La humildad es la cualidad de ser humilde. [1] Las definiciones del diccionario describen la humildad como una baja autoestima y un sentido de indignidad. [2] En un contexto religioso, la humildad puede significar un reconocimiento de uno mismo en relación con una deidad (es decir, Dios ), y la posterior sumisión a esa deidad como miembro de esa religión. [3] [4] Fuera de un contexto religioso, la humildad se define como ser "desinteresado" -liberado de la conciencia de uno mismo- una forma de templanza que no es ni tener orgullo (o altivez) ni caer en la autodesprecio. [5]
La humildad se refiere a un sentido adecuado de autoestima, en contraste con la humillación , que implica la imposición externa de vergüenza sobre una persona. La humildad puede ser malinterpretada como la capacidad de sufrir humillación a través de la autodenigración. Este concepto erróneo surge de la confusión de la humildad con rasgos como la sumisión y la mansedumbre. Tales interpretaciones erróneas priorizan la autopreservación y el autoengrandecimiento por sobre la verdadera humildad, que enfatiza un énfasis disminuido en el yo. [6]
En muchas tradiciones religiosas y filosóficas, la humildad se considera una virtud que prioriza la armonía social. Logra un equilibrio entre dos conjuntos de cualidades. Este equilibrio radica en tener un enfoque reducido en uno mismo, lo que conduce a una menor importancia personal y una menor arrogancia , al mismo tiempo que posee la capacidad de demostrar fuerza, asertividad y coraje. Esta virtud se exhibe en la búsqueda de mantener la armonía social, reconociendo nuestra dependencia humana de ella. Contrasta con la malicia , la arrogancia y otras formas negativas de orgullo , y es un constructo intrínseco idealista y poco común que tiene un lado extrínseco.
El término «humildad» proviene del latín humilitas , sustantivo emparentado con el adjetivo humilis , que puede traducirse como «humilde», pero también como «fundamentado», o «de la tierra», ya que deriva de humus ( tierra). Véase el inglés humus . [7]
La palabra "humilde" puede estar relacionada con la Inglaterra feudal, donde los cortes de carne menos valiosos, o "umbles" [8] (lo que sobraba cuando las clases altas se habían comido sus partes), se proporcionaban a la clase más baja de ciudadanos.
Aidos , en la mitología griega, era la daimona (diosa) de la timidez, la vergüenza y la humildad. [9] Ella era la cualidad que impedía a los seres humanos cometer errores.
El rabino Lord Jonathan Sacks afirma que en el judaísmo la humildad es la apreciación de uno mismo, de los propios talentos, habilidades y virtudes. No es mansedumbre ni pensamiento autocrítico, sino la reducción de uno mismo a algo superior. La humildad no es pensar mal de uno mismo, sino apreciar el yo que uno ha recibido. [10] Al reconocer los misterios y complejidades de la vida, uno se vuelve humilde ante la grandeza de lo que uno es y de lo que puede lograr. [11]
El rabino Pini Dunner explica que la humildad consiste en poner a los demás en primer lugar, en apreciar el valor de los demás como algo importante. Al reconocer nuestro valor como personas, el rabino Dunner muestra que, al mirar los miles de millones de estrellas del cielo y a lo largo de la historia del tiempo, tú y yo somos insignificantes, como el polvo. El rabino Dunner afirma que Moisés escribió en la Torá: "Y Moisés era sumamente humilde, más que cualquier hombre sobre la faz de la tierra" (Números 12:3). ¿Cómo es posible ser humilde y escribir que eres el más humilde? La conclusión es que Moisés sabía que era humilde. No se trata de negar tus talentos y dones, sino de reconocerlos y vivir a la altura de tu valor y de algo más grande. El servicio a los demás es la mayor forma de humildad. [ cita requerida ]
Entre los beneficios de la humildad descritos en la Biblia hebrea , que comparten muchas religiones, están el honor , la sabiduría , la prosperidad , la protección del Señor y la paz . Además, “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Proverbios 3:34).
No hagan nada por egoísmo o vanidad. Más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos. No busquen cada uno sus propios intereses, sino los intereses de los demás. Tengan entre ustedes este sentir que tuvo Cristo Jesús, quien, siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres. Y estando en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz!
Filipenses 2:3–8
En el Nuevo Testamento se encuentran exhortaciones a la humildad en muchos lugares, por ejemplo, “Bienaventurados los mansos” (Mateo 5:5), “El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido” (Mateo 23:12), así como en Filipenses 2:1-17 y en todo el libro de Santiago . También la conducta de Jesucristo en general, y su sumisión a la tortura y ejecución injustas en particular, se presentan como ejemplos de humildad justa: “Quien cuando lo maldecían, no maldecía; cuando padecía, no amenazaba, sino que se entregaba al que lo juzgaba con justicia” (1 Pedro 2:23). [4]
CS Lewis escribe, en Mero cristianismo , que el orgullo es el estado "anti-Dios", la posición en la que el ego y el yo se oponen directamente a Dios: "La falta de castidad, la ira, la avaricia, la embriaguez y todo eso, son meras picaduras de pulgas en comparación: fue a través del orgullo que el diablo se convirtió en el diablo: el orgullo conduce a todos los demás vicios: es el estado mental completamente anti-Dios". [12] En contraste, Lewis sostiene que en la enseñanza moral cristiana el opuesto del orgullo es la humildad. Esto se ilustra popularmente con una frase erróneamente atribuida a Lewis: "La humildad no es pensar menos de ti mismo, sino pensar menos en ti mismo". Esta es una aparente paráfrasis, de Rick Warren en Una vida con propósito , de un pasaje que se encuentra en Mero cristianismo : Lewis escribe, con respecto al hombre verdaderamente humilde,
No te imagines que si conoces a un hombre verdaderamente humilde será lo que la mayoría de la gente llama hoy "humilde": no será una especie de persona grasienta y aduladora que siempre te está diciendo que, por supuesto, no es nadie. Probablemente lo único que pensarás de él es que parecía un tipo alegre e inteligente que se interesaba de verdad por lo que le decías. Si te cae mal será porque sientes un poco de envidia de cualquiera que parezca disfrutar de la vida con tanta facilidad. No estará pensando en la humildad: no estará pensando en sí mismo en absoluto.
San Agustín subraya la importancia de la humildad en el estudio de la Biblia, con los ejemplos de un esclavo cristiano bárbaro, el apóstol Pablo y el eunuco etíope en Hechos 8. [13] : proem. 4–7 Tanto el alumno como el maestro necesitan ser humildes, porque aprenden y enseñan lo que en última instancia pertenece a Dios. [13] : proem. 7–8 [14] La humildad es una disposición básica del intérprete de la Biblia. La confianza del exégeta y predicador surge de la convicción de que su mente depende absolutamente de Dios. [13] : I.1.1 Agustín argumenta que el intérprete de la Biblia debe proceder con humildad, porque solo una persona humilde puede captar la verdad de la Escritura. [13] : II.41.62 [15]
Se dice que quien es humilde es apto para recibir la gracia; según las palabras de Santiago: "Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes" (Proverbios 3:34, 1 Pedro 5:5, Santiago 4:6).
La “verdadera humildad” se diferencia de la “falsa humildad”, que consiste en menospreciar la propia santidad, dones, talentos y logros con el fin de recibir elogios o adulación de los demás. Esta clase de humildad está personificada por el personaje ficticio Uriah Heep creado por Charles Dickens . En este contexto, la humildad legítima comprende las siguientes conductas y actitudes:
Los vicios opuestos a la humildad son:
Los textos católicos consideran la humildad como algo anexo a la virtud cardinal de la templanza . [3] [16] Se la considera como una parte potencial de la templanza porque la templanza incluye todas aquellas virtudes que restringen o expresan los movimientos desordenados de nuestros deseos o apetitos. [16]
San Bernardo la define como “una virtud por la cual el hombre, conociéndose tal como es, se humilla. Jesucristo es la definición suprema de la humildad”. [16]
La humildad era una virtud ensalzada por San Francisco de Asís , y esta forma de piedad franciscana condujo al desarrollo artístico de la Virgen de la humildad utilizada por primera vez por ellos para la contemplación . [18] La Virgen de la humildad se sienta en el suelo, o sobre un cojín bajo, a diferencia de las representaciones de la Virgen entronizada . [19] Este estilo de pintura se extendió rápidamente por Italia y en 1375 comenzaron a aparecer ejemplos en España, Francia y Alemania y se convirtió en el más popular entre los estilos del período artístico temprano del Trecento . [20]
Santo Tomás de Aquino , filósofo y teólogo del siglo XIII de tradición escolástica , dice que «la virtud de la humildad... consiste en mantenerse dentro de los propios límites, sin tender a cosas superiores, sino sometiéndose a lo superior». [21]
En el Corán se utilizan varias palabras árabes que transmiten el significado de "humildad". El término " islam " puede interpretarse como "entrega (a Dios), humildad", de la raíz triconsonántica SLM ; otras palabras utilizadas son tawadu y khoshou :
Y los siervos de Dios, el Más Compasivo, son aquellos que caminan por la tierra con humildad, y cuando los ignorantes se dirigen a ellos, dicen: "¡Paz!"
— Corán 25:63 - Yusuf Ali
"Los de mayor estatus son aquellos que no conocen su propio estatus, y los más virtuosos de ellos son aquellos que no conocen su propia virtud".
— Imam ash-Shafi'i [22]
"Tu humildad humilla a los demás y tu modestia saca a relucir la modestia de los demás".
—Abdulbary Yahya
Verdaderamente triunfarán los creyentes: aquellos que se humillan en la oración;
— Corán 23:1-2
El budismo es una religión de autoexamen. [23] El objetivo natural de la vida budista es el estado de iluminación , cultivado gradualmente a través de la meditación y otras prácticas espirituales. La humildad, en este contexto, es una característica que es a la vez una parte esencial de la práctica espiritual y un resultado de ella. [23] : 180, 183 Como cualidad a desarrollar, está profundamente conectada con la práctica de las Cuatro Moradas ( Brahmavihara ): amor-bondad, compasión, alegría empática y ecuanimidad. [ cita requerida ] Como resultado de la práctica, esta humildad cultivada se expande por la sabiduría adquirida por la experiencia del vacío último ( śūnyatā ) y el no-yo ( anatta ). [23] : 181 La humildad, la compasión y la sabiduría son partes intrínsecas del estado de iluminación. [ cita requerida ] Por otro lado, no ser humilde es un obstáculo en el camino de la iluminación que necesita ser superado. [23] : 180 En el Tipitaka (las escrituras budistas), criticar a los demás y alabarse a uno mismo se considera un vicio; pero criticarse a uno mismo y alabarse a los demás se considera una virtud. [23] : 178 El apego al yo, además de ser un vicio en sí mismo, también conduce a otros estados malignos que crean sufrimiento. [23] : 182
En el Tipitaka, en el ampliamente conocido Mangala Sutta , se menciona la humildad ( nivato , literalmente: "sin aire") como una de las treinta y ocho bendiciones de la vida. [24] En el Canon Pali , los ejemplos de humildad incluyen al monje Sariputta Thera , un discípulo líder del Buda, y Hatthaka , un discípulo laico líder. En textos y comentarios pali posteriores , Sariputta Thera es representado como una persona indulgente, que se disculpa rápidamente y acepta las críticas. En los suttas (discursos del Buda), Hatthaka fue elogiado por el Buda cuando no estaba dispuesto a dejar que otras personas conocieran sus buenas cualidades. [25]
En cierta ocasión, el Buda mencionó a unos monjes que su discípulo laico Hatthaka poseía siete cualidades maravillosas y extraordinarias: la fe, la virtud, la corrección, el respeto por uno mismo, el conocimiento, la generosidad y la sabiduría. Más tarde, cuando Hatthaka se enteró de cómo lo había elogiado el Buda, comentó: «Espero que no hubiera laicos por allí en ese momento». Cuando el Buda recibió este comentario, remarcó: «¡Bien! ¡Muy bien! Es genuinamente modesto y no quiere que los demás conozcan sus buenas cualidades. Por lo tanto, se puede decir con certeza que Hatthaka está adornado con esta octava cualidad maravillosa y extraordinaria: la modestia». (A.IV, 218) [ aclaración necesaria ] [26]
En la práctica budista , la humildad se practica de diversas maneras. Los monjes japoneses del Soto Zen se inclinan y cantan en honor a sus hábitos antes de ponérselos. Esto les sirve para recordar la conexión que existe entre los hábitos del monje y la iluminación. Los monjes budistas de todas las tradiciones dependen de la generosidad de los laicos, a través de los cuales reciben lo que necesitan. Esto en sí mismo es una práctica de humildad. [23] : 178 [27]
En la literatura sánscrita, la virtud de la humildad se explica con muchos términos, algunos de los cuales utilizan la palabra raíz, नति ( neti ). [28] Sánscrito : नति viene de sánscrito : न ति , lit. 'No "Yo" / Yo no soy'. Las palabras relacionadas incluyen विनति ( viniti ), संनति ( samniti , humildad hacia), y el concepto amanitvam , enumerado como la primera virtud en el Bhagavad Gita . [29] Amanitvam es una palabra fusión para "falta de orgullo" y la virtud de la "humildad". [30] Otro concepto relacionado es namrata ( नम्रता ), que significa comportamiento modesto y humilde .
Distintos eruditos tienen distintas interpretaciones de amanitvam , la humildad, como una virtud en el Bhagavad Gita. [31] Por ejemplo, Prabhupada explica que la humildad significa que uno no debe estar ansioso por tener la satisfacción de ser honrado por otros. [32] La concepción material de la vida nos hace estar muy ansiosos por recibir honor de los demás, pero desde el punto de vista de un hombre con conocimiento perfecto —que sabe que no es este cuerpo— cualquier cosa —honor o deshonra— perteneciente a este cuerpo es inútil.
Tanya Jopson explica amanitvam , la humildad, como la falta de arrogancia y orgullo, y una de las veintiséis virtudes del ser humano que, si se perfecciona, conduce a un estado divino de vida y a la verdad última. [33]
Eknath Easwaran escribe que el tema del Bhagavad Gita es "la guerra interior, la lucha por el autodominio que todo ser humano debe librar si quiere salir victorioso de la vida", [34] y "El lenguaje de la batalla se encuentra a menudo en las escrituras, ya que transmite la campaña extenuante, larga y prolongada que debemos librar para liberarnos de la tiranía del ego, la causa de todo nuestro sufrimiento y pena". [35] Para entrar en contacto con tu verdadero yo, ya lo llames Dios , Brahman , etc., tienes que dejar ir al ego. La palabra sánscrita Ahamkara se traduce literalmente como El-sonido-del-yo, o simplemente el sentido del yo o ego.
Mahatma Gandhi interpreta el concepto de humildad en el hinduismo de una manera mucho más amplia, en la que la humildad es una virtud esencial que debe existir en una persona para que surjan otras virtudes. Para Mahatma Gandhi, la Verdad puede cultivarse, así como el Amor, pero la Humildad no puede cultivarse. La humildad tiene que ser uno de los puntos de partida. Afirma: "La humildad no puede ser una observancia en sí misma, pues no se presta a ser practicada. Sin embargo, es una prueba indispensable de ahimsa (no violencia)". La humildad no debe confundirse con los simples modales; un hombre puede postrarse ante otro, pero si su corazón está lleno de amargura hacia el otro, no es humildad. La humildad sincera es lo que uno siente por dentro, es un estado mental. Una persona humilde no es consciente de su humildad, dice Gandhi. [36]
Swami Vivekananda , un erudito del hinduismo del siglo XIX, sostiene que el concepto de humildad no significa "arrastrarse a cuatro patas y llamarse a uno mismo un pecador". En el hinduismo de Vivekananda, cada ser humano es el Universal, reconoce y siente la unidad con todos y con todo lo demás en el universo, sin inferioridad ni superioridad ni ningún otro sesgo, es la marca de la humildad. [37] Para el Dr. S Radhakrishnan , la humildad en el hinduismo es el estado mental sin prejuicios cuando somos más capaces de aprender, contemplar y comprender a todos y a todo lo demás. [38]
- Haz que el contentamiento sea tu arete, la humildad tu cuenco de mendicidad y la meditación las cenizas que apliques a tu cuerpo.
- Escuchar y creer con amor y humildad en tu mente.
- En el reino de la humildad, la Palabra es Belleza.
- La modestia, la humildad y la comprensión intuitiva son mi suegra y mi suegro.
Dichos de Guru Granth Sahib, Guru Nanak , primer gurú del sijismo [ cita requerida ]
Baba Nand Singh Ji Maharaj dijo acerca de Guru Nanak que Garibi, Nimrata, la Humildad es el Sabor Divino, la fragancia más maravillosa de los Pies de Loto del Señor Guru Nanak. [39] No hay lugar para el Ego (al que se hace referencia en el Sikhismo como Haumain ) en la esfera del Amor Divino, en la esfera del verdadero Prema Bhagti . Es por eso que en la Casa de Guru Nanak uno encuentra a Garibi, Nimrata, la Humildad reinando suprema. Guru Nanak fue una Encarnación del Amor Divino y un Profeta de la Verdadera Humildad. [ ¿Hecho u opinión? ]
Según el sijismo, todas las personas, por igual, tienen que inclinarse ante Dios, por lo que no debería haber jerarquías entre las personas. Según Nanak, el propósito supremo de la vida humana es reconectarse con Akal (El Eterno), sin embargo, el egoísmo es la mayor barrera para hacerlo. Utilizar la enseñanza del gurú, el recuerdo de nām (la Palabra divina) [40] conduce al fin del egoísmo. El fruto inmediato de la humildad es la paz intuitiva y el placer. Con humildad, ellos [ aclaración necesaria ] continúan meditando en el Señor, el tesoro de la excelencia. El ser consciente de Dios está inmerso en la humildad. Aquel cuyo corazón está misericordiosamente bendecido con humildad permanente. [ fragmento de oración ] El sijismo trata la humildad como un cuenco de mendigo ante el dios.
Los sikhs extienden esta creencia en la igualdad, y por lo tanto en la humildad, hacia todas las religiones: “todas las tradiciones religiosas son igualmente válidas y capaces de iluminar a sus seguidores”. [41] Además de compartir con los demás, Gurú Nanak inspiró a la gente a ganarse la vida honestamente sin explotación y también a recordar el nombre divino (Dios). Gurú Nanak describió vivir una “vida activa, creativa y práctica” de “veracidad, fidelidad, autocontrol y pureza” como algo más elevado que una vida puramente contemplativa. [ ¿Relevante? ] [42]
Baba Nand Singh Sahib es reconocido como el santo sikh más humilde en la historia del sijismo. En una ocasión, los discípulos de Baba Harnam Singh Ji , el preceptor espiritual de Baba Nand Singh Ji Maharaj, le preguntaron cuánto poder le había transmitido a Baba Nand Singh Ji Maharaj, a lo que respondió: [43]
"Rikhi Nand Singh tiene en Su mano Poderes Divinos Infinitos. Con sólo abrir Su puño puede crear tantos universos como desee y con cerrar el mismo puño puede retirar todos esos universos hacia Sí.
"Pero toda la belleza es que, siendo el Repositorio supremo de todos los Infinitos Poderes Divinos, Él afirma ser nada y es tan humilde".
- Baba Harnam Singh Ji Maharaj
El que es el Más Alto es el Más Bajo. Lo Más Alto en lo Más Bajo es lo Más Alto Real.
—Baba Narinder Singh Ji
El maestro espiritual Meher Baba sostuvo que la humildad es uno de los fundamentos de la vida devocional: “Sobre el altar de la humildad debemos ofrecer nuestras oraciones a Dios”. [44] Baba también describió el poder de la humildad para vencer la hostilidad: “La verdadera humildad es fuerza, no debilidad. Desarma el antagonismo y finalmente lo conquista”. [45] Finalmente, Baba enfatizó la importancia de ser humilde cuando se sirve a los demás: “Una de las cosas más difíciles de aprender es prestar servicio sin mandar, sin hacer alarde de ello y sin ninguna conciencia de superioridad o inferioridad. En el mundo de la espiritualidad, la humildad cuenta al menos tanto como la utilidad”. [46]
He aquí mis tres tesoros. ¡
Guardadlos y conservadlos!
El primero es la piedad; el segundo, la frugalidad; el tercero, la negativa a ser «el primero de todo lo que hay bajo el cielo».
Pues sólo el que se compadece es verdaderamente capaz de ser valiente;
sólo el que es frugal es capaz de ser pródigo.
Sólo el que se niega a ser el primero de todo
es verdaderamente capaz de convertirse en jefe de todos los ministros.
En la actualidad, vuestra valentía no se basa en la piedad, ni vuestra profusión en la frugalidad, ni vuestra vanguardia en vuestra retaguardia; y esto es la muerte.
Tao Te Ching [47]
La humildad, en el taoísmo, se define como la negativa a ejercer autoridad o a ser el primero en algo. El acto de atreverse, en sí mismo, es un rechazo a la sabiduría y una prisa por imponerse a las circunstancias antes de estar preparado. Junto con la compasión y la frugalidad , la humildad es uno de los tres tesoros (virtudes) que poseen quienes siguen el Tao . [48]
El tesoro de la humildad, en chino, es una frase de seis caracteres en lugar de una sola palabra: chino :不敢為天下先; pinyin : Bugan wei tianxia xian "no atreverse a ser el primero/adelante en el mundo". [48] Ellen Chen señala [49] que:
El tercer tesoro, no atreverse a estar al frente del mundo, es la forma taoísta de evitar la muerte prematura. Estar al frente del mundo es exponerse, hacerse vulnerable a las fuerzas destructivas del mundo, mientras que quedarse atrás y ser humilde es darse tiempo para madurar plenamente y dar fruto. Este es un tesoro cuyo manantial secreto es el miedo a perder la propia vida antes de tiempo. Este miedo a la muerte, que surge del amor a la vida, es en verdad la clave de la sabiduría taoísta. [49]
Además, según el Tao Te Ching, una persona sabia actúa sin atribuirse los resultados. Logra su mérito y no se apoya (arrogantemente) en él. No desea exhibir su superioridad. [48] : 77.4
En las numerosas tradiciones de la Wicca iniciática, denominada en los EE. UU. "Wicca tradicional británica", se recomiendan en los textos litúrgicos cuatro cualidades emparejadas y equilibradas que provienen de la Diosa Wicca:
...que haya belleza y fuerza, poder y compasión, honor y humildad, alegría y reverencia dentro de ti.
— Doreen Valiente, La carga de la diosa, versión en prosa
En materia de humildad, esta instrucción deífica combina apropiadamente la humildad con la honorabilidad. Es característico que esta "virtud" wiccana se equilibre con su virtud asociada.
La visión de la humildad de Kant ha sido definida como "esa metaactitud que constituye la perspectiva adecuada del agente moral sobre sí mismo como un agente racional dependiente y corrupto pero capaz y digno". [50] La noción de humildad de Kant se basa en la centralidad de la verdad y el pensamiento racional que conduce a la perspectiva adecuada y, por lo tanto, su noción puede ser vista [¿ por quién? ] como emergente .
Mahatma Gandhi dijo que un intento de sostener la verdad sin humildad está condenado a convertirse en una “caricatura arrogante” de la verdad. [51]
Aunque muchas religiones y filósofos consideran la humildad como una virtud, algunos la han criticado, considerándola opuesta al individualismo .
"Sin duda, cuando la modestia se convirtió en virtud, fue algo muy ventajoso para los tontos", escribió Arthur Schopenhauer , "ya que se espera que todos hablen de sí mismos como si lo fueran". [52]
Nietzsche consideraba que la humildad era una estrategia utilizada por los débiles para evitar ser destruidos por los fuertes. En El crepúsculo de los ídolos escribió: «Cuando lo pisan, un gusano se dobla. Eso es inteligente. De esa manera disminuye la probabilidad de que lo pisen de nuevo. En el lenguaje de la moralidad: humildad». [53] Creía que su Übermensch idealizado sería más apto para vagar sin restricciones por pretensiones de humildad, orgulloso de su estatura y poder, pero sin deleitarse ociosamente en ello, y ciertamente no exhibiendo arrogancia . [ cita requerida ] Pero, si es así, esto significaría que el aspecto de pretensión de este tipo de humildad es más afín a la obsequiosidad y a otros tipos de humildad pretenciosa.
Las investigaciones sugieren que la humildad es una cualidad de ciertos tipos de líderes. Por ejemplo, Jim Collins y sus colegas descubrieron que un cierto tipo de líder, al que denominan "nivel 5", posee humildad y una determinación feroz. [54] La humildad se estudia como un rasgo que puede mejorar la eficacia del liderazgo. Las investigaciones sugieren que la humildad es multidimensional e incluye la autocomprensión y la conciencia de uno mismo, la apertura y la adopción de perspectivas. [55]
La definición del diccionario de humilde en Wikcionariover Cualidades Divinas en el Glosario
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Humildad". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.