El judeoárabe ( judeoárabe : ערביה יהודיה , romanizado: 'Arabiya Yahūdiya ; árabe : عربية يهودية , romanizado : ʿArabiya Yahūdiya ; hebreo : ערבית יהודית , romanizado : 'Aravít Yehudít ) es árabe , en sus variedades formales y vernáculas , tal como lo han usado los judíos , y se refiere tanto a las formas escritas como a los dialectos hablados. [2] [3] [4] Aunque el uso judío del árabe, que es anterior al Islam , ha sido en algunos aspectos distinto de su uso por otras comunidades religiosas, no es una entidad lingüística uniforme. [2]
Las variedades del árabe que antiguamente hablaban los judíos en todo el mundo árabe han sido, en tiempos modernos, clasificadas como etnolectos distintos . [4] Según la norma internacional ISO 639 para códigos de idiomas, el judeoárabe está clasificado como una macrolengua bajo el código jrb, que abarca cuatro idiomas: árabe judeomarroquí (aju), árabe judeoyemení (jye), árabe judeoegipcio (yhd) y árabe judeotripolitano (yud). [5] [4]
Muchas obras judías importantes, incluidos varios escritos religiosos de Saadia Gaon , Maimónides y Judah Halevi , fueron escritas originalmente en judeoárabe, ya que ésta era la lengua vernácula principal de sus autores.
El uso judío del árabe en Arabia es anterior al Islam . [2] Hubo poetas árabes judíos preislámicos , como al-Samawʾal ibn ʿĀdiyā , aunque los registros escritos sobrevivientes de dichos poetas judíos no indican nada que distinga su uso del árabe del uso no judío, y su trabajo, por lo tanto, generalmente se excluye de las consideraciones sobre el judeoárabe. [2] Los académicos asumen que las comunidades judías en Arabia hablaban árabe como su lengua vernácula, y algunos afirman que hay evidencia indirecta de la presencia de palabras hebreas y arameas en su habla, ya que dichas palabras aparecen en el Corán y podrían haber venido del contacto con estas comunidades judías de habla árabe. [2]
Antes de la expansión del Islam, las comunidades judías en Mesopotamia y Siria hablaban arameo, mientras que las del oeste hablaban romance y bereber . [2] Con las primeras conquistas musulmanas , áreas como Mesopotamia y el Mediterráneo oriental y meridional experimentaron una arabización , más rápidamente en los centros urbanos. [2] Algunas comunidades judías aisladas continuaron hablando arameo hasta el siglo X, y algunas comunidades nunca adoptaron el árabe como lengua vernácula. [2] Aunque las comunidades judías urbanas usaban el árabe como su lengua hablada, los judíos mantuvieron el hebreo y el arameo, lenguas rabínicas tradicionales, como sus lenguas de escritura durante los primeros tres siglos de dominio musulmán, tal vez debido a la presencia de las yeshivot Sura y Pumbedita en áreas rurales donde la gente hablaba arameo. [2]
Los judíos en los países árabes de mayoría musulmana escribían (a veces en sus dialectos, a veces en un estilo más clásico) en un alfabeto hebreo ligeramente adaptado en lugar de utilizar la escritura árabe , y a menudo incluían puntos consonánticos del alfabeto árabe para dar cabida a fonemas que no existían en el alfabeto hebreo.
Hacia el año 800 d. C., la mayoría de los judíos del Imperio islámico (el 90 % de los judíos del mundo en ese momento) eran hablantes nativos de árabe, como las poblaciones que los rodeaban. Esto condujo al desarrollo del judeoárabe temprano. [6] El idioma se convirtió rápidamente en el idioma central de la erudición y la comunicación judías, lo que permitió a los judíos participar en el gran epicentro del aprendizaje en ese momento, lo que significaba que podían ser participantes activos en la erudición secular y la civilización. El uso generalizado del árabe no solo unificó a la comunidad judía ubicada en todo el Imperio islámico, sino que también facilitó una mayor comunicación con otros grupos étnicos y religiosos, lo que llevó a que importantes manuscritos de polémica, como el Toledot Yeshu , se escribieran o publicaran en árabe o judeoárabe. [7] Para el siglo X, el judeoárabe pasaría del judeoárabe temprano al clásico.
Durante el siglo XV, a medida que los judíos, especialmente en el norte de África, gradualmente comenzaron a identificarse menos con los árabes, el judeoárabe experimentaría cambios significativos y se convertiría en el judeoárabe tardío. [6]
Algunos de los libros más importantes del pensamiento judío medieval se escribieron originalmente en judeoárabe medieval, al igual que ciertas obras halájicas y comentarios bíblicos. Más tarde se tradujeron al hebreo medieval para que pudieran ser leídos por contemporáneos de otras partes del mundo judío y por otras personas que supieran leer y escribir en hebreo. Entre ellos se incluyen:
La mayoría de las comunidades también tenían una traducción tradicional de la Biblia al judeoárabe, conocida como sharḥ ("explicación"): para más detalles, véase Traducciones de la Biblia al árabe . El término sharḥ a veces llegó a significar "judeoárabe" de la misma manera que "Targum" a veces se usaba para referirse al idioma arameo .
En los años posteriores a la guerra árabe-israelí de 1948 , el final de la guerra de Argelia y la independencia de Marruecos y Túnez , la mayoría de los judíos mizrajíes y sefardíes en los países árabes fueron expulsados o huyeron, sin sus propiedades, principalmente hacia Francia continental e Israel . El judeoárabe era visto negativamente en Israel, ya que todo el árabe era visto como una "lengua enemiga". [8] Sus dialectos árabes distintivos, a su vez, no prosperaron en ninguno de los dos países, y la mayoría de sus descendientes ahora hablan francés o hebreo moderno casi exclusivamente; lo que resultó en que todo el grupo de dialectos judeoárabes se considere lenguas en peligro de extinción . [ cita requerida ] Esto contrasta marcadamente con el estatus histórico del judeoárabe: a principios de la Edad Media, los hablantes de judeoárabe superaban en número a los hablantes de yiddish . [ cita requerida ] Quedan pequeñas poblaciones de hablantes en Argelia, Marruecos, Túnez, Líbano, Yemen, Israel y los Estados Unidos.
El árabe hablado por las comunidades judías en el mundo árabe difería ligeramente del árabe de sus vecinos no judíos. Estas diferencias se debían en parte a la incorporación de algunas palabras del hebreo y de otros idiomas y en parte a cuestiones geográficas, de modo que podrían reflejar una historia de migración. Por ejemplo, el judeoárabe de Egipto, incluida la comunidad de El Cairo , se parecía más al dialecto de Alejandría que al de El Cairo (Blau). De manera similar, el árabe judío de Bagdad recuerda al dialecto de Mosul . [9] Muchos judíos en los países árabes eran bilingües en judeoárabe y en el dialecto local de la mayoría musulmana.
Al igual que otras lenguas y dialectos judíos, las lenguas judeoárabes contienen préstamos del hebreo y del arameo . Esta característica es menos marcada en las traducciones de la Biblia , ya que los autores claramente adoptaron la opinión de que la tarea de un traductor es traducir. [10]
La mayor parte de la literatura en judeoárabe es de naturaleza judía y está destinada a un público judío. También se han traducido ampliamente textos judíos de idiomas como el yiddish y el ladino al judeoárabe, y textos litúrgicos del arameo y el hebreo al judeoárabe. [6] También hay vídeos en judeoárabe en YouTube . [6]
En la Geniza de El Cairo se encontró una colección de más de 400.000 documentos judeoárabes de los siglos VI al XIX . [11]
La película Farewell Baghdad se estrenará en 2013 íntegramente en árabe judeo-iraquí [12]
La ortografía judeoárabe utiliza una versión modificada del alfabeto hebreo llamada escritura judeoárabe. Se escribe de derecha a izquierda en sentido horizontal, como la escritura hebrea, y también, como esta, algunas letras contienen versiones finales, que se utilizan solo cuando esa letra está al final de una palabra. [13] También utiliza las letras alef y waw o yodh para marcar vocales largas o cortas respectivamente. [13] El orden de las letras varía entre los alfabetos.
