La casta Kapu incluye las subcastas Telaga y Ontari, ambas históricamente reconocidas como comunidades guerreras conocidas por su honor y valentía. [18] [38] Los términos Kapu y Telaga a menudo se usan indistintamente. [39] Los orígenes de los Telagas están vinculados a las dinastías Telugu Choda , particularmente los jefes Velanadu (1076-1216 d. C.), que gobernaron la costa de Andhra y gradualmente llegaron a ser conocidos como Telagas. [40] [41] En la mayor parte de la costa de Andhra, Kapu, Telaga y Ontari se conocen como Kapu, excepto en los antiguos distritos de Srikakulam y Vizianagaram, donde se los conoce específicamente como Telagas. [42] [43] La casta Kapu está estrechamente relacionada con la comunidad Balija de Rayalaseema , y los dos grupos a menudo se clasifican juntos en contextos gubernamentales y sociológicos. [50]
Los Kapus de la costa de Andhra se distinguen de otras comunidades con nombres similares como los Munnuru Kapus de Telangana , los Turpu Kapus de Uttarandhra y los Reddys de Rayalaseema y Telangana. [7] [51]
Etimología
Kāpu significa literalmente cultivador o protector en telugu . [52] Más específicamente, Kāpu se refiere a los cultivadores terratenientes en el contexto del sistema Jajmani . [51] En varios lugares, los trabajadores agrícolas se dirigen a los cultivadores terratenientes como Kāpu . [31] : 11
Historia
Orígenes
Varios subgrupos de Kapus (cultivadores) se separaron en comunidades separadas en el período posterior a Kakatiya ( Velamas , Panta Kapus y Pakanati Kapus, ambos etiquetados como Reddys , y Kapus de Kammanadu , eventualmente etiquetados como Kammas ). [53] Los Kapus restantes continúan usando la etiqueta original. [54] BSL Hanumantha Rao mientras explicaba el término Kapu señaló que "las personas que se dedican al cultivo o la agricultura, pero que no pertenecen a Kammas, Reddys y Velamas son conocidas como Kapus". [55] Todos los grupos de castas de cultivadores tienen una ascendencia común en las leyendas. [54] Según Cynthia Talbot, la transformación de las identidades ocupacionales como etiquetas de casta ocurrió a fines del período Vijayanagara o más tarde. [56]
Época medieval
Una inscripción que data de 1205 d. C. ( año Saka 1127 ) menciona Teliki Kapulu , que K. Iswara Dutt interpreta como una referencia a Telagas. [57]
La primera ocupación de la comunidad Kapu fue la agricultura junto con el servicio militar. [58] [59] En el período medieval, los Kapus sirvieron como protectores de las aldeas de los bandidos y como jefes de aldea. Fueron reclutados en el ejército durante los períodos de guerra y sirvieron como gobernadores (nayaks), comandantes y soldados en varios reinos de Andhra. [60] Volvieron a la agricultura durante tiempos de paz. [59] Los Kapus fueron una de las cinco principales castas propietarias de tierras durante el gobierno de Qutub Shahi (1518-1687). [61] Hanumantha Rao señala que los Kapus han abrazado el ejército y la agricultura hasta la caída del Imperio Vijayanagara. [62]
Las subcastas Kapu, como los Telagas y los Ontaris, fueron registradas como comunidades guerreras en la era medieval. [18] Los Ontaris eran guerreros de élite que participaban en combates cuerpo a cuerpo y manejaban armas pesadas como mazas . [21] Eran grandes luchadores y recibían tierras sin pagar renta por su servicio militar. Las inscripciones del siglo XV registran donaciones de tierras a templos por parte de Ontarlu . [63] [21]
Durante la era medieval, muchos Nayakas eran Telagas junto con Velamas y Balijas. [64] [65] [66] Existieron regimientos Nayak (Telaga) en el Imperio Vijayanagara y luego se unieron al ejército británico después de la caída de Vijayanagara. [67] Los Telagas en el ejército británico tenían rangos como Mayor , Naik , Subedar , Jemadar , Havildar , etc. [38] Los Telagas de Bobbili sirvieron como comandantes y generales en ejércitos. [68] Formaron una parte importante del ejército de Bobbili junto con Velamas en la famosa Batalla de Bobbili en 1757. [69] [70] [71]
A finales de la era medieval, Telagas lideró la facción de castas de la derecha, que incluía a los Komatis y varias otras castas, en Machilipatnam y otros lugares de Andhra. [72] A fines del siglo XVIII, Telagas, junto con los brahmanes Niyogi , eran los líderes del Maha-nadu, una asamblea multicasta para hacer cumplir las normas en la sociedad. [72]
Era colonial
Durante el régimen colonial, los Kapu-Telaga, junto con otras castas guerreras, dominaron las ocupaciones militares. [73] Cuando los británicos redujeron el reclutamiento militar de las castas agrarias y optaron por las castas inferiores para tener más control sobre el ejército, los Kapus se concentraron en la agricultura. [62] Los Kapus ocupaban el puesto de jefe de aldea y munasabu (munsif) en muchas aldeas. [74] [75] [76] [77] En los distritos de Godavari, algunos Kapus también ocupaban el puesto de Karanam (contable de la aldea), generalmente el coto privado de los brahmanes Niyogi. [78]
Raghupathi Venkataratnam Naidu se encuentra entre los 34 íconos históricos de la cultura telugu conmemorados con una estatua de bronce en Tank BundHanumanthu Kanneganti
La segunda mitad del siglo XIX vio el surgimiento de importantes reformadores sociales, educadores y figuras literarias, que dejaron un impacto en la conciencia social de la gente de Andhra. [79] Kapus prominentes como Raghupati Venkataratnam Naidu y Kurma Venkatareddi Naidu estaban a la vanguardia del movimiento de reforma social. [80] [79] Raghupathi Venkataratnam Naidu (1862-1939) trabajó por la erradicación de la intocabilidad , promovió los nuevos matrimonios de las viudas , alentó la educación de las mujeres y luchó por una reforma del sistema Devadasi . [81] [82] [83] Kurma Venkatareddi Naidu (1875-1942), un destacado líder del Partido de la Justicia , formuló políticas que promovieron la igualdad social, la abolición de la intocabilidad, la reforma social y estableció la primera universidad para mujeres en la región de Andhra en Eluru . [84] [85]
Kanneganti Hanumanthu (1870-1922), un Kapu de la región de Palnadu , se rebeló contra el gobierno británico y encabezó la Rebelión de Palnadu. [86] Cuando los británicos impusieron el impuesto 'Pullari' a los agricultores por utilizar los productos forestales, Hanumanthu movilizó a la gente para que no pagara el impuesto y organizó un boicot social a los funcionarios del Departamento de Hacienda y Bosques. Los británicos ejecutaron a Hanumanthu por un pelotón de fusilamiento en 1922. [87] Muchos Kapus participaron en el movimiento Swadesi , el movimiento de desobediencia civil y el movimiento Quit India . [88] [89] [90]
Como Kapu era un término genérico para las personas involucradas en kapudanam (agricultura), los censos de la India británica de 1871 a 1921 agruparon a los Kapus junto con los Reddys para fines de enumeración. [91] Pero los Reddys son distintos de la comunidad Kapu de la costa de Andhra. [92] [93] [51]
En la actualidad
Aparte de los zamindars y los grandes terratenientes, muchos Kapus son pequeños y medianos agricultores propietarios de tierras. [94] Históricamente, los Kapus poseían la mayor parte de las tierras en los distritos de Godavari. [95] También poseen la mayoría de los campos de coco y las agroindustrias afiliadas en la región de Konaseema . [96]
Algunos Kapus también diversificaron su economía excedente en varios dominios empresariales como cines y hoteles en ciudades como Visakhapatnam , Kakinada , Rajahmundry . [97] [98] También hay familias militares Kapu multigeneracionales en lugares como Madhavaram en Godavari Occidental . [70] A partir de 2011, el porcentaje de graduados entre los Kapus es uno de los más altos entre las castas Telugu. [99]
Industria cinematográfica
Los kapus han jugado históricamente un papel destacado en el cine telugu . Raghupathi Venkaiah Naidu , un kapu de Machilipatnam, fue el primer productor y exhibidor de películas telugu y es considerado el "padre del cine telugu". [100] Los kapus figuran como actores, directores, productores, guionistas, compositores musicales y técnicos de primera línea en la industria cinematográfica telugu. Íconos conocidos del cine telugu como SV Ranga Rao , Savitri , Chiranjeevi , Pawan Kalyan , Allu Arjun , Ram Charan , Dasari Narayana Rao provienen de la comunidad kapu. [101] [102] [103]
En el siglo XIX y principios del XX, los Kapu-Telaga se encontraban entre los migrantes Telugu a Birmania , Malasia , Mauricio y Fiji . [112] [113] [114] Se decía que los Telagas formaban la casta más grande entre el pueblo Telugu de Mauricio. [113] En las últimas décadas, los Kapus han emigrado a países anglófonos como Estados Unidos . [115] [112]
Castas distintas con nombres similares
También existen otras comunidades Kapu como los Munnuru Kapus en Telangana y los Turpu Kapus en Uttarandhra que se enumeran por separado de los Kapus de la costa de Andhra. [7]
Debido a que Kāpu es un término genérico en telugu para cultivadores terratenientes, a la casta Reddy a veces se la conoce como Kapu en partes de Rayalaseema y Telangana. Pero los Reddys son distintos de los Kapus de la costa de Andhra. [51] [116] [92] La casta Kapu tampoco está relacionada con las castas Konda Kapu, Pattapu Kapu, Vanne Kapu, Palli Kapu, Are Kapu, Morasu Kapu, Kapu Savara. [117]
Telaga, una subcasta de Kapu, no tiene relación con las castas Mudiraj y Teli , a las que a veces se hace referencia como Telaga. [118]
Subcastas
Los kapu, los telaga y los ontari son las subcastas de la comunidad kapu. Las tres se casan entre sí con frecuencia y suelen clasificarse como una sola unidad. [20] : 47 [119] La mayoría de los telagas y ontari también se han referido a sí mismos como kapus durante mucho tiempo. [120] [121] Los términos kapu y telaga se utilizan a menudo como sinónimos para referirse colectivamente a las tres secciones. [39]
Capucha
Manati Kapu (మానాటి కాపు) o Mahanati Kapu (మహనాటి కాపు) es una sección de la comunidad Kapu junto con Telaga y Ontari. [38] Se les conoce popularmente como Kapus y se les clasifica como una casta avanzada. Son distintos de los Turpu Kapus . Tradicionalmente, los Manati Kapus no reconocían el divorcio y sus mujeres no salían de sus casas. Eran agricultores y tenían una buena posición social. [38] A Manati Kapu y Telaga se les conoce juntos como Pedda Kapu en comparación con los Turpu Kapu. [43]
El Diccionario Telugu-Inglés de Charles Philip Brown (1852) menciona a Mahanati Kapu como equivalente a la casta Telaga. [128] Brown también señala que los Mahanati Kapus eran miembros de la liga y de la comunidad Mahanadu. [129] [130] Mahanadu era una asamblea multicasta que imponía normas en la sociedad. [72] [131] [132] Andhra Vignanamu , Volumen 3 (1939) menciona que los Manati Kapus estaban presentes en grandes cantidades en los antiguos distritos de Godavari Oriental y Occidental y en cantidades más pequeñas en los distritos de Krishna, Guntur, Visakhapatnam y Ganjam de la Presidencia de Madrás . [38]
Telaga
Los telaga son una subcasta de los kapu y ambos términos se usan a menudo como sinónimos. [39] Historiadores como Etukuru Balaramamurthy y Chintamani Lakshmanna señalan que los telagas son descendientes de dinastías Telugu Choda como los Durjayas de Velanadu (1076-1216 d. C.) que gobernaron la costa de Andhra. [40] [41] Los telagas se clasifican como una casta avanzada . [142] Son una comunidad agraria propietaria de tierras. [150] Históricamente, eran una casta guerrera antes de dedicarse al cultivo. [18] Durante la era colonial, se destacó que los telagas tenían una alta posición social. [159] [160] [161]
Ontario
Los ontari (también vontari, vantari) son una sección de la casta kapu. [162] [163] [21] Los ontari están clasificados como una casta avanzada. Son una comunidad pequeña y se encuentran principalmente en los distritos de Kakinada y Anakapalli y en menor número en los antiguos distritos de Godavari occidental y Guntur. [38] [164] El censo de la India de 1901 describe a los vantarlu como una subcasta de los telagas y señala que su nombre significa literalmente "un hombre fuerte". [165]
En la actualidad, los Ontaris son agricultores terratenientes. [162] Históricamente, los Ontaris se dedicaban exclusivamente al servicio militar. [166] [63] Ontari significa literalmente 'el solitario', lo que hace referencia a su valentía en el contexto de la guerra histórica. [167] [38] [63] ML Kantha Rao llama a los Ontaris 'una gran clase guerrera'. [63] Eran un clan de guerreros en la Andhra medieval que participaban en el combate cuerpo a cuerpo y manejaban armas pesadas como mazas . [21]
Srinatha menciona a Ontarlu en su Palnati Veera Charitra y Bhimeswara Puranam, escrito a principios del siglo XV. [21] [63] Inscripciones de Vellaturu (fechadas en 1418 d.C.) y Tangeda en el antiguo distrito de Guntur registran donaciones de tierras a templos por parte de Ontarlu . [63] [168] Mallampalli Somasekhara Sarma señala que Ontari era el equivalente vernáculo de la palabra sánscrita Ekangavira : un héroe que libra el combate solo. [21] Las principales ciudades y pueblos de la Andhra medieval tenían gimnasios para Ontarlu . [169] Analizando fuentes literarias, Sarma señala que Ontaris , también conocido como Ekkatis , participó en la lucha cuerpo a cuerpo llamada Ekkati Kayyamu , el combate de solteros. Él agrega:
Las fuerzas de Ontari sirvieron como ejército de reserva, y cada combatiente de esta división probablemente era un gran luchador y también manejaba armas pesadas como mazas y similares. Los ekkatis del período Reddi gradualmente se formaron en una casta o comunidad militar separada, y ahora se los llama popularmente Vantarlu . Estos ahora forman una de las tres secciones de la comunidad Telaga, las otras dos son los Telaga (propiamente dichos) y los Kapu. [21] [63]
Según KS Singh , "El título de Ontari les fue otorgado durante la época de Sri Krishnadevaraya en el siglo XVI como recompensa por su valentía en la guerra. Antes de esto, solo se les conocía como Telaga". [162] Recibieron tierras sin alquiler por sus servicios como guerreros. [21] [38] [162] Durante la era colonial, los Ontari fueron registrados como personas que valoraban el honor por encima de sus vidas. [38] Se sabía que llevaban dagas en la cintura en todo momento. Las mujeres Ontari anteriormente observaban gosha . Los Ontaris en Parlakimidi ( Orissa ), Bobbili , Pitapuram eran referidos como Dora (señor o maestro). [38] [170]
Relación con Balija
Los balijas están estrechamente relacionados con los kapus y ambos suelen enumerarse juntos en contextos gubernamentales, sociológicos y psefológicos . [50] Andhra Vignanamu , Volumen 3 (1939) menciona cuatro secciones en la comunidad de Telaga: Telagas (o Naidus), Ontaris (o Doras), Balijas y Kapus. [38] El Estudio Antropológico de la India señala que los Balijas de Rayalaseema son étnicamente similares a los Kapus de la costa de Andhra. [32]
Varias fuentes señalan las similitudes entre las comunidades de Kapu, Telaga, Balija y Ontari. Estos términos se utilizan a menudo como sinónimos y se mencionan como secciones unos de otros. [174] Kapu, Telaga y Balija se consideran nombres variantes de la misma comunidad en diferentes regiones. [32] [1] [175] [173] La Corporación de Desarrollo y Bienestar Kapu del gobierno de Andhra Pradesh se refiere a las comunidades Kapu, Telaga, Balija y Ontari colectivamente como Kapu. [49]
Estado
Los kapus están clasificados como una casta avanzada tanto por el Gobierno central de la India como por el Gobierno de Andhra Pradesh. A partir de 2023, no se benefician de ninguna cuota o reserva basada en castas. [8] [176] Son una comunidad de cultivadores propietarios de tierras [17] y son una de las castas dominantes de Andhra Pradesh. [28]
El sistema de clasificación de cuatro niveles de las varnas nunca llegó a arraigarse en la sociedad del sur de la India . Las dos dvija varnas intermedias (los kshatriyas y los vaishyas) no existían. [184] En el sur de la India, por otra parte, sólo existían tres clases diferenciables: los brahmanes , los no brahmanes y los dalits . [186] Los kapus son considerados una casta superior no brahmán. [195] [196] Se los considera una comunidad " sat shudra " (también conocida como "shudra superior/de casta alta/limpia") [197] en el sistema tradicional de clasificación ritual hindú. [200]
En un estudio sobre la historia del distrito de Guntur, Robert Eric Frykenberg clasificó a los Kapus y Telagas entre las "castas de élite agrícolas (guerreras)". [201] En 1982, Barbara D. Miller de la Universidad de Syracuse comentó: "Generalmente los Telaga-Kapu tienen un estatus bastante alto". [202] KC Suri señala que los grupos de castas no brahmanes como los Kapus, cuya principal ocupación ha sido el cultivo, son los grupos sociales más importantes en Andhra Pradesh en términos de fuerza numérica, control de la tierra y acceso al poder político. [31] : 10 K. Srinisavulu señala que los Kapus son bastante prósperos y son dominantes en los antiguos distritos de Godavari Oriental y Godavari Occidental. [91]
Después de la independencia de la India, se formó el estado de Andhra en 1953. Pasala Suryachandra Rao , un Kapu del distrito de West Godavari, fue el primer vicepresidente de la Asamblea del Estado de Andhra de 1953 a 1954. [210] Rokkam Lakshmi Narasimham Dora , un Telaga Kapu del distrito de Srikakulam, sirvió como segundo presidente de la Asamblea del Estado de Andhra de 1955 a 1956. [211] [212] En la legislatura del Estado de Andhra de 1955, hubo 16 legisladores Kapu, la tercera cifra más alta entre todas las castas. [93] En Pondicherry , Kamisetty Parasuram Naidu , un líder Kapu de Yanam [213] sirvió como primer vicepresidente de la Asamblea de Pondicherry de 1963 a 1964. [214] [215] También se desempeñó como presidente de la Asamblea de Pondicherry entre 1985 y 1989. [214]
El movimiento Kapunadu se formó a principios de la década de 1980 y, bajo el liderazgo de Vangaveeti Mohana Ranga, exigieron cuotas para las comunidades Kapu, Telaga, Balija y Ontari. [219] [20] : 48 Sin embargo, la comisión NK Muralidhar Rao en 1982 no recomendó cuotas para Kapus y señaló lo siguiente:
"Los kapus son propietarios de tierras y gozan de un estatus social en los pueblos. Son conscientes políticamente y socialmente avanzados. En el aspecto educativo tampoco están atrasados, ya que los estudiantes pertenecientes a la comunidad kapu son un número considerable en las instituciones educativas del estado. El nivel de alfabetización en esta comunidad es superior al promedio estatal. Existe una buena representación de la comunidad kapu en el empleo en el gobierno estatal, en los organismos semigubernamentales y en los organismos locales. La Comisión cree que no es necesario alterar esto". [220]
A principios de 2016, los Kapus del estado residual de Andhra Pradesh lanzaron una agitación exigiendo cuotas, lo que condujo a protestas violentas. [221] [222] Debido al apoyo brindado por los Kapus en las elecciones a la asamblea de 2014 que lo ayudaron a llegar al poder, el gobierno estatal liderado por el Partido Telugu Desam asignó una cuota del 5% para los Kapus en instituciones educativas y empleos gubernamentales en el estado. Sin embargo, el Gobierno central se opuso a esto y se consideró que era legalmente insostenible. [223] En julio de 2019, el posterior gobierno del Congreso YSR revocó la decisión. [224] A partir de 2024, los Kapus no se benefician de ninguna cuota y están clasificados como una casta avanzada. [176]
Capucha zamindaris
Andhra Vignanamu, Volumen 3 (1939) menciona a Eluru , Ganapavaram y Akividu en el antiguo distrito de West Godavari como lugares gobernados por Telagas. Fueron llamados Telaga-prabhuvula-seemalu ( traducido como Territorios de los Señores Telaga ). [225]
En la India anterior a la independencia existían muchas familias zamindari Kapu-Telaga con extensas propiedades, especialmente en los distritos de Godavari. Algunas de ellas recibieron los títulos de Diwan Bahadur y Rao Bahadur . [226] Uno de los zamindaris más ricos del antiguo distrito de Krishna era la finca Vallur de la familia Bommadevara. [227] [161] [228] [229] Además, Gopisetti Narayanaswami Naidu, un Telaga, fue el receptor de la finca Nidadavolu . [230] [231]
Algunos de los Kapu zamindaris (samsthanams) incluyen:
MS Sanjeevi Rao , ex Ministro de la Unión y presidente de la primera comisión de electrónica de la India. Conocido como "el padre de la electrónica de la India" [246] [247]
Raghupathi Venkaiah Naidu , primer productor, exhibidor y propietario de un estudio cinematográfico en telugu; ampliamente considerado como el "padre del cine telugu " [100] [269] [270]
Dwaram Durga Prasad Rao , violinista carnático, ganador del premio Sangeet Natak Akademi [293] [254]
Sobha Naidu , exponente de Kuchipudi , ganador del premio Padma Shri y Sangeet Natak Akademi [294] [254]
Literatura
Thapi Dharma Rao Naidu , escritor, periodista y reformador social; ganador del premio Sahitya Akademi . Pionero del lenguaje coloquial en el periodismo telugu. [295] [254] [296]
M. Chalapathi Rau , periodista y autor considerado uno de los mejores editores de periodismo en inglés de la India ; ganador del Padma Bhushan [297] [254] [298]
Yarramsetti Sai, novelista y cuentista en lengua telugu [295]
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