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La influencia de Shakespeare en Tolkien

JRR Tolkien derivó los personajes, historias, lugares y lenguajes de la Tierra Media de muchas fuentes . La influencia de Shakespeare sobre Tolkien fue sustancial, a pesar de la manifiesta aversión de Tolkien hacia el dramaturgo . Tolkien desaprobó en particular la devaluación de los elfos por parte de Shakespeare , y quedó profundamente decepcionado por la explicación prosaica de cómo Birnam Wood llegó a Dunsinane Hill en Macbeth . Tolkien fue influenciado especialmente por Macbeth y El sueño de una noche de verano , y utilizó El Rey Lear para "cuestiones de realeza, locura y sucesión". [1] Podría decirse que se basó en varias otras obras, incluidas El mercader de Venecia , Enrique IV, Parte 1 y Trabajos de amor perdidos , así como en la poesía de Shakespeare, para lograr numerosos efectos en sus escritos sobre la Tierra Media. El estudioso de Tolkien, Tom Shippey, sugiere que Tolkien pudo incluso haber sentido una especie de compañerismo con Shakespeare, ya que ambos hombres tenían sus raíces en el condado de Warwickshire .

Shakespeare como fuente

La aversión de Tolkien por Shakespeare

JRR Tolkien , filólogo y medievalista además de autor de fantasía, dejó constancia de que no le gustaba la obra de William Shakespeare . [1] En una carta , escribió sobre su "amarga decepción y disgusto desde la época escolar por el mal uso que se hace en Shakespeare [en Macbeth ] de la llegada del 'Gran bosque de Birnam a la alta colina de Dunsinane'". [T 1] Atribuyó su creación de un mundo que contenía árboles gigantes o Ents a esta reacción, y escribió: "Anhelaba idear un escenario en el que los árboles realmente pudieran marchar a la guerra". [T 1]

Cuadro de elfos como seres muy pequeños y delicados.
Tolkien lamentó la "desastrosa degradación" de los "Elfos" por parte de Shakespeare. [T 2] A principios del siglo XX, un artista como Arthur Rackham podía representar a los elfos como figuras en miniatura, como en esta ilustración "Para hacer mis pequeños abrigos de elfos" para El sueño de una noche de verano .

En otra carta, Tolkien escribió: "Ahora lamento profundamente haber usado [el término] Elfos , aunque ésta es una palabra en ascendencia y significado original bastante adecuada. Pero la desastrosa degradación de esta palabra, en la que Shakespeare jugó un papel imperdonable, ha Realmente lo sobrecargué con tonos lamentables, que son demasiado difíciles de superar." [T2]

El estudioso de las humanidades Patrick Curry sostiene que lo que puso a Tolkien en contra de Shakespeare fue su "'desnaturalización' de los Elfos", su explicación de su carácter distintivo. [2] Curry aludía al análisis de la madera realizado por Angela Carter en El sueño de una noche de verano . [2] La madera de Shakespeare es

el bosque inglés... nada como el bosque oscuro y nigromántico en el que comienza y termina la imaginación del norte de Europa, donde viven sus muertos y las brujas... un bosque inglés, por maravilloso y metamórfico que sea, no puede, por definición, estar sin huellas. ... Pero perderse en el bosque es perderse en este mundo, ser abandonado por la luz, perderse por completo, una catástrofe existencial [2]

Curry afirma que la Tierra Media no es exactamente como ese "bosque inglés". [2] Cita la explicación de Carter de que "la nostalgia del siglo XIX desinfectó la madera, limpiándola de los seres graves, horribles y elementales con los que la superstición de una época anterior la había llenado. O más bien, desnaturalizando esos seres hasta que llegaron a parecer como esas fotografías de hadas que tanto cautivaron a Conan Doyle ". [2]

Tolkien, en otras palabras, quería que la Tierra Media estuviera llena de lo sobrenatural, con bosques sin huellas llenos de seres poderosos, como los elfos. En opinión de Curry, un mundo así le ha devuelto "la misma sensación de asombro que experimentó Keats al encontrarse con el Homero de Chapman ", reconectándose con la antigua pero viva tradición de una Inglaterra casi olvidada . [2]

El interés de Tolkien por Shakespeare

En su ensayo Sobre los cuentos de hadas , Tolkien cita tres de las obras de Shakespeare, a saber, El sueño de una noche de verano , Macbeth y El rey Lear , como de interés para la cuestión de qué es realmente un cuento de hadas .

Tanto Macbeth como El Rey Lear son tragedias que involucran lo sobrenatural como parte necesaria de la acción: en opinión de John Beifuss, en cada caso "el orden natural es derrocado [por personajes, temas o imágenes sobrenaturales] y las consecuencias de esta perturbadora difusión sobre toda la acción de la obra". [3] El estudioso de Tolkien, Michael Drout, escribe que si bien la aversión que Tolkien profesa hacia Shakespeare es bien conocida, ciertamente fue influenciado por Macbeth y El sueño de una noche de verano , y su uso del Rey Lear para "cuestiones de realeza, locura y sucesión". no fue sorprendente. [1]

Obras de teatro

Rey Lear

Ilustración del Rey Lear de Shakespeare
El rey Lear de George Frederick Bensell , antes de 1879

El estudioso de Tolkien, Michael Drout, sostiene que la sección de El regreso del rey en la que la guerra llega a la tierra de Gondor y su realeza se pone en duda, tiene una serie de conexiones literarias con El rey Lear de Shakespeare . [1] [T3]

Drout comenta que si bien algunas de estas comparaciones no son concluyentes en sí mismas, el patrón general sugiere fuertemente la influencia de Shakespeare en la escritura de Tolkien. [1]

macbeth

Ilustración de Macbeth de Shakespeare
Macbeth y Banquo se encuentran con las brujas por primera vez. Théodore Chassériau , 1855

El estudioso de Tolkien, Tom Shippey, comenta que Tolkien transforma dos de los motivos de Shakespeare de Macbeth : la marcha de los ents para destruir Isengard , recordando la llegada del bosque de Birnam a Dunsinane ; y el asesinato profetizado del Rey Brujo de Angmar , recordando el asesinato de Macbeth. [4] [5]

"No por mano del hombre"

En la Batalla de los Campos del Pelennor , Éowyn, una mujer de la casa real de Rohan , se enfrenta al Rey Brujo de Angmar, Señor de los Nazgûl. El Rey Brujo amenaza con "llevarte a las casas de lamentación, más allá de toda oscuridad, donde tu carne será devorada y tu mente arrugada quedará desnuda ante el Ojo Sin Párpados". Se jacta de "Ningún hombre vivo puede estorbarme", [T 4] tras lo cual Éowyn se quita el casco y declara: [T 4]

¡Pero yo no soy ningún hombre vivo! Miras a una mujer. Soy Éowyn, la hija de Éomund. Te interpones entre mi señor y mis parientes y yo. ¡Vete, si no eres inmortal! Para los no-muertos vivos o oscuros, te golpearé si lo tocas. [T 4]

El Nazgûl se sorprende, pero la hiere con su primer golpe. Antes de que pueda atacar de nuevo, el Hobbit Merry Brandybuck lo apuñala detrás de la rodilla con su antigua daga del tesoro del Túmulo . Mientras el Nazgûl avanza tambaleándose, Éowyn lo mata con su espada. Julaire Andelin, escribiendo en The JRR Tolkien Encyclopedia , afirma que la profecía del señor elfo Glorfindel de que "no por mano del hombre caerá [el Señor de los Nazgûl]" no llevó al Señor de los Nazgûl a suponer que él Moriría a manos de una mujer y un Hobbit. [T 5] [6]

Shippey afirma que la profecía y la sorpresa del Rey Brujo al descubrir que Dernhelm era una mujer, son paralelas a la declaración de las brujas a Macbeth de que él puede "reírse para despreciar / El poder del hombre, porque ninguno de los nacidos de mujer / dañará a Macbeth". (Acto 4, escena 1), y la conmoción de Macbeth al enterarse de que Macduff "era desde el vientre de su madre / Arrancado intempestivamente" (ya que Macduff nació por cesárea : Acto 5, escena 8). Así, sostiene Shippey, a pesar de la manifiesta aversión de Tolkien por el tratamiento que Shakespeare daba al mito, leyó atentamente a Macbeth . [7]

Árboles marchando a la guerra

Ilustración del bosque de Shakespeare, un grupo de soldados cargando ramas.
El bosque de Birnam llega a Dunsinane , en forma de ramas llevadas por los soldados, tal como lo describe Shakespeare. Se trataba de una resolución prosaica que Tolkien encontró profundamente decepcionante. [5]

Tolkien encontró amargamente decepcionante la solución de Shakespeare sobre cómo el bosque de Birnam podría llegar a Dunsinane para cumplir la profecía de Macbeth : los soldados cortan ramas que llevan consigo, dando algo así como la apariencia de un bosque, con una explicación completamente no mágica. Shippey comenta que Tolkien transformó el tema de Shakespeare para que los árboles realmente pudieran marchar a la guerra: hace que los Ents (árboles gigantes) y Huorns (árboles parcialmente despiertos) se unan a la lucha contra el malvado mago Saruman . [5] Los Ents destruyen la fortaleza de Isengard de Saruman; [4] [T 6] los Huorns marchan como un bosque hacia la fortaleza de Rohan en el Abismo de Helm , sitiada por el ejército de Orcos de Saruman . Los Orcos se encuentran atrapados entre los Hombres de Rohan y los Huorns: huyen al vengativo bosque de Huorn, para nunca emerger. [4] [T 7]

Sueño de una noche de verano

El Hobbit

Ilustración de El sueño de una noche de verano de Shakespeare
Oberón , Titania y Puck con hadas bailando en Sueño de una noche de verano . William Blake , hacia 1786

Tolkien hizo uso repetidamente del Sueño de una noche de verano en El Hobbit . Lisa Hopkins, escribiendo en Mallorn , escribe que esto contribuye al marcado carácter inglés del libro, junto con características como la Comarca y el personaje de su protagonista, Bilbo Bolsón . Hopkins establece paralelismos entre la forma en que el mago Gandalf actúa como un guardián benévolo pero poderoso de Bilbo y la forma en que Oberón vela por los jóvenes amantes en la obra. De manera similar, compara la forma en que Gandalf rescata a Bilbo y los enanos de los trolls incitándolos a discutir entre ellos, del mismo modo que Shakespeare hace que Puck provoque una discusión entre Lisandro y Demetrio (Acto III, escena 2). [8]

Hopkins compara además las transformaciones en las dos obras. El trasero de Shakespeare adquiere cabeza de asno, mientras que la tradición de que los actores desempeñen múltiples papeles significa que Teseo actúa como Oberón e Hipólita actúa como Titania . El Beorn de Tolkien cambia explícitamente de forma al cuerpo de un oso, mientras que Bilbo pasa de ser un seguidor tímido a un líder capaz. [8]

Tolkien, al igual que Shakespeare, pasó su infancia en Warwickshire . El condado rural influyó en su trabajo. Shippey sugiere que Tolkien pudo haber sentido algún sentimiento de compañerismo con el dramaturgo por sus orígenes compartidos. [9] [10]

También compara el bosque salvaje de la obra, que se ha interpretado como un símbolo de lo irracional y el inconsciente, con el Bosque Negro de Tolkien , que "seguramente... funciona precisamente en ese nivel simbólico". Escribe que los amantes de Shakespeare se encuentran en una jerarquía en el bosque, por encima de los seis mecánicos pero por debajo de las hadas; mientras que Bilbo está por encima de la inteligencia y moralidad de las arañas gigantes, pero por debajo de los Elfos del bosque. [8]

El Señor de los Anillos

Rebecca-Anne Do Rozario sugiere que en El sueño de una noche de verano y El señor de los anillos , tanto Shakespeare como Tolkien se basaron en su experiencia personal de vivir en el condado de Warwickshire , creando los mecánicos y los Hobbits de la Comarca respectivamente. Ambos grupos son "aparentemente rústicos", distintivamente ingleses, anacrónicos dadas las épocas en las que se desarrollan la obra y la novela, y median entre el mundo mágico y el mundo del lector. [11] Shippey añade que la madera encantada de la obra es "una especie de modelo" para el bosque de Fangorn de los Ents; tal como el protagonista de La Tempestad , el hechicero Próspero , podría serlo por el mal genio de Gandalf. [12]

Poesía

"El acertijo de Strider" de Tolkien, una rima sobre Aragorn , [T 8] se hace eco de una línea de Shakespeare de El mercader de Venecia (Acto II, escena 7). Judith Kollman escribe que Tolkien ha invertido la línea de Shakespeare; ella sugiere que es una broma privada, señalando que se aplicó al héroe Aragorn: [13]

Frederick Warde como el Príncipe Hal en Enrique IV, Parte 1

Kollman añade que Tolkien utilizó muchos dichos populares en El Señor de los Anillos , como lo hizo Shakespeare en sus obras, por lo que el eco podría ser una coincidencia, pero que Tolkien muy rara vez hizo algo por accidente. Ella escribe que "Todo lo que es oro no brilla" es suficientemente shakesperiano como para invitar al lector a buscar más influencias, en particular que Aragorn, el tema del poema de Tolkien, podría estar haciendo referencia a un príncipe de Shakespeare. Ella sugiere que este es el príncipe Hal (el futuro rey Enrique V) de las cuatro obras de Enrique , y escribe que "el monólogo de Hal enfatiza lo que parece ser, y tal vez, que simplemente se moverá de una máscara a otra; el de Aragorn explica lo que es". : ...sin duda, oro." [13] Kollman vincula aún más a Aragorn con el Príncipe Hal al contrastar sus acciones con los símbolos del poder real. En cuanto cree que su padre ha muerto, el príncipe Hal extiende los brazos y toma la corona: no espera el permiso de nadie. Por el contrario, Aragorn dice que tomará el Palantír de Orthanc , la piedra de visión que una vez estuvo en el tesoro real de su antepasado Elendil ; pero espera que Gandalf se lo entregue. Gandalf levanta la piedra y se inclina mientras se la presenta a Aragorn, con las palabras "¡Recíbala, señor!" [13]

Kollman escribe que Tolkien "frecuentemente" reescribió a Shakespeare, contradiciendo al mismo tiempo los sentimientos originales. Ella da como ejemplo en primer lugar el poema que Bilbo recita a Frodo en Rivendel , [T 9] que recuerda la "Canción" final sobre el invierno en Trabajos de amor perdidos . [13] Shippey llama a las versiones de Tolkien y Shakespeare " poesía de la comarca ". Sugiere que Tolkien era "cautelosamente respetuoso" con Shakespeare, y que parece "incluso haber sentido... una especie de compañerismo con él", dado que eran "compatriotas cercanos", siendo ambos de Warwickshire, el condado donde Tolkien había pasado los años más felices de su infancia y que había intentado "identificar con el país de los elfos" en su mitopoeico El libro de los cuentos perdidos al comienzo de su carrera como escritor. [9] [10]

Kollman ofrece también una sección de Antonio y Cleopatra : [13]

Shippey señala además que la simple frase "el día ha terminado" debe preceder hace mucho a Shakespeare; y que la mención de las estrellas se conecta con el mito de las estrellas de los Elfos . [14]

Ver también

Referencias

Primario

  1. ^ ab Carpenter 2023, n.º 163 de WH Auden , 7 de junio de 1955
  2. ^ ab Carpenter 2023, n.° 151 de Hugh Brogan, 18 de septiembre de 1954
  3. ^ Tolkien 1955, libro 5, caps. 4–8
  4. ^ abcd Tolkien 1955, libro 5, cap. 6 "La batalla de los campos del Pelennor"
  5. ^ Tolkien 1955, Apéndice A, Gondor y los herederos de Anárion"
  6. ^ Tolkien 1954, libro 3, cap. 9 "Flotsam y Jetsam"
  7. ^ ab Tolkien 1954, libro 3, cap. 7 "El abismo de Helm"
  8. ^ Tolkien 1954a libro 1, cap. 10 "Strider" y libro 2, cap. 2 " El Consejo de Elrond "
  9. ^ Tolkien 1954a, libro 2, cap. 3 "El anillo va hacia el sur"

Secundario

  1. ^ abcdef Drout 2004, págs. 137-163.
  2. ^ abcdef Curry, Patrick (1996). ""Menos ruido y más verde ": la ideología de Tolkien para Inglaterra". Mito . 21 (2). artículo 21.
  3. ^ Beifuss, John P. (1976). "Lo sobrenatural como dimensión trágica en las tragedias de Shakespeare". Interpretaciones . 8 (1): 24–37. JSTOR  23240416.
  4. ^ abcd Rosebury 2003, págs. 145-157.
  5. ^ abcd Shippey 2005, págs.
  6. ^ Andelin, Julaire (2013) [2007]. "Profecía". En Drout, Michael DC (ed.). La enciclopedia JRR Tolkien . Rutledge . págs. 544–545. ISBN 978-0-415-86511-1.
  7. ^ Shippey 2005, págs. 205-206
  8. ^ abc Hopkins, Lisa (1991). "El Hobbit y el sueño de una noche de verano". Mallorn (28): 19-21.
  9. ^ ab Shippey 2001, págs. 192-196.
  10. ^ ab Shippey 2005, págs.
  11. ^ Do Rozario, Rebecca-Anne Charlotte (2007). "Just a Little Bit Fey: ¿Qué hay en la parte inferior de 'El señor de los anillos' y 'El sueño de una noche de verano'?". En Croft, Janet Brennan (ed.). Tolkien y Shakespeare: ensayos sobre temas y lenguajes compartidos. McFarland y compañía . págs. 42–58. ISBN 978-0786428274.
  12. ^ Shippey 2001, pag. 196.
  13. ^ abcdef Kollmann, Judith J. (2007). "Cómo 'no todo lo que brilla es oro' se convirtió en 'todo lo que es oro no brilla': la deuda de Aragorn con Shakespeare". En Croft, Janet Brennan (ed.). Tolkien y Shakespeare: ensayos sobre temas y lenguajes compartidos. McFarland y compañía . págs. 110-127. ISBN 978-0786428274.
  14. ^ Shippey 2001, pag. 203.

Fuentes