Pedro Alejandro Paterno y de Vera Ignacio [2] [nota 1] (27 de febrero de 1857 - 26 de abril de 1911 [nota 2] [3] ) fue un político filipino infame por ser un renegado . También fue poeta y novelista . [4]
Su intervención en favor de los españoles propició la firma del Pacto de Biak-na-Bato el 14 de diciembre de 1897, cuyo relato publicó en 1910. Entre sus otras obras se encuentra la primera novela escrita por un filipino nativo, Ninay (1885), y la primera colección de poemas filipinos en español , Sampaguitas y otras poesías varias ("Jazmines y otros poemas varios"), publicada en Madrid en 1880. [5]
Paterno nació el 17 de febrero de 1857. Era un "niño privilegiado en una sociedad de oportunidades limitadas". [6] Fue uno de los 13 hijos de Don Máximo Paterno y su segunda esposa, Doña Carmen de Vera Ignacio. Máximo fue exiliado a Guam (entonces también parte de las Indias Orientales Españolas ) durante diez años tras el motín de Cavite de 1872 y murió el 26 de julio de 1900, dejando atrás una riqueza considerable. [7] : 411–412
Paterno terminó Bachiller en Artes en el Ateneo Municipal de Manila y ganó fama con su conclusión. A los 14 años fue enviado a estudiar a España, donde pasó los siguientes 11 años en la Universidad de Salamanca y luego en la Universidad Central de Madrid (hoy Universidad Complutense de Madrid ). [7] : 412 En Salamanca realizó cursos de Filosofía y Teología, mientras que en Madrid se licenció en Derecho como Doctor en Derecho Civil y Canónico en 1880.
En 1876 escribe su primera obra titulada Influencia Social del Cristanismo en la que muestra cómo se sitúa conscientemente en la corriente metropolitana de la cultura española. También reveló los temas principales de las obras futuras de Paterno: ley de la evolución social, valor de la razón, perfeccionabilidad humana y una síntesis de un "Oriente" y un "Occidente" esencializados en el cristianismo. [8] [9]
En 1893 se le concedió la Orden de Isabel la Católica . [7] : 412 En marzo de 1894, fue nombrado Director del Museo Biblioteca de Filipinas (ahora Biblioteca Nacional de Filipinas ); fue el primer filipino en ocupar ese cargo. [2] [10]
En el juicio de José Rizal en 1896, se sugirió que Paterno, junto con Rizal, habían incitado al Katipunan porque ambos habían escrito sobre la historia de las Filipinas prehispánicas. Como prueba de su complicidad, la fiscalía española citó el trabajo anterior de Paterno, Antigua Civilización , por promover ideas que tenían "consecuencias tanto erróneas como perjudiciales para la soberanía española". Sin embargo, nadie actuó contra Paterno porque estaba cerca de un número significativo de funcionarios españoles –tanto militares como civiles– que podían dar fe de él. Así, Paterno, como muchos otros miembros de la élite de Manila, se distanció de los acontecimientos de la revolución de Katipunan. [4]
En 1897, las fuerzas revolucionarias filipinas lideradas por el general Emilio Aguinaldo fueron expulsadas de Cavite y se retiraron hacia el norte de ciudad en ciudad hasta establecerse finalmente en el pueblo de Biak-na-Bato, en la localidad de San Miguel de Mayumo en Bulacan . Aquí establecieron lo que se conoció como la República de Biak-na-Bato . [11]
A finales de julio de 1897, Paterno se presentó ante el gobernador general Fernando Primo de Rivera , a quien había conocido mientras vivía en España, y le ofreció sus servicios como mediador. [4] Debido a que muchos españoles de alto rango de la época pensaban que Paterno tenía una gran influencia sobre los nativos, Primo de Rivera aceptó la oferta de Paterno. Pidió una tregua, explicando su decisión a las Cortes Generales : "Puedo tomar Biak-na-Bato, cualquier militar puede tomarla, pero no puedo responder que podría aplastar la rebelión". [11]
Paterno salió de Manila el 4 de agosto de 1897 y encontró a Aguinaldo cinco días después. Esto inició una serie de conversaciones de tres meses de duración en las que Paterno viajó constantemente entre Manila, Biak-na-Bato y algunas zonas del sur de Luzón donde dominaban varios jefes revolucionarios. Durante las negociaciones, Luisa, esposa de Paterno, falleció el 27 de noviembre de 1897. [4] En ceremonias del 14 al 15 de diciembre de ese año, Aguinaldo firmó el Pacto de Biak-na-Bato . Más tarde proclamó el fin oficial de la Revolución filipina el día de Navidad y partió hacia Hong Kong a través del puerto de Dagupan el 27 de diciembre .
Paterno regresó a Manila el 11 de enero de 1898, en medio de una gran celebración, pero fue rechazado por Primo de Rivera y otras autoridades cuando pidió ser recompensado con un ducado, un asiento en el Senado español y el pago por sus servicios en idioma mexicano. dólares . [4]
Paterno fue elegido delegado de Ilocos Norte y presidente del Congreso de Malolos en septiembre de 1898. [7] : 469 Se desempeñó como primer ministro de la Primera República de Filipinas a mediados de 1899, y se desempeñó como jefe de la asamblea del país, y el gabinete . Paterno fue capturado por los estadounidenses en abril de 1900 en Antomoc, Benguet . [7] : 504
Con la guerra entre Filipinas y Estados Unidos después de la firma del Tratado de París en 1898, estuvo entre los filipinos más destacados que se unieron al lado estadounidense y defendieron la incorporación de Filipinas a los Estados Unidos . Como editor y propietario del periódico La Patria , apoyó el dominio americano y el agradecimiento hacia España, de donde "los filipinos derivaron su civilización". [7] : 412–413 Paterno fue elegido miembro de la Asamblea de Filipinas en 1907 , en representación del primer distrito de la provincia de La Laguna en la primera legislatura de Filipinas . Serviría hasta que expirara su mandato en 1909. [12]
Murió de cólera el 26 de abril de 1911.
A pesar de la prominencia de Paterno en los numerosos trastornos que definieron el nacimiento de la nación filipina durante su vida, el legado de Paterno es en gran medida infame entre los historiadores y nacionalistas filipinos.
El historiador filipino Resil Mojares señala que:
La historia no ha sido amable con Pedro Paterno. Hace un siglo, era uno de los principales intelectuales del país y abrió caminos en las letras filipinas. Hoy se le ignora en muchos de los campos en los que alguna vez se destacó con mucha eminencia, real e imaginaria. No se ha escrito ninguna biografía completa ni reseña extensa de su corpus de escritos, y nadie lo lee hoy. [4]
Mojares también indicó que su actitud sarcástica y extravagante, en la que busca un alto respeto en la jerarquía social dondequiera que vaya, propició las críticas que recibió. [13]
John Schumacher descartó las obras de Paterno como de naturaleza "erudita". Comentó que:
Las "excéntricas e ingeniosas elucubraciones" de Paterno sobre la civilización filipina socavaron la causa nacional. "Reconstruir un pasado filipino, por glorioso que parezca, con falsos pretextos no puede hacer nada para construir un sentido de identidad nacional, y mucho menos ofrecer orientación para el presente o el futuro". [14]
Gran parte de esto se atribuye a la inclinación de Paterno por el renegado, como lo describe el historiador Ambeth Ocampo , quien resume su carrera así:
Recuerde, Paterno fue uno de los mayores "balimbing" ( tránsfuga ) de la historia (quizás fue el "balimbing" original de la historia política de Filipinas). Primero estuvo del lado español, luego, cuando se hizo la declaración de independencia en 1898, "se abrió paso hasta el poder" y se convirtió en presidente del Congreso de Malolos en 1899, sintiendo entonces el cambio en los vientos políticos tras el establecimiento de la Unión Americana. gobierno colonial, se convirtió en miembro de la Primera Asamblea de Filipinas. [5]