La historia de Irlanda 795–1169 abarca el período de la historia de Irlanda desde la primera incursión vikinga hasta la invasión normanda . Los dos primeros siglos de este período se caracterizan por las incursiones vikingas y los posteriores asentamientos nórdicos a lo largo de la costa. Se establecieron puertos vikingos en Dublín , Wexford , Waterford , Cork y Limerick , que se convirtieron en las primeras grandes ciudades de Irlanda .
Irlanda estaba formada por muchos territorios semiindependientes ( túatha ), y varias facciones intentaron hacerse con el control político de toda la isla. Durante los dos primeros siglos de este período, se trató principalmente de una rivalidad entre supuestos reyes supremos de Irlanda de las ramas norte y sur de los Uí Néill . Sin embargo, el que estuvo más cerca de ser rey de facto de toda Irlanda fue Brian Boru , el primer rey supremo de este período que no pertenecía a los Uí Néill.
Tras la muerte de Brian en la batalla de Clontarf en 1014, la situación política se complicó debido a la rivalidad por el trono entre varios clanes y dinastías. Los descendientes de Brian no lograron mantener un trono unificado y las disputas regionales por territorios llevaron indirectamente a la invasión de los normandos bajo el mando de Richard de Clare en 1169 .
Debido a la gran cantidad de fuentes escritas, el estudio de la historia irlandesa entre 795 y 1169 se ha centrado, en gran medida, en la recopilación, interpretación y crítica textual de las mismas. Sólo recientemente se ha prestado más atención a otras fuentes de conocimiento histórico, en particular a la arqueología . Desde que comenzaron las excavaciones modernas de Dublín en 1961, seguidas de esfuerzos similares en Wexford , Waterford y Limerick , se han logrado grandes avances en la comprensión del carácter físico de las ciudades establecidas durante este período. [1]
La primera parte del período que va de 795 a 1014 está bien estudiada; la "época vikinga" ha atraído el interés de los historiadores durante bastante tiempo. El período entre 1014 y 1169 ha recibido menos atención. En palabras de Sean Duffy, este período
Historiográficamente hablando, Irlanda se ha encontrado en una posición intermedia. Los historiadores de la Irlanda de la Alta Edad Media, que intentan concluir sus narraciones con una nota alta, tradicionalmente lo han hecho después de relatar la muerte del famoso rey supremo Brian Bórama (Boru) en la batalla de Clontarf en 1014. Por otro lado, los historiadores de la Irlanda de la Baja Edad Media generalmente optan por comenzar los procedimientos con la invasión inglesa de la década de 1160. Por lo tanto, la Irlanda del siglo XI y principios del XII a menudo ha asumido el carácter de un epílogo ágil o un prólogo extenso. [2] [nota 1]
Al intentar interpretar la historia de la Irlanda primitiva, una de las preguntas más frecuentes que se plantean los historiadores es hasta qué punto es posible hablar de una nación irlandesa que abarcara toda la isla de Irlanda. Los primeros poetas-historiadores, como Flann Mainistrech, construyeron una historia de una monarquía de toda Irlanda que se remonta a San Patricio y más allá. Sólo cien años después de Mainistrech, Gerald de Gales describió la sociedad irlandesa en su Topographia Hibernica como absolutamente primitiva y salvaje. Al comienzo de la interpretación académica moderna de la historia irlandesa, Eoin MacNeill y GH Orpen llegaron a conclusiones opuestas al analizar el mismo período. Orpen vio un país anárquico que todavía estaba en "un estado tribal"; no podía ver ninguna nación, ninguna comunidad más amplia en Irlanda que la tribu. MacNeill destacó la realidad de la alta realeza de Irlanda y la existencia de muchas de esas instituciones de gobierno que Orpen encontraba deficientes, y afirmó que la ley irlandesa tenía un carácter nacional. [3]
Se ha conservado una gran cantidad de material contemporáneo y casi contemporáneo sobre Irlanda de la Alta Edad Media. A partir de los títulos de las obras mencionadas en estas fuentes, resulta claro que se ha perdido una gran cantidad de material adicional. Los materiales supervivientes suelen existir en forma de copias muy posteriores, y solo comparando los distintos textos se pueden reconstruir los documentos originales. [4]
Los anales irlandeses que se conservan derivan en última instancia de la ahora perdida Crónica de Irlanda , que probablemente se estaba compilando en las Midlands de Irlanda alrededor del año 800. Todos incluyen material derivado de otras fuentes o añadido en una fecha posterior. Los Anales de Ulster y los Anales de Innisfallen cubren la mayor parte de este período, pero tienen un vacío entre 1132 y 1155. Los Anales de Clonmacnoise sobreviven solo en una excéntrica traducción inglesa del siglo XVII, y los Anales de Tigernach para este período se han perdido; la copia abreviada de Dubhaltach Mac Fhirbhisigh , conocida como Chronicon Scotorum, proporciona solo parte del material faltante. Los Anales de los Cuatro Maestros son tardíos e incluyen algún material de origen dudoso. Si bien los anales proporcionan una cantidad considerable de información, generalmente son concisos y la mayoría centra su atención en las acciones de los Uí Néill y de los eclesiásticos. [5]
Además de los anales, sobreviven un gran número de genealogías, textos geográficos y jurídicos, poesía, sagas y hagiografías.
En el siglo XII se compusieron textos de propaganda como Caithréim Chellacháin Chaisil y Cogad Gáedel re Gallaib . Aunque la exactitud histórica de estos relatos es dudosa, el Cogad en particular ha tenido un gran impacto en la interpretación de la historia medieval irlandesa hasta hace poco. [6]
A finales del siglo VIII, Irlanda era homogéneamente gaélica en términos de sociedad, cultura y lengua. La gente vivía en comunidades rurales y los únicos asentamientos más grandes eran ciudades monásticas de diversos tamaños. Los monasterios desempeñaban un papel importante en la sociedad, no solo en lo que respecta a la vida religiosa y cultural, sino también a la economía y la política. La cristianización había comenzado en el siglo V y, a principios del siglo IX, la isla era casi completamente cristiana. Sin embargo, el Martirologio de Tallaght (escrito en algún momento del siglo VIII o IX) sugiere que el paganismo aún no había sido erradicado por completo.
Eoin MacNeill identificó el "hecho cierto más antiguo en la historia política de Irlanda" como la existencia en la prehistoria tardía de una pentarquía, probablemente compuesta por la cóiceda o "quintos" de Ulaid (Ulster), Connachta (Connacht), Laigin (Leinster), Mumu ( Munster ) y Mide (Meath), aunque algunos relatos descartan Mide y dividen a Mumu en dos. [7] Esta no es una descripción precisa del panorama político c. 800, [8] [nota 2] pero cuando se discuten las subdivisiones políticas de Irlanda en este momento, todavía es útil referirse a este sistema; si Laigin y Mide se combinan como Leinster, se corresponde aproximadamente con las cuatro provincias modernas de Irlanda .
Los Uí Néill , divididos en dos ramas principales conocidas como " Uí Néill del Norte " y " Uí Néill del Sur ", fueron la dinastía líder en Irlanda. [9] [nota 3] Los Uí Néill del Norte controlaban la parte noroeste de Irlanda, y estaban divididos en dos ramas principales, los Cenél Conaill en el oeste y los Cenél nEógain , también conocidos como el reino de Ailech . Los Cenél nEógain se habían convertido en los más poderosos de los dos en 789, [9] y se habían expandido hacia el este y el sur, ganando control sobre el importante centro monástico de Armagh y el gran subreino de Airgíalla . El reino tradicional de Ulaid, dominado por Dál Fiatach y Dál nAraidi , estaba ahora más o menos confinado al área al este del río Bann .
La región central de Mide había estado dominada por lo que se conocería como el "Uí Néill meridional" desde el siglo VII. Hasta el siglo VIII, el Síl nÁedo Sláine (también conocido como el reino de Brega) era preeminente, pero a partir de 728 la dinastía occidental de Clann Cholmáin era dominante.
En Laigin, los Uí Dúnlainge eran la dinastía dominante alrededor del año 800. Estaban estrechamente asociados con el gran monasterio de Kildare . Su principal rival por el dominio en Leinster, los Uí Cheinnselaig, no habían podido reclamar el título de rey de Leinster desde el año 728. Los Uí Cheinnselaig ahora controlaban un territorio en la parte sureste de Leinster y tenían estrechos vínculos con el monasterio de Ferns .
El reino de Osraige , que ocupaba aproximadamente la misma área que el actual condado de Kilkenny y el oeste del condado de Laois , se consideró parte de Munster hasta finales del siglo IX, cuando recibió un estatus independiente bajo el rey Cerball mac Dúnlainge . Munster estaba dominado por los Eóganachta , centrados alrededor de Cashel y con Emly como centro eclesiástico. Los Dál gCais (aún no conocidos con este nombre) habían derrotado a los Corcu Modruad en 744 y habían tomado el control del área en el actual condado de Clare desde donde luego ascenderían al dominio, pero aún no eran una potencia significativa en Munster. Los Eóganachta rivalizaban con los Uí Néill en poder e influencia, y reclamaban la soberanía sobre la parte sur de Irlanda. Esta reclamación estaba en parte anclada en la legendaria división antigua de la isla en Leath Cuinn y Leath Moga , " la mitad de Conn " (norte) y "la mitad de Mug " (sur).
Durante el siglo VII, los Uí Briúin habían surgido en Connacht y, desde la primera mitad del siglo VIII, habían sido la dinastía dominante. Los Uí Briúin también influyeron en el reino de Breifne, en las fronteras meridionales del norte de Uí Néill.
La primera incursión vikinga registrada en la historia de Irlanda ocurrió en el año 795 d. C. , cuando vikingos, posiblemente de Noruega [10] saquearon la isla de Lambay . [nota 4] Esto fue seguido por una incursión en la costa de Brega en 798, y otras incursiones en la costa de Connacht en 807. [11] Estas primeras incursiones vikingas fueron generalmente de pequeña escala y rápidas.
Estas primeras incursiones interrumpieron la edad de oro de la cultura cristiana irlandesa y marcaron el comienzo de doscientos años de guerra intermitente, con oleadas de invasores vikingos que saqueaban monasterios y ciudades en toda Irlanda. La mayoría de los primeros invasores provenían de los fiordos del oeste de Noruega. Se cree que navegaron primero a Shetland , luego al sur a Orkney . Los vikingos luego habrían navegado por la costa atlántica de Escocia y luego a Irlanda. [10] Durante estas primeras incursiones, los vikingos también viajaron a la costa oeste de Irlanda a las islas Skellig ubicadas frente a la costa del condado de Kerry . Las primeras incursiones en Irlanda parecen haber sido de libre empresa aristocrática, y los líderes nombrados aparecen en los anales irlandeses: Saxolb (Soxulfr) en 837 , Turges (Þurgestr) en 845 , Agonn (Hákon) en 847. [12 ]
Áed Oirdnide de la rama Cenél nEógain del norte de Uí Néill se convirtió en rey de Tara en 797, tras la muerte de su predecesor, suegro y rival político Donnchad Midi . (Duncan) Esto siguió el arreglo político clásico de Uí Néill, donde la soberanía alternaba regularmente entre Cenél nEógain y Clann Cholmáin del sur de Uí Néill. Durante su reinado hizo campaña en Mide, Leinster y Ulaid para afirmar su autoridad, aunque a diferencia de Donnchad (Duncan), no hizo campaña en Munster.
Thomas Charles-Edwards atribuye a Áed "la ausencia de cualquier ataque vikingo importante en Irlanda durante su reinado después de 798". [13] Sin embargo, los anales no dan ninguna referencia a que Áed estuviera involucrado en la guerra contra los invasores vikingos.
Áed estaba vinculado a la comunidad monástica de Armagh y era partidario de la familia de Patricio . Sus rivales por la supremacía dentro de Uí Néill, los Clann Cholmáin y los Cenél Conaill, habían apoyado por otro lado a la familia de Columba . Durante el reinado de Áed, la familia Columbana, tras varias incursiones vikingas contra Iona , estableció un nuevo monasterio en Kells , un sitio real en posesión de Armagh. Byrne afirma que "...la fundación [de Kells] marcó la resolución de cualquier rivalidad restante entre las iglesias columbana y patricia...". [14] El hecho de que la comunidad de Columba en 817 intentara excomulgar a Áed puede mostrar que no se resolvió toda la rivalidad después de todo. [15]
¿Es él Feidhlimidh en ri
dianid opair oenlaithi
eitrige Connacht cen cath
ocus Midhe do manrath?
(Feidlimid es el rey
Para quien un solo día de trabajo es
Tomar los rehenes de Connacht sin batalla
Y saquear Mide.)— Anales del Ulster, 840.4
Fedelmid mac Crimthainn, de los Eóganacht Chaisil, accedió al reinado de Munster en 820, dando comienzo a una dominación de 130 años por parte de esta rama de los Eóganachta. [16] Combinando campañas militares con la manipulación de los asuntos eclesiásticos, se embarcó en una política de expansión agresiva para contrarrestar el crecimiento del poder de los Uí Néill. Conchobar mac Donnchada (Duncan) sucedió a Áed Oirdnide como rey supremo de los Uí Néill en 819, y pronto se encontró desafiado por Feidlimid, tanto por las incursiones de Feidlimid en Mide y Connacht como por su interferencia (como sería la opinión de los Uí Néill) en los asuntos de Armagh. Conchobar y Feidlimid se reunieron en Birr en 827 para discutir los términos de paz, y el hecho mismo de que "el rey de Munster pudiera obligar al rey supremo a una conferencia de paz es indicativo del creciente poder de Feidlimid". [16]
En 833 , Conchobar fue sucedido por Niall Caille. Con Niall, por primera vez vemos una referencia en los anales de un Uí Néill liderando un ejército contra los vikingos; derrotó a los invasores vikingos en Derry el mismo año. [17] Intentó expandir aún más la influencia de Uí Néill en el sur; en 835 dirigió un ejército a Leinster e instaló a Bran mac Fáeláin como rey de Leinster, y también invadió Mide. [18] Sin embargo, esto lo llevó a un conflicto con Feidlimid, y en 838 se celebró una conferencia ( rígdál mór - "gran reunión real") entre Niall y Feidlimid. [nota 5] Sin embargo, esta reunión no resultó en una paz duradera; en 840 Feidlimid dirigió un ejército a Mide y acampó en Tara, desafiando así a los Uí Néill también en el norte. Sin embargo, en 841, Feidlimid fue derrotado en batalla por Niall en Leinster. Sus sucesores en el sur no podrían volver a desafiar al norte en esta medida hasta unos 150 años después.
Las incursiones vikingas en Irlanda se reanudaron en 821 y se intensificaron durante las décadas siguientes. Los vikingos estaban empezando a establecer campamentos fortificados, longports , a lo largo de la costa irlandesa y a pasar el invierno en Irlanda en lugar de retirarse a Escandinavia o a bases británicas . Los primeros longports conocidos estaban en Linn Dúachaill ( Annagassan ) y Duiblinn (en el río Liffey , en o cerca de la actual Dublín ). [19] [nota 6] También se movían más hacia el interior para atacar, a menudo utilizando ríos como el Shannon, y luego retirándose a sus bases costeras. Los grupos de asalto también aumentaron en tamaño, convirtiéndose en ejércitos regulares: en 837 los anales informan de una flota de sesenta barcos largos en el Liffey, que transportaban a 1.500 hombres, y otra de tamaño similar navegando río arriba por el Boyne, abriéndose camino hacia los territorios del interior y lanzando ataques contra las tierras de Brega en el sur del condado de Meath. [20] [21] En general, desde 837 en adelante, fuerzas vikingas más grandes atacaron objetivos más grandes, como las grandes ciudades monásticas de Armagh, Glendalough, Kildare, Slane, Clonard, Clonmacnoise y Lismore, mientras que objetivos más pequeños, como iglesias locales con menos material para saquear, pueden haber escapado a la atención de los vikingos. [21]
Uno de los primeros líderes vikingos nombrados fue Thorgest (en latín Turgesius ). Los Anales de los Cuatro Maestros lo relacionan con ataques a Connacht , Mide y la iglesia de Clonmacnoise en 844. [22] Fue capturado y ahogado en Lough Owel por Máel Sechnaill mac Maíl Ruanaid , rey de Mide . [23] Sin embargo, la existencia de Thorgest es incierta ya que fue registrado en libros escritos más de 200 años después de su muerte en un período de fuerte sentimiento antivikingo. A menudo se lo representaba como un villano y se decía que su esposa era una bruja que realizaba rituales paganos en los altares. Es muy probable que esto fuera propaganda de guerra, ya que tenemos muy poca evidencia de su existencia de su propio período, y es poco probable que sus allegados lo registraran ellos mismos.
En 848, un ejército nórdico fue derrotado en Sciath Nechtain por Ólchobar mac Cináeda de Munster y Lorcán mac Cellaig de Leinster. Por primera vez, el líder de los vikingos es descrito como un miembro de la realeza de Lochlann . [24] Máel Sechnaill, ahora rey supremo, derrotó a otro ejército en Forrach el mismo año. [25] Estas victorias forman el trasfondo de una embajada enviada al emperador franco Carlos el Calvo , de la que se informa en los Annales Bertiniani . [26]
En 853 Olaf , identificado como un "hijo del rey de Lochlann", [27] llegó a Irlanda. Lochlann se ha entendido como (un distrito de) la actual Noruega ; ahora se considera más plausible que se refiera a una colonia escandinava en las islas occidentales de Escocia. [28] [nota 7] Olaf asumió el liderazgo de los vikingos en Irlanda, probablemente de alguna manera compartido con su pariente Ivar , mencionado por primera vez en los Anales Irlandeses en 857. Olaf e Ivar permanecieron activos en Irlanda y alrededor del Mar de Irlanda durante las siguientes dos décadas. Los descendientes de Ivar, los Uí Ímair , serían un factor político importante durante los siguientes dos siglos.
Un rasgo nuevo y significativo a partir de mediados del siglo IX fue que los nórdicos también entraron en alianzas con varios gobernantes irlandeses. Cerball mac Dúnlainge se había convertido en rey de Osraige en 842. Cerball había derrotado a los invasores vikingos en 846 y 847, pero a partir de 858 se alió con Olaf e Ivar contra Máel Sechnaill, haciendo campaña en Leinster y Munster, y en 859 también atacando las tierras centrales de Máel Sechnaill en Mide, aunque Cerball tuvo que someterse a Máel Sechnaill más tarde ese mismo año. Estas alianzas no fueron en absoluto permanentes. En 860 Cerball se alió con Máel Sechnaill en una campaña contra Áed Findliath de los Uí Néill del norte, mientras que Olaf e Ivar se habían aliado con Áed. En 870, sin embargo, Cerball y Áed aparecieron como aliados en Leinster.
Máel Sechnaill tuvo más éxito como rey supremo que sus predecesores Niall Caille y Conchobar Donnchada (Duncan) en sus tratos con el sur, y obligó a Munster a someterse en 858 y, como se señaló anteriormente, a Osraige en 859. También afirmó el control sobre Ulaid, Leinster y Connacht, y en su obituario en los Anales del Ulster se lo describe como ri h-Erenn uile , rey de toda Irlanda. Sin embargo, en los últimos años de su reinado había experimentado una seria oposición por parte de sus parientes Uí Néill de Ailech y Brega, aliados con los nórdicos de Dublín. Byrne señala: "El éxito sin precedentes de Máel Sechnaill en lograr la alta realeza de toda Irlanda se vio empañado por la queja crónica de la política irlandesa: habiendo unido a Ulaid, Munster, Osraige, Connacht y Leinster, fue atacado al final de su reinado por una combinación de reyes Uí Néill". [29]
Áed Findliath fue rey de Ailech y el rey principal dentro del norte de Uí Néill. Después de la muerte de Máel Sechnaill, se lo cuenta en las listas reales como rey supremo, siguiendo el esquema establecido donde esto se alternaba entre Cenél nEógain en el norte y Clann Cholmáin de Mide. Sin embargo, su reinado fue disputado y no estuvo cerca de ser un rey real sobre Irlanda. Sin embargo, pudo contar algunos éxitos contra los nórdicos, el más notable fue la quema de todos los puertos largos nórdicos en el norte en 866. [30] Áed parece haber aprovechado la oportunidad mientras Olaf estaba involucrado en la guerra en Pictland , presumiblemente trayendo un gran contingente de las fuerzas nórdicas en Irlanda con él. Los vikingos nunca lograron establecer asentamientos permanentes en el norte. Ó Corráin observa: "Irónicamente, el éxito [de Áed Findliath] puede haber frenado el desarrollo económico del norte y, en última instancia, impedido el crecimiento de ciudades portuarias como las de las costas este y sur, de las que posteriormente dependieron los reyes de Leinster y Munster para gran parte de su riqueza". [31]
El último informe sobre Olaf es de cuando él e Ivar regresaron a Dublín en 871 desde Alba . [32] Ivar murió en 873. En su obituario, los Anales del Ulster llaman a Ivar "rey de los nórdicos de toda Irlanda y Gran Bretaña". [33] Con su desaparición, hubo frecuentes cambios de liderazgo entre los nórdicos en Irlanda y se informa de una gran cantidad de conflictos internos durante las décadas siguientes. [34] En 902 Máel Finnia mac Flannacain de Brega y Cerball mac Muirecáin de Leinster unieron fuerzas contra Dublín, y "Los paganos fueron expulsados de Irlanda, es decir, de la fortaleza de Áth Cliath [Dublín]". [nota 8]
Un grupo de vikingos liderados por Hingamund, que fueron expulsados de Irlanda, recibieron permiso de los sajones para establecerse en Wirral , en el noroeste de Inglaterra. "Los Tres Fragmentos" se refiere a un grupo distinto de colonos que vivían entre estos vikingos como "irlandeses": "Entonces el Rey, que estaba a punto de morir, y la Reina enviaron mensajeros a los irlandeses que estaban entre los paganos, porque había muchos irlandeses entre los paganos, para decirles a los irlandeses: vida y salud para ustedes de parte del Rey de los sajones, que está enfermo, y de su Reina, que tiene toda la autoridad sobre los sajones, y están seguros de que ustedes son amigos leales y confiables para ellos. Por lo tanto, deben ponerse de su lado; porque no otorgaron mayor honor a un guerrero o clérigo sajón que a cada guerrero y clérigo que vino a ellos desde Irlanda, porque esta raza enemiga de paganos también es igualmente hostil hacia ustedes". Otra evidencia de la presencia irlandesa en Wirral proviene del nombre del pueblo de Irby en Wirral, que significa "granja de los irlandeses", y de la iglesia de Santa Brígida, en West Kirby, que se sabe que fue fundada por "vikingos cristianos de Irlanda". [35] [36]
Los vikingos supieron aprovechar las divisiones internas para invadir Inglaterra y Francia. Como Irlanda era uno de los países políticamente más fracturados de la época, era un objetivo prioritario para la conquista vikinga. Además, los reyes irlandeses solían hacer alianzas con invasores extranjeros en un intento de debilitar a sus rivales nacionales. Los vikingos pudieron derrotar a los reinos centralizados de Europa, ya que la pequeña clase gobernante era fácilmente eliminada. Sin embargo, Irlanda estaba compuesta por más de 150 reinos diferentes que gobernaban sobre pequeños territorios. Este sistema descentralizado de gobierno hacía casi imposible obtener el control de un territorio, ya que los reyes derrotados eran fácilmente reemplazados.
Los historiadores debaten las consecuencias que las fases iniciales del asentamiento vikingo tuvieron en la erudición y la producción literaria. [37] La actividad académica, por la que los irlandeses son famosos en el período medieval temprano, consistió en la escritura de poesía, la producción de textos devocionales cristianos, el desarrollo de la ciencia del computus y la compilación de elaborados tratados legales. [38] El mecenazgo de los eruditos y la erudición provenía en gran medida de los reyes irlandeses que consideraban la presencia de eruditos de la corte como parte integral de los adornos de la realeza, pero también como un medio para reforzar su propia imagen a través de la poesía de alabanza que dichos eruditos componían e interpretaban. Con la llegada de los vikingos, se ha argumentado que los lazos de mecenazgo se aflojaron, lo que afectó directamente al sustento de los eruditos irlandeses. Además, algunos reyes habrían centrado su atención en actividades más urgentes (pero también más rentables), como participar en la guerra o alianzas con vikingos u otros reyes irlandeses, así como aprovechar los beneficios económicos que habría traído el comercio vikingo. Mientras esto sucedía en Irlanda, observamos una presencia más pronunciada de eruditos irlandeses en la Europa franca, y especialmente en los círculos asociados con la corte carolingia . Comúnmente conocidos como peregrini , los eruditos irlandeses como John Scottus Eriugena y Sedulius Scottus se convirtieron en algunos de los más destacados e influyentes en la Europa continental del siglo IX, estudiando y enseñando una variedad de temas, desde teología hasta filosofía política. Es tentador vincular su presencia en el continente, así como la presencia de decenas de otras personas eruditas irlandesas, con el impacto de los vikingos en Irlanda, que puede haber llevado a esas personas a buscar empleo en otros lugares. Si uno acepta esta versión de los hechos, entonces se puede decir que los vikingos fueron inadvertidamente uno de los principales catalizadores de la difusión de la cultura irlandesa en el extranjero y la posterior fundación de centros irlandeses en el continente que siguieron siendo influyentes durante los siglos siguientes. [39]
Tras verse obligados a abandonar Dublín en 902, los descendientes de Ivar, ahora descritos genéricamente en los anales como los Uí Ímair , [nota 9] permanecieron activos en torno al mar de Irlanda ; hay informes que hablan de sus actividades en Pictland , Strathclyde , Northumbria y Mann . En 914 apareció una nueva flota vikinga en el puerto de Waterford , y pronto la siguieron los Uí Ímair, que volvieron a tomar el control de las actividades vikingas en Irlanda. Ragnall llegó con una flota a Waterford, mientras que Sitric desembarcó en Cenn Fuait (posiblemente cerca de Leixlip ) en Leinster. Niall Glúndub había seguido a Flann Sinna como rey supremo de los Uí Néill en 916, y marchó a Munster contra Ragnall, pero no se produjo ningún enfrentamiento decisivo. Los hombres de Leinster al mando de Augaire mac Ailella atacaron a Sithric, pero sufrieron una dura derrota en la batalla de Confey o Cenn Fuait (917). Esta victoria permitió a Sithric restablecer el control nórdico sobre Dublín. Ragnall abandonó Irlanda nuevamente en 918 y se convirtió en rey de York . [nota 10] Con Sithric en Dublín y Ragnall en York, se desarrolló un eje Dublín-York que tendría influencia tanto en Inglaterra como en Irlanda durante el siguiente medio siglo. [40]
En 914 comenzó un nuevo y más intenso período de asentamiento vikingo en Irlanda. Entre 914 y 922, los noruegos establecieron Waterford , Cork , Dublín , Wexford y Limerick . [nota 11] Las excavaciones importantes en Dublín y Waterford en el siglo XX han desenterrado gran parte del patrimonio vikingo de esas ciudades. Se ha encontrado una gran cantidad de lápidas funerarias vikingas, llamadas losas de Rathdown, en varios lugares del sur de Dublín. [41]
Los vikingos fundaron muchas otras ciudades costeras y, tras varias generaciones de coexistencia y matrimonios mixtos, surgió un grupo de origen étnico mixto irlandés y nórdico (a menudo llamados nórdicos-gaélicos o hiberno-nórdicos ). La influencia nórdica se muestra en los nombres de origen nórdico de muchos reyes irlandeses contemporáneos (por ejemplo, Magnus, Lochlann o Sitric) y en la evidencia de ADN en algunos residentes de estas ciudades costeras hasta el día de hoy. Un artículo sobre genética publicado en 2006 por el Dr. Brian McEvoy descubrió que la mayoría de los hombres con apellidos irlandeses-vikingos portaban genes típicamente irlandeses. Esto sugiere que los asentamientos vikingos pueden haber tenido una élite escandinava, pero la mayoría de los habitantes eran irlandeses indígenas. [42]
Niall Glúndub marchó sobre Dublín en septiembre de 919, pero Sitric se enfrentó a sus fuerzas en la batalla de Islandbridge o Áth Cliath y le infligió una derrota decisiva, con Niall y otros numerosos líderes irlandeses entre las bajas. Dublín quedó asegurada para los nórdicos y en 920 Sitric partió hacia York y, tras la muerte de Ragnall, lo sucedió como gobernante allí en 921. Su pariente Gofraid asumió el control de Dublín. Gofraid fue activo como invasor vikingo y traficante de esclavos, pero hubo señales durante su reinado de que los nórdicos ya no eran meros vikingos. Durante una incursión en Armagh en 921, Gofraid "...salvó de la destrucción las casas de oración... ...y a los enfermos", [43] consideraciones que nunca tuvieron en cuenta los invasores del siglo anterior. Otra fueron las intensas campañas dirigidas por Dublín en el este del Ulster entre 921 y 927, que parecen haber tenido como objetivo la conquista para crear un reino escandinavo como el que había en el lado oriental del mar de Irlanda. [44]
Las ambiciones de Dublín en el Ulster se vieron frenadas por una serie de derrotas infligidas a los nórdicos por Muirchertach mac Néill , hijo de Niall Glúndub. Según Benjamin Hudson, «Muirchertach fue uno de los generales más exitosos de su época y fue descrito como el «Héctor de los irlandeses»». [45] En los anales, es (Duncan) Donnchad Donn de Clann Cholmáin quien es titulado «rey supremo» después de Niall, sin embargo, Muirchertach no sucedió a su padre como rey de Ailech hasta 938. Aparte de sus victorias sobre los nórdicos, Muirchertach dirigió campañas que obligaron a otros reinos provinciales a someterse, la más notable fue la toma del rey de Munster Cellachán Caisil prisionero en 941. El mismo año dirigió una flota a las Hébridas, recaudando tributos allí. [45] [nota 12]
Cuando Sihtric murió en 927, Gofraid se fue a York, tratando de asumir el reinado allí. Fue expulsado por Athelstan y regresó a Dublín medio año después. Los vikingos de Limerick habían tomado Dublín en su ausencia. Gofraid recuperó la ciudad, pero la lucha entre Limerick y Sihtric continuó mucho después de la muerte de Gofraid en 934. Fue sucedido por su hijo, Amlaíb , quien infligió una derrota decisiva en Limerick en 937. El mismo año, Amlaíb fue a Northumbria y se alió con Constantino II de Escocia y Owen I de Strathclyde . Athelstan derrotó a esta coalición en Brunanburh (937), pero después de la muerte de Athelstan en 939, Amlaíb se convirtió en rey de York. Se le unió un pariente con el mismo nombre, Amlaíb hijo de Sihtric, conocido como Amlaíb Cuarán .
Congalach mac Máel Mithig , conocido como Cnogba , sucedió a (Duncan) Donnchad Donn como Uí Néill en 944 (Muirchertag, que de otro modo podría haber sido el sucesor obvio, había sido asesinado en 943). Congalach fue rey de Brega y miembro de Síl nÁedo Sláine , y el primero de esta dinastía llamado "Gran Rey" desde Cináed mac Írgalaig a principios del siglo VIII. En 944 saqueó Dublín, ahora gobernada por Blácaire mac Gofrith . Cuando Amlaíb Cuaran regresó a Irlanda al año siguiente, se convirtió en gobernante de Dublín y actuó como aliado de Congalach en la lucha contra Ruaidrí ua Canannáin , un rival de Uí Néill que pretendía ser el Alto Rey de Cenél Conaill . Sin embargo, esta alianza no duró mucho después de la muerte de Ruaidrí en 950, y Congalach murió en 956 en una batalla contra una alianza de Dublín y Leinster. Fue sucedido por Domnall ua Néill , y en las décadas siguientes las alianzas cambiaron constantemente entre los diferentes sucursales de Uí Néill, Leinster y Dublín.
En 980 Máel Sechnaill mac Domnaill sucedió a Domnall, y el mismo año derrotó a las fuerzas de Dublín en la batalla de Tara . Tras esta victoria, Máel Sechnaill obligó a Dublín a someterse y su medio hermano, el hijo de Amlaíb, Glúniairn , se convirtió en gobernante de Dublín.
En Munster, la influencia de los Dal gCais había crecido bajo Cennétig mac Lorcáin , y su hijo Mathgamain fue el primer gobernante no Eóganachta en ser nombrado por los anales como rey de Cashel (es decir, rey de Munster) en tiempos históricos. [46] Fue asesinado en 976 y sucedido por su hermano Brian , más tarde conocido como Brian Boru .
Brian se estableció rápidamente como el gobernante más poderoso de Munster, derrotando a los nórdicos de Limerick en 977 y a los Eóganachta al año siguiente. Habiendo obtenido el control sobre Munster, intentó extender su autoridad atacando Osraige en 982 y 983, y también, según los anales de Innisfallen , entrando en una alianza con los nórdicos de Waterford , con la intención de atacar Dublín. [46] Hubo tal ataque, pero Brian no parece haber estado involucrado; en cambio, fue Domnall Claen de Leinster quien se alió con Ivar de Waterford , y fueron derrotados por Glúniairn y Máel Sechnaill.
Máel Sechnaill percibió claramente a Brian como una amenaza, y ya en 982 atacó Munster y el territorio de los Dal gCais. Las dos décadas siguientes vieron una guerra más o menos constante entre ellos, principalmente con Leinster como su campo de batalla. Incluso si Brian nunca derrotó a Máel Sechnaill en batalla, la influencia de Brian y Munster estaba creciendo a expensas de Máel Sechnaill y los Uí Néill del sur. En 997 Máel Sechnaill se vio obligado a reconocer la autoridad de Brian sobre el sur de Irlanda, y dividieron formalmente Irlanda de acuerdo con el esquema tradicional de Leath Cuinn y Leath Moga . En los años siguientes, los dos actuaron como aliados de acuerdo con este acuerdo. En 999 Brian sofocó una revuelta contra él por parte de los hombres de Leinster y Dublín en la batalla de Glen Mama , y solo restauró a Sigtrygg Silkbeard como gobernante de Dublín después de que se hubiera sometido formalmente a Brian entregando rehenes. [46]
En el año 1000, Brian se volvió contra Máel Sechnaill y en 1002 lo había obligado a someterse y ahora reclamaba la realeza sobre toda Irlanda. En la década siguiente, hubo varias campañas en el norte para obligar también a los Ulaid y a los Uí Néill del norte a someterse. Incluso a pesar de enfrentarse a múltiples rebeliones, tanto en el norte como en Leinster, en 1011 había recibido la sumisión de todos los reyes regionales importantes de Irlanda y, por lo tanto, se ganó el reconocimiento de los historiadores como el primer rey real de Irlanda . [47] Durante su visita a Armagh en 1005, hizo que su secretario añadiera una nota al Libro de Armagh donde se le proclama Imperator Scottorum (emperador de los irlandeses). Según Bart Jaski, "Esto puede considerarse como una afirmación de que gobernó tanto a los irlandeses como a los nórdicos en Irlanda, e incluso puede implicar soberanía sobre los gaélicos de Escocia". [47] En su obituario en los Anales del Ulster se le describe como "rey supremo de los irlandeses de Irlanda, y de los extranjeros y de los británicos, el Augusto de todo el noroeste de Europa". [48]
En 1012, Flaithbertach Ua Néill se rebeló contra Brian, y al año siguiente Máel Mórda de Leinster y Sigtrygg de Dublín también lo hicieron. Esta última condujo a la famosa batalla de Clontarf , donde Brian fue asesinado, incluso si su ejército resultó victorioso sobre Máel Mórda, Sigtrygg y sus aliados. Sigurd Hlodvirsson, conde de Orkney , así como fuerzas de Man participaron en el lado de Dublín/Leinster, y esto, en conjunción con el relato propagandístico de la batalla que se da en el Cogad, puede haber creado el mito todavía popular de que lo que tuvo lugar en Clontarf el Viernes Santo de 1014 fue una batalla decisiva en la que los irlandeses derrotaron a los invasores vikingos y se liberaron de la opresión. (Duncan) Donnchadh Ó Corráin fue uno de los primeros en desacreditar públicamente este mito nacional, en su innovador Ireland before the Normands de 1972:
La batalla de Clontarf no fue una lucha entre los irlandeses y los nórdicos por la soberanía de Irlanda, ni tampoco fue una gran victoria nacional que acabara para siempre con el poder de los nórdicos (mucho antes de que Clontarf los nórdicos se hubieran convertido en una fuerza política menor en los asuntos irlandeses). De hecho, Clontarf fue parte de la lucha interna por la soberanía y fue esencialmente la revuelta de los leinsteranos contra el dominio de Brian, una revuelta en la que sus aliados nórdicos desempeñaron un papel importante pero secundario.
— Donnchadh Ó Corráin [nota 13]
Tras la muerte de Brian, Máel Sechnaill volvió a ser rey supremo, apoyado por Flaithbertach ua Néill. [nota 14] En Munster, comenzaron casi inmediatamente las luchas internas entre los hijos de Brian, Donnchad y Tadc , y Dúngal Ua Donnchada de Eóganachta también reclamó la realeza de la provincia. Aunque Donnchad (Duncan) finalmente resultó victorioso, los descendientes de Brian no podrían volver a reclamar la realeza sobre Irlanda hasta Toirdelbach Ua Briain . En Leinster, la derrota en Clontarf y la muerte de Máel Mórda debilitaron gravemente a los Uí Dúnlainge y abrieron el camino para un nuevo dominio de los Uí Cheinnselaig en la región. A pesar de la derrota en Clontarf, Sigtrygg siguió siendo gobernante de Dublín hasta 1036.
¡Clannmin Conchobur, fo-chen!
Áed, Gairbith, Diarmait durgen,
Donnchad, dá Níall cen snim snéid
rig na ré sea co roreid.
(¡Conchobar, el de pelo liso, bienvenido!
Áed, Garbith, el resistente Diarmait,
Donnchad, dos Nialls sin tristeza rápida,
son evidentemente los reyes de esta era).— De Rédig dam, a Dé do nim , poema de Flann Mainistrech de 1056 [49]
(Duncan) Donnchad mac Brian se autoproclamó «rey de Irlanda» tras la muerte de Máel Sechnaill, pero no consiguió que se le reconociera como tal. Una glosa de Baile In Scáil menciona a Flaitbertach Ua Néill como rey supremo, pero demostró ser incapaz incluso de controlar el norte de Irlanda. [50] Nadie más pudo hacer una reivindicación reconocida de la realeza sobre toda Irlanda: según Byrne, «lo que distinguió al gran interregno de 1022-1072 de otros períodos de la historia irlandesa es que fue reconocido como tal por los observadores contemporáneos». [51]
Flann Mainistrech había escrito Ríg Themra tóebaige iar tain , un poema real sobre los reyes cristianos (Uí Néill) de Tara en algún momento entre 1014 y 1022. Cuando escribió en 1056, evidentemente no conocía a ningún gran rey de Irlanda, y en su lugar enumera un número de reyes del día: (Duncan) Conchobar, Áed, Garbith, Diarmait, Donnchad (Duncan) y dos Nialls. Según Byrne, se trata de Conchobar Ua Maíl Schechnaill de Mide, Áed Ua Conchobair de Connacht, Garbíth Ua Cathassaig de Brega, Diarmait mac Maíl na mBó de Leinster, Donnchad (Duncan) Mac Briain de Munster, Niall mac Máel Sechnaill de Ailech y Niall mac Eochada de Ulaid. [49]
El término rí Érenn co fressarba ("reyes supremos con oposición") se utilizó desde el siglo XII. Según Byrne, "podría argumentarse que los 'reyes supremos con oposición' se encontraron con oposición precisamente porque intentaron convertirse en reyes de Irlanda en un sentido real. No tuvieron menos éxito que sus predecesores, pero solo lo parecieron a la luz de la enseñanza de las escuelas". [52] Siguiendo una línea de razonamiento similar, Byrne sugiere que el enfoque de los historiadores sobre el declive de los Uí Néill en el siglo XI puede ser un "tributo al éxito de su propia propaganda". [53] Después de Brian, el monopolio anterior de los Uí Néill de la alta realeza como se describe en poemas y crónicas de todos modos se rompió para siempre. Los Cenél nEógain sufrieron facciones internas, y esto permitió a los Ulaid, bajo Niall mac Eochada, expandir su influencia. Niall y Diarmait mac Maíl na mBó se aliaron y controlaron de manera efectiva toda la costa este de Irlanda. Esta alianza ayudó a que Diarmait tomara el control directo de Dublín en 1052. A diferencia de Máel Sechnaill en 980 o Brian en 999, no se conformó con saquear la ciudad y expulsar al gobernante hiberno-nórdico ( Echmarcach mac Ragnaill ); en una acción sin precedentes, asumió él mismo el reinado "de los extranjeros" ( ríge Gall ). [54]
Durante el siglo XII se produjeron importantes reformas en la Iglesia irlandesa, que se han interpretado generalmente como una reacción a la secularización anterior, pero también podrían considerarse como un proceso continuo. [55] Las reformas tuvieron consecuencias para las relaciones dentro de la Iglesia y la política secular, y se vieron influidas por ellas.
Antes del siglo XI, la Iglesia en Irlanda era monástica , con obispos que residían en monasterios y sin una estructura diocesana permanente . Las circunstancias que rodearon la fundación de la diócesis de Dublín a principios del siglo son oscuras, pero en algún momento durante el reinado de Sithric Silkbeard Dúnán se convirtió en obispo de Dublín , estableciendo así la primera diócesis propiamente dicha en Irlanda. Su sucesor Gilla Pátraic fue consagrado por Lanfranc , arzobispo de Canterbury , y en esa ocasión Lanfranc envió cartas a Toirdelbach Ua Briain y Gofraid instando a reformas, en particular con respecto a la consagración de obispos y la abolición de la simonía . No hay evidencia de que Canterbury reclamara la primacía sobre la iglesia en Irlanda antes de esto, y ni Lanfranc ni Anselmo nunca hicieron reclamos primaciales directos para Canterbury en relación con la iglesia irlandesa. [56]
Toirdelbach parece haber respondido favorablemente a esto, y convocó un sínodo en Dublín en 1080 [57] – el resultado de este sínodo no se conoce. Toirdelbach puede haber visto la cooperación con Canterbury como una forma de reducir la influencia de Armagh, tradicionalmente dominada por Cenél nEógain, dentro de la iglesia en Irlanda. Los sucesores de Gilla Pátraic, Donngus Ua hAingliu y Samuel Ua hÁingliu también fueron consagrados en Canterbury, y también lo fue el primer obispo de Waterford, Máel Ísu Ua hAinmire en 1096. La solicitud escrita para la consagración de Máel Ísu, como se conserva en la Historia Novorum de Eadmer , está suscrita por obispos de Munster, Mide, Dublín y Leinster. [58] Sin embargo, Gilla Espaic, el primer obispo de Limerick, no fue consagrado en Canterbury, sino probablemente por Cellach de Armagh. [nota 15]
El primero de los cuatro principales sínodos asociados con las reformas de la iglesia del siglo XII tuvo lugar en Cashel en 1101, por iniciativa de Muirchertach Ua Briain. No se sabe cuántos de los que asistieron realmente a este sínodo, pero se han conservado algunos de sus decretos. Hay un decreto sobre la simonía, sobre la prohibición de que los laicos se conviertan en airchinnig (directores de establecimientos eclesiásticos) y, finalmente, un decreto que define qué relaciones se consideran incestuosas. Ninguno de estos decretos es radical, pero generalmente se interpreta que están en línea con la reforma gregoriana . [59]
El segundo sínodo fue el de Rathbreasail . Este sínodo, presidido por Gilla Espaic [60] como legado papal y al que asistieron cincuenta obispos, trescientos sacerdotes y más de tres mil laicos, marcó la transición de la iglesia irlandesa de una iglesia monástica a una iglesia diocesana y parroquial. Estableció dos provincias, con arzobispados en Armagh y Cashel, y se le dio prominencia a Armagh, convirtiendo a Cellach en el primado de la iglesia en Irlanda. Cada provincia constaba de doce diócesis territoriales. La sede de Dublín no fue incluida, ya que estaba bajo la primacía de Canterbury, [nota 16] pero se dejó un lugar abierto para ella, en el sentido de que solo once diócesis fueron declaradas bajo Cashel.
Gilla, Cellach y el sucesor de Cellach, Máel Máedóc Ua Morgair, más conocido como San Malaquías , impulsaron el proceso de reforma. Malaquías, en estrecha colaboración con (Duncan) Donnchad Ua Cerbaill , rey de Fernmag/Airgialla, estableció la primera casa cisterciense irlandesa en Mellifont en 1142, y también facilitó la primera comunidad agustiniana de la observancia arrouaisiana . Malaquías las utilizó como agencias de reforma monástica dentro de la iglesia irlandesa. [61] Malaquías dimitió como arzobispo de Armagh en 1136, pero fue nombrado legado papal nativo en Irlanda por Inocencio II en 1139.
No se conocen intentos formales de obtener la aprobación papal para la estructura elegida en Rathbreasail antes de que Malachy solicitara palios para los dos arzobispos en funciones en Cashel y Armagh durante su viaje al continente en 1139/40. Esta primera oferta no tuvo éxito, pero se le dijo a Malachy que volviera a solicitarlo después de haber obtenido el acuerdo de toda Irlanda. [62] Antes de emprender su segundo viaje al continente en 1148, Malachy convocó un sínodo en la isla de San Patricio . El principal desafío debe haber sido llegar a un acuerdo con Dublín, y Tairrdelbach Ua Conchobair , en ese momento el rey más poderoso de Irlanda, estaba ansioso por aumentar la influencia de Connacht en la iglesia. La solución alcanzada fue ampliar el número de sedes metropolitanas de dos a cuatro, con Tuam y Dublín incluidas junto a Cashel y Armagh. Malachy murió de camino a encontrarse con el papa, pero el mensaje fue transmitido por otros medios y se le concedió la aprobación papal. El Papa Eugenio III nombró al cardenal Juan Paparo como legado papal y lo envió a Irlanda con palios para los cuatro arzobispos.
El primer intento del cardenal Paparo de llegar a Irlanda se estancó cuando el rey Esteban le negó un salvoconducto a través de Inglaterra a menos que se comprometiera a no hacer nada en Irlanda que perjudicara los intereses de Inglaterra allí. Esto no era aceptable para Paparo, que regresó a Roma. Parece probable que se tratara de un intento de Esteban de impedir que Paparo trajera la confirmación papal de un acuerdo en Irlanda que finalmente extinguiría las reclamaciones de Canterbury en Irlanda. [63] En 1151 regresó y esta vez llegó a Irlanda, siendo su viaje facilitado por David I de Escocia . El Sínodo de Kells-Mellifont se reunió en 1152, con Paparo presidiendo como legado papal. Los decretos del sínodo ya no existen, pero se conserva cierta información a través de los Anales de los Cuatro Maestros [64] y Foras Feasa ar Éirinn de Geoffrey Keating . El principal resultado del sínodo fue la sanción oficial papal de la estructura episcopal creada en 1111 y perfeccionada en 1148.
La invasión normanda de Irlanda fue un proceso de dos etapas, que comenzó el 1 de mayo de 1169, cuando una fuerza de caballeros normandos liderados por Raymond Fitzgerald desembarcó cerca de Bannow , en el condado de Wexford . Esto se produjo a petición de Dermot MacMurrough ( Diarmait Mac Murchada ), el derrocado rey de Leinster , que pidió su ayuda para recuperar su reino.
El 18 de octubre de 1171, Enrique II desembarcó una fuerza mucho mayor en Waterford para al menos asegurar su control continuo sobre las fuerzas normandas. En el proceso, tomó Dublín y aceptó la lealtad de los reyes y obispos irlandeses en 1172, creando así el " Señorío de Irlanda ", que formaba parte de su Imperio angevino .
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