Los cristianos han utilizado muchos enfoques diferentes para difundir el cristianismo mediante la práctica de la evangelización . El cristianismo comenzó con sólo unos pocos enfoques evangelísticos diferentes, pero a lo largo de los años, varios grupos han empleado muchas formas diferentes de evangelismo para difundir su fe. Muchas de estas formas de evangelización a menudo son empleadas sólo en ciertas partes del mundo por cristianos en diferentes áreas geográficas. En particular, la mayoría de los nuevos enfoques de la evangelización actual han surgido en Europa o Estados Unidos , especialmente cuando se utilizan nuevas tecnologías para el esfuerzo de la evangelización.
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La predicación al aire libre es un enfoque de evangelización caracterizado por hablar en lugares públicos al aire libre, generalmente ante multitudes de personas a la vez, utilizando un mensaje, sermón o discurso que difunda el evangelio. Los partidarios de este enfoque señalan que tanto Jesús [2] como muchos de los profetas del Antiguo Testamento predicaban a menudo acerca de Dios en lugares públicos. [3] Es uno de los enfoques más antiguos de la evangelización. [2]
Durante la Reforma Protestante , la predicación al aire libre fue empleada a menudo por protestantes en toda Europa [4] que no siempre podían predicar dentro de las iglesias, que eran en su mayoría católicas . [5] La predicación al aire libre en Europa continuó durante el surgimiento del puritanismo y otros movimientos protestantes. [3] Se usaba a menudo en ambientes pastorales así como en ciudades, el primero a veces debido al deseo de evitar a las autoridades, [6] y el segundo porque, por una razón, podía llegar a personas excéntricas que vivían en ciudades y que de otra manera no escucharía el evangelio. [7]
En el período de finales del siglo XIX y principios y mediados del siglo XX, muchos predicadores al aire libre famosos en los Estados Unidos comenzaron a predicar, como Billy Sunday [8] y Billy Graham . Graham en particular utilizó una combinación de predicación al aire libre y el reciente advenimiento del televangelismo para transmitir sus sermones, que a menudo tenían lugar en grandes lugares como estadios, a grandes partes del mundo y a millones de estadounidenses. [9]
Los primeros predicadores metodistas , John Wesley y George Whitefield, predicaron al aire libre, lo que les permitió atraer multitudes más grandes de las que la mayoría de los edificios podían albergar. [10] [11] Wesley declaró: "Estoy seguro de que hice mucho más bien a mis feligreses de Lincolnshire al predicar tres días en la tumba de mi padre que al predicar durante tres años en su púlpito... Hasta el día de hoy, la predicación en el campo "Es una cruz para mí, pero conozco mi comisión y no veo otra manera de predicar el evangelio a toda criatura".
La evangelización por goteo es un enfoque de evangelización que se ocupa principalmente de convertir a miembros de alto rango de una sociedad, de modo que su influencia pueda servir para ayudar a difundir el cristianismo en toda la sociedad en cuestión. Se practicó especialmente durante la Edad Media .
La evangelización por goteo se practicó en toda China varias veces durante la Edad Media, con ejemplos como funcionarios conversos o simpatizantes que ayudaron a los jesuitas u otras partes de la iglesia católica a difundirse, [12] o la expedición de Marco Polo que resultó en el gobernante mongol de China Kublai Khan invita al Papa a enviar "maestros de ciencia y religión" a China. [13]
La evangelización por goteo también se aplicó a menudo en áreas europeas durante la antigüedad, como en el área del norte de Suecia , cuando la Iglesia Católica intentó enviar misioneros a la zona. [14]
La Biblia registra que Jesús envió a sus discípulos a evangelizar visitando los hogares de las personas en parejas de dos creyentes (cf. Lucas 10:1–12). [15] En el mismo texto, Jesús mencionó que pocas personas estaban dispuestas a evangelizar, a pesar de que había muchas personas que serían receptivas a su mensaje evangélico . [16] Como tal, la predicación puerta a puerta es un enfoque de evangelización en el que un cristiano irá de casa en casa en un área determinada para evangelizar a los residentes, a menudo junto con la distribución de tratados evangélicos . Jesús a menudo iba a casas de otras personas durante su propio ministerio y, según The Encyclopedia of Protestantism , es un enfoque muy importante para la evangelización. [17]
Uno de los primeros usos modernos a gran escala de la predicación puerta a puerta fue cuando la Sociedad Misionera Oriental intentó visitar los hogares de una nación entera, visitando 10,3 millones de hogares en Japón entre 1912 y 1917. [17] La organización internacional Cada Hogar para Cristo comenzó a predicar puerta a puerta en 1953 en muchos países y, en 2010, el total de visitas domiciliarias de sus miembros ascendió a 1.300 millones. [17] [18] Muchas parroquias e iglesias locales en todo el mundo utilizan este enfoque de evangelización. [17] Las iglesias metodistas alineadas con el movimiento de santidad participan en la evangelización puerta a puerta y, en esta tradición, con frecuencia se lo denomina "llamado". [19]
Grupos como los Testigos de Jehová [20] y los miembros del movimiento SUD son famosos en particular por difundir sus creencias mediante la evangelización puerta a puerta en los hogares de las personas, a menudo en parejas o en pequeños grupos. Las principales organizaciones de ambos grupos utilizan en gran medida la predicación puerta a puerta. Los misioneros de tiempo completo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días utilizan esta y otras técnicas para encontrar personas a quienes enseñar. [21]
Desde 2007, algunos miembros de las principales iglesias cristianas de Estados Unidos , incluidos luteranos, católicos, anglicanos y metodistas, entre otros, han participado en actividades de 'Ashes to Go', en las que el clero sale de sus iglesias a lugares públicos, como las ciudades . centros , aceras y estaciones de ferrocarril , para distribuir cenizas a la gente el Miércoles de Ceniza , primer día de la Cuaresma , tiempo penitencial en el calendario litúrgico cristiano. [22] [23] [24] [25] La sacerdote anglicana Emily Mellott de la Iglesia Calvary en Lombard tomó la idea y la convirtió en un movimiento, afirmó que la práctica era un acto de evangelización . [26] [27] Anglicanos y católicos en partes del Reino Unido como Sunderland , están ofreciendo Ashes to Go juntos: Marc Lyden-Smith, el sacerdote de la Iglesia de Santa María , afirmó que el esfuerzo ecuménico es un "tremendo testimonio en nuestra ciudad, con católicos y anglicanos trabajando juntos para comenzar la temporada de Cuaresma, quizás recordando a aquellos que se han alejado de la Iglesia, o que nunca lo han hecho antes, que la fe cristiana está viva y activa en Sunderland". [22] La Asociación de Estudiantes Católicos de la Universidad Estatal de Kent , con sede en el University Parish Newman Center, ofreció cenizas a estudiantes universitarios que pasaban por el Centro de Estudiantes de esa institución en 2012, [28] y Douglas Clark de St. Matthew's Roman Catholic Church en Statesboro , entre otros, han participado en Ashes to Go. [29] [30] El Miércoles de Ceniza de 2017, el padre Paddy Mooney, sacerdote de la Iglesia Católica Romana de San Patricio en la ciudad irlandesa de Glenamaddy , instaló una estación Ashes to Go a través de la cual los viajeros podían conducir y recibir cenizas de su automóvil; la iglesia parroquial también tuvo "oraciones desde el auto durante la Cuaresma y las personas enviaron solicitudes en una caja dejada en los terrenos de la iglesia sin tener que dejar su auto". [31] El reverendo Trey Hall, pastor de la Iglesia Metodista Unida Urban Village, declaró que cuando su iglesia local ofreció cenizas en Chicago "casi 300 personas recibieron cenizas, incluidas dos personas que estaban esperando en su automóvil a que cambiara un semáforo". [25] En 2013, iglesias no solo en los Estados Unidos, sino también al menos una iglesia en el Reino Unido, Canadá y Sudáfrica, participaron en Ashes to Go. [32] Fuera de suedificio de la iglesia , la Iglesia Luterana San Esteban Mártir en Cantón ofreció Ashes to Go para "creyentes cuyos horarios dificultan asistir a un servicio tradicional" en 2016. [33] En los propios Estados Unidos, 34 estados y el Distrito de Columbia tenían al menos una iglesia participando. La mayoría de estas iglesias (parroquias) eran episcopales protestantes , pero también había varias iglesias metodistas, así como iglesias presbiterianas y católicas. [34]
Muchas iglesias regularmente predican un mensaje del evangelio en un sermón. A menudo, esto incluirá un llamado al altar donde se invita a las personas a acercarse a las barandillas del presbiterio o al banco de los dolientes y aceptar a Cristo; La tradición de los llamados al altar es practicada por muchas denominaciones evangélicas como las Iglesias Metodista y Bautista . [35]
Muchos cristianos reformados se oponen a ello porque creen que crea conversiones falsas. [36]
El evangelismo de estilo de vida es un enfoque de evangelismo caracterizado por alguien que demuestra su fe con sus acciones con la esperanza de que las personas que lo rodean queden impresionadas con cómo Dios afecta la vida de esa persona y se conviertan en cristianos. Según La Enciclopedia del Protestantismo impresa en 2004, aproximadamente 100 millones de personas utilizan este enfoque de evangelización. [17]
Los partidarios de este enfoque de la evangelización a menudo citan Mateo 5:16 como versículo de prueba. [37] [38] Los partidarios también suelen señalar que Jesús atrajo a las personas a Dios mostrándoles bondad y realizando buenas obras, mientras que los detractores a veces señalan que las personas pueden no darse cuenta de que el buen comportamiento se debe al cristianismo. Los partidarios afirman que esto es más eficaz que la evangelización directa debido a la percepción de que es más difícil vivir "rectamente" que predicar un sermón.
Similar al evangelismo de estilo de vida, el evangelismo de amistad es un enfoque de evangelismo caracterizado por cristianos que desarrollan relaciones con las personas para mostrarles bondad y eventualmente hablarles sobre Dios. Los partidarios a veces dicen que Jesús se relacionaba con aquellos que se interesaban por él como amigos, o que es más eficaz que otros métodos de evangelización que se consideran menos personales. Este enfoque también se conoce como "amar a alguien en el reino". Los opositores sostienen que el evangelismo por amistad contrasta con el enfoque de Jesús, Pablo y los apóstoles hacia la predicación del evangelio. [39] Las citas misioneras llevan esto un paso más allá y Flirty Fishing lo lleva al extremo.
El movimiento de evangelización infantil es un movimiento de evangelización cristiana que se inició en el siglo XX. Se centra en la Ventana 14/4 que se centra en la evangelización de niños entre 4 y 14 años. [40]
Este enfoque de evangelización es donde las artes creativas (como la música , las artes visuales , el teatro , el cine ) se utilizan para presentar un mensaje del evangelio . [41] Los ejemplos incluyen la novela de Wendy Alec "La caída de Lucifer", la banda de rock cristiano Delirious? y la composición musical de Johann Sebastian Bach " Matthäuspassion " (Pasión según San Mateo). [42] Sin embargo, algunos ministerios se refieren a este tipo de evangelismo simplemente como la práctica de encontrar formas creativas de evangelizar. [43]
Uno de los ejemplos más famosos de evangelismo creativo es la oratio de George Handel , " Mesías ", escrita en 1741. Es la obra coral importante más representada de la historia, ha estado ligada al resurgimiento de la Iglesia de Inglaterra y a la influencia de famosos La teología del evangelista John Wesley sobre la seguridad eterna , y en los tiempos modernos, tiene alrededor de cuatro millones de espectadores al año. [44]
Campus Crusade for Christ , una asociación cristiana evangélica con sucursales en multitud de países, posee los derechos de distribución de una película llamada " Jesus Film ", una presentación de la vida de Jesucristo. Esta película, que ha sido traducida a 80 idiomas, ha sido vista por unos 850 millones de personas. [45]
En la Iglesia de Pakistán , la Diócesis de Hyderabad utiliza este enfoque de evangelización entre grupos tribales en áreas de Pakistán que tienen una alta población de sindhis . [46]
Un tratado evangélico en el sentido cristiano es un folleto con un mensaje evangélico . Por lo general, es una breve presentación del Evangelio que dura sólo unas pocas páginas y suele estar impresa en pequeños trozos de papel. [47] El número estimado de tratados distribuidos en el año 2000 asciende a alrededor de 5 mil millones. A menudo se utiliza junto con la predicación en las calles o la predicación de puerta en puerta. Como enfoque de la evangelización, muchos evangelistas modernos dan fe de la utilidad de los folletos evangélicos para difundir el evangelio. [48]
El televangelismo es un enfoque de evangelización caracterizado por un mensaje evangelístico presentado a través de la televisión , [49] a menudo a través de un sermón carismático. Las grandes cadenas de televisión cristianas, como el canal de radiodifusión católica EWTN o el canal de televangelización protestante Trinity Broadcasting Network, cuentan con muchos predicadores televangelistas. [50]
El televangelismo se inició en los Estados Unidos y Canadá a mediados del siglo XX, como un enfoque de evangelización principalmente evangélico y protestante . Hizo que los puntos de vista cristianos fueran mucho más visibles en el mundo de esa época que antes. [51]
La evangelización por radio es un enfoque de evangelización que comenzó alrededor de 1921 y ha llegado a más personas por hora que cualquier otro tipo de evangelización, según The Encyclopedia of Protestantism . [17] Es el uso de transmisiones de radio para evangelizar a los oyentes, a veces en todo el mundo en una sola transmisión.
María Miranda, la radio evangelista más escuchada de América Latina en 1990, fue escuchada por más de 100 millones de personas por día a través de 537 estaciones de radio en 22 países durante ese tiempo. [17] En Yemen , un país en el que el 97 por ciento del país está catalogado como musulmán, [52] el 10 por ciento de la población escucha radio cristiana. [17] La Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri ha tenido una estación de radio en KFUO llamada " The Lutheran Hour " desde 1925, tenía 5 millones de oyentes en 1931 y transmitía en más de 31 idiomas con 40 millones de oyentes en 1987. [17] La primera La estación de radio específica para misioneros, HCJB , salió al aire en Ecuador el 25 de diciembre de 1931. [53]
La evangelización por Internet es una forma de evangelización en la que se presenta el evangelio cristiano en Internet . [54] Esto puede incluir un sitio web que presente apologética sobre la interioridad bíblica , servicios religiosos en las redes sociales, alguien discutiendo su fe en una sala de chat , mensajes evangélicos o anuncios en las páginas de inicio de organizaciones cristianas, [17] u otros métodos de uso de Internet. para difundir el cristianismo.
En Estados Unidos, la Coalición de Evangelización en Internet, creada por el Centro Billy Graham en 1999, [55] inició el Día de la Evangelización en Internet el último domingo de abril de cada año.
En su Pew Internet and American Life Project, el Pew Research Center descubrió que "Casi dos tercios de los estadounidenses en línea utilizan Internet por motivos relacionados con la fe. El sesenta y cuatro por ciento de los usuarios de Internet que realizan actividades espirituales y religiosas en línea representan casi el ochenta -dos millones de americanos". [56]
Entre las actividades en línea relacionadas espiritualmente más populares e importantes:
Este enfoque de evangelización implica el uso de teléfonos para contactar a las personas con el fin de difundirles el evangelio. Esto a veces toma la forma de llamadas telefónicas aleatorias, o se hace después de que alguien se comunica con el evangelista para recomendar personas a quienes una persona podría querer que el evangelista evangelice. El enorme crecimiento de los teléfonos móviles y otros dispositivos móviles está abriendo el camino a métodos nuevos y creativos de evangelización. [57]
A veces denominado "uno a uno" o "trabajo personal", este enfoque de evangelización es cuando un cristiano evangeliza, típicamente, a un no cristiano, o solo a unos pocos no cristianos, de manera privada. [17] Una encuesta Gallup de 1982 reveló que el 51 por ciento de todos los estadounidenses habían tratado de convencer a alguien de que se convirtiera al cristianismo durante su vida. [17]
No debe confundirse con la evangelización creativa, la evangelización de la creación utiliza las verdades de la ciencia moderna [ cita necesaria ] para intentar demostrar la exactitud científica de los eventos descritos en la Biblia, generalmente los que se encuentran en Génesis . El evangelista puede influir en el oyente para que crea en la existencia de Dios y en su juicio certero descrito en la Biblia; eventualmente llevando a la persona a ser salva a través de Jesucristo. [ cita necesaria ]
Utilizado con considerable éxito por grupos como los Adventistas del Séptimo Día y los Cristadelfianos, los practicantes utilizan los descubrimientos arqueológicos para demostrar la confiabilidad histórica y profética de la Biblia. La fácil disponibilidad de programas arqueológicos en radio y televisión ha hecho que este enfoque sea menos popular y efectivo que en años anteriores. Hubo un tiempo en que este enfoque atraía a grandes multitudes al New Gallery Theatre de Londres y a la Ópera de Sydney con David Down, así como a muchos lugares menos prestigiosos, como salas e iglesias.
Un método empleado principalmente por cristianos carismáticos. Aquí es donde (como creen sus practicantes) Dios habla a través de un cristiano a un no creyente para decirle algo que impulse a esa persona a buscar a Dios. En la mayoría de ocasiones es algo que el hablante no podría haber conocido de forma natural; por ejemplo, a alguien que está teniendo una aventura secreta se le puede decir que Dios sabe que está haciendo mal y quiere que cambie su conducta.
Sin embargo, algunos críticos de este enfoque señalan que otras religiones parecen utilizar un método similar para difundir su fe.
La llamada búsqueda del tesoro es un tipo de evangelismo profético. [58] Un pequeño grupo de cristianos se toma el tiempo para orar y escuchar la revelación del Espíritu Santo sobre las personas que Dios quiere que el grupo encuentre. Existe una estrecha correlación con el evangelismo personal. Este tipo de evangelismo puede denominarse un juego de búsqueda de los tesoros de Dios, que son las personas. El grupo suele recibir revelaciones o "pistas", que consisten en lugares, ropa, peinado o situaciones que ayudarán a identificar el "tesoro".
Luego de recibir estas revelaciones, el grupo sale y busca a las personas identificadas por las pistas. A veces son capaces de hablar el amor de Dios y el Evangelio de Jesucristo en la vida de alguien. En otras ocasiones, el grupo ora por la curación de la persona u otras necesidades.
El objetivo principal de este tipo de evangelismo es hacer saber a las personas que son valiosas para Dios y que Dios las está buscando como su tesoro.
Varios accesorios pueden servir como ayudas visuales para acompañar la explicación verbal del mensaje del Evangelio en muchos de los enfoques anteriores. Dichos accesorios incluyen variaciones del Wordless Book , productos comerciales como el eCube y juegos de rotafolios o franelógrafos especializados .
El miércoles, la iglesia católica de Santa María y Sunderland Minster, una iglesia anglicana, trabajarán juntas para ofrecer "Ashes to Go", un nuevo enfoque de una tradición cristiana centenaria.
Apodado Ashes to Go, es un giro contemporáneo a la práctica del Miércoles de Ceniza seguida principalmente en las denominaciones episcopales, anglicanas, católicas y luteranas.
La obispo Mariann Edgar Budde, líder de la
Diócesis Episcopal de Washington
y miembros de la
parroquia de St. Paul
en Washington, DC, impusieron cenizas a los viajeros y otros transeúntes el Miércoles de Ceniza (5 de marzo) cerca de la estación de metro Foggy Bottom en la zona del país. capital.
Cualquiera puede aceptar las cenizas aunque, dice Mellott, los no cristianos tienden a no buscarlas. Aun así, dice, "si alguien lo hace, lo vemos como un acto de evangelización y dejamos claro que es parte de la tradición cristiana".
Los ministros que participan en Ashes to Go incluyen al reverendo Dan Lewis de la Primera Iglesia Presbiteriana, la reverenda Joan Kilian de la Iglesia Episcopal Trinity, el reverendo Bill Bagwell y el reverendo Jonathan Smith de la Iglesia Metodista Unida de Pittman Park, el reverendo Douglas Clark de la Iglesia Católica Romana de San Mateo, y el Reverendo James Byrd, de la Iglesia Capilla de San Andrés.
Algunos católicos que no pudieron asistir a la iglesia esta mañana recibieron sus "Ashes on the Go". El padre Tony Prandini de la parroquia católica del Buen Pastor estaba llevando a cabo rituales del Miércoles de Ceniza (marcando las frentes) afuera del Capitolio del Estado.
Los viajeros pueden conducir por la puerta de la iglesia de San Patricio, en Glenmady, recibir las cenizas de su automóvil y salir por el otro lado. 'Observamos la situación sobre el terreno. Las personas y las familias están en constante movimiento", dijo el párroco, el padre Paddy Mooney, al Irish Catholic. "Se trata de conocer a las personas donde están". La misma iglesia también ofrecerá oraciones desde el auto durante la Cuaresma y las personas enviarán sus solicitudes en una caja que se deja en los terrenos de la iglesia sin tener que salir de su automóvil.
En 2012, esa iniciativa, "Ashes to Go", tuvo éxito a nivel nacional, y un año después la idea se hizo internacional, con iglesias en el Reino Unido, Canadá y Sudáfrica que también practicaban el método de penitencia fácil.
Quiero recordarte que Jesús nunca dijo que había que caminar del Punto A al Punto B en una iglesia para convertirte en creyente. De hecho, no dieron ningún paso adelante, no hicieron llamados al altar por los pasillos durante los primeros trescientos años de la iglesia porque ni siquiera tuvieron edificios para la iglesia durante los primeros trescientos años de la iglesia, por lo que obviamente no había pasillos para bajar. La invitación a presentarse es un método que sólo tiene unos 180 años. Fue inventado por las iglesias metodistas a finales del siglo XVII y posteriormente recogido y popularizado por Charles Finney a mediados del siglo XIX, y la mayoría de las iglesias evangélicas utilizan esa forma en la actualidad. No tiene nada de malo. Simplemente no es necesariamente un mandamiento bíblico. Resulta que es un método que se ha utilizado con frecuencia durante los últimos 200 años.