David Dean Shulman (nacido el 13 de enero de 1949) es un indólogo , poeta y activista por la paz israelí , conocido por su trabajo sobre la historia de la religión en el sur de la India , la poética india , el Islam tamil , la lingüística dravídica y la música carnática . Bilingüe en hebreo e inglés, domina el sánscrito , el tamil , el hindi y el telugu , y lee griego , ruso , francés , alemán , persa , árabe y malayalam . Anteriormente fue profesor de Estudios Indios y Religión Comparada en la Universidad Hebrea de Jerusalén , y profesor en el ahora desaparecido Departamento de Estudios Indios, Iraníes y Armenios . [1] [2] Actualmente ocupa la cátedra Renee Lang de Estudios Humanísticos en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Es miembro de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel desde 1988.
Shulman, poeta publicado en hebreo , también se desempeña activamente como crítico literario y antropólogo cultural . Es autor o coautor de más de 20 libros sobre diversos temas que van desde mitos y poemas de los templos hasta ensayos que cubren el amplio espectro de la historia cultural del sur de la India. [3]
Shulman es un activista por la paz y miembro fundador del movimiento conjunto israelí-palestino Ta'ayush . En 2007 publicó el libro "Dark Hope: Working for Peace in Israel and Palestina" que concluye los años de su actividad voluntaria en el movimiento. Shulman ganó el Premio Israel 2016. Anunció que donaría su premio de 75.000 shekels a Ta'ayush , una organización israelí que brinda apoyo a los residentes palestinos en el área de Hebrón. [4]
En 1967, al graduarse de la escuela secundaria de Waterloo , ganó una Beca al Mérito Nacional y emigró a Israel, donde se matriculó en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Se graduó en 1971 con una licenciatura en Historia Islámica , con especialización en árabe . Su interés por los estudios indios fue inspirado por un amigo, el historiador económico inglés Daniel Sperber , y más tarde por el filólogo y experto en lenguas semíticas , Chaim Rabin . [3] Sirvió en las Fuerzas de Defensa de Israel y fue llamado a servir en la invasión israelí del Líbano en 1982: las habilidades médicas que aprendió durante su servicio militar han demostrado ser útiles en el tratamiento de palestinos heridos por la violencia de los colonos. [5]
Obtuvo su doctorado en tamil y sánscrito, con una disertación sobre 'La mitología del tamil Saiva Talapuranam' (que implicó trabajo de campo en Tamil Nadu ) en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres (1972-1976) bajo la dirección de John Ralston Marr . Fue nombrado instructor, luego profesor en el departamento de Estudios Indios y Religión Comparada de la Universidad Hebrea, y se convirtió en profesor titular en 1985. Fue becario MacArthur de 1987 a 1992.
En 1988, fue elegido miembro de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel . Posteriormente fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 2015. [6] Fue Director del Instituto de Estudios Avanzados de Jerusalén durante seis años (1992-1998). Apoya activamente a la Clay Sanskrit Library , para la que está preparando, con Yigal Bronner, un próximo volumen. [7] Ha sido miembro del jurado de Humanidades del Premio Infosys desde 2019. [8]
Shulman es miembro fundador del movimiento popular conjunto israelí-palestino 'Vida en Común' o Ta'ayush por la no violencia. [9] Está convencido de que a menos que 'ambos bandos ganen la guerra, ambos bandos la perderán'. [5] La visión de Shulman sobre el conflicto ha sido descrita como sin ilusiones, y expresa conciencia de las fallas morales de ambos lados:
Este conflicto no es una guerra de los hijos de la luz con los hijos de las tinieblas ; Ambos bandos son oscuros, ambos son propensos a la violencia y el terror organizados, y ambos recurren constantemente a justificaciones moralistas y a una letanía de victimización, el pan de cada día del conflicto étnico. Mi preocupación es la oscuridad de mi lado. [5]
Aunque se ve a sí mismo como un "testigo moral" de las fechorías de la "intrincada máquina", [10] Shulman evita ser el centro de atención, admite una aversión a la idea de héroes y concede entrevistas sólo de mala gana. [11] [12]
Más recientemente ha estado activo como líder de campañas internacionales para defender a los palestinos bajo amenaza de desalojo de aldeas como Susya en las colinas del sur de Hebrón , [13] y especialmente de Silwan , donde corren el riesgo de perder sus hogares como resultado de la presión sobre la zona para que se reclasificara para las excavaciones arqueológicas israelíes, en particular las promovidas por la asociación Elad . [14] [15] [16]
En 2007, publicó un relato extenso de un libro, titulado Dark Hope: Working for Peace in Israel and Palestina , de sus años trabajando, y a menudo chocando con la policía y los colonos , para entregar alimentos y suministros médicos a las aldeas palestinas, mientras construía la paz en el Banco del Oeste . El distinguido novelista israelí AB Yehoshua lo llamó:
Uno de los relatos más fascinantes y conmovedores de los intentos palestino-israelíes de ayudar, e incluso de salvar, a los seres humanos que sufren bajo el peso de la ocupación y el terror. Cualquiera que esté dolido y preocupado por lo que está sucediendo en Tierra Santa debería leer este documento humano, que ciertamente ofrece una cierta esperanza oscura. [17]
Emily Bazelon , miembro de la Facultad de Derecho de Yale y editora senior de Slate Magazine lo citó como uno de los mejores libros de 2007. [18] En una extensa reseña del libro en New York Review of Books , el filósofo israelí Avishai Margalit cita el siguiente pasaje para ilustrar la posición de Shulman:
Israel, como cualquier otra sociedad, tiene elementos sociópatas violentos . Lo inusual de las últimas cuatro décadas en Israel es que muchos individuos destructivos han encontrado un refugio, con legitimación ideológica, dentro de la empresa de asentamientos. Aquí, en lugares como Chavat Maon , Itamar , Tapuach y Hebrón , tienen, de hecho, libertad ilimitada para aterrorizar a la población palestina local: atacar, disparar, herir, a veces matar, todo en nombre de la supuesta santidad de la tierra y del derecho exclusivo de los judíos sobre ella. [19] [20]
El libro de Shulman aborda aquí lo que él llama un "enigma moral": cómo Israel, "una vez hogar de idealistas y humanistas utópicos, debería haber engendrado y dado rienda suelta a un mesianismo asesino y, en última instancia, también suicida", y se pregunta si el "enigma humano" "El corazón de la tradición judía" siempre contiene las "semillas de terror moralista" que observó entre los colonos. Encuentra dentro de sí mismo una intersección de esperanza , fe y empatía , y "las mismas fuerzas oscuras que están activas entre los colonos más depredadores", y es esto lo que le proporciona "una razón para actuar" [21] contra lo que lo considera como "un mal humano puro, enrarecido, no adulterado, irracional e incontenible". No disculpa a los árabes en el libro, [22] sino que se centra en la culpabilidad de su propio bando, escribiendo: 'Me siento responsable de las atrocidades cometidas en mi nombre, por la mitad israelí de la historia. Dejemos que los palestinos asuman la responsabilidad de aquellos cometidos en su nombre”. [23] Escrito sobre los esfuerzos de las FDI y miembros de asentamientos radicales en Susya , Ma'on , Carmel y otros lugares que, habiéndose asentado en tierras palestinas en las colinas al sur de Hebrón , intentan desalojar a la población local en los numerosos khirbehs . de una región donde varios miles de pastores y agricultores palestinos pacíficos habitan en cuevas rocosas y viven una "vida única" de color bíblico, [24] Shulman comenta, según Margalit, que:
Nada más que la malicia impulsa esta campaña para desarraigar a los pocos miles de habitantes de las cavernas con sus bebés y corderos. No han hecho daño a nadie. Nunca fueron una amenaza para la seguridad. Llevaron una vida pacífica, aunque algo empobrecida, hasta que llegaron los colonos. Desde entonces no ha habido paz. Están atormentados, aterrorizados, incrédulos. Yo también. [25]
Shulman está casado con Eileen Shulman ( de soltera Eileen Lendman) y tiene tres hijos, Eviatar, Mishael y Edan.
Además de numerosos artículos académicos, Shulman es autor, coautor o editor de los siguientes libros.
Ha editado y coeditado varios libros.