El movimiento de independencia del Tíbet ( en tibetano : བོད་རང་བཙན Bod rang btsan ; chino simplificado :西藏独立运动; chino tradicional :西藏獨立運動) es el movimiento político que aboga por la reversión de la anexión del Tíbet en 1950 por la República Popular China , y la separación e independencia del Gran Tíbet de China .
Está dirigida principalmente por la diáspora tibetana en países como India y Estados Unidos , y por celebridades y budistas tibetanos en Estados Unidos, India y Europa. La Administración Central Tibetana tiene su sede en Dharamshala , India.
El movimiento independentista tibetano ya no cuenta con el apoyo de la Agencia Central de Inteligencia , que puso fin a su programa tibetano tras la visita de Richard Nixon a China en 1972. Más tarde, en la década de 1970, el 14.º Dalai Lama , que lo había respaldado desde 1961, también le retiró su apoyo, pero ahora apoya el Enfoque de la Vía Media . [1] [2] [3] [4]
Después de que el príncipe mongol Köden tomara el control de la región de Kokonor en 1239, envió a su general Doorda Darqan en una misión de reconocimiento al Tíbet en 1240. Durante esta expedición, los monasterios kadampa de Rwa-sgreng y Rgyal-lha-khang fueron incendiados y 500 personas murieron. La muerte del qaghan mongol Ögedei Khan en 1241 detuvo temporalmente la actividad militar mongola en todo el mundo. Los intereses mongoles en el Tíbet se reanudaron en 1244, cuando el príncipe Köden envió una invitación al líder de la secta Sakya para que fuera a su capital y entregara formalmente el Tíbet a los mongoles. El líder Sakya llegó a Kokonor con sus dos sobrinos Drogön Chögyal Phagpa ('Phags-pa; 1235-1280) y Chana Dorje (Phyag-na Rdo-rje; 1239-1267) en 1246. Este evento marcó la incorporación del Tíbet al Imperio mongol . El Tíbet estuvo bajo el gobierno administrativo de la dinastía Yuan hasta la década de 1350. En ese momento, el Tíbet recuperó su independencia.
En 1720, el ejército de la dinastía Qing entró en el Tíbet en ayuda de los lugareños y derrotó a las fuerzas invasoras del Kanato de Dzungar ; así comenzó el período del gobierno Qing en el Tíbet . Más tarde, el emperador chino asignó al Dalai Lama y al Panchen Lama la responsabilidad de los asuntos religiosos y políticos en el Tíbet. El Dalai Lama era el líder de la zona alrededor de Lhasa; el Panchen Lama era el líder de la zona de la prefectura de Shigatse.
A principios del siglo XVIII, la dinastía Qing había comenzado a enviar comisionados residentes ( Ambanos ) a Lhasa . Las facciones tibetanas se rebelaron en 1750 y mataron a los comisionados residentes después de que el gobierno central decidiera reducir el número de soldados a unos 100. El ejército Qing entró y derrotó a los rebeldes y reinstaló al comisionado residente. El número de soldados en el Tíbet se mantuvo en unos 2.000. Las tareas defensivas fueron asistidas por una fuerza local que fue reorganizada por el comisionado residente, y el gobierno tibetano continuó manejando los asuntos cotidianos como antes.
En varios lugares como Lhasa, Batang , Dartsendo, Lhari, Chamdo y Litang, las tropas del Ejército del Estandarte Verde estuvieron guarnecidas durante la guerra de Dzungar. [5] Las tropas del Ejército del Estandarte Verde y los abanderados manchúes eran parte de la fuerza Qing que luchó en el Tíbet en la guerra contra los Dzungar. [6] Se dijo que el comandante de Sichuan Yue Zhongqi (un descendiente de Yue Fei ) entró en Lhasa primero cuando los 2.000 soldados del Estandarte Verde y los 1.000 soldados manchúes de la "ruta de Sichuan" tomaron Lhasa. [7] Según Mark C. Elliott, después de 1728 los Qing utilizaron tropas del Ejército del Estandarte Verde para cubrir la guarnición en Lhasa en lugar de abanderados . [8] Según Evelyn S. Rawski, tanto el Ejército del Estandarte Verde como los abanderados formaban la guarnición Qing en el Tíbet. [9] Según Sabine Dabringhaus, los Qing apostaron en el Tíbet más de 1.300 soldados chinos del estandarte verde para apoyar al ejército tibetano, compuesto por 3.000 hombres. [10]
A mediados del siglo XIX, una comunidad de tropas chinas procedentes de Sichuan que se casaron con mujeres tibetanas llegaron con un Amban y se establecieron en el barrio de Lubu en Lhasa, donde sus descendientes establecieron una comunidad y se asimilaron a la cultura tibetana. [11] Hebalin era el lugar donde vivían las tropas musulmanas chinas y sus descendientes, mientras que Lubu era el lugar donde vivían las tropas chinas Han y sus descendientes. [12]
En 1904, el Imperio británico lanzó una expedición al Tíbet para contrarrestar la influencia rusa percibida en la región. La expedición, que inicialmente partió con el objetivo declarado de resolver las disputas fronterizas entre el Tíbet y Sikkim , rápidamente se convirtió en una invasión del Tíbet. Las fuerzas de la expedición invadieron y capturaron Lhasa , con el 13.º Dalai Lama huyendo al campo. Después de que los británicos capturaron Lhasa, se firmó un tratado entre las dos naciones, conocido como la Convención entre Gran Bretaña y el Tíbet , que le dio a los británicos una gran influencia económica en la región al tiempo que aseguraba que el Tíbet permaneciera bajo control chino . Sin embargo, solo dos años después, los británicos firmaron un nuevo tratado con el gobierno Qing, conocido como la Convención entre Gran Bretaña y China con respecto al Tíbet , que afirmó el control chino del Tíbet. Los británicos acordaron no anexionarse ni interferir en el Tíbet a cambio de una indemnización del gobierno chino, mientras que China se comprometió a "no permitir que ningún otro estado extranjero interfiera con el territorio o la administración interna del Tíbet".
La Convención anglo-china de 1906 reconoció la soberanía china sobre la región. [13] La Convención anglo-rusa de 1907, sin el reconocimiento de Lhasa o Pekín, reconoció la soberanía de China sobre el Tíbet . [14] El gobierno central Qing reclamó la soberanía y el gobierno directo sobre el Tíbet en 1910. El 13º Dalai Lama huyó a la India británica en febrero de 1910. En el mismo mes, el gobierno chino emitió una proclamación "deponiendo" al Dalai Lama e instigando la búsqueda de una nueva encarnación. [15] Cuando regresó del exilio, el Dalai Lama declaró la independencia del Tíbet (1912).
El posterior estallido de la Primera Guerra Mundial y la guerra civil en China significó que las facciones chinas solo controlaban una parte del Tíbet. El gobierno del 13.º Dalai Lama controlaba Ü-Tsang (Dbus-gtsang) y Kham occidental , aproximadamente coincidente con las fronteras de la Región Autónoma del Tíbet actual. Kham oriental , separado de él por el río Yangtsé , estaba bajo el control del caudillo chino Liu Wenhui . La situación en Amdo ( Qinghai ) era más complicada, con el área de Xining controlada por el caudillo Ma Bufang (de la etnia hui ), que se esforzó constantemente por ejercer control sobre el resto de Amdo (Qinghai).
El general Ma Fuxiang , presidente de la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos (y también de la etnia Hui ), afirmó que el Tíbet era parte integral de la República de China .
"Nuestro Partido [el Kuomintang] considera como única y más urgente tarea el desarrollo de los débiles y pequeños y la resistencia a los fuertes y violentos. Esto es aún más cierto en el caso de los grupos que no son de nuestra especie [Ch. fei wo zulei zhe]. Ahora bien, los pueblos [minzu] de Mongolia y el Tíbet están estrechamente relacionados con nosotros y nos tenemos un gran afecto mutuo: nuestra existencia común y nuestro honor común ya tienen una historia de más de mil años... La vida y la muerte de Mongolia y el Tíbet son la vida y la muerte de China. China no puede en absoluto hacer que Mongolia y el Tíbet se separen de su territorio, y Mongolia y el Tíbet no pueden rechazar que China se independice. En este momento, no hay una sola nación en la tierra, excepto China, que esté dispuesta a desarrollar sinceramente a Mongolia y al Tíbet". [16]
En 1950, el Ejército Popular de Liberación de la República Popular China invadió el Tíbet, después de apoderarse del resto de China de manos de la República Popular China durante los cinco años de guerra civil. En 1951, el Acuerdo de Diecisiete Puntos para la Liberación Pacífica del Tíbet , un tratado firmado por representantes del Dalai Lama y el Panchen Lama , preveía el gobierno de una administración conjunta bajo la dirección de representantes del gobierno central y del gobierno tibetano. [17]
Los chinos han afirmado que la mayoría de la población del Tíbet en esa época eran siervos , atados a la tierra propiedad de los lamas . Esta afirmación ha sido cuestionada por otros investigadores (véase la controversia sobre la servidumbre en el Tíbet ). Cualquier intento de reforma agraria o de redistribución de la riqueza habría resultado impopular entre los terratenientes establecidos. El Acuerdo de los Diecisiete Puntos se puso en vigor sólo en el Tíbet propiamente dicho; ergo, Kham oriental y Amdo, al estar fuera de la administración del gobierno del Tíbet, fueron tratados como territorio perteneciente a cualquier otra provincia china , y la reforma agraria se aplicó en su totalidad. Como resultado, estalló una rebelión en estas regiones en junio de 1956. La rebelión finalmente se extendió a Lhasa, pero fue aplastada en 1959. El 14º Dalai Lama y otros dirigentes del gobierno huyeron al exilio en la India.
Los agentes de los gobiernos occidentales se habían infiltrado en el Tíbet a mediados de la década de 1950, unos años después de que el Tíbet hubiera sido anexado por la República Popular China . A principios de la década de 1950, la Agencia Central de Inteligencia (CIA) entrenó a los tibetanos como paramilitares. [19] El agente británico del MI6 Sydney Wignall , en su autobiografía, [20] revela que él y John Harrop viajaron juntos al Tíbet en 1955 haciéndose pasar por montañeros. Capturado por las autoridades chinas, Wignall recordó que se sorprendió al encontrar que dos agentes de la CIA ya estaban bajo detención china.
La intervención militar clandestina de los EE. UU. comenzó tras la serie de levantamientos en la región oriental tibetana de Kham en 1956. Varios grupos pequeños de combatientes de Khampa fueron entrenados por el campamento de la CIA y luego lanzados por aire de regreso al Tíbet con suministros. En 1958, mientras la rebelión en Kham continuaba, dos de estos combatientes, Athar y Lhotse, intentaron reunirse con el Dalai Lama para determinar si cooperaría con sus actividades. [ cita requerida ] Sin embargo, su solicitud de audiencia fue rechazada por el Lord Chamberlain, Phala Thubten Wonden, quien consideró que tal reunión sería impolítica. [ cita requerida ] Según Tsering Shakya , "Phala nunca le dijo al Dalai Lama ni al Kashag sobre la llegada de Athar y Lhotse. Tampoco informó al Dalai Lama sobre la voluntad estadounidense de brindar ayuda". [ 21 ]
Tras un levantamiento masivo en Lhasa en 1959 durante la celebración del Año Nuevo tibetano y la consiguiente respuesta militar china, el Dalai Lama se exilió en la India. La CIA ayudó a escapar del Dalai Lama. Después de 1959, la CIA entrenó a guerrilleros tibetanos y proporcionó fondos y armas para la lucha contra China. Sin embargo, la ayuda se redujo durante el transcurso de la década de 1960 y finalmente terminó cuando Richard Nixon decidió buscar un acercamiento con China a principios de la década de 1970. Kenneth Conboy y James Morrison, en The CIA's Secret War in Tibet (La guerra secreta de la CIA en el Tíbet ), [22] revelan cómo la CIA alentó la revuelta tibetana contra China y finalmente llegó a controlar su incipiente movimiento de resistencia. El 2 de octubre de 1998, el New York Times informó que el movimiento de exilio tibetano recibió 1,7 millones de dólares al año en la década de 1960 de la CIA. El Dalai Lama dijo en su autobiografía que sus hermanos eran los responsables y que no se lo dijeron, sabiendo cuál sería su reacción. Lodi Gyari, el representante personal del Dalai Lama en Washington, dijo que no tenía conocimiento del subsidio anual de 180.000 dólares marcado como destinado al Dalai Lama ni de cómo se gastaba. El gobierno en el exilio dice que sabía que la CIA entrenó y equipó a guerrilleros tibetanos que atacaron el Tíbet desde un campamento base en Nepal, y que el efecto de esas operaciones "sólo resultó en más sufrimiento para el pueblo del Tíbet. Peor aún, estas actividades dieron al gobierno chino la oportunidad de culpar a las actividades de potencias extranjeras de los esfuerzos de quienes buscaban recuperar la independencia del Tíbet, cuando, por supuesto, se trataba de una iniciativa enteramente tibetana". [23] [24] Las cifras presupuestarias para el programa tibetano de la CIA fueron las siguientes:
El estatus del Tíbet antes de 1950, especialmente en el período comprendido entre 1912 y 1950, es en gran medida objeto de disputa entre partidarios y opositores de la independencia tibetana.
Según los partidarios de la independencia del Tíbet [ ¿quiénes? ] , el Tíbet fue una nación y un estado independiente entre la caída del Imperio mongol en 1368 y la subyugación por la dinastía Qing en 1720; y nuevamente entre la caída de la dinastía Qing en 1912 y su incorporación a la República Popular China en 1951. [ cita requerida ] Además, incluso durante los períodos de subyugación nominal a los Yuan y Qing, el Tíbet era en gran medida autónomo . [ cita requerida ] Como tal, la Administración Central Tibetana (ACT) considera que el actual gobierno de la República Popular China en el Tíbet es ilegítimo, motivado únicamente por los recursos naturales y el valor estratégico del Tíbet, y que viola tanto el estatus histórico del Tíbet como país independiente como el derecho del pueblo tibetano a la autodeterminación . [ cita requerida ] También señala las políticas autocráticas y de divide y vencerás de la República Popular China , y las políticas asimilacionistas, considerándolas como un ejemplo del imperialismo empeñado en destruir la composición étnica, la cultura y la identidad distintivas del Tíbet , consolidándolo así como una parte indivisible de China. [ cita requerida ] Después de la caída de la dinastía Qing, tanto Mongolia como el Tíbet declararon su independencia y se reconocieron mutuamente como tales. [ cita requerida ]
Por otra parte, los oponentes [¿ quiénes? ] afirman que la República Popular China gobierna el Tíbet legítimamente, diciendo que el Tíbet ha sido parte de la historia china desde el siglo VII, ya que el Imperio tibetano tuvo interacciones cercanas con las dinastías chinas a través del matrimonio real. Además del poder de facto que los chinos tienen desde entonces, la conquista de la dinastía Yuan en el siglo XIII y que todos los gobiernos chinos posteriores ( dinastía Ming , dinastía Qing , República de China y República Popular China) han estado ejerciendo el poder de soberanía de iure sobre el Tíbet. [ cita requerida ]
Además, como esta posición argumenta que ningún país dio reconocimiento diplomático al Tíbet entre 1912 y 1950, dicen que China, bajo el gobierno de la República de China, continuó manteniendo la soberanía sobre la región, y los propios líderes del Tíbet reconocieron la soberanía china enviando delegados a lo siguiente: el Comité de Redacción de una nueva constitución de la República de China en 1925, la Asamblea Nacional de la República de China en 1931, el cuarto Congreso Nacional del Kuomintang en 1931, la Asamblea Nacional Constituyente de la República de China , que redactó una nueva constitución china en 1946, y finalmente a otra Asamblea Nacional para redactar una nueva constitución china en 1948. [26] Finalmente, algunos dentro de la República Popular China [ ¿quiénes? ] considera que todos los movimientos encaminados a acabar con la soberanía china en el Tíbet, desde la expedición de 1904 hasta la CTA actual, son una campaña interconectada alentada por maliciosas potencias occidentales destinada a destruir la integridad y soberanía chinas, debilitando así la posición de China en el mundo. La República Popular de China también señala lo que llama las políticas autocráticas y teocráticas del gobierno del Tíbet antes de 1959, así como su renuncia al sur del Tíbet , reclamado por China como parte del Tíbet histórico ocupado por la India , así como la asociación del Dalai Lama con la India, y como tal afirma que la CTA no tiene legitimidad moral para gobernar el Tíbet. [ cita requerida ]
Los exiliados tibetanos generalmente dicen que el número de personas que han muerto en el Gran Salto Adelante , la violencia u otras causas no naturales desde 1950 es de aproximadamente 1,2 millones. [27] Sin embargo, esta cifra es controvertida. Según Patrick French , un partidario de la causa tibetana que pudo ver los datos y los cálculos, la estimación no es confiable porque los tibetanos no pudieron procesar los datos lo suficientemente bien como para producir un total creíble, y muchas personas fueron contadas dos o tres veces. Sin embargo, hubo muchas víctimas, tal vez hasta 400.000. [28] Esta cifra se extrapola de un cálculo que Warren W. Smith realizó a partir de los informes del censo del Tíbet que muestran 200.000 "desaparecidos" del Tíbet. [29] Incluso fuentes anticomunistas como el Libro Negro del Comunismo expresan dudas sobre la cifra de 1,2 millones, pero señalan que según el censo chino, la población total de tibetanos étnicos en la República Popular China era de 2,8 millones en 1953, pero sólo de 2,5 millones en 1964. Presenta una cifra de 800.000 muertos y alega que hasta un 10% de los tibetanos fueron internados, con pocos supervivientes. [30] Los demógrafos chinos han estimado que 90.000 de los 300.000 tibetanos "desaparecidos" huyeron de la región. [31]
La Administración Central Tibetana también dice que millones de inmigrantes chinos en la TAR están diluyendo a los tibetanos tanto culturalmente como a través de matrimonios mixtos. [ cita requerida ] Los grupos de exiliados dicen que a pesar de los intentos recientes de restaurar la apariencia de la cultura tibetana original para atraer el turismo, el estilo de vida tibetano tradicional ha cambiado irrevocablemente. [ cita requerida ] También se informa que cuando Hu Yaobang , el secretario general del Partido Comunista Chino , visitó Lhasa en 1980, se sintió infeliz cuando descubrió que la región estaba atrasada respecto de las provincias vecinas. Se instituyeron reformas, [ cita requerida ] y desde entonces la política del gobierno central en el Tíbet ha otorgado la mayoría de las libertades religiosas, pero los monjes y monjas a veces fueron encarcelados, [ 32 ] y muchos tibetanos (en su mayoría monjes y monjas) huyeron del Tíbet anualmente. [ 33 ]
El gobierno de la República Popular de China afirma que la población del Tíbet en 1737 era de unos 8 millones. Afirma que debido al gobierno "atrasado" de la teocracia local, hubo una rápida disminución en los siguientes doscientos años y la población en 1959 era de sólo un millón de personas. [34] Hoy en día, la población del Gran Tíbet es de 7,3 millones, de los cuales 5 millones son de etnia tibetana, según el censo de 2000. Según la República Popular de China, el aumento se considera el resultado de la abolición de la teocracia y la introducción de un nivel de vida moderno y más alto. [ cita requerida ] Basándose en las cifras del censo, la República Popular de China también rechaza las afirmaciones de que los tibetanos están siendo inundados por los chinos han; en cambio, la República Popular de China dice que la frontera para el Gran Tíbet trazada por el gobierno del Tíbet en el exilio es tan grande que incorpora regiones como Xining que no son tradicionalmente tibetanas en primer lugar, exagerando así el número de no tibetanos. [ cita requerida ]
El gobierno de la República Popular de China también rechaza las afirmaciones de que las vidas de los tibetanos se han deteriorado, señalando los derechos de los que disfruta el idioma tibetano en la educación y en los tribunales y dice que las vidas de los tibetanos han mejorado enormemente en comparación con el gobierno del Dalai Lama antes de 1950. [35] Los beneficios que se citan comúnmente incluyen: el PIB de la Región Autónoma del Tíbet (TAR) hoy es 30 veces mayor que antes de 1950; tiene 22.500 km de carreteras, todas construidas desde 1950; toda la educación secular en la región se creó después de la integración en la República Popular de China; hay 25 institutos de investigación científica, todos construidos por la República Popular de China; la mortalidad infantil ha disminuido del 43% en 1950 al 0,661% en 2000; la esperanza de vida ha aumentado de 35,5 años en 1950 a 67 en 2000; la recopilación y publicación de la tradicional Epopeya del Rey Gesar , que es el poema épico más largo del mundo y que hasta entonces sólo se había transmitido de forma oral; la asignación de 300 millones de renminbi desde los años 1980 al mantenimiento y protección de los monasterios tibetanos. [35]
Las organizaciones que apoyan el movimiento de independencia del Tíbet incluyen:
Sin embargo, Tenzin Gyatso , el actual Dalai Lama , líder espiritual de los budistas tibetanos , ya no pide la independencia. Ha hablado en muchos lugares internacionales, incluido el Congreso de los Estados Unidos y el Parlamento Europeo . En 1987, también comenzó a hacer campaña por una resolución pacífica de la cuestión del estatus del Tíbet, y desde entonces ha defendido que el Tíbet no debería independizarse, sino que se le debería dar una autonomía significativa dentro de la República Popular China . Este enfoque se conoce como el "Camino Medio". [38] En noviembre de 2017, afirmó que "el pasado era el pasado", y que creía que China, después de abrir su economía, ha cambiado entre el 40 y el 50 por ciento de lo que era antes. Afirmó que los tibetanos no querían la independencia y, en cambio, querían quedarse y tener un mayor desarrollo económico de China. [4] [3] En octubre de 2020, declaró que no apoyaba la independencia del Tíbet y esperaba visitar China como premio Nobel. Dijo: "Prefiero el concepto de una 'república' en la República Popular China. En el concepto de república, las minorías étnicas son como los tibetanos, los mongoles, los manchúes y los uigures de Xinjiang, podemos vivir en armonía". [39]
Algunas organizaciones apoyan la "vía intermedia" o no adoptan una postura definitiva sobre si apoyan la independencia o una mayor autonomía. Entre estas organizaciones se incluyen:
El movimiento independentista tibetano se convirtió en una causa célebre en Estados Unidos y Europa, cuando las palabras "Liberen al Tíbet" y la bandera tibetana ganaron fama mundial en la prensa y la conciencia pública a partir de 1987. [42] El movimiento ganó fuerza y apoyo popular en Occidente entre 1987 y 2008, hasta los disturbios tibetanos de 2008. La chispa inicial que dio a conocer el "Liberen al Tíbet" y la bandera tibetana fueron probablemente las manifestaciones callejeras, tal vez específicamente la manifestación de Ottawa en 1986, en Canadá. [43]
Con el tiempo, la bandera del Tíbet y sus palabras se imprimieron globalmente en camisetas, cojines, tazas, marcapáginas, insignias, pulseras, bolsos y otros productos, y casi todos los occidentales tomaron conciencia de la causa de la independencia del Tíbet.
El movimiento "Tíbet Libre" cuenta con el apoyo de algunas celebridades, como Richard Gere y Paris Hilton . [44]
El comediante británico Russell Brand también menciona ocasionalmente su apoyo al movimiento en su programa de la BBC Radio 2. Richard Gere es uno de los partidarios más abiertos del movimiento y es presidente de la junta directiva de la Campaña Internacional por el Tíbet . La actriz Sharon Stone causó una gran controversia cuando sugirió que el terremoto de Sichuan de 2008 pudo haber sido el resultado de un "mal karma", porque los chinos "no están siendo amables con el Dalai Lama , que es un buen amigo mío". [45] El Dalai Lama confirmó que no compartía las opiniones de Stone, aunque confirmó que había "conocido a la dama". [46]
El actor y artista marcial estadounidense Steven Seagal ha sido un partidario activo de la independencia tibetana durante varias décadas y hace donaciones regulares a varias organizaciones benéficas tibetanas en todo el mundo. [47] Ha sido reconocido por el lama tibetano Penor Rinpoche como la reencarnación de tulku Chungdrag Dorje , el revelador de tesoros del monasterio de Palyul. También afirma tener la habilidad especial de la clarividencia ; en una entrevista de noviembre de 2006, declaró: "Nací muy diferente, clarividente y sanador". [48]
El Fondo Milarepa es una organización que organiza conciertos para dar publicidad al movimiento independentista tibetano. El fondo debe su nombre a Milarepa , el venerado yogui tibetano del siglo XI que utilizó la música para iluminar a la gente. Se creó originalmente para desembolsar las regalías del álbum Ill Communication de los Beastie Boys en 1994, en beneficio de los monjes tibetanos que fueron sampleados en dos canciones. Los organizadores del Fondo Milarepa también se unieron a los Beastie Boys cuando encabezaron el cartel de la gira Lollapalooza de 1994. Inspirados por esta gira, comenzaron a organizar un concierto para promover la independencia del Tíbet, al estilo de Live Aid .
Organizado en junio de 1996, el primer concierto (en San Francisco ) fue inaugurado por la cantante islandesa Björk y contó con actuaciones de Radiohead , The Smashing Pumpkins , Cibo Matto , Rage Against the Machine , Red Hot Chili Peppers y De La Soul . [49] [50] [51] Los conciertos continuaron durante tres años más, lo que ayudó a generar publicidad para el movimiento de independencia tibetano. También se dice que condujo al crecimiento de organizaciones de independencia tibetana como Estudiantes por un Tíbet Libre y Campaña por un Tíbet Libre en todo el mundo. [52]
La banda virtual Gorillaz ha mostrado su apoyo a través de un anuncio televisivo que muestra al líder animado, 2D, meditando con otros seguidores fuera de la embajada china, seguido de un breve mensaje que anima a la gente a unirse a la Campaña por un Tíbet Libre . Además, durante las actuaciones holográficas de " Clint Eastwood ", 2D lleva una camiseta que dice "LIBEREN EL TÍBET". [53]
Durante la carrera ciclista Lieja-Bastoña-Lieja de 2008, el ciclista australiano Cadel Evans llevaba una camiseta interior con la palabra "Tíbet libre" impresa, llamando la atención sobre el movimiento meses antes de los Juegos Olímpicos de Verano de 2008 , celebrados en Pekín . [54]
En 2011, una película india , Rockstar, mostró un cartel con el lema "Liberen al Tíbet" en la canción Sadda Haq . En el vídeo de la canción se mostraba a personas ondeando la bandera del Tíbet de fondo. Esto desencadenó una disputa entre la Junta Central de Certificación de Películas y el director de la película, Imtiaz Ali, cuando la Junta ordenó a Ali que difuminara la bandera y el lema del Tíbet de la película antes de que llegara a los cines, pero el director se negó a hacerlo. Sin embargo, Ali tuvo que eliminar la secuencia del vídeo para que se censurara la película. La eliminación de la bandera tibetana del vídeo provocó amplias protestas en el Tíbet , Dharamsala y Chennai .
Listado cronológico;
En su autobiografía de 1990, "Libertad en el exilio", el Dalai Lama explicó que sus dos hermanos se pusieron en contacto con la CIA durante un viaje a la India en 1956. La CIA aceptó ayudar, "no porque les importara la independencia del Tíbet, sino como parte de sus esfuerzos mundiales para desestabilizar a todos los gobiernos comunistas", escribió el Dalai Lama.
Las cifras presupuestarias para el programa tibetano de la CIA están contenidas en un memorando fechado el 9 de enero de 1964. Evidentemente fue escrito para ayudar a justificar la financiación continuada para la operación de inteligencia clandestina. "Apoyo a 2.100 guerrilleros tibetanos con base en Nepal: $500.000", dice el documento. "Subsidio al Dalai Lama: $180.000". Después de enumerar varios otros costos, concluye: "Total: $1.735.000". Los archivos muestran que esta solicitud de presupuesto fue aprobada poco después.
