El término jafetitas (a veces escrito jafetitas ; en forma adjetiva jafético o jafetítico ) se refiere a los descendientes de Jafet , uno de los tres hijos de Noé en el Libro del Génesis . [1] El término se utilizó en escritos etnológicos y lingüísticos desde el siglo XVIII hasta el siglo XX como una clasificación racial derivada de la Biblia para los pueblos europeos , pero ahora se considera obsoleto. [2] Los etnógrafos medievales creían que el mundo se había dividido en tres agrupaciones a gran escala, correspondientes a los tres continentes clásicos: los pueblos semíticos de Asia , los pueblos camíticos de África y los pueblos jaféticos de Europa . [3] [4]
La embriaguez de Noé , cuadro de James Tissot (entre 1896 y 1902), Museo Judío ( Manhattan , Nueva York ). El cuadro muestra a Noé acostado en su tienda; Sem y Jafet sostienen el manto de espaldas a Noé; Cam está de pie a un lado.
Jafet aparece por primera vez en la Biblia hebrea como uno de los tres hijos de Noé, salvados del diluvio a través del Arca . [1] En el Libro del Génesis , siempre están en el orden "Sem, Cam y Jafet" cuando se enumeran los tres. [7] [8] Génesis 9:24 llama a Cam el más joven, [8] y Génesis 10:21 se refiere ambiguamente a Sem como "hermano de Jafet el mayor", lo que podría significar que cualquiera de los dos es el mayor. [9] La mayoría de los escritores modernos aceptan que Sem-Cam-Jafet refleja su orden de nacimiento, pero este no siempre es el caso: Moisés y Raquel también aparecen a la cabeza de dichas listas a pesar de las descripciones explícitas de ellos como hermanos menores. [10] Sin embargo, se considera que Jafet fue el hijo mayor de Noé en la literatura rabínica . [1]
Después del Diluvio, Jafet aparece en la historia de la embriaguez de Noé . [1] Cam ve a Noé borracho y desnudo en su tienda y se lo dice a sus hermanos, quienes luego cubren a su padre con una capa mientras evitan verlo; cuando Noé despierta, maldice a Canaán, el hijo de Cam , y bendice a Sem y Jafet: [1] "¡Bendito sea el Señor Dios de Sem y que Canaán sea su siervo ; y que Dios engrandezca a Jafet y que habite en las tiendas de Sem, y que Canaán sea su siervo!" [11] El capítulo 10 del Génesis, la Tabla de las Naciones , describe cómo la tierra fue poblada por los hijos de Noé después del Diluvio, comenzando con los descendientes de Jafet:
No se sabe con certeza cuál era la identidad étnica de estos "descendientes de Jafet"; sin embargo, a lo largo de la historia, los eruditos bíblicos los han identificado con varias naciones históricas que se consideraban descendientes de Jafet y sus hijos, una práctica que se remonta al menos a los encuentros clásicos entre judíos y griegos. Según el historiador judío romano Flavio Josefo en Antigüedades de los judíos , I.VI.122 (Whiston):
Jafet, hijo de Noé, tuvo siete hijos; y habitaron de tal manera que, comenzando por los montes Tauro y Amanus , recorrieron Asia hasta el río Tanais (Don), y por Europa hasta Cádiz ; y estableciéndose en las tierras que encontraron, que nadie había habitado antes, llamaron a las naciones por sus propios nombres.
Desde el siglo XIX hasta finales del siglo XX, era habitual ver a Jafet como una referencia a los filisteos , que compartían el dominio sobre Canaán durante el período premonárquico y monárquico temprano de Israel y Judá . [15] Esta visión concordaba con la comprensión del origen del Libro del Génesis, que se consideraba compuesto en etapas comenzando con la época del rey Salomón , cuando los filisteos aún existían (desaparecieron de la historia después de la conquista asiria de Canaán ). Sin embargo, Génesis 10:14 identifica a su antepasado como Cam en lugar de Jafet. [12]
Pseudo-Filo
Un texto antiguo y relativamente oscuro conocido como Pseudo-Philo y que se cree que fue escrito originalmente alrededor del año 70 d. C., contiene una genealogía ampliada que aparentemente está confundida con la del Libro del Génesis, y también es diferente de la mucho más posterior que se encuentra en el texto rabínico del siglo XVII Sefer haYashar ("Libro de Jasher"): [16]
Hijos de Jafet: "Gomer, Magog y Madai, Nidiazec, Tubal, Mocteras, Cenez, Rifat y Togorma, Elisa, Dessin, Cethin, Tudant".
Hijos de Gomer: Thelez, Lud, Deberlet.
Hijos de Magog: Cesse, Thipha, Pharuta, Ammiel, Phimei, Goloza, Samanach.
Hijos de Duden: Sallus, Phelucta Phallita.
Hijos de Tubal: Fanatonova, Eteva.
Hijos de Tiras: Maac, Tabel, Ballana, Samplameac, Elaz.
Hijos de Mellech: Amboradat, Urach, Bosara.
Hijos de Ascenez: Jubal, Zaraddana, Anac.
Hijos de Heri: Phuddet, Doad, Dephadzeat, Enoc.
Hijos de Togorma: Abiud, Saphath, Asapli y Zepthir.
Hijos de Elisa: Etzaac, Zenez, Mastisa, Rira.
Hijos de Zepti: Macziel, Temna, Aela, Phinon.
Hijos de Tessis: Meccul, Somorgujo, Zelataban.
Hijos de Duodennin: Itheb, Beath, Phenech.
Escritores posteriores
Algunas de las naciones que varios escritores posteriores (incluidos Jerónimo e Isidoro de Sevilla , así como otros relatos tradicionales) han intentado describir como jafetitas se enumeran a continuación:
Etnografía desde el Renacimiento hasta la Edad Moderna
Libro de Jaser
El Sefer haYashar ("Libro de Jaser"), escrito por rabinos talmúdicos en el siglo XVII (impreso por primera vez en 1625), aparentemente basado en una edición anterior de 1552, proporciona algunos nombres nuevos para los nietos de Jafet:
Tubal (los hijos fueron Ariphi, Kesed y Taari [20] )
Mesec (sus hijos fueron Dedón, Zarón y Sebasni [21] )
Tiras (los hijos fueron Benib, Gera, Lupirion y Gilak [22] )
Antropología
El término " caucásico " como etiqueta racial para los europeos deriva en parte de la suposición de que la tribu de Jafet desarrolló sus características raciales distintivas en el área del Cáucaso , habiendo migrado allí desde el Monte Ararat antes de poblar el continente europeo . [2] El historiador y lingüista georgiano Ivane Javakhishvili asoció a los hijos de Jafet con ciertas tribus antiguas, llamadas Tubals ( Tabals , en griego: Tibarenoi ) y Meshechs (Meshekhs/Mosokhs, en griego: Moschoi ), que afirmaban representar a tribus no indoeuropeas y no semíticas, posiblemente "protoibéricas" que habitaron Anatolia durante el tercer y primer milenio a . C. [4] Esta teoría influyó en el uso del término jafético en las teorías lingüísticas de Nikolai Marr (ver más abajo).
Durante los siglos XVIII y XIX, la afirmación bíblica atribuida a Noé de que «Dios ensanchará a Jafet» (Génesis 9:27) fue utilizada por algunos predicadores cristianos [23] como justificación de la «ampliación» de los territorios europeos a través del imperialismo , que interpretaron como parte del plan de Dios para el mundo. [24] La subyugación de los africanos fue justificada de manera similar por la maldición de Cam . [24]
Lingüística
El término jafético también fue aplicado por filólogos como William Jones , Rasmus Rask y otros a lo que hoy se conoce como el grupo de lenguas indoeuropeas . El término fue utilizado en un sentido diferente por el lingüista soviético Nicholas Marr , en su teoría jafética , que pretendía demostrar que las lenguas del Cáucaso formaban parte de un grupo de lenguas preindoeuropeas que alguna vez estuvo muy extendido.
^ abcde Augstein, Hannah F. (2014) [1999]. "Ideas cambiantes sobre el origen de la humanidad – Geografías cambiantes: Blumenbach y el Cáucaso". En Ernst, Waltraud; Harris, Bernard (eds.). Raza, ciencia y medicina, 1700-1960 . Routledge Studies in the Social History of Medicine (1.ª ed.). Londres y Nueva York : Routledge . pp. 61-74. ISBN9780415757478.
^ Parry, JH (ed.). "7:3". Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
^ Parry, JH (ed.). "7:4". Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
^ Parry, JH (ed.). "7:6". Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
^ Parry, JH (ed.). "7:7". Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
^ Parry, JH (ed.). "7:8". Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
^ Parry, JH (ed.). "7:9". Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
^ Meagher, James L. "El pan, el vino, el agua, el aceite y el incienso en el templo" Cómo Cristo dijo la primera misa. Nueva York: Christian Press Association, 1908. 95-96. Internet Archive. Web. 4 de junio de 2017
^ de John N. Swift y Gigen Mammoser, "'Fuera del reino de la superstición: 'Dave's Neckliss' de Chesnutt y la maldición de Ham'", American Literary Realism , vol. 42 núm. 1, otoño de 2009, 3
Day, John (2014). "La embriaguez de Noé, la maldición de Canaán". En Baer, David A.; Gordon, Robert P. (eds.). Leshon Limmudim: Ensayos sobre la lengua y la literatura de la Biblia hebrea en honor a AA Macintosh. A&C Black. ISBN 9780567308238.
García Martínez, Florentino (2012). Entre la filología y la teología: aportaciones al estudio de la interpretación judía antigua. BRILL. ISBN 978-9004243934.
Glouberman, Mark (2012). El cuervo, la paloma y el búho de Minerva: La creación de la humanidad en Atenas y Jerusalén. University of Toronto Press. ISBN 9781442645059.
Gmirkin, Russell (2006). Beroso y Génesis, Manetón y Éxodo: historias helenísticas y la fecha del Pentateuco. Bloomsbury. ISBN 9780567134394.
Greenspahn, Frederick E. (1994). Cuando los hermanos viven juntos: la preeminencia de los hermanos menores en la Biblia hebrea. Oxford University Press. ISBN 9780195359558.
Greifenhagen, Franz V. (2003). Egipto en el mapa ideológico del Pentateuco. Bloomsbury. ISBN 9780567391360.
Haynes, Stephen R. (2002). La maldición de Noé: la justificación bíblica de la esclavitud estadounidense. Oxford University Press. ISBN 9780198032601.
Hunt, Harry B. Jr. (1990). "Jafet". En Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (eds.). Diccionario Mercer de la Biblia. Mercer University Press. ISBN 9780865543737.
Kvanvig, Helge (2011). Historia primigenia: babilónica, bíblica y enoquiana: una lectura intertextual. BRILL. ISBN 978-9004163805.
Thompson, Thomas L.; Wajdenbaum, Philippe (2014). "Haciendo lugar para Jafet". En Thompson, Thomas L.; Wajdenbaum, Philippe (eds.). La Biblia y el helenismo: influencia griega en la literatura judía y cristiana primitiva. Routledge. ISBN 9781317544265.
Wajbenbaum, Philippe (2016). "Génesis-Reyes como epopeya platónica". En Hjelm, Ingrid; Thompson, Thomas L. (eds.). Interpretación bíblica más allá de la historicidad. Routledge. ISBN 9781317428121.
Enlaces externos
Diccionario bíblico de Easton sobre Jafet
Diccionario bíblico de Smith sobre Jafet
Enciclopedia Bíblica Internacional Estándar: Jafet
