Radonitsa ( ucranio : Прóводи, ruso : Ра́доница, bielorruso : Ра́даўніца "Día de regocijo"), también escrito Radunitsa , Radonica o Radunica , en la Iglesia Ortodoxa Rusa es una conmemoración de los difuntos que se celebra el segundo martes de Pascua (Pascua). o, en algunos lugares (en el suroeste de Rusia), el segundo lunes de Pascua. [1] En la tradición ucraniana se llama Provody (Проводи).
Los eslavos , como muchos pueblos antiguos, tenían la tradición de visitar las tumbas de sus familiares durante la primavera y festejar junto con ellos. Después de su conversión al cristianismo, esta costumbre se trasladó a la Iglesia Ortodoxa Rusa como la fiesta de Radonitsa , cuyo nombre proviene de la palabra eslava "radost", que significa "alegría". En Kievan Rus, el nombre local es "Krasnaya Gorka" (Красная горка, "Hermosa colina") y tiene el mismo significado. En Serbia, el día se llama "Pobusani ponedeonik" (Побусани понедеоник), es decir, "el lunes de limpieza de tumbas". La palabra "ponede oni k" es una forma más arcaica; la forma estándar para lunes en serbio moderno es "ponede lja k".
Puede parecer extraño llamar "gozoso" a un monumento a los difuntos, pero la creencia cristiana que se esconde detrás de este gozo es el recuerdo de la Resurrección de Jesús y el gozo y la esperanza que trae a todos.
Debido a la importancia de los últimos días de la Semana Santa y a la alegría de la Resurrección, el Typikon ( Ustav ) prohíbe, como en otros períodos festivos, oraciones especiales por los difuntos, por ejemplo una Panikhida (excepto en los funerales, que, obviamente, no puede posponerse) desde el Jueves Grande y Santo hasta el Domingo de Tomás (un período de once días). Por lo tanto, la primera oportunidad después de Pascua para recordar a los muertos es el segundo lunes de Pascua. Sin embargo, debido a que en los países ortodoxos varios monasterios siguen la costumbre de ayunar los lunes, la fiesta suele celebrarse el martes, para que todos puedan participar de los huevos.
La práctica de saludar a los muertos con la Resurrección no es simplemente un "bautismo" de prácticas paganas, sino que tiene antecedentes en la Iglesia antigua. SV Bulgakov registra lo siguiente:
La conmemoración de los difuntos después de Pascua también se hacía en la antigüedad extrema. San Ambrosio de Milán (340 – 397) dice en uno de sus sermones: "Es verdaderamente digno y justo, hermanos, que después de la celebración de la Pascua que hemos celebrado, compartir nuestra alegría con los santos mártires y por ellos como partícipes de los sufrimientos del Señor, para anunciar la gloria de la resurrección del Señor". Aunque estas palabras de San Ambrosio se refieren a los mártires, pueden ser una indicación de nuestra costumbre de conmemorar a los difuntos después de Pascua el lunes o martes de la Semana de Tomás porque el comienzo de las conmemoraciones solemnes en la fe de los que murieron se establece en el Iglesia del Nuevo Testamento como una costumbre piadosa en memoria de los mártires, [tanto] entre los mártires enterrados en la antigüedad como entre los demás que han muerto. [2]
San Juan Crisóstomo (349 - 407) da testimonio también de que en su día se celebraba una gozosa conmemoración de los difuntos el martes de la Semana de Santo Tomás en su Homilía sobre el Cementerio y la Cruz .
Aunque el Typikon no prescribe ninguna oración especial para los difuntos en estos días, el memorial se mantiene como una costumbre piadosa. A diferencia de los diversos Sábados del Alma a lo largo del año, no se realizan cambios en las Vísperas , los Maitines o la Divina Liturgia , para reflejar que este es un día de muertos.
En este día, después de la Divina Liturgia , el sacerdote celebrará una Panikhida en la iglesia, tras la cual bendecirá los alimentos pascuales que los fieles han traído consigo. A continuación , el clero, con incienso y velas, saldrá en procesión con la cruz, seguido de los fieles, para visitar las tumbas de los creyentes difuntos, ya sea en los cementerios o en los cementerios. En las tumbas se cantan himnos pascuales junto con las habituales letanías para los difuntos, concluyendo con la conmovedora " Memoria eterna " ( Вѣчнаѧ памѧть , Viechnaia pamiat ).
Los alimentos pascuales serán luego consumidos con alegría por los amigos y familiares del difunto. Es común colocar un huevo de Pascua , símbolo de la salida de Cristo del Tumba , sobre las tumbas de los difuntos, saludándolos con el tradicional saludo pascual: "¡Cristo ha resucitado!". Esta práctica tiene como objetivo recordar a los fieles la Resurrección General de los muertos y "anunciar la Resurrección" de Cristo a los difuntos.
Entre las tradiciones que han surgido alrededor de Radonitsa, destacan las siguientes:
