La revolución siamesa de 1932 o golpe de estado siamés de 1932 ( tailandés : การปฏิวัติสยาม พ.ศ. 2475 o การเปลี่ยนแ ปลงการปกครองสยาม พ.ศ ) fue un golpe de estado del Partido Popular que ocurrió en Siam. el 24 de junio de 1932. Puso fin al dominio monárquico absoluto de Siam que había durado siglos bajo la dinastía Chakri y dio lugar a una La transición sin derramamiento de sangre de Siam a una monarquía constitucional , la introducción de la democracia y la primera constitución , y la creación de la Asamblea Nacional . El descontento causado por la crisis económica, la falta de un gobierno competente y el ascenso de los plebeyos educados en Occidente alimentaron la revolución.
El rey Prajadhipok permaneció en el trono y llegó a un acuerdo con Khana Ratsadon. Un año después, en abril y junio, se produjeron dos golpes de Estado en medio de luchas internas en el gobierno por el plan económico socialista de Pridi Banomyong y una rebelión de los monárquicos .
Desde 1782, el Reino de Siam había sido gobernado por la dinastía Chakri . Después de 1868, el rey Chulalongkorn (Rama V) reformó un reino medieval en un estado centralizador de monarquía absoluta . La monarquía comenzó a hacer de la jerarquía real y de la nobleza , la Sakdina , el aspecto más crítico del sistema político de Siam. [1] Hacia 1880, Chulalongkorn pidió a Europa una iniciación en la cultura moderna y mostró una decidida preferencia por la cultura anglosajona de Inglaterra . [2] En la década de 1910, el rey Vajiravudh (Rama VI) buscó legitimar el absolutismo a través del nacionalismo tailandés , utilizando el enfoque occidental, [3] al nombrar a plebeyos más capaces para el gobierno. [4] La participación de los plebeyos decepcionó a la aristocracia y la nobleza. [5] Rama VI llevó a cabo políticas impopulares que redujeron la influencia de la familia real. [6]
Durante el reinado del rey Rama VI , la salud fiscal del gobierno se vio erosionada. El gasto derrochador en la corte, la incapacidad de controlar la corrupción del círculo íntimo del rey y su creación del Cuerpo del Tigre Salvaje para promover el nacionalismo de estilo moderno fueron ampliamente considerados como un despilfarro. [5] En 1920, la mala gestión fiscal y la crisis económica mundial llevaron al presupuesto estatal al déficit. [7] En 1925, los príncipes de mayor rango decidieron exigir grandes recortes en los gastos, especialmente en la casa real. [7] Esto representó un desafío audaz a la autoridad del monarca absoluto y reflejó la gravedad del malestar fiscal en Siam. [7] La crítica fue, por tanto, que Rama VI no era un monarca absoluto competente y que desperdició el enorme capital político.
En 1912, una revuelta palaciega , urdida por jóvenes oficiales militares, intentó sin éxito derrocar y reemplazar a Rama VI. Su objetivo era derrocar al antiguo régimen y reemplazarlo por un sistema constitucional occidentalizado y reemplazar a Rama VI por un príncipe más afín a sus creencias. [8] La revuelta fracasó y los participantes fueron encarcelados. En reacción, Vajiravudh abandonó sus intentos de reforma constitucional y continuó con su gobierno absolutista, con la pequeña excepción de nombrar a algunos plebeyos capaces para su consejo privado y gobierno. [9]
La educación occidental se hizo popular durante el reinado de Rama V. [10] Aunque todavía estaba limitada en gran medida a la nobleza siamesa y a los ricos, ahora había nuevas vías de movilidad social disponibles para los plebeyos y los miembros de la baja nobleza. [11] El mejor ejemplo de estos beneficiarios plebeyos es Phibun Songkram , que provenía de un entorno campesino. Muchos de los estudiantes siameses más brillantes, tanto plebeyos como nobles, fueron enviados al extranjero para estudiar en Europa. Entre ellos se encuentran Pridi Banomyong , que era de ascendencia chino-tailandesa, y Prayoon Pamornmontri , el hijo medio alemán de un funcionario tailandés subalterno de la legación siamesa en Berlín y más tarde paje del príncipe heredero que se convertiría en Rama VI. [12] Se convertirían en miembros destacados de los "promotores". Estas élites plebeyas educadas en Occidente estuvieron expuestas no solo a los últimos conocimientos científicos y técnicos de Europa, sino también a los ideales de la democracia occidental, el nacionalismo y el comunismo. [13]
En febrero de 1927, en un hotel de la Rue du Sommerard en París, Francia, un pequeño grupo de siete estudiantes militares y civiles se reunió para debatir la fundación de un partido para tratar de traer cambios a Siam. [14] Con la intención de no querer repetir el fracaso del complot de 1912 , expusieron un plan claro y coherente para cambiar Siam. Este grupo incluía a dos jóvenes estudiantes: uno, un soldado y artillero Plaek Khittasangkha , el otro, un estudiante de derecho y radical Pridi Banomyong . [15] El grupo se autodenominó los "Promotores" (ผู้ก่อการ), con la esperanza de regresar a casa para tratar de promover el cambio. Los Promotores se dieron cuenta, irónicamente, como lo habían hecho los asesores del rey, de que el pueblo siamés aún no estaba listo para la democracia, y la mayoría eran campesinos analfabetos con poco interés en los asuntos de Bangkok. [14] En Bangkok, la nueva y emergente clase media dependía del patrocinio de la aristocracia para conseguir empleos y puestos. Como resultado, se dieron cuenta de que no era posible una "revolución de masas" y que sólo era posible un golpe de Estado dirigido por los militares. [16] Con este fin, se formó un partido de vanguardia que se denominó Khana Ratsadon (คณะราษฎร) (o Partido del Pueblo).
Cuando los Promotores finalmente regresaron a Siam a fines de la década de 1920, ampliaron silenciosamente sus listas de contactos y membresía del partido, principalmente usando una relación personal. [16] Pridi se convirtió en profesor en la Facultad de Derecho del Ministerio de Justicia , donde reunió el apoyo de unos cincuenta hombres de ideas afines, en su mayoría civiles y funcionarios públicos, que también querían ver el fin de la monarquía absoluta. [17] Era el trabajo de los demás, como Plaek, que para entonces había recibido el título de Luang y se convirtió en Luang Phibunsongkhram, tratar de reunir partidarios dentro del ejército . [17] Un joven capitán naval, Luang Sinthusongkhramchai, estaba haciendo lo mismo para la marina . [14] El número de miembros del partido aumentó y, a fines de 1931, llegó a 102 miembros, separados en dos ramas que consistían en civiles y militares.
Prayoon Pamornmontri , uno de los siete promotores, un oficial del ejército y antiguo paje real del rey Vajiravudh, se encargó de intentar reclutar para el partido a miembros influyentes y poderosos que también quisieran ver el fin de la monarquía absoluta y el poder de los príncipes. [14] Un oficial con el que tenía una conexión era el inspector adjunto de artillería, el coronel Phraya Phahol Pholpayuhasena . Un hombre afable y popular dentro del ejército, inmediatamente se unió al partido y le dio su apoyo. El segundo oficial superior era el coronel Phraya Songsuradet , considerado una de las mejores mentes de su generación y el director de educación en la Academia Militar. Ambos habían estudiado en el extranjero y estaban ansiosos por el cambio. [14] Songsuradet se convirtió instantáneamente en el táctico del partido, aconsejándole que primero debía asegurar Bangkok militarmente y eventualmente el país seguiría. También aconsejó a los promotores que fueran más reservados para evitar la detección oficial y policial. [18] Finalmente, se acercó a su amigo, el coronel Phraya Ritthiakhaney, comandante de la artillería de Bangkok, quien compartió sus preocupaciones sobre el dominio de los príncipes sobre el ejército y finalmente se unió al partido. Finalmente, se les unió Phra Phrasasphithayayut, otro oficial descontento. [19] Formando lo que se conocía dentro del partido como los "Cuatro Mosqueteros" (4 ทหารเสือ, Cuatro Soldados Tigres), los miembros más antiguos del partido, finalmente se convirtieron en sus líderes.
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El príncipe Prajadhipok Sakdidej heredó un país en crisis. Su hermano, el rey Vajiravudh, había dejado el estado al borde de la bancarrota, y el estado y el pueblo se vieron obligados a subsidiar a los numerosos príncipes y sus lujosos estilos de vida. Prajadhipok creó el Consejo Supremo de Estado para resolver los problemas. El consejo estaba compuesto por príncipes experimentados de alto rango, que rápidamente reemplazaron a los plebeyos designados por Vajiravudh. El consejo estaba dominado por el ministro del Interior , el príncipe Paribatra Sukhumbandhu , educado en Alemania , los príncipes Chakri de alto rango habían recuperado el dominio del gobierno, y solo cuatro de los doce ministerios estaban administrados por plebeyos o miembros de la baja nobleza. [20] Prajadhipok resultó ser un monarca comprensivo, ordenó inmediatamente un recorte en el gasto de palacio y viajó extensamente por todo el país. Se hizo más accesible y visible para la élite y la clase media de Bangkok, cada vez más crecientes, al llevar a cabo muchos deberes cívicos. Para entonces, los estudiantes enviados a estudiar al extranjero habían comenzado a regresar, ante la falta de oportunidades, el atrincheramiento de los príncipes y el atraso comparativo del país. [21]
En 1930, cuando el desplome de Wall Street y la crisis económica llegaron a Siam, Prajadhipok propuso la imposición de impuestos generales sobre la renta y sobre la propiedad para ayudar a aliviar el sufrimiento de los pobres. Estas propuestas fueron rechazadas por el Consejo Supremo, que temía que se redujeran sus fortunas. En cambio, redujeron las nóminas de la función pública y el presupuesto militar, lo que enfureció a la mayor parte de la élite educada del país. [22] El cuerpo de oficiales estaba especialmente descontento y en 1931 el príncipe Boworadej , un miembro menor de la familia real y ministro de Defensa , dimitió. [23] Boworadet no era miembro del consejo supremo y se sospechaba que el desacuerdo con el consejo sobre los recortes presupuestarios condujo a su dimisión. [22] El rey, que confesó abiertamente su propia falta de conocimientos financieros, afirmando que era un simple soldado, intentó con poco éxito luchar contra los príncipes de mayor rango sobre el tema. [22]
Mientras tanto, el rey puso sus esfuerzos en la redacción de una constitución, con la ayuda de dos príncipes y un asesor de política exterior estadounidense, Raymond Bartlett Stevens . [24] A pesar de que se le informó de que su pueblo aún no estaba listo para la democracia, el rey no se dejó intimidar y estaba decidido a implementar una constitución antes del 150 aniversario de su dinastía en 1932. [25] El documento fue rechazado por los príncipes en el consejo supremo. [25]
El 6 de abril de 1932, el rey inauguró un puente sobre el río Chao Phraya . La celebración fue algo silenciada debido a los temores derivados de una supuesta profecía que se remonta a los días del rey Rama I, que predijo el final de la dinastía en su 150 aniversario. [23] A fines de abril, Prajadhipok abandonó Bangkok para sus vacaciones de verano, dejando al príncipe Paribatra a cargo como regente. El rey fue al palacio Klai Kangwon (วังไกลกังวล: traducido como 'lejos de las preocupaciones') de Hua Hin en la provincia de Prachuap Khiri Khan . [19]
A pesar de sus precauciones, la policía se enteró de la existencia del plan . En la tarde del 23 de junio de 1932, el director general de la policía llamó al príncipe Paribatra para pedirle autorización para arrestar y encarcelar a todos los implicados en el complot. [19] El príncipe, al reconocer nombres en la lista que incluían a muchos individuos influyentes y poderosos, decidió retrasar la orden para el día siguiente. [26] Esa misma tarde, uno de los partidarios de Luang Sinthu en la marina requisó una cañonera desde su muelle en el río Chao Phraya , y por la mañana apuntaba sus cañones directamente al palacio del príncipe Paribatra en Bangkok. [26] El propio Luang Sinthu movilizó a 500 marineros armados listos para tomar el Salón del Trono Ananta Samakhom , en el centro de la capital y parte del Palacio Dusit . Tras ellos estaba Prayoon, quien más tarde esa noche tomó el mando de un grupo de jóvenes oficiales para apoderarse de las oficinas de correos y telégrafos de la capital. Uno de los oficiales era Khuang Abhaiwongse . De esta forma, se impidió toda comunicación entre los príncipes y los altos funcionarios de la administración. [26] Sus casas también estaban bajo vigilancia y eran custodiadas por miembros del partido, tanto civiles como militares. [26]
Mientras el rey Prajadhipok residía fuera de Bangkok, alrededor de las 04:00 de la mañana del 24 de junio de 1932, Phraya Phahon , Phraya Songsuradet y Phra Phrasasphithayayut ya estaban llevando a cabo su parte del plan. [27] Phraya Phahon y algunos partidarios se reunieron cerca del Salón del Trono Ananta Samakhom esperando la señal, [28] mientras Phraya Songsuradet fue con un par de los conspiradores al cuartel del Primer Regimiento de Caballería de la Guardia Real , donde se guardaban la mayoría de los vehículos blindados en Bangkok. A su llegada, Phraya Songsuradet reprendió al oficial a cargo del cuartel por dormir mientras se estaba produciendo un levantamiento chino en otra parte de la ciudad, todo ello mientras abría las puertas del cuartel y movilizaba a las tropas. La artimaña funcionó y, a pesar de la confusión y el pánico, Phraya Prasan logró arrestar al comandante del regimiento y ponerlo bajo custodia. Se ordenó a Plaek Phibunsongkhram que lo custodiara. Se requisaron vehículos blindados, incluidos algunos tanques, y se les ordenó que se dirigieran hacia el Salón del Trono de Ananta Samakhom, incluyendo a Phraya Ritthi. Después de que se les informara semanas antes de que se estaba llevando a cabo un ejercicio militar, otras tropas en las cercanías de Bangkok se unieron a los conspiradores, participando así sin saberlo en una revolución. [28] Las unidades leales al monarca se encerraron en sus cuarteles. [29]
Cuando la infantería y la caballería llegaron a la Plaza Real , frente al Salón del Trono Ananta Samakhom, alrededor de las 06:00, ya había una multitud observando a los militares reunidos. [28] Una multitud confundió el acto con un levantamiento chino o un ejercicio militar. Phraya Phahon subió a un tanque y leyó el Manifiesto Khana Ratsadon , una declaración que proclamaba el fin de la monarquía absoluta y el establecimiento de un nuevo estado constitucional en Siam. Los promotores aplaudieron, seguidos por los militares, probablemente más por deferencia que por comprensión total de lo que realmente había sucedido. [30]
En verdad, Phraya Phahon estaba fanfarroneando. El éxito de la revolución todavía dependía de los acontecimientos en otras partes de Bangkok. Phraya Prasan fue enviado a la casa del príncipe Paribatra y a otros miembros de alto rango del gobierno y príncipes. [30] El príncipe Paribatra aparentemente estaba en pijama cuando fue arrestado. [31] Trece miembros de la familia real tailandesa y doce nobles fueron arrestados, en lo que las élites tailandesas se sintieron traumáticamente angustiadas. [32] Nadie, excepto el comandante del Primer Cuerpo del Ejército, ofreció resistencia. Él luchó y resultó levemente herido, pero finalmente fue detenido, convirtiéndose en la única víctima de la revolución. Alrededor de 40 funcionarios fueron arrestados y detenidos en el Salón del Trono Ananta Samakhom. Una excepción fue el Ministro de Comercio y Comunicaciones, el Príncipe Purachatra Jayakara , Príncipe de Kamphaeng Phet , quien escapó en una locomotora de tren separada para advertir al Rey en Hua Hin . [29] A las 08:00 la operación había terminado y los Promotores habían ganado el día. [30]
El Khana Ratsadon obligó a los príncipes a firmar un documento en el que proclamaban su compromiso con la paz y con evitar cualquier derramamiento de sangre. El golpe no provocó prácticamente ninguna respuesta de la población, y la vida cotidiana de la población volvió a la normalidad incluso antes de que terminara el día. El resto del país también se mostró igualmente descontento, [33] lo que llevó al Times de Londres a informar que la revolución era simplemente "un simple reajuste". [34]
En la tarde del 24 de junio, el Khana Ratsadon se sintió lo suficientemente seguro como para convocar una reunión ministerial de alto nivel. En la reunión, Pridi intentó persuadir a los altos funcionarios públicos para que apoyaran al Khana Ratsadon, pidiéndoles su apoyo y diciéndoles que permanecieran unidos, para que la apariencia de confusión no condujera a una intervención extranjera. Pridi pidió al Ministerio de Asuntos Exteriores que enviara a todas las misiones extranjeras un documento en el que se declarara que el partido se comprometía a proteger las vidas y las empresas extranjeras y a cumplir con las obligaciones de Siam en virtud de los tratados. [35]
La mayoría de las administraciones militares y civiles ofrecieron poca resistencia. Acostumbradas a recibir órdenes y con todas las líneas de comunicación cerradas, no pudieron actuar. La siguiente etapa de la revolución quedó en manos del lado civil del partido. Pridi Banomyong , su líder, con la ayuda de sus partidarios, cubrió la capital con folletos, panfletos y emisiones de radio de propaganda del Khana Ratsadon , todos ellos en apoyo de la revolución. [30] El texto del manifiesto del Khana Ratsadon, escrito por Pridi, criticaba al monarca en términos duros:
Todo el Pueblo,
Cuando este rey sucedió a su hermano mayor, la gente al principio había esperado que gobernara de manera protectora. Pero… el rey mantiene su poder por encima de la ley como antes. Nombra a parientes de la corte y aduladores sin mérito ni conocimiento para puestos importantes sin escuchar la voz del pueblo. Permite que los funcionarios usen el poder de su cargo de manera deshonesta… eleva a los de sangre real a tener derechos especiales más que el pueblo. Gobierna sin principios. Los asuntos del país quedan a merced del destino, como se puede ver en la depresión de la economía y las penurias… el gobierno del rey ha tratado al pueblo como esclavos… se puede ver que de los impuestos que se exprimen al pueblo, el rey se lleva muchos millones para uso personal… El Partido Popular no tiene ningún deseo de arrebatar el trono. Por lo tanto, invita a este rey a conservar el puesto. Pero debe estar sujeto a la ley de la constitución para gobernar el país, y no puede hacer nada independientemente sin la aprobación de la asamblea de representantes del pueblo... Si el rey responde con una negativa o no responde dentro del tiempo establecido... será considerado como traición a la nación, y será necesario que el país tenga una forma republicana de gobierno. [36]
El tono del manifiesto difería mucho del del telegrama enviado al rey firmado por los tres coroneles y mosqueteros: Phraya Phahon, Phraya Songsuradet y Phraya Ritthi. El telegrama afirmaba, utilizando el lenguaje real (Rachasap: ราชาศัพท์), que si el rey no deseaba seguir siendo monarca bajo una constitución, el partido estaba dispuesto a reemplazarlo por otro príncipe real. A pesar del lenguaje, el telegrama advertía al monarca en términos enérgicos que si algún miembro del Khana Ratsadon resultaba herido, los príncipes detenidos sufrirían. [37]
Antes de la llegada del telegrama de los Mosqueteros, el Rey estaba al tanto de los acontecimientos que se estaban produciendo en Bangkok. Estaba jugando al golf en el campo de golf de la villa de verano con la reina , dos ministros principescos y algunos cortesanos. Cuando llegó un mensaje urgente, al parecer en el octavo hoyo, el Príncipe Purachatra llegó para informar al Rey. El Rey y los príncipes discutieron muchas opciones, que incluían huir del país, organizar un contragolpe o la rendición total. [37] Sin embargo, el Rey ya había decidido antes de que llegara el telegrama. Respondió rápidamente que estaba dispuesto a permanecer en el trono como monarca constitucional y que siempre había estado a favor de concederle al pueblo una constitución. [33] El Rey escribió sobre su decisión de negarse a luchar: "No podría sentarme en un trono manchado por la sangre". [38] Un punto en el que el Rey no cedió fue cuando el grupo envió una cañonera para llevarlo a Bangkok. Se negó y viajó de regreso a Bangkok en tren real, afirmando que no era un cautivo del Khana Ratsadon . [33]
El rey Prajadhipok regresó a Bangkok el 26 de junio. Su primera acción fue conceder una audiencia real al Khana Ratsadon. Cuando los miembros entraron en la sala, el rey se levantó y los saludó diciendo: "Me levanto en honor al Khana Ratsadon". Fue un gesto significativo, ya que en la cultura siamesa el rey siempre permanece sentado cuando sus súbditos ofrecen homenaje, no al revés. Esto llevó a Pridi a disculparse por difamarlo en el manifiesto. Posteriormente, todas las copias conocidas fueron retiradas de circulación. El rey respondió a este acto colocando su sello real en un documento que exculpaba a todos los miembros del Khana Ratsadon del golpe. [34] El Khana Ratsadon luego liberó a todos sus rehenes con la excepción del príncipe Paribatra , a quien consideraban demasiado poderoso. Le pidieron que abandonara el país. Más tarde se fue a Java , para nunca regresar y murió en Bandung en 1944. Otros príncipes se exiliaron voluntariamente en otros países del sudeste asiático y algunos otros en Europa. [39]
El golpe tuvo lugar en una época en la que la mayoría de la población estaba apartada de la política y la esfera política era el dominio de las élites militares y burocráticas. [40] [ página necesaria ] Handley sugiere que la negativa tanto de Rama VI como de VII y de la aristocracia a compartir el poder con las nuevas élites "plebeyas", obligó a las élites "plebeyas" y a algunos nobles de alto rango a apoyar el intento de los Promotores de tomar el poder mediante la fuerza militar. [41] El descontento resultante con el statu quo debido a la conciencia de los ideales de la democracia occidental, el nacionalismo y el comunismo, junto con la mala gestión de la monarquía absoluta y el deterioro de las condiciones económicas causado por la Gran Depresión, desencadenó la revolución de 1932. La responsabilidad del estallido de la revolución de 1932 desde esta perspectiva recae entonces en las élites plebeyas descontentas. que querían un cambio radical y en general no estaban dispuestos a llegar a acuerdos con la monarquía y la aristocracia, en particular con Rama VII, que supuestamente estaba a favor de una monarquía constitucional. [ cita requerida ]
Inmediatamente después de la revolución, Prajadhipok y el Khana Ratsadon se pusieron a conceder al pueblo siamés su primera constitución . La carta temporal se firmó el 27 de junio de 1932 a las 17:00. Era un borrador escrito por Pridi con antelación. [42] La constitución comenzaba anunciando que: "el poder más alto en la tierra pertenece a todo el pueblo". [43] La constitución básicamente despojó al rey de todos sus antiguos poderes, como su poder de veto, poder de indulto y el derecho incluso de confirmar a su propio sucesor y heredero. La constitución eliminó los poderes de la monarquía, sin abolir el cargo en sí. [44] La constitución creó un Comité Popular ( คณะกรรมการราษฎร , el ejecutivo) y una Asamblea de Representantes del Pueblo ( รัฐสภาผู้แทนราษ ฎร ) compuesto por 70 miembros designados.
La "democracia" para Siam debía ser entregada al pueblo en tres etapas. En primer lugar, los miembros de la asamblea serían designados por los Cuatro Mosqueteros. Ellos ejercerían el poder en nombre del pueblo, y su primera sesión duraría seis meses. En segundo lugar, un período durante el cual la población, en su mayoría ignorante, aprendería sobre la democracia y las elecciones; la asamblea pasaría entonces a estar compuesta por la mitad de los miembros designados por los Mosqueteros y la otra mitad por representación indirecta. Estos candidatos, por supuesto, debían haber sido examinados por el Khana Ratsadon antes de cualquier elección. En tercer lugar, la carta establecía que la representación democrática plena en la asamblea sólo podría lograrse al cabo de diez años o cuando más de la mitad de la población hubiera completado la educación primaria, lo que ocurriera primero. [44]
La primera sesión de la Asamblea Popular se celebró en el Salón del Trono de Ananta Samakhom el 28 de junio de 1932. [45] Sin embargo, la carta no duró mucho. A finales de año se firmó una nueva constitución permanente más moderada [46] , el 10 de diciembre. Esta constitución finalmente devolvió a la monarquía muchos de los poderes que había perdido en la carta anterior, y la monarquía volvió a ser considerada "sagrada e inviolable". La Asamblea de Representantes del Pueblo se amplió para incluir 156 miembros, 78 elegidos y 78 designados. Se eliminaron las restricciones democráticas y el gobierno programó las primeras elecciones de Siam para octubre de 1933. [47]
A pesar de sus elevados ideales y su educación occidental, la versión de democracia de Pridi se enfrentó al mismo dilema que la versión de Prajadhipok: la noción simplemente de que el país, especialmente la población rural, aún no estaba lista para ello. [44] En cuestión de días, el Khana Ratsadon había convertido a Siam en un estado de partido único con instituciones como la "Asamblea Popular" y el cargo de "Presidente del Comité Popular". [48] Sin embargo, el Khana Ratsadon mostró su bipartidismo cuando recomendó el nombramiento de la abogada y Consejera Privada Phraya Manopakorn Nititada como la primera Presidenta del Comité Popular y, en efecto, la primera Primera Ministra de Siam . [45] Sin embargo, las luchas internas dentro del gobierno sobre el "Proyecto de Plan Económico Nacional" de Pridi, el llamado "Dossier de la Cubierta Amarilla", [49] y las acciones del primer ministro conservador eventualmente conducirían al primer golpe de estado de Phraya Manopakorn Nititada el 1 de abril de 1933. [50]
A finales de 1932, el rey escribió a su sobrino, el príncipe Chula Chakrabongse, sobre su decisión de regresar a Bangkok: "... todos éramos muy conscientes de que probablemente íbamos a morir". [38] Los numerosos roles constitucionales no resueltos de la corona y la insatisfacción con la toma del poder por parte de Phraya Phahon culminaron en octubre de 1933 en un contragolpe, la Rebelión de Boworadet , organizada por facciones realistas. Los realistas estaban liderados por el príncipe Boworadet y muchos otros que habían perdido permanentemente su influencia y posiciones debido a la toma del poder por parte de Khana Ratsadon. La rebelión fue un fracaso y, aunque no hay evidencia alguna de que Prajadhipok estuviera involucrado, su neutralidad e indecisión durante el breve conflicto llevaron a la pérdida de su credibilidad y prestigio. Tres años después de la revolución, el rey Prajadhipok abdicó al trono y abandonó Siam para nunca regresar. Murió en Inglaterra en 1941, durante la Segunda Guerra Mundial . [51] Fue reemplazado como rey por su sobrino de nueve años, el príncipe Ananda Mahidol (rey Rama VIII), quien en ese momento asistía a la escuela en Lausana , Suiza.
La percepción y el discurso públicos sobre la revolución de 1932 han fluctuado con el tiempo. Con la recuperación del papel de la monarquía iniciada por el gobierno de Sarit Thanarat en la década de 1960, el Estado comenzó a restar importancia a la importancia de 1932. La celebración pública del 24 de junio como Día Nacional se abandonó en favor del cumpleaños del rey Bhumibol, el 5 de diciembre. Los libros de texto escolares pasaron por alto los acontecimientos, mientras que se popularizaron las opiniones que describían las acciones del Partido Popular como prematuras y la idea de que Vajiravudh y Prajadhipok habían estado haciendo sus propios preparativos para dar la democracia al pueblo cuando estuviera listo. [52]
La revolución siamesa de 1932 también se ha representado en la película animada tailandesa de 2024, 2475 Dawn of Revolution . [53] [54] La película es objeto de elogios y críticas.
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