en defensa de sus compatriotas filipinos.
Aunque se publicó por primera vez de forma anónima, también se le atribuye un folleto publicado en Madrid en 1862 titulado " Documentos importantes para la cuestión pendiente sobre la provisión de curatos en Filipinas" . También fue Peláez quien utilizó por primera vez el término perla de oriente para referirse a Filipinas. Este término se popularizó más tarde por José Rizal en su último poema y la traducción moderna al filipino del himno nacional . El término se utilizó por primera vez en 1855 en su obra titulada " Sermón de San Andrés" .
Con la muerte de Peláez, otro sacerdote continuó la batalla por la identidad propia en la persona del padre José Apolonio Burgos (1837-1877). Burgos fue alumno de Peláez en la UST . Un año después de un terremoto de 1863 que segó la vida de su maestro, honró al diario madrileño La Verdad con " Manifiesto que a la noble Nación Española dirigen los leales filipinos" para defender las duras críticas de los sacerdotes regulares contra los filipinos de la época. También pudo publicar " El Eco Filipino" para reiterar el llamado a la reforma al gobierno y la jerarquía filipina.
Sus otras obras notables son " Mare Magnum" (1851), " Estado de Filipinas a la llegada de los españoles" (escrito en 1871 pero publicado póstumamente en 1894), " Ciencias y costumbres de los filipinos" (1868), " Cuentos y leyendas filipinas" (1860), " Es verdad los milagros" (1860) y " Los Reyes Filipinos" .
Con la apertura del Canal de Suez , muchos españoles llegaron a Filipinas. Algunos incluso estudiaron en las islas, lo que dio origen a algunas publicaciones como La Oceanía Española , El Comercio y La Voz de España .
La apertura de los puertos filipinos al comercio exterior, la transición a una economía exportadora y el establecimiento de rutas marítimas regulares entre Filipinas y España trajeron cambios sociales y económicos en Filipinas. Las familias más pudientes que se beneficiaron del desarrollo económico de Filipinas durante finales del siglo XIX enviaron a sus hijos a España y Europa para aprovechar las oportunidades educativas que les ofrecía la liberalizada política colonial española en ese momento. [2] Estos jóvenes educados, también llamados ilustrados , se convertirían más tarde en los portavoces de los agravios y las aspiraciones de su pueblo. Se reunieron en torno al Círculo Hispano-Filipino de Madrid , fundado en 1882, que luego evolucionó hasta convertirse en la Asociación Hispano-Filipina , y a partir de 1888 estos jóvenes comenzaron a escribir para el periódico La Solidaridad , con intenciones propagandísticas y aspiraciones nacionalistas. [3] Muchos de estos ilustrados fueron también protagonistas de la Revolución Filipina , que terminó con la independencia filipina de España y la cesión de Filipinas a los Estados Unidos de América .
Una herramienta potente para promover el nacionalismo filipino en español fue la fundación de La Solidaridad (llamada más cariñosamente La Sol por los miembros del movimiento de propaganda) el 15 de febrero de 1885. Con la ayuda de este órgano, héroes nacionales filipinos como José Rizal , Graciano López Jaena , Marcelo H. del Pilar , etc. pudieron expresar sus sentimientos.
Quizás el editor más conocido de La Sol sea Graciano López Jaena (1856-1896). Algunas de sus obras más famosas son " Fray Botod" y " La hija del Fraile" .
Pedro Paterno también intentó fundar periódicos como “ La Patria” , “ El Liber” , “ Soberanía Nacional” y “ Asamblea Filipina” . Estos también se convirtieron en medios donde los filipinos podían publicar sus obras en español.
Las novelas filipinas en español son bastante escasas. Y además de Noli Me Tángere y El Filibusterismo de José Rizal , Paterno publicó una novela anterior titulada " Ninay" en 1885. La obra reflejaba el color local y fue una de las inspiraciones que llevaron a José Rizal a escribir la suya propia.
Aparte de " Ninay" , Paterno logró publicar " Doña Perfecta" (1876), una novela; y " Sampaguita" (1880), una colección de poemas; " La antigua civilización tagalog" (1887), " El cristianismo en la antigua civilización tagalog" (1892), y " La familia tagala en la historia universal" , todas expositivas.
Si Paterno fue capaz de introducir a los tagalos en el mundo, Isabelo de los Reyes (llamado cariñosamente Don Belong por sus contemporáneos) hizo lo mismo con los ilocanos .
En 1882, Don Belong publicó su obra “ La invasión de Limahong” , lo que le permitió adentrarse en el mundo del periodismo, que le proporcionó todos los medios que necesitaba para expresar su nacionalismo. Algunos de los periódicos en los que trabajó fueron El Diario de Manila , La Oceanía Española , Revista Católica , El Progreso , El Republicano y El Heraldo .
Considerado el fundador del movimiento obrero en Filipinas, Don Belong fundó La actividad del obrero en 1902, que sirvió como voz principal de la clase obrera. Más tarde, fundó la Iglesia Filipina Independiente como una revuelta a los abusos de la jerarquía católica en su ciudad natal . La fundación de la iglesia fue fundamental en la traducción de las Sagradas Escrituras al ilocano .
Algunas de las obras más reconocidas de Don Belong incluyen " El Folklore Filipino" (1889), " Las Islas Visaya en la Época de la Conquista" (1889), " Historia de Filipinas" (1889) e " Historia de Ilocos" (1890). ).
La época también vio las obras de José Rizal , Antonio Luna , Eduardo de Lete, Emilio Jacinto , José Palma , Felipe Calderón y Apolinario Mabini .
En Cebú , el primer periódico español, El Boletín de Cebú , se publicó en 1886.
Paradójicamente, la mayor parte de la literatura española escrita por filipinos nativos se escribió durante el período de la Commonwealth estadounidense, porque el idioma español todavía predominaba entre los intelectuales filipinos. [4] Uno de los principales escritores del país, Claro Mayo Recto , continuó escribiendo en español hasta 1960. Otros escritores hispanohablantes conocidos, especialmente durante el período estadounidense, fueron Francisco Alonso Liongson ( El pasado que vuelve , 1937), Isidro Marfori, Cecilio Apóstol ( Pentélicas , 1941), Fernando Ma. Guerrero ( Crisálidas , 1914), Flavio Zaragoza Cano ( Cantos a España y De Mactán a Tirad ) y otros. Manila , Cebú , Bacolor y muchas otras ciudades y pueblos de Filipinas tenían su cuota de escritores en español, la mayoría de los cuales florecieron durante las primeras décadas del siglo.
Entre los periódicos publicados en español se encontraban El Renacimiento , La Democracia , La Vanguardia , El Pueblo de Iloílo , El Tiempo y otros. Tres revistas, The Independent , Philippine Free Press y Philippine Review, se publicaban en inglés y español.
En 1915, los periódicos locales comenzaron a publicar secciones en inglés y después de la Segunda Guerra Mundial y la destrucción de Intramuros , donde se encontraba gran parte de la comunidad hispana, la literatura hispanofilipina comenzó a decaer y el número de libros y revistas escritos en español por autores filipinos se redujo considerablemente.
Aunque la producción literaria filipina en español ha disminuido en los últimos años, todavía hay algunos escritores notables, como José del Mar, que ganó un Premio Zóbel por su obra Perfiles en 1965, Francisco Zaragoza (1914-1990), autor de Castala Íntima , Guillermo Gómez Rivera , director académico de la Academia Filipina de la Lengua Española , Edmundo Farolan , director de la Revista Filipina y ganador del Premio Zóbel en 1982 por su obra poética Tercera Primavera o Lourdes Castrillo Brillantes , destacada escritora filipina, autora de 80 años del Premio Zóbel , una recopilación de literatura española escrita por filipinos.
Procedentes de familias que se habían beneficiado del desarrollo económico del país, estos jóvenes pudieron aprovechar las oportunidades educativas que ofrecía en ese momento una política colonial española liberalizada.
Estos jóvenes estudiantes burgueses comienzan agrupándose en torno al círculo hispano-filipino de Madrid fundado en 1882. El círculo evolucionó a Asociación hispano-filipina y en 1888 comenzaron a publicar el periódico La solidaridad, con una intención, efectivamente, propagandista.
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