stringtranslate.com

Fauno

Fauno y Dafnis practicando la flauta de Pan (copia romana del original griego).

En la religión y el mito romanos antiguos , Fauno [ˈfau̯nʊs] era el dios rústico del bosque, las llanuras y los campos; cuando hacía fértil al ganado, lo llamaban Inuus . Llegó a ser equiparado en la literatura con el dios griego Pan , después de lo cual los romanos lo representaron como un dios con cuernos .

Fauno era una de las deidades romanas más antiguas, conocida como di indigetes . Según el poeta épico Virgilio , fue un rey legendario de los latinos. Su sombra era consultada como diosa de la profecía bajo el nombre de Fatuus, con oráculos [1] en el bosque sagrado de Tibur , alrededor del pozo Albunea y en el monte Aventino en la propia Roma antigua . [2] [ se necesita cita completa ]

Marco Terencio Varro afirmó que las respuestas oraculares fueron dadas en verso saturniano . [3] Fauno revelaba el futuro en sueños y voces que comunicaba a quienes acudían a dormir en sus recintos, acostados sobre los vellones de los corderos sacrificados. Fowler (1899) sugirió que Fauno es idéntico a Favonio , [4] [ se necesita mejor fuente ] uno de los dioses romanos del viento (compárese con los Anemoi ).

Etimología

Generalmente se cree que el nombre Fauno proviene del protoitálico * fawe o *fawono (variante * fawōn(jo) ), por lo que está relacionado con Umbría fons , foner ('misericordioso'). En última instancia, puede derivar del protoindoeuropeo (PIE) *bʰh₂u-n ('favorable'), que también refleja el irlandés antiguo búan ('bueno, favorable, firme') y el bollo del galés medio ('doncella, cariño'). [5] [6] (pág. 102)

Otra teoría sostiene que Fauno es el resultado latino de PIE * dhau-no- ('el estrangulador', que denota así el 'lobo'), una proposición sugerida por el hecho de que los dos Luperci ("hombres lobo", del latín lupus , 'lobo') comúnmente son tratados como sacerdotes temporales del dios Fauno. [7] [8]

Origen

Fauno puede ser de origen indoeuropeo y estar relacionado con el dios védico Rudra . [6] Se cree que fue adorado por los agricultores romanos tradicionales antes de convertirse en una deidad de la naturaleza. [9]

Consortes y familia

Fauno representado como rey del Lacio ( Crónica de Nuremberg , 1493)
Imagen de Fauno tomada en la Fuente de Neptuno en Florencia, Italia. Escultura de Bartolomeo Ammanati.

En la fábula, Fauno aparece como un viejo rey del Lacio, nieto de Saturno , hijo de Pico y padre de Latino con la ninfa Marica (que en ocasiones también era la madre de Fauno). Después de su muerte, es elevado a la posición de deidad tutelar de la tierra, por sus numerosos servicios a la agricultura y la ganadería.

Una diosa de atributos similares, llamada Fauna y Fatua , estaba asociada en su culto. La consideraban su hermana y esposa. [2] La deidad femenina Bona Dea a menudo se equiparaba con Fauna.

Como Pan estaba acompañado por los Paniskoi , o pequeños Pans, se asumió la existencia de muchos Fauni además del Fauno principal. [2] Los faunos son espíritus del lugar ( genii ) de bosques indómitos. Los romanos educados y helenizantes conectaron a sus faunos con los sátiros griegos , que eran seguidores borrachos, salvajes y orgiásticos de Dioniso , con un origen distinto.


Combinación con pan griego

Naturalmente, Fauno se combinó con el dios griego Pan , que era un dios pastoral de los pastores que se decía que residía en Arcadia . Con la creciente influencia de la mitología griega sobre la mitología romana en los siglos III y II  a. C. , los romanos identificaron sus propias deidades con las griegas en lo que se llamó interpretatio Romana . Sin embargo, muchos también consideraban a las dos deidades separadas; por ejemplo, el poeta épico Virgilio , en su Eneida , mencionó de forma independiente tanto a Fauno como a Pan.

Pan siempre había sido representado con cuernos, mientras que el Fauno romano original no. Una indicación de la fusión cultural de los dos se puede ver en muchas representaciones romanas de Fauno que también comenzaron a mostrarlo con cuernos.

festivales

En el epítome de Justino , Fauno se identifica con Lupercus ("el que protege al lobo"), por lo demás un sacerdote de Fauno. Livio nombró a Inuus como el dios originalmente adorado en Lupercalia , el 15 de febrero, cuando sus sacerdotes ( Luperci ) vestían pieles de cabra y golpeaban a los transeúntes con látigos de piel de cabra.

En su honor se celebraron dos festivales, llamados Faunalia : uno el 13 de febrero, en el templo de Fauno en la isla del Tíber , el otro el 5 de diciembre, cuando los campesinos le llevaban ofrendas rústicas y se divertían bailando. [2]

Boceto de un disfraz de fauno para la ópera Armida de Joseph Haydn

Un relato euhemerista convirtió a Fauno en rey latino , hijo de Picus y Canens . Luego fue venerado como el dios Fatuus después de su muerte, adorado en un bosque sagrado en las afueras de lo que hoy es Tívoli , pero era conocido desde la época etrusca como Tibur, la sede de la Sibila Tiburtina . Su numinosa presencia era reconocida por pieles de lobo, con coronas y copas.

En Nonnos ' Dionysiaca , Fauno/Phaunos acompañó a Dioniso cuando el dios hizo campaña en la India. [ cita necesaria ]

Adoración posterior

Fauno fue adorado en todo el Imperio Romano durante muchos siglos. Un ejemplo de esto fue un conjunto de treinta y dos cucharas del siglo IV encontradas cerca de Thetford , Inglaterra, en 1979. Habían sido grabadas con el nombre "Fauno" y cada una tenía un epíteto diferente después del nombre del dios. Las cucharas también tenían símbolos cristianos, y se ha sugerido que inicialmente eran cristianos, pero luego los paganos los tomaron y los dedicaron a Fauno. El siglo IV fue una época de cristianización a gran escala , y el descubrimiento proporciona evidencia de que incluso durante el declive de la religión romana tradicional , todavía se adoraba al dios Fauno. [10] [11]

En la Galia , Fauno fue identificado con el celta Dusios . [12] [13]

Referencias

  1. ^ Para obtener descripciones de Fauno como deidad oracular, consulte:
    Virgilio . Eneida . vii.81.
    Ovidio . Fasti . iv.649.
    Cicerón . De Natura Deorum . ii.6, iii.15.
    Cicerón . De adivinación . i.101.
    Dionisio de Halicarnaso . Ῥωμαϊκὴ Ἀρχαιολογία [ Antigüedades romanas ] (en griego). v.16.
    Plutarco . Numa Pompilio . xv.3.
    Lactancio . Instituciones . i.22.9.
    Servio . Sobre la Eneida . viii.314.
  2. ^ abcd Peck, Harry (1897). “Faunalia Faustina”. Diccionario Harper de literatura clásica y antigüedades. Editores Harper & Brothers. 662-663.
  3. ^ Varrón . De Lengua Latina . vii. 36.
  4. ^ Fowler, WW (1899). Las Fiestas Romanas del Período de la República: Una introducción al estudio de la religión de los romanos. Londres, Reino Unido: Macmillan and Co. p. 259 . Consultado el 7 de junio de 2007 .
  5. ^ de Vaan 2008, págs. 205-206.
  6. ^ ab Nečas Hraste, Daniel; Vuković, Krešimir (2011). "Rudra-Shiva y Silvanus-Faunus: salvajes y propicios". Revista de estudios indoeuropeos . 39 (1–2): 100–115. ISSN  0092-2323.
  7. ^ Briquel 1974, pag. 31.
  8. ^ Sargento 1991, pag. 18: "... le terme le plus proche est latin Faunus, qui, lié aux Luperci, doit être le loup"
  9. ^ "Fauno (antiguo dios italiano)". Enciclopedia Británica . Consultado el 23 de octubre de 2020 .
  10. ^ Hutton, R. (1991). Las religiones paganas de las antiguas islas británicas . Blackwell. págs. 260–261. ISBN 0-631-17288-2.
  11. ^ Watts, Dorothy J. (marzo de 1988). "El tesoro de Thetford: una reevaluación". Revista de Anticuarios . 68 (1): 55–68. doi :10.1017/S0003581500022484. S2CID  163068059 . Consultado el 21 de octubre de 2022 .
  12. ^ Papías . Elementario . Dusios nominant quos romani Faunos ficarios vocant .
    según lo citado por
    du Cange, Charles (1678). "en línea". Glossarium mediae et infimae latinitatis . vol. 3. Niort, FR: Favre (publicado en 1883–1887).
  13. ^ MacFarlane, Katherine Nell (1980). "Isidoro de Sevilla sobre los dioses paganos ( Orígenes VIII. 11)". Transacciones de la Sociedad Filosófica Estadounidense . 70 (3): 36–37. doi :10.2307/1006189. JSTOR  1006189.

Bibliografía

Otras lecturas