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pueblo kapampangan

El pueblo Kapampangan ( Kapampangan : Taung Kapampangan ), pampangueños o pampangos , es el sexto grupo etnolingüístico más grande de Filipinas , con aproximadamente 2.784.526 en 2010. [2] Viven principalmente en las provincias de Pampanga , Bataan y Tarlac , así como en Bulacan . , Nueva Écija y Zambales .

Distribución

Los Kapampangans se muestran en color lavanda en este mapa.

La provincia de Pampanga es la patria tradicional de los Kapampangans. Una vez que ocuparon una vasta extensión de tierra que se extendía desde Tondo [3] hasta el resto de Luzón Central , se excavaron enormes porciones de territorios en Pampanga para crear las provincias de Bulacan , Bataan , Nueva Ecija , Aurora y Tarlac . [4] Como resultado, los kapampanganos ahora pueblan una región que se extiende más allá de las fronteras políticas de la pequeña provincia de Pampanga. En la provincia de Tarlac , la población indígena de Tarlac City y los municipios de Bamban , Capas y Concepción son kapampangans, mientras que los municipios de Victoria , La Paz , tienen una importante población kapampangan. En Bataan , los kapampangans pueblan los municipios de Dinalupihan y Hermosa , y los barangays de Mabatang en Abucay y Calaguiman en Samal . Los kapampangans se pueden encontrar dispersos por todos los barrios del sur de Cabiao en la provincia de Nueva Ecija y en la sección occidental de la provincia de Bulacan . Todavía existen enclaves de Kapampangan en Tondo y otras partes de la Región de la Capital Nacional . Los kapampangan también han emigrado a Mindoro , Palawan y Mindanao y han formado fuertes organizaciones kapampangan llamadas aguman en Cagayan de Oro , Davao City y General Santos . Los agumans con sede en los Estados Unidos y Canadá participan activamente en el resurgimiento de la lengua y la cultura kapampangan. Organizaciones con sede en California promovieron la lengua y la cultura kapampangan y recaudaron fondos para proyectos culturales y caritativos en California y Pampanga. [ cita necesaria ]

Idiomas

Los kapampangans hablan el idioma kapampangan , que pertenece a las lenguas de Luzón Central de las lenguas malayo-polinesias . Incluso hablan otros idiomas dentro del entorno de otros grupos étnicos en áreas en las que se asentaron y crecieron, como Sambal, Pangasinan, Ilocano y Tagalog (todos en Luzón Central).

Historia

Tarik Sulayman , un destacado líder kapampangan de Macabebe que luchó contra los españoles en la batalla del canal Bangkusay en junio de 1571.
Agricultores de Kapampangan arando con bueyes, c. 1900.

El artefacto más antiguo jamás encontrado en la provincia de Pampanga es una azuela de piedra de 5000 años de antigüedad encontrada en Candaba. Se dice que es una herramienta utilizada en la construcción de barcos. En Candaba y Porac también se han encontrado loza y artículos comerciales que datan del 1500 a. C. [5] La agricultura y la pesca eran las principales industrias del pueblo Kapampangan.

Los kapampangans, junto con el pueblo Sambal y los Sinauna (literalmente, "los del principio"), se originaron en el sur de Luzón , donde hicieron contacto con los colonos tagalos migratorios , de los cuales el contacto entre los kapampangans y los tagalos fue más intenso. [6] Después de esto, los colonos originales se trasladaron hacia el norte: los Kapampangans se trasladaron a la moderna Tondo, Navotas, Bulacan, Nueva Ecija y el este de Bataan y Sambals a la moderna provincia de Zambales, [7] a su vez, desplazando a los Aetas . Los tagalos del sur de Luzón, más específicamente de Cavite , emigraron a partes de Bataan. Los kapampangans fueron desplazados a las ciudades cercanas a Pampanga a finales del siglo XVI, junto con los Aetas.

El crecimiento de Malaca como el mayor centro de distribución del Sudeste Asiático en la Ruta Marítima de la Seda condujo a una expansión gradual de su influencia cultural hacia el este a través del Sudeste Asiático insular . El malayo se convirtió en la lengua franca regional del comercio y muchas entidades políticas aculturaron las costumbres y la gobernanza islámica malaya en diversos grados, incluidos los kapampanganos, tagalos y otros pueblos costeros de Filipinas. Según el folclore de Brunei, alrededor de 1500 el sultán Bolkiah lanzó una exitosa expedición hacia el norte para romper el monopolio de Tondo como depósito regional del comercio chino y estableció Maynila (¿Selurong?) a lo largo del delta de Pasig , gobernado por sus herederos como satélite. [8] Posteriormente, la influencia de Brunei se extendió a otros lugares alrededor de la Bahía de Manila, las actuales Batangas y la costa de Mindoro a través de relaciones comerciales y políticas más estrechas, con una creciente población kapampangan-tagalo en el extranjero basada en Brunei y más allá en Malaca en diversas profesiones como comerciantes, marineros. , constructores navales, mercenarios, gobernadores y esclavos. [9] [10]

Los kapampanganos han desempeñado un papel dinámico pero conflictivo en la historia de Filipinas. Fueron los Kapampangans de Macabebe , quienes antes eran musulmanes, los primeros en defender el Imperio de Luzón de la dominación española en 1571. [11] Sin embargo, fueron los Kapampangans en quienes los españoles confiaron para defender su nueva colonia de los holandeses. Fue en esta época que "un castellano más tres kapampanganos" eran considerados "cuatro castellanos" siempre que sirvieran valientemente en las fuerzas armadas coloniales. Tal comportamiento les valió el estereotipo de ser colaboracionistas a cambio de riqueza personal y engrandecimiento personal en todo el archipiélago. [11] Después de su exitosa batalla contra los holandeses en 1640, solo a los kapampanganos se les permitió estudiar junto con los españoles en exclusivas academias y universidades españolas en Manila, por orden del gobernador general Sebastián Hurtado de Corcuera. [4] Cuando ocurrió la ocupación británica de Manila en 1762, muchos refugiados tagalos de Manila escaparon a Bulacan y a la vecina Nueva Ecija, donde los colonos originales de Kapampangan los recibieron; Bulacan y Nueva Ecija eran nativos de Kapampangan cuando llegaron los españoles; La mayoría de los habitantes de Kapampangan vendieron sus tierras a los colonos tagalos recién llegados y otros se casaron con los tagalos y se asimilaron a ellos, lo que hizo que Bulacan y Nueva Ecija fueran predominantemente tagalos. [12] En 1896, los Kapampangans fueron uno de los principales grupos étnicos que impulsaron e impulsaron la revolución filipina contra España. Sin embargo, también fueron los Kapampangans de Macabebe quienes defendieron ferozmente la última guarnición española contra los revolucionarios. [ cita necesaria ]

Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, los aviones japoneses invadieron la provincia principal de Pampanga y atacaron la Base Aérea de los Estados Unidos en Clark Field en Ángeles, Pampanga el 8 de diciembre de 1941. Posteriormente, los soldados japoneses entraron en la provincia de Pampanga en 1942 y la ocupación japonesa comenzó formalmente. Muchos habitantes de Kapampangan se unieron a un grupo de soldados de la fortaleza que sobrevivieron a la invasión y se entrenaron oficialmente bajo la 31.a División de Infantería del Ejército de la Commonwealth de Filipinas. La USAFFE estuvo estacionada en Pampanga el 26 de julio de 1941, antes de la rendición de los japoneses el 9 de abril de 1942. Después de la Batalla de Bataan en 1942, algunos soldados de Kapampangan de la 31.a División de Infantería de la USAFFE libraron cuatro años de batallas contra las tropas japonesas. Después de la caída de Bataan el 9 de abril de 1942, muchos soldados Kapampangan de la 31.ª División de la USAFFE se rindieron a los japoneses y luego participaron en la Marcha de la Muerte de Bataan desde Mariveles, Bataan , hasta Capas, Tarlac . [ cita necesaria ]

Muchos habitantes de Kapampangan se unieron a los combatientes guerrilleros de la resistencia comunista de Hukbalahap. Muchas guerrillas de Kapampangan y grupos comunistas Hukbalahap lucharon durante más de tres años de insurgencia durante la ocupación japonesa y también lucharon codo a codo con las fuerzas aliadas en la provincia principal de Pampanga, ayudando a las tropas locales del Ejército de la Commonwealth de Filipinas y al 3.er Regimiento de Policía entrante de la Policía de Filipinas. estacionado en el cuartel general en Pampanga en operaciones en Luzón Central de 1942 a 1945 contra las tropas imperiales japonesas. [ cita necesaria ]

Cultura

Sisig , un plato popular de Kapampangan.
kare kare

festivales

Muchos festivales de Kapampangan muestran un sabor indígena exclusivo del pueblo Kapampangan. Considere el Curaldal o "baile callejero" que acompaña a la Fiesta de Santa Lucía en Sasmuan o el Aguman Sanduk donde los hombres se visten de mujeres para dar la bienvenida al Año Nuevo en Minalin o el Festival de la Batalla para recrear la batalla entre los nativos musulmanes moros. y los nuevos colonos cristianos nativos de Capampangan, la batalla histórica entre los dos nativos religiosos de Kapampangan. Comienzan la batalla en Ugtung-aldo o tarde y la terminan en Sisilim o atardecer con la melodía de lo que los Macabebeanons y Masantuleñios llamaban BATTALA Masantol , Macabebe y Lubao .

El Pistang Danum de los barrios de Pansinao, Mandasig, Lanang y Pasig en Candaba , donde se sirve comida en balsas flotantes de plátanos en las aguas del río Pampanga, fue originalmente una festividad no cristiana que ahora coincide con el bautismo de Cristo. . El Año Nuevo Kapampangan o Bayung Banwa , que da la bienvenida a la llegada de los monzones y el inicio de la temporada de siembra, se hace coincidir con la fiesta de Juan Bautista . La colorida procesión fluvial de Apung Iru de Apalit , que alguna vez fue una celebración de acción de gracias en honor al río, se ha convertido en la fiesta de San Pedro .

Los festivales más espectaculares se pueden presenciar durante el Mal ay Aldo , que es la expresión Kapampangan de la Semana Santa . Estos incluyen la construcción de un santuario temporal conocido como puni donde se canta la pasión o la historia del sufrimiento de Cristo en arcaico Kapampangan. Se decía que la melodía de la pasión de Kapampangan había sido tomada de su epopeya tradicional, cuyas palabras originales se perdieron y fueron reemplazadas por la historia de Cristo. Lo más destacado de la celebración de Mal ay Aldo es la procesión de los penitentes magdarame o sasalibatbat cubiertos de sangre por autoflagelación. Algunos de ellos incluso se hacen crucificar cada Viernes Santo en el pantano seco del barrio Cutud de San Fernando .

Cocina

La cocina Kapampangan , o Lutung Kapampangan , ha ganado una reputación favorable entre otros grupos étnicos filipinos, que aclamaron a Pampanga como la "capital culinaria de Filipinas". Algunos platos populares de Kapampangan que se han convertido en pilares en todo el país incluyen sisig , kare-kare , tocino o pindang y su versión nativa de la longaniza .

Otros platos de Kapampangan, que son un gusto adquirido por otros grupos étnicos, incluyen el buru (pescado fermentado en arroz), betute tugak (ranas rellenas), arobung kamaru (grillos mole salteados en vinagre y ajo), estofadong barag (lagarto monitor guisado picante). , sisig, kalderetang asu (estofado de perro picante), sigang liempu, dagis a tinama (ratas marinadas), laman panara y bobotu.

Religión

Los kapampangans son en su mayoría cristianos , la mayoría de los cuales son católicos romanos , aglipay , metodistas y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Algunos pertenecen a religiones no cristianas. Sin embargo, todavía se pueden encontrar rastros de anitismo , hinduismo y budismo nativo- austronesio entre sus prácticas y tradiciones populares, ya que estas eran las creencias mayoritarias de los Kapampangan antes de la imposición del cristianismo en el siglo XVI. Unos pocos habitantes de Kapampangan practican el Islam, en su mayoría ex cristianos, ya sea por estudios en el extranjero o por contacto con inmigrantes moro del sur de Filipinas. [13] A principios del siglo XVI, algunos habitantes de Kapampangan (especialmente comerciantes) eran musulmanes debido a sus vínculos con los malayos de Brunei . [14] El antiguo Reino de Tondo , de habla Kapampangan , fue gobernado como un reino musulmán, [15] el Islam era lo suficientemente prominente en las zonas costeras de la región de Kapampangan que los españoles los llamaron erróneamente "Moros" debido a la abundancia de indicios de practicar la fe musulmana y su estrecha asociación con Brunei . [dieciséis]

Kapampangans destacados

Los Kapampangan han producido muchos Rajahs, Datus, cuatro presidentes filipinos, tres jueces principales, un presidente del Senado, el primer cardenal filipino, un Huk Supremo, muchos comandantes Huk y cuadros del NPA y muchas figuras notables en el servicio público, la educación, la religión, la diplomacia, periodismo, artes y ciencias, entretenimiento y negocios.

Para obtener una lista de Kapampangans destacados o dignos de mención, consulte Categoría: Pueblo Kapampangan .

Historia, política y religión.

arte y Cultura

Juan Crisostomo Soto ( Bacolor, Pampanga , Monumento y memorial).

Cultura popular, deportes y entretenimiento.

Ver también

Referencias

  1. ^ "Etnia en Filipinas (Censo de población y vivienda de 2020)". Autoridad de Estadísticas de Filipinas . Consultado el 4 de julio de 2023 .
  2. ^ "Censo de población y vivienda de 2010, Informe n.º 2A: Características demográficas y de vivienda (variables ajenas a la muestra) - Filipinas" (PDF) . Autoridad de Estadísticas de Filipinas . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
  3. ^ Loarca, Miguel de, Relación de las Yslas Filipinas , Blair y Robertson volumen 5, páginas 34–187
  4. ^ ab Henson, Mariano A. 1965. La provincia de Pampanga y sus pueblos: 1300-1965 d.C. 4ª edición. revisado. Ciudad de Ángeles: Por el autor.
  5. ^ Mapiles Herbert P. (30 de julio de 2011). "La civilización Kapampangan temprana rastreada en Candaba". publicación estrella solar . Consultado el 19 de febrero de 2014 .
  6. ^ Zorc, David (1993). "La prehistoria y origen del pueblo tagalo". En Øyvind Dahl (ed.). El lenguaje: una puerta entre las culturas humanas: homenajes al Dr. Otto Chr. Dahl en su nonagésimo cumpleaños (PDF) . Oslo: Novus. págs. 201–211.
  7. ^ "Sambal". Comisión Nacional para la Cultura y las Artes . Archivado desde el original el 21 de enero de 2008.
  8. Pusat Sejarah Brunei Archivado el 15 de abril de 2015 en Wayback Machine . Consultado el 7 de febrero de 2009.
  9. ^ Pigafetta, Antonio (1969) [1524]. Primer viaje alrededor del mundo . Traducido por JA Robertson. Manila: Gremio del Libro Filipiniana.
  10. ^ Scott, William H. (1994). Barangay: cultura y sociedad filipinas del siglo XVI . Katipunan Ave, ciudad Quezón: Prensa de la Universidad Ateneo de Manila. pag. 192.ISBN 971-550-135-4.
  11. ^ ab Gaspar de San Agustín, Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615 , Traducido por Luis Antonio Mañeru, 1.ª edición bilingüe [español e inglés], publicado por Pedro Galende, OSA: Intramuros, Manila, 1998
  12. ^ El histórico Indúng Kapampángan: evidencia de la historia y topónimos
  13. ^ Lacar, Luis Q. (2001). "Balik -Islam: cristianos conversos al Islam en Filipinas, c. 1970-98". Islam y relaciones cristiano-musulmanas . 12 : 39–60. doi :10.1080/09596410124405. S2CID  144971952.
  14. ^ Reid, Anthony (2006), Bellwood, Peter; Fox, James J.; Tryon, Darrell (eds.), "Continuidad y cambio en la transición austronesia al Islam y al cristianismo", Los austronesios: perspectivas históricas y comparadas , ANU Press, págs. 333–350, ISBN 978-0-7315-2132-6, recuperado el 16 de junio de 2021
  15. ^ Henson, Mariano A (1955). La provincia de Pampanga y sus ciudades (1300-1955 d.C.) con la genealogía de los gobernantes del centro de Luzón . Manila: Libros Villanueva.
  16. ^ Souza, George Bryan. El códice Boxer: transcripción y traducción de un manuscrito español ilustrado de finales del siglo XVI sobre geografía, etnografía, expansión y respuesta indígena .
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  21. ^ "La mayoría de los OFW de Irak son víctimas de trata". Los tiempos de Manila . 2020-01-17 . Consultado el 13 de abril de 2020 .
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  26. ^ "La tribu filipina de Isabel Preysler - La Razón digital". Archivado desde el original el 19 de diciembre de 2013.
  27. ^ Reyes, William (21 de septiembre de 2009). "PEP PERFILES: Elwood Pérez y sus obras maestras que dieron origen a las estrellas más brillantes del mundo del espectáculo". Portal de entretenimiento de Filipinas . Medios de la cumbre .

Otras lecturas

enlaces externos