Dentro del cristianismo , hay una variedad de puntos de vista sobre la orientación sexual y la homosexualidad . La opinión de que varios pasajes de la Biblia hablan de la homosexualidad como inmoral o pecaminosa surgió en el primer milenio d.C. y desde entonces se ha arraigado en muchas denominaciones cristianas a través de la doctrina de la iglesia y la redacción de varias traducciones de la Biblia. [1] [2]
En la actualidad, existe una amplia variedad de puntos de vista dentro del cristianismo sobre la homosexualidad y la orientación sexual, y algunos estudiosos del cristianismo cuestionan la noción de que las Escrituras hablan explícitamente de la homosexualidad como un pecado contra Dios. [2] : 42 Dentro de una denominación cristiana , los creyentes individuales y los grupos a los que pertenecen pueden tener puntos de vista diferentes, y no todos los miembros de una denominación necesariamente apoyan los puntos de vista de su iglesia sobre la homosexualidad. La mayoría de las denominaciones enseñan que el comportamiento y los actos homosexuales son pecaminosos . [2] Las Iglesias Ortodoxa Oriental y Católica Romana condenan oficialmente la actividad homosexual como pecado. Varias denominaciones protestantes principales han adoptado una postura de apoyo a la bendición del clero homosexual y el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que otras no lo han hecho.
La Biblia hebrea y sus interpretaciones tradicionales en el judaísmo y el cristianismo han afirmado y respaldado históricamente un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana , [3] [4] favoreciendo el coito vaginal exclusivamente con penetración entre hombres y mujeres dentro de los límites del matrimonio sobre todas las demás formas de actividad sexual humana , [3] [4] incluyendo el autoerotismo , la masturbación , el sexo oral , las relaciones sexuales sin penetración y no heterosexuales (todos los cuales han sido etiquetados como " sodomía " en varios momentos). [5] [6]
Han creído y enseñado que tales comportamientos están prohibidos porque se consideran pecaminosos , [3] [4] y además se comparan o derivan del comportamiento de los supuestos residentes de Sodoma y Gomorra . [3] [1] [7] [8] [9] Sin embargo, se debate el estatus de las personas LGBT en el cristianismo primitivo . [10] [11] [12] [13]
La historia del cristianismo y la homosexualidad ha sido muy debatida. Algunos sostienen que las primeras iglesias cristianas deploraban las relaciones entre personas del mismo sexo , mientras que otros sostienen que las aceptaban al nivel de sus homólogos heterosexuales. Estos desacuerdos se refieren, en algunos casos, a las traducciones de ciertos términos, o al significado y contexto de algunos pasajes bíblicos . [1]
La medida en que la Biblia menciona el tema, si está condenado o no y si los distintos pasajes se aplican hoy en día, se han convertido en temas polémicos en los siglos XX y XXI. Ha surgido un debate importante sobre la interpretación adecuada del código levítico ; la narración de Sodoma y Gomorra ; y varios pasajes paulinos , y si estos versículos condenan las actividades sexuales entre personas del mismo sexo. [1]
La Iglesia Católica considera pecaminoso cualquier acto sexual no relacionado con la procreación realizado por una pareja unida en matrimonio. [14] [15] La Iglesia afirma que las "tendencias homosexuales" son "objetivamente desordenadas", pero no considera que la tendencia en sí sea pecaminosa sino más bien una tentación al pecado. [14] [16]
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que "los hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas [...] deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad" y que "debe evitarse cualquier signo de discriminación injusta hacia ellos". " [14] La Iglesia se opone a las sanciones penales contra la homosexualidad. [17] La Iglesia Católica exige que quienes se sienten atraídos por personas del mismo (u opuesto) sexo practiquen la castidad , porque enseña que la sexualidad sólo debe practicarse dentro del matrimonio, que incluye el sexo casto como permanente, procreativo , heterosexual y monógamo. . El Vaticano distingue entre "tendencias homosexuales profundamente arraigadas" y la "expresión de un problema transitorio", en relación con la ordenación sacerdotal ; diciendo en un documento de 2005 que las tendencias homosexuales "deben superarse claramente al menos tres años antes de la ordenación al diaconado". [18] Un informe de 2011 basado en encuestas telefónicas de católicos estadounidenses autoidentificados realizadas por el Public Religion Research Institute encontró que el 56% cree que las relaciones sexuales entre dos personas del mismo sexo no son pecaminosas. [19] [20] Las investigaciones indican que las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la sexualidad son "una fuente importante de conflicto y angustia" para los católicos LGBT. [21]
En enero de 2018, el obispo alemán Franz-Josef Bode de la diócesis católica romana de Osnabrück , y en febrero de 2018, el cardenal católico alemán Reinhard Marx , presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, dijeron en entrevistas con periodistas alemanes que la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo es posible. en las iglesias católicas romanas de Alemania. [22] [23] [24] En Austria, la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo se realiza en dos iglesias [25] ubicadas en la Diócesis Católica Romana de Linz . [26] En 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe aclaró que las uniones civiles entre personas del mismo sexo no pueden ser bendecidas. [27]
El 11 de marzo de 2023, el Camino Sinodal , con el apoyo de más del 80 por ciento de los obispos católicos alemanes, permitió ceremonias de bendición para parejas del mismo sexo en las 27 diócesis católicas alemanas. [28] [29] [30] Una decisión similar había sido tomada unos meses antes por los obispos flamencos de la Conferencia Episcopal de Bélgica . [31] Ambas decisiones recibieron una fuerte condena por parte de la Santa Sede y del clero católico conservador: el cardenal Pietro Parolin declaró que los obispos alemanes no tenían autoridad sobre el tema y el cardenal Wim Eijk instó a los obispos flamencos a retirar su decisión. [32] [33]
El 18 de diciembre de 2023, las bendiciones a las parejas del mismo sexo contenidas en el documento Fiducia supplicans fueron aprobadas por el Papa Francisco y publicadas por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. [34] [35] [36] [37] [38] Sin embargo, "no es una bendición litúrgica formal y no da la impresión de que la Iglesia Católica esté bendiciendo la unión como si fuera un matrimonio". [39]
Las iglesias ortodoxas orientales condenan los actos homosexuales. [40] La Iglesia Ortodoxa comparte una larga historia de enseñanzas eclesiásticas y derecho canónico con la Iglesia Católica y tiene una postura conservadora similar sobre la homosexualidad. Algunas jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa, como la Iglesia Ortodoxa en América , han adoptado el enfoque de acoger a personas con "sentimientos y emociones homosexuales", al tiempo que las alientan a trabajar para "superar sus efectos nocivos en sus vidas", al tiempo que no permiten que los sacramentos personas que buscan justificar la actividad homosexual. [41] [42] Otras iglesias ortodoxas, como las de Europa del Este y Grecia, ven la homosexualidad de manera menos favorable. La Arquidiócesis Griega Ortodoxa de América enumera la homosexualidad junto con la fornicación, el adulterio y más debido a la idea de que la homosexualidad rompe la institución del matrimonio y la familia. [43] Una encuesta del Pew Research Center de 2017 encontró que la mayoría de los cristianos ortodoxos en los estados de Europa del Este y de la antigua URSS encuestados creen que la homosexualidad "no debería ser aceptada por la sociedad"; El 45% de los cristianos ortodoxos en Grecia y el 31% en Estados Unidos respondieron de la misma manera. [44]
En julio de 2022, el arzobispo Elpidophoros de América bautizó a dos bebés adoptados por los diseñadores de ropa Evanggelos Bousis y Peter Dundas, lo que lo convirtió en el primer obispo ortodoxo griego en bautizar a niños adoptados por parejas homosexuales. [45] Según el metropolitano en cuya diócesis tuvo lugar el bautismo (Antonios de Glyfada), Elpidophoros no le informó de antemano que el bautismo en cuestión iba a realizarse para una pareja gay. [46] El metropolitano Antonios informó a Elpidophoros ante el Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia , que emitió una protesta formal tanto a Elpidophoros como al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [47]
Algunas otras denominaciones cristianas no consideran que las relaciones monógamas entre personas del mismo sexo sean pecaminosas o inmorales, y pueden bendecir dichas uniones y considerarlas matrimonios . Estos incluyen la Iglesia Unida de Canadá , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , la Iglesia Unida de Cristo , [48] todas las iglesias luteranas, reformadas y unidas alemanas en EKD , [49] todas las iglesias reformadas suizas , la Iglesia Protestante en los Países Bajos , la Iglesia Protestante Unida en Bélgica , [50] la Iglesia Protestante Unida de Francia , [51] la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Suecia , la Iglesia de Islandia , la Iglesia de Noruega y la Iglesia Unida en Australia . [52] La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia también permite la oración por parejas del mismo sexo. [53] La Iglesia de la Comunidad Metropolitana fue fundada específicamente para servir a la comunidad cristiana LGBT . La Alianza Global de Pentecostales Apostólicos Afirmantes (GAAAP) tiene sus raíces en 1980, lo que la convierte en la denominación pentecostal apostólica afirmativa LGBT más antigua que existe. [54] Otra organización de este tipo es la Iglesia Pentecostal Internacional Afirmativa , actualmente la organización pentecostal afirmativa más grande, con iglesias en los EE.UU., el Reino Unido, América Central y del Sur, Europa y África.
Las denominaciones que afirman LGBT consideran la homosexualidad como un hecho natural. La Iglesia Unida de Cristo celebra el matrimonio homosexual , [55] y algunas partes de las iglesias anglicana [56] y luterana [57] permiten la bendición de las uniones homosexuales. La Iglesia Unida de Canadá también permite el matrimonio entre personas del mismo sexo y considera la orientación sexual como un regalo de Dios. Dentro de la Comunión Anglicana , hay clérigos abiertamente homosexuales; por ejemplo, Gene Robinson es un obispo abiertamente gay de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos. Dentro de la comunión luterana también hay clérigos abiertamente homosexuales; por ejemplo, la obispa Eva Brunne es una obispa abiertamente lesbiana en la Iglesia de Suecia . Tales grupos y denominaciones religiosas interpretan las Escrituras y la doctrina de una manera que los lleva a aceptar que la homosexualidad es moralmente aceptable y un hecho natural. Por ejemplo, en 1988 la Iglesia Unida de Canadá , la denominación protestante más grande de ese país, afirmó que "a) Todas las personas, independientemente de su orientación sexual, que profesan a Jesucristo y le obedecen, son bienvenidas a ser o convertirse en miembros plenos de la Iglesia; y b) Todos los miembros de la Iglesia son elegibles para ser considerados para el Ministerio Ordenado." [58] En 2000, la Asamblea General de la Iglesia afirmó además que "las orientaciones sexuales humanas, ya sean heterosexuales u homosexuales, son un regalo de Dios y parte de la maravillosa diversidad de la creación". [59]
Además, algunas denominaciones cristianas como la Iglesia Morava , creen que la Biblia habla negativamente de los actos homosexuales pero, a medida que continúan las investigaciones al respecto, la Iglesia Morava busca establecer una política sobre la homosexualidad y la ordenación de homosexuales. [60] En 2014, la Iglesia Morava en Europa permitió la bendición de uniones entre personas del mismo sexo . [61]
Los cuáqueros liberales, los miembros de la Asamblea Anual de Gran Bretaña y la Conferencia General de Amigos en los Estados Unidos y algunas Asambleas Anuales Cuáqueras conservadoras aprueban el matrimonio y la unión entre personas del mismo sexo. Los cuáqueros fueron el primer grupo cristiano en el Reino Unido que abogó por el matrimonio igualitario y los cuáqueros en Gran Bretaña reconocieron formalmente las relaciones entre personas del mismo sexo en 1963. [62] [63] [64]
La Iglesia Metodista Unida eligió a una obispa lesbiana en 2016, y el 7 de mayo de 2018, el Consejo de Obispos propuso el Plan Una Iglesia, que permitiría a los pastores individuales y a los organismos eclesiásticos regionales decidir si ordenan clérigos LGBT y celebran bodas entre personas del mismo sexo. [65] El 26 de febrero de 2019, una sesión especial de la Conferencia General rechazó el Plan Una Iglesia y votó para fortalecer su oposición oficial a los matrimonios entre personas del mismo sexo y a la ordenación de clérigos abiertamente LGBT. [66]
Desde 1998, la Iglesia Anglicana ha asegurado a las personas con atracción por el mismo sexo que son amadas por Dios y bienvenidas como miembros plenos del Cuerpo de Cristo . El liderazgo de la Iglesia tiene una variedad de puntos de vista con respecto a la expresión y ordenación homosexual. Algunas expresiones de la sexualidad se consideran pecaminosas, incluidas "la promiscuidad, la prostitución, el incesto, la pornografía, la pedofilia, el comportamiento sexual depredador y el sadomasoquismo (todos los cuales pueden ser heterosexuales y homosexuales)". A la Iglesia le preocupan las presiones sobre los jóvenes para que tengan relaciones sexuales y alienta la abstinencia. [67] [68]
En la 13ª Conferencia de Lambeth en 1998, la homosexualidad fue el tema más acalorado debatido. Finalmente se decidió, por 526 votos a favor y 70 en contra, aprobar una resolución (1.10) que pedía un "proceso de escucha" pero declaraba (en una enmienda aprobada por 389 a 190 votos) [69] que la "práctica homosexual" (no necesariamente orientación) es "incompatible con las Escrituras". [70] Reflexionando sobre la resolución 1.10 en el período previo a Lambeth 2022, Angela Tilby recordó la intervención del obispo Michael Bourke , quien propuso con éxito una enmienda que decía: "Nos comprometemos a escuchar la experiencia de las personas homosexuales". [71] Tilby consideró que si bien la enmienda había parecido intrascendente en ese momento, de hecho había sido significativa: dijo que la idea de "escuchar paciente" sustentaba el proceso de la Iglesia de Inglaterra "Vivir en amor y fe". [71]
Las iglesias dentro del luteranismo mantienen posturas sobre el tema que van desde etiquetar los actos homosexuales como pecaminosos hasta la aceptación de las relaciones homosexuales. Por ejemplo, la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri , la Iglesia Luterana de Australia y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin reconocen el comportamiento homosexual como intrínsecamente pecaminoso y buscan ministrar a aquellos que luchan con inclinaciones homosexuales. [57] [72] Sin embargo, la Iglesia de Suecia , la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Noruega o las iglesias luteranas de la Iglesia Evangélica en Alemania llevan a cabo matrimonios entre personas del mismo sexo , mientras que la Iglesia Evangélica Luterana en América y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá abre el ministerio de la iglesia a pastores homosexuales y otros trabajadores profesionales que viven en relaciones comprometidas. [73] Sin embargo, la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus , la denominación luterana en Etiopía y la segunda denominación luterana no unida más grande del mundo, ha adoptado la postura de que el matrimonio es inherentemente entre un hombre y una mujer, y ha roto formalmente el compañerismo. con la ELCA. [74] [75]
Algunas denominaciones protestantes principales , como las iglesias metodistas africanas , [76] [77] [78] [79] la Iglesia Reformada en América , [80] y la Iglesia Presbiteriana en América , [81] la Iglesia Cristiana Reformada en América del Norte [ 82] también se oponen a las relaciones LGBT.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día "reconoce que cada ser humano es valioso a los ojos de Dios, y busca ministrar a todos los hombres y mujeres [incluidos los homosexuales] en el espíritu de Jesús", al tiempo que mantiene que el sexo homosexual en sí está prohibido en la Biblia. "Jesús afirmó la dignidad de todos los seres humanos y se acercó compasivamente a las personas y familias que sufrían las consecuencias del pecado. Ofreció un ministerio solidario y palabras de consuelo a las personas que luchaban, al tiempo que diferenciaba su amor por los pecadores de su clara enseñanza sobre las prácticas pecaminosas". [83]
Algunos cuáqueros conservadores , los que están dentro de Friends United Meeting y Evangelical Friends International creen que las relaciones sexuales se toleran sólo en el matrimonio, que definen como entre un hombre y una mujer. [84]
Las iglesias luteranas confesionales enseñan que es pecaminoso tener deseos homosexuales, incluso si no conducen a una actividad homosexual. [85] La declaración doctrinal emitida por el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin afirma que hacer una distinción entre orientación homosexual y el acto de homosexualidad es confuso:
No podemos limitar el pecado de la homosexualidad a los hechos pero no a los deseos, como tampoco podemos limitar el pecado heterosexual a los hechos pero no a los deseos. Las Escrituras claramente incluyen los deseos y las inclinaciones hacia acciones pecaminosas en la categoría de pecado ( Mt 5:27-28). Esto es cierto tanto para el pecado homosexual como para el heterosexual. [86]
Sin embargo, los luteranos confesionales también advierten contra la moral selectiva que condena duramente la homosexualidad mientras trata otros pecados con más ligereza. [86]
Las posiciones de las iglesias evangélicas son variadas, según denominaciones. [87] [88] Algunas denominaciones evangélicas han adoptado posiciones neutrales, dejando a las iglesias locales la posibilidad de decidir sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo . [89] [90] Otros se oponen firmemente al matrimonio entre personas del mismo sexo, a la actividad sexual entre personas del mismo sexo y a la expresión de la identidad gay/lesbiana/bisexual en general. [91] [92]
Algunos cristianos evangélicos consideran los actos homosexuales pecaminosos [91] y piensan que no deberían ser aceptados por la sociedad. [93] Tienden a interpretar versículos bíblicos sobre actos homosexuales en el sentido de que la familia heterosexual fue creada por Dios [94] para ser la base de la civilización y que las relaciones entre personas del mismo sexo contradicen el diseño de Dios para el matrimonio y no son su voluntad. [92] [95] [96] [97] [98] Los cristianos que se oponen a las relaciones homosexuales a veces argumentan que la actividad sexual entre personas del mismo sexo es pecado. [99]
Al oponerse a las interpretaciones de la Biblia que apoyan las relaciones homosexuales, los cristianos conservadores han argumentado a favor de la confiabilidad de la Biblia, [100] [101] y el significado de los textos relacionados con actos homosexuales, [96] [102] mientras que a menudo ven lo que Consideran que la disminución de la autoridad de la Biblia por parte de muchos autores homosexuales es motivada ideológicamente. [103]
Como alternativa al Día del Silencio patrocinado por la escuela para oponerse al acoso de estudiantes LGBT, los cristianos conservadores organizaron una Iniciativa de la Regla de Oro, donde repartieron tarjetas que decían: "Como seguidor de Cristo, creo que todas las personas son creadas a imagen de Dios". y por lo tanto merecen amor y respeto." [104] Otros crearon un Día de Diálogo para oponerse a lo que creen que es el silenciamiento de los estudiantes cristianos que hacen pública su oposición a la homosexualidad.
El 29 de agosto de 2017, el Consejo sobre la Masculinidad y la Mujer Bíblicas publicó un manifiesto sobre la sexualidad humana conocido como la "Declaración de Nashville". La declaración fue firmada por 150 líderes evangélicos e incluye 14 puntos de creencia. [105]
Es en algunas posiciones conservadoras fundamentalistas que hay activistas anti-LGBT en la televisión o la radio que acusan a los homosexuales de tener una agenda gay y de ser responsables de problemas sociales, como el terrorismo. [106] [107] [108] [109] Algunos fundamentalistas también acusan regularmente a los homosexuales de ser responsables de desastres naturales . [110] [111] Algunas iglesias evangélicas en Uganda se oponen firmemente a la homosexualidad y a los homosexuales. Han hecho campaña a favor de leyes que criminalicen la homosexualidad. [112]
Algunas iglesias tienen una posición conservadora moderada . Aunque no aprueban las prácticas homosexuales, muestran simpatía y respeto por los homosexuales. [113] Así, las iglesias se consideran a sí mismas “acogedoras, pero no afirmativas”. [114] [115] Esta expresión tiene su origen en el libro Welcoming but Not Affirming: An Evangelical Response to Homosexuality publicado en 1998 por el teólogo bautista estadounidense Stanley Grenz . [116]
La Alianza Evangélica Francesa, miembro de la Alianza Evangélica Europea y de la Alianza Evangélica Mundial , adoptó el 12 de octubre de 2002, a través de su Consejo nacional, un documento titulado Foi, espérance et homosexualité ("Fe, esperanza y homosexualidad"), en el que se denuncia la homofobia. , se condena el odio y el rechazo a los homosexuales, pero se niegan las prácticas homosexuales y la plena membresía eclesiástica a los homosexuales impenitentes y a aquellos que aprueban estas prácticas. [117] En 2015, el Conseil national des évangéliques de France (Consejo Nacional Francés de Evangélicos) reafirmó su posición sobre la cuestión oponiéndose al matrimonio de parejas del mismo sexo, sin rechazar a los homosexuales, pero queriendo ofrecerles más que una bendición; un acompañamiento y una bienvenida. [118]
El pastor evangélico francés Philippe Auzenet, capellán de la asociación Oser en parler, interviene periódicamente sobre el tema en los medios de comunicación. Promueve el diálogo y el respeto, así como la sensibilización para comprender mejor a los homosexuales. [119] También dijo en 2012 que Jesús iría a un bar gay, porque iba a todas las personas con amor. [120]
Hay algunas asociaciones evangélicas internacionales que son amigables con los homosexuales , como la Asociación de Bautistas Acogedores y Afirmantes y la Iglesia Pentecostal Internacional Afirmante . [121] [122]
Una encuesta de 2014 informó que el 43% de los cristianos estadounidenses evangélicos blancos de entre 18 y 33 años apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo. [123] Algunas iglesias evangélicas aceptan la homosexualidad y celebran bodas homosexuales. [124] [125] El cambio de creencias a favor del matrimonio homosexual en las iglesias evangélicas tiene ciertas consecuencias para ellas. [126] Varias iglesias recibieron así una excomunión de su denominación cristiana por no respetar la confesión de fe . [127] Otras iglesias se han enfrentado a importantes salidas de miembros de sus congregaciones, al ver disminuir sus recursos financieros. [128]
Algunas asociaciones evangélicas han adoptado posiciones neutrales, dejando a las iglesias locales la posibilidad de decidir sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo . [89] [90]
La mayoría de las asociaciones menonitas mantienen una posición conservadora sobre la homosexualidad. [129]
El Consejo de los Hermanos Menonitas para Intereses LGBT fue fundado en 1976 en Estados Unidos y cuenta con iglesias miembros de diferentes asociaciones en Estados Unidos y Canadá. [129]
La Iglesia Menonita de Canadá deja a cada iglesia la elección del matrimonio entre personas del mismo sexo . [130]
La Iglesia Menonita de los Países Bajos y la Iglesia Menonita de EE. UU. permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo . [131] [132]
La mayoría de las asociaciones bautistas de todo el mundo tienen una visión conservadora sobre la homosexualidad. [133]
Algunas asociaciones bautistas en los Estados Unidos no tienen creencias oficiales sobre el matrimonio en una confesión de fe e invocan el congregacionalismo para dejar la elección a cada iglesia. [134] [135] Este es el caso de American Baptist Churches USA , Progressive National Baptist Convention , Cooperative Baptist Fellowship y National Baptist Convention, USA .
Algunas asociaciones bautistas apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo. La Alianza de Bautistas (EE.UU.), [136] la Asociación Canadiense para las Libertades Bautistas, [137] la Aliança de Batistas do Brasil, [138] la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba, [139] y la Asociación de Bautistas Acogedores y Afirmantes (internacional) [121] todos apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo.
La mayoría de las asociaciones pentecostales adoptan una postura conservadora sobre la homosexualidad. [140]
Varias asociaciones internacionales del movimiento Pentecostal Apostólico Gay fundada en Estados Unidos permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo . [141]
Las iglesias restauracionistas , como los Adventistas del Séptimo Día , generalmente enseñan que los homosexuales están "quebrantados" y pueden ser "reparados". Los Testigos de Jehová creen que “La Biblia condena la actividad sexual que no es entre marido y mujer, ya sea conducta homosexual o heterosexual. (1 Corintios 6:18) [...] Si bien la Biblia desaprueba los actos homosexuales, no tolerar el odio a los homosexuales o la homofobia, en cambio, los cristianos deben "respetar a todos". (1 Pedro 2:17, Traducción de las Buenas Nuevas ). [142] La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dijo en 2015 que da la bienvenida oficialmente a sus miembros gays y lesbianas, si eligen la abstinencia sexual. [143] La Comunidad de Cristo , una rama del mormonismo, acepta plenamente a personas LGBT, organiza bodas para parejas de homosexuales y lesbianas y ordena miembros LGBT. Dentro de las iglesias restauracionistas alineadas con Stone-Campbell, las opiniones son divergentes. Las iglesias de Cristo (A Capella) y las Iglesias Cristianas Independientes/Iglesias de Cristo en su mayoría se adhieren a una ideología muy conservadora; social, política y religiosamente y, en general, no aceptan miembros abiertamente LGBT y no realizan bodas para parejas de gays y lesbianas. Los Discípulos de Cristo aceptan plenamente a las personas LGBT, a menudo organizan bodas para parejas de homosexuales y lesbianas y ordenan miembros LGBT. La Iglesia Unida de Cristo es una iglesia oficialmente "abierta y afirmativa". Otras iglesias restauracionistas, como las iglesias milleritas , han adoptado posiciones mixtas, pero están aceptando cada vez más y algunas de sus congregaciones aceptan plenamente a las personas LGBT en todos los aspectos de la vida religiosa y política.
En el siglo XX, teólogos como Jürgen Moltmann , Hans Küng , John Robinson , el obispo David Jenkins , Don Cupitt y el obispo Jack Spong desafiaron las posiciones teológicas tradicionales y la comprensión de la Biblia; A raíz de estos acontecimientos, algunos han sugerido que algunos pasajes han sido mal traducidos o que no se refieren a lo que hoy en día se entiende como "homosexualidad". [ cita necesaria ] Clay Witt, ministro de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana , explica cómo teólogos y comentaristas como John Shelby Spong , George Edwards y Michael England interpretan los mandatos contra ciertos actos sexuales como originalmente pensados como un medio para distinguir el culto religioso entre abrahámico y las creencias paganas circundantes , dentro de las cuales los actos homosexuales figuraban como parte de prácticas religiosas idólatras: "Inglaterra sostiene que estas prohibiciones deben verse como dirigidas contra las prácticas sexuales de culto a la fertilidad. Como con la referencia anterior de Strong, señala que la palabra La 'abominación' utilizada aquí está directamente relacionada con la idolatría y las prácticas idólatras en todo el Testamento hebreo. Edwards hace una sugerencia similar, observando que 'el contexto de las dos prohibiciones en Levítico 18:22 y Levítico 20:13 sugieren que lo que se opone no lo es. actividad entre personas del mismo sexo fuera del culto, como en el sentido secular moderno, pero dentro del culto identificado como cananeo'". [144]
En 1986, el Caucus de Mujeres Evangélicas y Ecuménicas (EEWC), entonces conocido como el Caucus Internacional de Mujeres Evangélicas, aprobó una resolución que decía: "Considerando que las personas homosexuales son hijos de Dios, y debido al mandato bíblico de Jesucristo de que todos somos creados iguales ante los ojos de Dios, y en reconocimiento de la presencia de la minoría lesbiana en la EWCI, la EWCI adopta una postura firme a favor de la protección de los derechos civiles de las personas homosexuales." [145]
Algunos cristianos creen que los pasajes bíblicos han sido mal traducidos o que estos pasajes no se refieren a la orientación LGBT tal como se entiende actualmente. [146] Los eruditos cristianos liberales, al igual que los eruditos cristianos conservadores, aceptan versiones anteriores de los textos que componen la Biblia en hebreo o griego . Sin embargo, dentro de estos primeros textos hay muchos términos que los eruditos modernos han interpretado de manera diferente a las generaciones anteriores de eruditos. [147] [148] [149] Existe preocupación por los errores de copia, la falsificación y los prejuicios entre los traductores de Biblias posteriores. [147] [148] [149] Consideran que algunos versículos como los que dicen apoyan la esclavitud [147] o el trato inferior a la mujer [148] no son válidos hoy, y van en contra de la voluntad de Dios presente en el contexto de la Biblia. Citan estas cuestiones cuando abogan por un cambio en los puntos de vista teológicos sobre las relaciones sexuales a lo que dicen que es un punto de vista anterior. Diferencian entre diversas prácticas sexuales, tratando la violación, la prostitución o los rituales sexuales del templo como inmorales y aquellas que se encuentran dentro de relaciones comprometidas como positivas, independientemente de su orientación sexual . Consideran que ciertos versículos, que creen que se refieren únicamente a la violación homosexual, no son relevantes para las relaciones homosexuales consensuales. [149]
El profesor de Yale, John Boswell, ha argumentado que varios cristianos primitivos entablaron relaciones homosexuales [150] y que ciertas figuras bíblicas tenían relaciones homosexuales, como Rut y su suegra Noemí , Daniel y el funcionario de la corte Aspenaz, y David. y Jonatán , hijo del rey Saúl . [151] Boswell también ha argumentado que la adelfopoiesis , un rito que une a dos hombres, era similar a una unión entre personas del mismo sexo sancionada religiosamente. Habiendo participado en tal rito, a una persona se le prohibía contraer matrimonio o tomar votos monásticos, y la coreografía del servicio en sí era muy paralela a la del rito matrimonial. [150] [152] [153] Sus puntos de vista no han encontrado una amplia aceptación y sus oponentes han argumentado que este rito santificaba un vínculo fraternal platónico , no una unión homosexual. [153] También argumentó que la condena de la homosexualidad no comenzó hasta el siglo XII. [154] Los críticos de Boswell [155] señalan que muchas fuentes doctrinales anteriores condenan la homosexualidad como pecado incluso si no prescriben un castigo específico, y que los argumentos de Boswell se basan en fuentes que reflejaban una tendencia general hacia penas más severas, en lugar de una cambio de doctrina, a partir del siglo XII.
Desmond Tutu , ex arzobispo anglicano de Ciudad del Cabo y ganador del Premio Nobel de la Paz, describió la homofobia como un " crimen contra la humanidad " y "tan injusto" como el apartheid: [156] "Luchamos contra el apartheid en Sudáfrica, apoyados por personas en todo el mundo, porque se culpaba a los negros y se les hacía sufrir por algo sobre lo que no podíamos hacer nada; lo mismo ocurre con la orientación sexual. Es un hecho. y lesbianas] como parias y los expulsamos de nuestras comunidades. Les hacemos dudar de que ellos también son hijos de Dios, y esto debe ser casi la máxima blasfemia. Los culpamos por lo que son". [157]
El líder cristiano gay moderno Justin R. Cannon promueve lo que él llama "Ortodoxia Inclusiva" (' ortodoxia ' en este sentido no debe confundirse con la Iglesia Ortodoxa Oriental). Explica en el sitio web de su ministerio: "La ortodoxia inclusiva es la creencia de que la Iglesia puede y debe incluir a las personas LGBT sin sacrificar el Evangelio y las enseñanzas apostólicas de la fe cristiana". [158] El ministerio de Cannon adopta un enfoque único y distinto de los cristianos liberales modernos sin dejar de apoyar las relaciones homosexuales. Su ministerio afirma la inspiración divina de la Biblia, la autoridad de la Tradición, y dice "...que hay un lugar dentro de la vida plena y el ministerio de la Iglesia Cristiana para los cristianos lesbianas, gays, bisexuales y transgénero , tanto aquellos que están llamados al celibato vitalicio y los que están en pareja." [159]
Hoy en día, muchas personas religiosas se están volviendo más afirmativas de las relaciones entre personas del mismo sexo, incluso en denominaciones con posturas oficiales contra la homosexualidad. En Estados Unidos, las personas de denominaciones que están en contra de las relaciones entre personas del mismo sexo se están liberalizando rápidamente, aunque no tan rápidamente como las de grupos más afirmativos. [160] Este cambio social está creando tensión dentro de muchas denominaciones, e incluso cismas y huelgas masivas entre los mormones y otros grupos conservadores. [161]
El Papa Francisco expresó su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo sexo durante una entrevista en el documental Francesco , que se estrenó en el Festival de Cine de Roma el 21 de octubre de 2020. [162]
Los estudios en los EE. UU. muestran que más personas LGBT se identifican como protestantes que católicas. [163] [164] [165] George Barna , un autor e investigador cristiano conservador, realizó una encuesta en los Estados Unidos en 2009 que encontró que las personas homosexuales y lesbianas que tenían una afiliación cristiana eran más numerosas de lo que se suponía. Caracterizó algunas de sus principales conclusiones a partir de los datos de la siguiente manera: [166] "Las personas que retratan a los adultos homosexuales como ateos , hedonistas y detractores cristianos no están trabajando con los hechos. Una mayoría sustancial de los homosexuales citan su fe como una faceta central de su vida" . vida, se consideran cristianos y afirman tener algún tipo de compromiso personal significativo con Jesucristo activo en su vida hoy". Barna también descubrió que las personas LGBT tenían más probabilidades de interpretar la fe como una experiencia individual que como una experiencia colectiva. [167]
Candace Chellew-Hodge, lesbiana cristiana liberal fundadora de la revista en línea Whosoever , respondió a los hallazgos: "En general, estoy agradecida de que Barna incluso se adentrara en el tema de las creencias religiosas de gays y lesbianas . Creo que su estudio es importante y puede contribuir en gran medida a disipar la vieja dicotomía "gays versus Dios" que con demasiada frecuencia aparece en los medios. Sin embargo, su mensaje general sigue siendo dañino: los gays y las lesbianas son cristianos, pero no son tan buenos como los heterosexuales. unos." [168] Ella argumentó que Barna había formulado su informe con excesiva ironía y escepticismo, y que no había tenido en cuenta las razones de los datos que encendieron su "arrière pensée". La razón por la que muchos menos homosexuales asisten a la iglesia, argumentó, es que hay muchas menos iglesias que los aceptarán. Del mismo modo, los gays y las lesbianas no ven la Biblia como una verdad inequívoca porque su uso en su contra los obliga a leerla más detenidamente y con menos credulidad, lo que los lleva a notar sus innumerables contradicciones . [168]
Existen organizaciones para cristianos homosexuales en una amplia gama de creencias y tradiciones. La interdenominacional Q Christian Fellowship (anteriormente Gay Christian Network) tiene algunos miembros que afirman las relaciones entre personas del mismo sexo y otros que se comprometen con el celibato, grupos a los que se refiere como "Lado A" y "Lado B", respectivamente. [169] [170] Según el fundador Justin Lee :
Solo estamos tratando de reunir a personas que experimentan atracción por el mismo sexo, como sea que lo hayan manejado, y que aman a Jesús y dicen: "Está bien, eres bienvenido aquí", y luego oremos juntos y descubramos hacia dónde quiere Dios que vayamos. tómalo. [171]
Algunas organizaciones atienden exclusivamente a cristianos homosexuales que no quieren tener sexo o atracción gay; Los objetivos de estas organizaciones varían. Algunos grupos cristianos se centran simplemente en abstenerse del sexo gay, como Courage International y North Star . [172] Otros grupos además alientan a los miembros homosexuales a reducir o eliminar la atracción por personas del mismo sexo . Love Won Out y el ahora desaparecido Exodus International son ejemplos de tales ministerios. A veces se hace referencia a estos grupos como organizaciones de ex-gays , aunque muchos ya no utilizan el término. Alan Chambers , presidente de Exodus, dice que el término implica incorrectamente un cambio completo en la orientación sexual, [173] aunque el grupo Padres y Amigos de Ex-Gays y Gays continúa usando el término. Además, los cristianos individuales que se identifican como homosexuales y quieren suscribirse a la ética conservadora se están volviendo más vocales. [174]
El escritor y actor gay cristiano Peterson Toscano sostiene que las organizaciones que promueven el cambio de orientación son una "ardid". [175] Una organización que él cofundó, Beyond Ex-Gay, apoya a las personas que sienten que han sido heridas por tales organizaciones. [176]
Otros grupos apoyan o abogan por los cristianos homosexuales y sus relaciones. Por ejemplo, en Estados Unidos, IntegrityUSA representa los intereses de los cristianos gays y lesbianas en la Iglesia Episcopal , [177] mientras que los metodistas unidos tienen la Red de Ministerios de Reconciliación y los cristianos evangélicos tienen los Evangélicos Preocupados . [178] La Iglesia GracePointe se convirtió en una de las primeras megaiglesias evangélicas en los EE. UU. en apoyar la igualdad total para las personas LGBT en 2015. [179] [180] En 2014, la Iglesia Unida de Cristo presentó una demanda impugnando la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en Carolina del Norte. , que es el primer desafío basado en la fe de Estados Unidos a las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo; La Alianza de Bautistas se unió a la demanda ese mismo año. [181] [182]
En Europa, trabajar dentro de la Comunión Anglicana mundial en una variedad de cuestiones de discriminación, incluidas las del clero LGBT y las personas en la iglesia, es Iglesia Inclusiva . [183] Los grupos más antiguos de cristianos gays y lesbianas en el Reino Unido fueron Quest (para católicos lgbt) y Metropolitan Community Church (Reino Unido), ambos fundados en 1973; seguido en 1976 por el Movimiento Cristiano Gay y Lésbico laico ; [184] destinada específicamente a satisfacer las necesidades de los evangélicos lesbianas y gays, existe la Comunidad Evangélica para Cristianos Gays y Lesbianas ; [185] trabajar específicamente dentro de la Iglesia de Inglaterra es Changing Attitude , [186] que también adopta un enfoque internacional al trabajar por la afirmación de gays, lesbianas, bisexuales y transgénero dentro de la Comunión Anglicana. [187]
El sociólogo Richard N. Pitt sostiene que estas organizaciones sólo están disponibles para miembros LGBT de denominaciones liberales, a diferencia de aquellos de denominaciones conservadoras. Su revisión de la literatura sobre cristianos homosexuales sugiere que estas organizaciones no sólo representan los intereses de los cristianos que asisten a sus iglesias, sino que (al igual que las iglesias amigables con los homosexuales y las que afirman a los homosexuales) también brindan a estos miembros respuestas útiles a la retórica homofóbica y heterosexista. Su investigación muestra que los cristianos LGBT que permanecen en iglesias homofóbicas "matan al mensajero" [188] al atacar el conocimiento del ministro sobre la homosexualidad, la moralidad personal, centrarse en el pecado en lugar del perdón y las motivaciones para predicar contra la homosexualidad.
Hay un movimiento de personas que se autodenominan "cristianos homosexuales", pero optan por practicar el celibato . [189] [190] El movimiento a menudo se posiciona contra liberales y conservadores. Al reconocerse como homosexuales o bisexuales, estas personas creen que su atracción por personas del mismo sexo, aunque presente, no les permite tener relaciones homosexuales. A menudo dicen que su conversión cristiana no cambió instantáneamente sus deseos sexuales. Insisten en que la iglesia siempre debería rechazar las prácticas homosexuales, pero que debería dar la bienvenida a los homosexuales.
Varias organizaciones cristianas han estado involucradas en el movimiento ex-gay . [191] Love in Action, fundada en 1973, fue la primera en Estados Unidos. [191] En 1976, sus miembros fundaron Exodus International , una organización cristiana (más específicamente protestante y evangélica ) en Estados Unidos y en varios países del mundo. [192] La organización católica Courage International fue fundada en 1980. [193]
Las terapias de conversión para personas que desean cambiar de orientación sexual se han asociado con el movimiento. [194] La terapia de conversión ha sido ampliamente criticada y denunciada por muchas asociaciones médicas importantes como pseudocientífica y dañina. [195] Los estudios han encontrado que las personas LGBT que experimentaron la terapia de conversión informaron tasas significativamente más altas de depresión , intentos de suicidio y abuso de sustancias que sus pares que no lo hicieron. [196] [197] [198]
En 2005, el pastor bautista Al Sharpton criticó a las megaiglesias por centrarse en la "moral de alcoba", declaraciones contra el matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto , al ignorar cuestiones de justicia social , como la inmoralidad de la guerra y la erosión de la acción afirmativa . [199]
En 2015, el teólogo estadounidense L. Gregory Jones criticó a algunas iglesias cristianas por su falta de esfuerzo para interesar a los jóvenes en la fe cristiana de manera relevante, mientras ponía mucha energía en hablar negativamente sobre la homosexualidad, lo que resulta aún más aburrido para Jóvenes que quieren trabajar con el mundo entero. [200]
[E]n años posteriores, algunos padres de la iglesia, como Orígenes, San Ambrosio y Juan Casiano, comentaron el pecado de Sodoma como una crasa falta de hospitalidad hacia los extraños (Boswell : 98, 346). No fue sino hasta el siglo IV d.C. que los padres de la iglesia comenzaron consistentemente a hacer claramente la ecuación con la homosexualidad (Michaelson: 67).
Las primeras interpretaciones de [la historia de Sodoma y Gomorra] se centraron en la arrogancia y la mala educación de los sodomitas hacia los extraños; Dios los mató por descortesía hacia sus ángeles. El tema de la sexualidad [siendo el pecado de Sodoma] surgió con toda su fuerza en los escritos del siglo I a.C. de Filón de Alejandría, un historiador judío. Los escritos rabínicos sobre Sodoma generalmente no mencionaban la homosexualidad. [...] Sin embargo, con el tiempo, la interpretación homosexual prevaleció [...] la abrumadora mayoría de las iglesias cristianas han mantenido sus posiciones de que el comportamiento homosexual es pecaminoso y una amenaza a la moralidad social.
[A] finales de la Edad Media, tanto los términos sodomía como 'el pecado contra naturaleza' se habían expandido para incluir cualquier cosa que no fuera una relación heterosexual en la posición del misionero.
