La cultura visual es el aspecto de la cultura expresado en imágenes visuales . Muchos campos académicos estudian este tema, incluidos los estudios culturales , la historia del arte , la teoría crítica , la filosofía , los estudios de medios , los estudios de sordos , [1] y la antropología .
El campo de los estudios de cultura visual en los Estados Unidos corresponde o es paralelo al Bildwissenschaft ("estudios de la imagen") en Alemania. [2] Ambos campos no son del todo nuevos, ya que pueden considerarse reformulaciones de cuestiones de la fotografía y la teoría cinematográfica que habían sido planteadas a partir de las décadas de 1920 y 1930 por autores como Béla Balázs , László Moholy-Nagy , Siegfried Kracauer y Walter Benjamin . [2]
Entre los teóricos que trabajan dentro de la cultura contemporánea, este campo de estudio a menudo se superpone con los estudios cinematográficos , la teoría psicoanalítica , los estudios sexuales , la teoría queer y el estudio de la televisión ; también puede incluir estudios de videojuegos , cómics , medios artísticos tradicionales , publicidad , Internet y cualquier otro medio que tenga un componente visual crucial .
La versatilidad del campo surge de la gama de objetos contenidos bajo el término "cultura visual", que agrega "eventos visuales en los que el consumidor busca información, significado o placer en una interfaz con la tecnología visual". El término "tecnología visual" se refiere a cualquier medio diseñado con fines de percepción o con el potencial de aumentar nuestra capacidad visual. [3]
Debido a los cambiantes aspectos tecnológicos de la cultura visual, así como al deseo derivado de los métodos científicos de crear taxonomías o articular qué es lo "visual", muchos aspectos de la cultura visual se superponen con el estudio de la ciencia y la tecnología, incluidos los medios electrónicos híbridos, los sistemas cognitivos. ciencia, neurología y teoría de la imagen y el cerebro. En una entrevista con el Journal of Visual Culture , el académico Martin Jay explica el surgimiento de este vínculo entre lo visual y lo tecnológico: "En la medida en que vivimos en una cultura cuyos avances tecnológicos favorecen la producción y difusión de este tipo de imágenes a un nivel hasta ahora inimaginable , es necesario centrarse en cómo funcionan y qué hacen, en lugar de pasar demasiado rápido a las ideas que representan o a la realidad que pretenden representar. Al hacerlo, necesariamente tenemos que hacernos preguntas sobre... la tecnología. Mediaciones y extensiones de la experiencia visual." [4]
La "cultura visual" recibe diversos nombres en diferentes instituciones, incluidos estudios visuales y críticos, estudios visuales y culturales y estudios visuales. [ cita necesaria ]
En el desarrollo de los estudios visuales, el texto de WJT Mitchell sobre el "giro pictórico" fue muy influyente. En analogía con el giro lingüístico , Mitchell afirmó que estábamos atravesando un importante cambio de paradigma en las ciencias y la sociedad que convertía las imágenes, más que el lenguaje verbal, en los vectores paradigmáticos de nuestra relación con el mundo. Gottfried Boehm hizo afirmaciones similares en el contexto de habla alemana, cuando hablaba de un "giro icónico", [5] al igual que Marshall McLuhan cuando hablaba de la televisión en términos de crear una "cultura intensamente visual" [6]
El término "visualismo" fue desarrollado por el antropólogo alemán Johannes Fabian para criticar el papel dominante de la visión en el discurso científico, a través de términos como observación . Señala un enfoque poco teorizado del uso de la representación visual que conduce a una teoría corpuscular del conocimiento y la información que conduce a su atomización. [7]
A medida que los estudios de cultura visual, en los Estados Unidos, han comenzado a abordar áreas previamente estudiadas por la historia del arte , ha habido disputas entre los dos campos. [2] Uno de los motivos de controversia fue que los diversos enfoques de la historia del arte, como el formalismo , la iconología , la historia social del arte o la Nueva Historia del Arte, se centraban únicamente en las imágenes artísticas, asumiendo una distinción con las no artísticas, mientras que en En los estudios de cultura visual normalmente no existe tal distinción. [2]
Los estudios de cultura visual también pueden superponerse con otro campo emergente, el de los estudios de performance . Como "el giro de la historia del arte a los estudios de cultura visual es paralelo al giro de los estudios teatrales a los estudios de performance", está claro que el cambio de perspectiva que ambos campos emergentes encarnan es comparable. [8]
Si bien la imagen sigue siendo un punto focal en los estudios de cultura visual, son las relaciones entre las imágenes y los consumidores las que se evalúan por su significado cultural, no sólo la imagen en sí misma. [9] Martin Jay aclara: "Aunque las imágenes de todo tipo han servido durante mucho tiempo como ilustraciones de argumentos formulados discursivamente, el crecimiento de la cultura visual como campo ha permitido examinarlas más en sus propios términos como artefactos figurativos complejos o estimulantes para experiencias visuales." [4]
Asimismo, WJT Mitchell distingue explícitamente los dos campos en su afirmación de que los estudios de cultura visual "nos ayudan a ver que incluso algo tan amplio como la imagen no agota el campo de la visualidad; que los estudios visuales no son lo mismo que los estudios de imágenes, y que el estudio de la imagen visual es sólo un componente de un campo más amplio". [10]
Aunque el desarrollo de la Bildwissenschaft ("ciencia de la imagen") en el mundo de habla alemana fue hasta cierto punto paralelo al del campo de la cultura visual en el Reino Unido y los Estados Unidos, [11] Bildwissenschaft ocupa un papel más central en las artes liberales. y humanidades que el otorgado a la cultura visual. [12] Las diferencias significativas entre Bildwissenschaft y los estudios culturales y visuales anglófonos incluyen el examen que hace el primero de imágenes que datan del período moderno temprano y su énfasis en las continuidades por encima de las rupturas con el pasado. [13] Mientras que los estudios visuales angloamericanos pueden verse como una continuación de la teoría crítica en su intento de revelar las relaciones de poder, Bildwissenschaft no es explícitamente política. [14] WJT Mitchell y Gottfried Boehm han tenido una discusión sobre estas posibles diferencias en un intercambio de cartas [15]
Los primeros trabajos sobre cultura visual fueron realizados por John Berger ( Ways of Seeing , 1972) y Laura Mulvey ( Visual Pleasure and Narrative Cinema , 1975) que siguen la teorización de Jacques Lacan sobre la mirada inconsciente . Pioneros del siglo XX como György Kepes y William Ivins Jr., así como fenomenólogos icónicos como Maurice Merleau-Ponty, también desempeñaron un papel importante en la creación de una base para la disciplina. Para la historia del arte, Svetlana Alpers publicó un estudio pionero sobre The Art of Describing: Dutch Art in the Seventeenth Century (Chicago 1983), en el que retomó un impulso anterior de Michael Baxandall de estudiar la cultura visual de toda una región de principios del siglo XIX. -Europa moderna en todas sus facetas: pintura y percepción del paisaje, óptica y estudios de perspectiva, geografía y mediciones topográficas, unidos en un impulso cartográfico común .
Las principales obras sobre cultura visual incluyen las de WJT Mitchell , Griselda Pollock , Giuliana Bruno, Stuart Hall , Roland Barthes , Jean-François Lyotard , Rosalind Krauss , Paul Crowther y Slavoj Žižek [ cita requerida ] . Lisa Cartwright , Marita Sturken , Margaret Dikovitskaya, Nicholas Mirzoeff , Irit Rogoff y Jackie Stacey han realizado trabajos continuos . El primer libro titulado Cultura visual (Vizuális Kultúra) fue escrito por Pál Miklós en 1976. [16] Para la historia de la ciencia y la tecnología, Klaus Hentschel ha publicado una historia comparada sistemática en la que se identifican varios patrones de su surgimiento, estabilización y difusión. [17]
En el mundo de habla alemana, debates análogos sobre la "Bildwissenschaft" (estudios de la imagen) son llevados a cabo, entre otros, por Gottfried Boehm, Hans Belting y Horst Bredekamp. En el mundo francófono, la cultura visual y los estudios visuales han sido discutidos recientemente, entre otros, por Maxime Boidy, André Gunthert, Gil Bartholeyns.
Los estudios de cultura visual han sido cada vez más importantes en los estudios religiosos a través del trabajo de David Morgan , Sally Promey, Jeffrey F. Hamburger y S. Brent Plate.
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