Los japoneses ( japonés :日本人, Hepburn : Nihonjin ) son un grupo étnico de Asia oriental originario del archipiélago japonés . [15] [16] Los japoneses constituyen el 97,6% de la población del país de Japón . [1] En todo el mundo, aproximadamente 126 millones de personas son de ascendencia japonesa, lo que los convierte en uno de los grupos étnicos más grandes . Aproximadamente 122,0 millones de japoneses son residentes en Japón, [1] y hay aproximadamente 4 millones de miembros de la diáspora japonesa , conocida como Nikkeijin (日系人) . [17]
En algunos contextos, el término "pueblo japonés" puede usarse para referirse específicamente al pueblo Yamato ( Yamato-minzoku ) del Japón continental ; en otros contextos, el término puede incluir otros grupos nativos del archipiélago japonés, incluido el pueblo Ryukyuan ( Ryūkyū-minzoku ), que comparte conexiones con los Yamato pero a menudo se los considera distintos, y el pueblo Ainu ( Ainu-minzoku ). [18] En las últimas décadas, también ha habido un aumento en el número de personas con raíces tanto japonesas como no japonesas, incluida la mitad de los japoneses .
La evidencia arqueológica indica que personas de la Edad de Piedra vivieron en el archipiélago japonés durante el período Paleolítico, hace entre 39.000 y 21.000 años. [19] [20] Japón estaba entonces conectado con Asia continental mediante al menos un puente terrestre, y los cazadores-recolectores nómadas cruzaron a Japón. En Japón se han excavado herramientas de pedernal e instrumentos óseos de esta época. [21] [22]
En el siglo XVIII, Arai Hakuseki sugirió que los Shukushin dejaron atrás las antiguas herramientas de piedra en Japón . Más tarde, Philipp Franz von Siebold argumentó que el pueblo ainu era indígena del norte de Japón. [23] Iha Fuyū sugirió que los japoneses y los ryukyuan tienen el mismo origen étnico, basándose en su investigación de 1906 sobre las lenguas ryukyuan . [24] En el período Taishō , Torii Ryūzō afirmó que el pueblo Yamato usaba cerámica Yayoi y los Ainu usaban cerámica Jōmon. [23]
Después de la Segunda Guerra Mundial , Kotondo Hasebe y Hisashi Suzuki afirmaron que el origen del pueblo japonés no fueron los recién llegados en el período Yayoi (300 a. C. – 300 d. C.), sino el pueblo del período Jōmon . [25] Sin embargo, Kazuro Hanihara anunció una nueva teoría de la mezcla racial en 1984 [25] y un "modelo de estructura dual" en 1991. [26] Según Hanihara, los linajes japoneses modernos comenzaron con el pueblo Jōmon , que se mudó al archipiélago japonés durante Paleolítico , seguido de una segunda ola de inmigración, desde el este de Asia a Japón durante el período Yayoi (300 a. C.). Tras una expansión demográfica en el Neolítico , estos recién llegados llegaron al archipiélago japonés en algún momento durante el período Yayoi. Como resultado, el reemplazo de cazadores-recolectores fue común en las regiones insulares de Kyūshū , Shikoku y el sur de Honshū , pero no prevaleció en las islas periféricas de Okinawa y Hokkaidō , y los pueblos ryukyuan y ainu muestran características mixtas. Mark J. Hudson afirma que la principal imagen étnica del pueblo japonés se formó biológica y lingüísticamente entre el 400 a. C. y el 1200 d. C.. [25] Actualmente, la teoría mejor considerada es que los japoneses actuales se formaron tanto a partir de los agricultores arroceros Yayoi como de las diversas etnias del período Jōmon. [27] Sin embargo, algunos estudios recientes han argumentado que el pueblo Jōmon tenía más diversidad étnica de lo que se sugirió originalmente [28] o que el pueblo de Japón tiene firmas genéticas significativas de tres poblaciones antiguas, en lugar de solo dos. [29] [30]
Algunas de las piezas de cerámica más antiguas conocidas del mundo fueron desarrolladas por el pueblo Jōmon en el período Paleolítico superior , y se remonta a 16.000 años. El nombre "Jōmon" (縄文Jōmon ) significa "patrón de cordón impreso" y proviene de las marcas características que se encuentran en la cerámica. El pueblo Jōmon era en su mayoría cazadores-recolectores, pero también practicaba la agricultura temprana, como el cultivo de frijoles Azuki . Al menos un sitio Jōmon de mediados a finales (Minami Mizote (南溝手) , c. 1200-1000 a. C.) presentaba una agricultura primitiva de cultivo de arroz , que dependía principalmente del pescado y las nueces para obtener proteínas. Las raíces étnicas de la población del período Jōmon eran heterogéneas y se remontan al antiguo sudeste asiático , la meseta tibetana , el antiguo Taiwán y Siberia . [27] [31] [32]
A partir del año 300 a. C., el pueblo Yayoi originario del noreste de Asia entró en las islas japonesas y se desplazó o se mezcló con los Jōmon. Los Yayoi trajeron a Japón el cultivo de arroz húmedo y tecnología avanzada de bronce y hierro . Los sistemas de arrozales más productivos permitieron a las comunidades sustentar poblaciones más grandes y extenderse con el tiempo, convirtiéndose a su vez en la base de instituciones más avanzadas y anunciando la nueva civilización del siguiente período Kofun .
La población estimada de Japón a finales del período Jōmon era de unos ochocientos mil habitantes, en comparación con los alrededor de tres millones del período Nara . Teniendo en cuenta las tasas de crecimiento de las sociedades cazadoras y agrícolas, se calcula que alrededor de un millón y medio de inmigrantes se trasladaron a Japón en ese período. Según varios estudios, los Yayoi crearon la "sociedad jerárquica japonesa". [33] [34]
Durante el período colonial japonés de 1895 a 1945, la frase "pueblo japonés" se utilizó para referirse no sólo a los residentes del archipiélago japonés, sino también a las personas de las colonias que poseían la ciudadanía japonesa , como los taiwaneses y los coreanos . El término oficial utilizado para referirse a los japoneses étnicos durante este período fue "gente del interior" (内地人, naichijin ) . Tales distinciones lingüísticas facilitaron la asimilación forzada de las identidades étnicas colonizadas a una única identidad imperial japonesa. [35]
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética clasificó a muchos Nivkh y Orok del sur de Sajalín , que habían sido súbditos imperiales japoneses en la prefectura de Karafuto , como japoneses y los repatrió a Hokkaidō . Por otro lado, muchos coreanos de Sajalín que habían tenido ciudadanía japonesa hasta el final de la guerra quedaron apátridas por la ocupación soviética. [36]
El idioma japonés es un idioma japónico que está relacionado con los idiomas Ryukyuan y fue tratado como un idioma aislado en el pasado. La forma más antigua documentada del idioma, el japonés antiguo , data del siglo VIII. La fonología japonesa se caracteriza por un número relativamente pequeño de fonemas vocales , una geminación frecuente y un sistema de acento tonal distintivo . El idioma japonés moderno tiene un sistema de escritura tripartito que utiliza hiragana , katakana y kanji . El idioma incluye palabras nativas japonesas y una gran cantidad de palabras derivadas del idioma chino . En Japón, la tasa de alfabetización de adultos en idioma japonés supera el 99%. [37] En regiones de Japón se hablan decenas de dialectos japoneses . Por ahora, el japonés está clasificado como miembro de las lenguas japónicas o como una lengua aislada sin parientes vivos conocidos si se cuenta el ryukyuan como dialecto. [38]
La religión japonesa ha sido tradicionalmente de naturaleza sincrética , combinando elementos del budismo y el sintoísmo ( Shinbutsu-shūgō ). [39] El sintoísmo, una religión politeísta sin ningún libro de canon religioso, es la religión nativa de Japón. El sintoísmo fue una de las bases tradicionales para el derecho al trono de la familia imperial japonesa y fue codificado como religión estatal en 1868 (sintoísmo estatal ) , pero fue abolido por la ocupación estadounidense en 1945. El budismo mahayana llegó a Japón en el siglo VI. siglo y evolucionó en muchas sectas diferentes. Hoy en día, la forma más grande de budismo entre los japoneses es la secta Jōdo Shinshū fundada por Shinran . [40]
Una gran mayoría de japoneses profesan creer tanto en el sintoísmo como en el budismo. [41] [42] [43] La religión del pueblo japonés funciona principalmente como una base para la mitología , las tradiciones y las actividades vecinales, más que como la única fuente de pautas morales para la vida. [ cita necesaria ]
Una proporción significativa de miembros de la diáspora japonesa practican el cristianismo ; alrededor del 60% de los japoneses brasileños y el 90% de los japoneses mexicanos son católicos romanos , [44] [45] mientras que alrededor del 37% de los japoneses americanos son cristianos (33% protestantes y 4% católicos ). [46]
Ciertos géneros de escritura se originaron y a menudo se asocian con la sociedad japonesa. Estos incluyen el haiku , el tanka y la novela , aunque los escritores modernos generalmente evitan estos estilos de escritura. Históricamente, muchas obras han buscado capturar o codificar la estética y los valores culturales tradicionales japoneses. Algunos de los más famosos incluyen El cuento de Genji (1021), de Murasaki Shikibu , sobre la cultura de la corte Heian ; El libro de los cinco anillos (1645), de Miyamoto Musashi , sobre estrategia militar; Oku no Hosomichi (1691), de Matsuo Bashō , un diario de viaje ; y el ensayo de Jun'ichirō Tanizaki " En elogio de las sombras " (1933), que contrasta las culturas oriental y occidental.
Tras la apertura de Japón a Occidente en 1854, algunas obras de este estilo fueron escritas en inglés por nativos de Japón; incluyen Bushido: El alma de Japón de Nitobe Inazō (1900), sobre la ética samurái , y El libro del té de Okakura Kakuzō (1906), que trata sobre las implicaciones filosóficas de la ceremonia del té japonesa . Los observadores occidentales a menudo han intentado evaluar también la sociedad japonesa, con distintos grados de éxito; Una de las obras más conocidas y controvertidas resultantes de esto es El crisantemo y la espada (1946) de Ruth Benedict .
Los escritores japoneses del siglo XX registraron los cambios en la sociedad japonesa a través de sus obras. Algunos de los autores más notables fueron Natsume Sōseki , Jun'ichirō Tanizaki , Osamu Dazai , Fumiko Enchi , Akiko Yosano , Yukio Mishima y Ryōtarō Shiba . Autores contemporáneos populares como Ryū Murakami , Haruki Murakami y Banana Yoshimoto han sido traducidos a muchos idiomas y gozan de seguidores internacionales, y Yasunari Kawabata y Kenzaburō Ōe fueron galardonados con el Premio Nobel de Literatura .
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Las artes decorativas en Japón se remontan a tiempos prehistóricos. La cerámica Jōmon incluye ejemplos con ornamentación elaborada. En el período Yayoi , los artesanos producían espejos, lanzas y campanas ceremoniales conocidas como dōtaku . Los túmulos funerarios posteriores, o kofun , conservan figuras de arcilla características conocidas como haniwa , así como pinturas murales.
A partir del período Nara , la pintura, la caligrafía y la escultura florecieron bajo fuertes influencias confucianas y budistas de China . Entre los logros arquitectónicos de este período se encuentran el Hōryū-ji y el Yakushi-ji , dos templos budistas en la prefectura de Nara . Después del cese de las relaciones oficiales con la dinastía Tang en el siglo IX, el arte y la arquitectura japoneses gradualmente fueron menos influenciados por China. Los nobles encargaron arte y vestimenta extravagantes para decorar su corte, y aunque la aristocracia era bastante limitada en tamaño y poder, muchas de estas piezas aún se conservan. Después de que el Tōdai-ji fuera atacado e incendiado durante la Guerra Genpei , se fundó una oficina especial de restauración y el Tōdai-ji se convirtió en un importante centro artístico. Los principales maestros de la época fueron Unkei y Kaikei . [ cita necesaria ]
La pintura avanzó en el período Muromachi en forma de pintura con aguada con tinta bajo la influencia del budismo zen practicada por maestros como Sesshū Tōyō . Los principios del budismo zen también se incorporaron a la ceremonia del té durante el período Sengoku . Durante el período Edo , los biombos de pintura policromada de la escuela Kanō fueron influyentes gracias a sus poderosos mecenas (entre ellos el clan Tokugawa ). Artistas populares crearon ukiyo-e , grabados en madera para venderlos a los plebeyos de las ciudades florecientes. La cerámica como la cerámica Imari era muy valorada incluso en lugares tan lejanos como Europa.
En el teatro, el Noh es una forma dramática tradicional y sobria que se desarrolló junto con la farsa kyōgen . En marcado contraste con el refinamiento sobrio del noh, el kabuki , una "explosión de color", utiliza todos los trucos escénicos posibles para lograr un efecto dramático. Las obras incluyen acontecimientos sensacionales como suicidios, y muchas de estas obras se representaron tanto en el teatro de marionetas kabuki como en bunraku . [ cita necesaria ]
Desde la Restauración Meiji , el arte japonés ha sido influenciado por muchos elementos de la cultura occidental. Las obras contemporáneas de artes decorativas, prácticas y escénicas van desde formas tradicionales hasta modos puramente modernos. Los productos de la cultura popular, incluidos el J-pop , el J-rock , el manga y el anime, han encontrado audiencias en todo el mundo.
El artículo 10 de la Constitución de Japón define el término "japonés" basándose únicamente en la nacionalidad japonesa (ciudadanía), sin tener en cuenta el origen étnico. [47] El Gobierno de Japón considera "japoneses" a todos los ciudadanos japoneses naturalizados y nativos con antecedentes multiétnicos, y en el censo nacional la Oficina de Estadísticas de Japón sólo pregunta sobre la nacionalidad, por lo que no hay datos censales oficiales sobre la variedad. de grupos étnicos en Japón . Si bien esto ha contribuido o reforzado la creencia generalizada de que Japón es étnicamente homogéneo, como lo demuestra la afirmación del ex Primer Ministro japonés Tarō Asō de que Japón es una nación de "una raza, una civilización, un idioma y una cultura", [48 ] Algunos estudiosos han argumentado que es más exacto describir el país de Japón como una sociedad multiétnica. [49] [50]
Los niños nacidos de parejas internacionales reciben la nacionalidad japonesa cuando uno de los padres es ciudadano japonés. Sin embargo, la ley japonesa establece que los niños que tienen doble ciudadanía deben elegir una nacionalidad antes de los 20 años. [51] [52] Los estudios estiman que 1 de cada 30 niños nacidos en Japón nacen de parejas interraciales , y a veces se hace referencia a estos niños como hāfu (mitad japonés). [53]
El término Nikkeijin (日系人) se utiliza para referirse a los japoneses que emigraron de Japón y a sus descendientes.
La emigración de Japón se registró ya en el siglo XV a Filipinas y Borneo , [54] [55] [56] [57] y en los siglos XVI y XVII, miles de comerciantes de Japón también emigraron a Filipinas y se asimilaron a la población local. [58] : págs. 52-3 Sin embargo, la migración de japoneses no se convirtió en un fenómeno de masas hasta la era Meiji , cuando los japoneses comenzaron a ir a Estados Unidos , Brasil , Canadá , Filipinas , China y Perú . También hubo una importante emigración a los territorios del Imperio de Japón durante el período colonial, pero la mayoría de estos emigrantes y colonos se repatriaron a Japón después del final de la Segunda Guerra Mundial en Asia . [59]
Según la Asociación de Nikkei y Japoneses en el Exterior, hay alrededor de 4,0 millones de Nikkeijin viviendo en sus países de adopción. [17] Las mayores de estas comunidades extranjeras se encuentran en los estados brasileños de São Paulo y Paraná . [60] También hay importantes comunidades japonesas cohesionadas en Filipinas , [61] Malasia Oriental , Perú , los estados estadounidenses de Hawaii , California y Washington , y las ciudades canadienses de Vancouver y Toronto . Por otra parte, según el Ministerio de Asuntos Exteriores, el número de ciudadanos japoneses que viven en el extranjero supera el millón.
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