Un servicio conmemorativo ( griego : μνημόσυνον, mnemósynon , "memorial"; [1] eslavo : панихида, panikhída , del griego παννυχίς, pannychis , " vigilia "; [2] [3] rumano : parastas y serbio парастос, parastos , del griego παράστασις, parástasis ) [4] es un servicio litúrgico solemne para el reposo de los difuntos en las iglesias ortodoxas orientales y católicas bizantinas .
En la Iglesia oriental , las diversas oraciones por los difuntos tienen como finalidad orar por el descanso eterno de los difuntos, consolar a los vivos y recordarles su propia mortalidad y la brevedad de esta vida terrenal. Por esta razón, los servicios conmemorativos tienen un aire de penitencia . [5] Suelen celebrarse con mayor frecuencia durante las cuatro temporadas de ayuno. [nota 1]
Si el servicio es para una persona, a menudo se realiza junto a la tumba del difunto. Si se trata de una conmemoración general de todos los difuntos, o si la tumba de la persona no está cerca, el servicio se lleva a cabo en una iglesia, frente a una pequeña "mesa conmemorativa" especial, independiente, a la que se fija un crucifijo vertical y con un candelabro para que los fieles coloquen velas encendidas.
El diácono (o, si no hay diácono, el sacerdote) balancea el incensario durante casi todo el servicio, mientras todos permanecen de pie sosteniendo velas encendidas. Cerca del final del servicio, durante la troparia final , todos apagan sus velas o las colocan en un candelabro junto a la mesa conmemorativa. Cada vela simboliza el alma individual, que, por así decirlo, cada persona sostiene en su propia mano. La extinción (o entrega) de la vela, al final del servicio, simboliza el hecho de que cada persona tendrá que entregar su alma, al final de su vida.
El servicio se compone de salmos , ektenias (letanías), himnos y oraciones. En su esquema sigue el orden general de Maitines [nota 2] y es, en efecto, un servicio fúnebre truncado . Algunas de las partes más notables del servicio son el Kontakion de los difuntos [nota 3] y el canto final de " Memoria eterna " (eslavo: Vyechnaya Pamyat ).
El servicio conmemorativo se celebra con mayor frecuencia al final de la Divina Liturgia ; sin embargo, también puede celebrarse después de Vísperas , Maitines o como un servicio independiente. Si el servicio se celebra por separado, hay lecturas de las epístolas paulinas y de los Evangelios, que se asignan según el día de la semana; sin embargo, no se asignan lecturas al domingo porque el domingo debe enfatizar la resurrección de Cristo en lugar de los difuntos.
Para el servicio conmemorativo, se suele preparar koliva (un alimento ritual de trigo hervido ) y se coloca frente a la mesa conmemorativa o un icono de Cristo. Después, el sacerdote lo bendice, rociándolo con agua bendita . [nota 4] Luego, el koliva se lleva al refectorio y se sirve a todos los que asistieron al servicio.
Después de la muerte de un cristiano ortodoxo , el sacerdote reza unas "oraciones por la partida del alma". Luego, la familia o los amigos del difunto lavan y visten el cuerpo y lo colocan en el ataúd , tras lo cual se celebra un servicio conmemorativo especial y ampliado llamado Primera Panikhida , tras el cual comienza la lectura del Salterio [nota 5] y continúa ininterrumpidamente hasta el funeral.
Tradicionalmente, además del servicio del día de la muerte, el servicio conmemorativo se realiza a petición de los familiares de una persona fallecida en las siguientes ocasiones:
También se celebra durante los numerosos Sábados de Almas a lo largo del año. [nota 7] En estos días, no solo se celebra el servicio conmemorativo, sino que también hay propios especiales en Vísperas , Maitines y la Divina Liturgia . Estos días de memoriales generales son:
La celebración de servicios conmemorativos está prohibida desde el Jueves Santo hasta la Semana Santa y todos los domingos del año.
Una forma muy abreviada del servicio conmemorativo se llama Lity (o Liti o Litia ), del griego λιτὴ τελετή, litē teletē , es decir, una ceremonia sencilla, o λιτὸν μνημόσυνον, liton mnēmosynon , es decir, una mnemotécnica sencilla; consiste únicamente en la parte final del servicio conmemorativo regular. Esto a menudo se celebra en el nártex de la iglesia en los días laborables ordinarios (es decir, cuando no hay un día festivo de mayor rango ), especialmente durante la Gran Cuaresma .
La película rumana Sieranevada de 2016 muestra una parastas en un apartamento de Bucarest con precisión documental. [7] Mientras llega el sacerdote, la familia discute sobre varios asuntos. El sacerdote y sus ayudantes finalmente llegan, cantan y bendicen la casa y la comida que se distribuirá como limosna. Un ritual valaco que involucra un traje también es un elemento de la trama.