Haketía

Haketia ( hebreo : חַכִּיתִּיָה Ḥakkītīyā ; árabe : الحَكِيتِيَةُ al-Ḥakītiya ; español : Haquetía ) (también escrito como Hakitia o Haquitía ) es una lengua romance judía en peligro de extinción también conocida como Djudeo Spañol , Ladino Occidental . , o judeoespañol occidental . Históricamente fue hablado por los sefardíes norteafricanos ^[2] en las ciudades marroquíes de Tetuán , Tánger , Arcila , Larache , Chefchaouen , Ksar el-Kebir y las localidades españolas de Ceuta y Melilla . El tetuani ladino también se hablaba en Orán , Argelia. Una de las distinciones entre el ladino y el haketia (Haquetia) es que este último incorpora el árabe marroquí .

Etimología

El nombre "Haketia" deriva del árabe حَكَى ḥakā , "decir", ^[3] y por ello se pronuncia con [ ħ ], reflejando el árabe ح ḥāʾ . En algunos lugares se escribe "Jaquetía" con la misma pronunciación.

Descripción

La forma más conocida del judeoespañol hablado por los judíos que viven en los Balcanes, Grecia, Turquía y Jerusalén es el ladino oriental ( ladino oriental ). Por el contrario, el haketia puede describirse como ladino occidental . El idioma es una variedad del español que toma prestado mucho del árabe judeomarroquí . Evidentemente, también contiene varias palabras de origen hebreo y se escribía originalmente con letras hebreas . Existe cierta semejanza cultural entre las dos comunidades dialectales judeoespañolas, incluido un rico acervo compartido de romanzas (baladas) de la España medieval, aunque tanto las palabras como la música a menudo difieren en los detalles (como de hecho sucede entre una comunidad sefardí oriental y otra).

El léxico de Haketia está compuesto mayoritariamente de palabras españolas pero el 34,5% de las palabras son de origen árabe y el 18,5% son de origen hebreo. Contiene muchos calcos de frases hebreas, como hiĵas de Israel , una traducción literal de la frase hebrea בנות ישראל , que significa "hijas de Israel" . ^[4]

Otras palabras han cambiado de significado. Por ejemplo, שכן [ʃaˈχen] , "vecino", se convirtió en sajén , que ha adquirido el significado de "cristiano/español". ^[4]

Los prefijos y sufijos españoles se combinan con palabras base hebreas. ^[4]

Fonología

Las características de la fonología de Haketia incluyen: ^[4]

Las fricativas faríngeas ḥ /ħ/ y ˁ /ʕ/ en palabras de raíz árabe o hebrea. Por ejemplo: ya ḥasrá /ja ħasˈɾa/ ('¡esos eran los días!', del árabe marroquí يا حسرة /jaː ħasˈɾa/), yˁatik /jʕaˈtik/ ('te daré', del árabe marroquí يعاطيك /jʕaːˈtˤiːk/), ḥanukía /ħanuˈki.a/ (' Hanukkiah ', del hebreo חֲנֻכִּיָּה /ħănukkijˈjaː/); Maˁarab /maʕaˈɾab/ ('Marruecos', del hebreo מַעֲרָב 'oeste' /maʕăˈɾaːv/).
La fricativa glotal /h/ (frecuentemente sonora [ɦ]) en palabras hebreas, como en kehiŀlá /kehilˈla/ ('comunidad', del hebreo קְהִלָּה /qəhilˈlaː), o en palabras árabes, como en haraĵ /haˈɾaʒ/ ('alboroto', del árabe marroquí هرج). Una <h> etimológica escrita pero que ya no se pronuncia en español moderno puede conservarse en Haketia: hazer /haˈzeɾ/ ('hacer'. cf. español moderno hacer /aˈθeɾ/). Las secuencias de vocales en hiato que se suceden entre palabras de origen español se interrumpen a veces con la inserción de /h/: dihablo /diˈhablo/ ('diablo', cf. español diablo /ˈdjablo/) o /ʔ/: ma'uyar /maʔuˈjaɾ/ ('maullar', cf. español maullar /mauˈʎaɾ/). La oclusión glotal también se añade a veces al principio de la palabra para reforzar exclamaciones o palabras de ánimo de origen español: 'ay! /ʔaj/ ('¡ay!', cf. español ay /aj/), 'anda ! /ˈʔanda/ ('¡adelante!', cf. español anda /ˈanda/), 'arsa /ˈʔaɾsa/ ('¡levántala!', cf. español alza /ˈalθa/). Por otra parte /ʔ/ se pierde en préstamos del hebreo: gueuŀlá /ɡeulˈla/ ('redención [del pueblo judío]', del hebreo גְּאֻלָּה /gəʔulˈlaː/). ^[5]
La profusión de geminación, especialmente en préstamos del árabe o del hebreo, incluso cuando está ausente en la forma original, como en berajjá /beɾaxˈxa/ ('bendición', del hebreo בְּרָכָה /bəɾaːˈxaː/) y azzul /azˈzul/ ('azul', cf. azul /aˈθul/); ^[5] también, por asimilación consonántica, en los límites de las palabras, como en salimos de Pésaḥ /saˈlimos de ˈpesaħ/ → salímod-de Pésaḥ [saˈlimodde ˈpesaħ] ('al final de la Pascua', lit. 'salimos de la Pascua').
Las palabras del árabe marroquí mantienen su forma original incluso cuando contradice las reglas fonotácticas del español: ghzal /ɣzal/ ('joven apuesto', del árabe marroquí غزال /ɣzaːl/ 'gacela, hermosa'), kbir /kbiɾ/ ('notable, jefe', del árabe marroquí كبير /kbiːɾ/ 'grande, grandioso'), ghrib /ɣɾib/ ('extranjero', del árabe marroquí غريب /ɣɾiːb/), ḥram /ħɾam/ ('prohibido', del árabe marroquí حرام /ħɾaːm/). ^[5]
Los fonemas /b/ , /d/ y /ɡ/ se pronuncian como oclusivas sonoras sólo después de una pausa, después de una consonante nasal , cuando están geminadas o, en el caso de /d/, después de una consonante lateral ; en todos los demás contextos, se realizan como fricativas (a saber, [ β , ð , ɣ ] ) o aproximantes . La fricativa velar gh /ɣ/ también aparece como fonema en palabras del árabe: guer /geɾ/ ('prosélito', del hebreo גֵּר /geːɾ/) frente a gher /ɣeɾ/ ('solo', del árabe marroquí غير /ɣiːɾ/). ^[5]
Las consonantes faríngeas del árabe marroquí y del hebreo (/sˤ/, /dˤ/, /tˤ/) se toman prestadas como consonantes regulares (/s/, /d/, /t/): saddik /sadˈdik/ ('santo', de Hebreo צַדִּיק /sˤadˈdiːq/), qaddear /qaddeˈaɾ/ ('terminar, terminar', del árabe marroquí قضى /qdˤa/), terefá /teɾeˈfa/ (' treif ', del hebreo טְרֵפָה /tˤəɾeːˈfaː/). ^[5]
/q/ y /w/ se conservan en préstamos del árabe, pero cambian a /k/ y /v/ en préstamos del hebreo: qaddear /qaddeˈaɾ/ frente a kehiŀlá /kehilˈla/, waḥsh /waħʃ/ ('nostalgia, anhelo, extrañar', del árabe marroquí وحش) frente a vadday /vadˈdaj/ ('seguro, por supuesto', del hebreo וַדַּאי /wadˈdaj/). ^[5]
Como otros dialectos del judeoespañol, Haketia tiene seseo y yeísmo : corassón /koɾasˈson/ ('corazón', cf. español corazón /koɾaˈθon/), buya /ˈbuja/ ('alboroto, raqueta, alboroto', cf. bulla española / ˈbuʎa/).
Los textos escritos en letras hebreas muestran apariciones de una /r/ tónica, como en אוררורוסו /oroˈɾoso/ ('terrible', cf. horroroso ). En este sentido, la influencia española está muy extendida en el habla haketia, como se evidencia en Marruecos /maˈrwekos/ ('Marruecos'). Textos más antiguos muestran apariciones de una simple punzada alveolar /ɾ/: טיירה /ˈtjeɾa/ ('tierra, suelo, terreno', cf. tierra /ˈtjera/).
La sibilante sonora /z/, no sólo en palabras hebreas o árabes sino también en la realización de una /s/ original como resultado de la asimilación entre vocales: laz alegríaz /laz aleˈgɾi.az/ ('las alegrías', cf. el español moderno las alegrías /las aleˈgɾi.as/); esta /z/ puede evolucionar en una segunda fase de sibilante a fricativa interdental [ð]: mozotros /moˈzotɾos/ → [moˈðotɾos] ('nosotros').
Bajo la influencia de la fonología árabe marroquí, los alófonos del español antiguo [ʒ] y [dʒ] del fonema /dʒ/ se fusionaron en Haketia como /ʒ/: ĵudió /ʒuˈdjo/ ('judío', cf. ladino oriental djudyó /dʒuˈdjo/ o djidyó /dʒiˈdjo/). ^[5]
Al igual que otros dialectos del judeoespañol, la haketia ha conservado las sibilantes postalveolares del español antiguo, la ĵ sonora /ʒ/ como en hiĵas /ˈiʒas/ ('hijas', cf. español moderno hijas /ˈixas/) y muĵer /muˈʒeɾ/ ('esposa, mujer', cf. español moderno mujer /muˈxeɾ/) y la sh sorda /ʃ/ como en shabón /ʃaˈbon/ ('jabón', cf. español moderno jabón /xaˈbon/) y enshawar /enʃaˈwaɾ/ ('enjuagar', cf. español moderno enjuagar /enxwaˈgaɾ/); pero en la haketia hablada, influenciada por el español moderno <j>, la mayoría de estos casos se pronuncian a veces como la fricativa velar sorda [x]. /ʃ/ también es un fonema en Haketia en palabras de origen árabe o hebreo; a menudo se pronuncia [s], principalmente por mujeres: shabbat shalom /ʃabˈbat ʃaˈlom/ → sabbat salom [sabˈbat saˈlom] (' Shabbat shalom ', del hebreo שַׁבָּת שָׁלוֹם /ʃabˈbaːθ ʃaːˈloːm/); kiddush /kidˈduʃ/ → kiddús [kidˈdus] (' Kiddush ' del hebreo קִדּוּשׁ /qidˈduːʃ/), etc.; Junto a una consonante sonora, esta [s] puede convertirse en [z]: ḥeshván /ħeʃˈvan/ → ḥezván [ħezˈvan] (' Cheshvan ', del hebreo חֶשְׁוָן‎ /ħeʃˈwaːn/). Por otra parte, [ʃ] también puede ser la realización de una /s/ antes de una /k/ como en moshca [ˈmoʃka] ('volar', cf. español mosca /ˈmoska/), y bushcar [buʃˈkaɾ] ('mirar', cf. español buscar /busˈkaɾ/).
Las consonantes bilabiales se convierten en velares antes de /w/: güeno /ˈgweno/ ~ ueno /ˈweno/ ('bueno', cf. español bueno /ˈbweno/), cuerta /ˈkweɾta/ ('puerta, portón', cf. español puerta /ˈpweɾta/ ).
Labialización de consonantes velares cuando están después de /u(n)/ y antes de /a/: ḥanukká /ħanukˈka/ → ḥanukkwá [ħanukˈkwa] (' Jánuca ', del hebreo חֲנֻכָּה /ħănukˈkaː/), ukuán /uˈkwan/ ('sólo, nada más', del árabe marroquí وكان /wkaːn/), nuncua /ˈnunkwa/ ('nunca', cf. español nunca /ˈnunka/), ĵuguada /ʒuˈɡwada/ ('jugar, mover, girar', cf. español jugada /xuˈɡada/).
Coalescencia del grupo /nj/ en la nasal palatina /ɲ/: quiñentos /kiˈɲentos/ ('quinientos', cf. quinientos /kiˈnjentos/ en español).
Reducción de /j/ después de una /i/ tónica: maravía /maɾaˈbi.a/ ('maravilla', cf. español maravilla /maɾaˈbiʎa/).
En algunas comunidades, especialmente en Tetuán, elisión consonántica: poned /poˈned/ → poné [poˈne] ('poner [2PL.IMP]'), comites /koˈmites/ → comite [koˈmite] ('comiste').

Fonemas consonánticos

Fonemas vocálicos

Morfología

Las palabras nativas forman el plural añadiendo el sufijo del morfema |-s| (que corresponde a /-s/ en palabras que terminan con vocales átonas y /-es/ en caso contrario). Los sustantivos masculinos tomados del hebreo suelen formar el plural añadiendo el sufijo del morfema |-ˈim|, aunque algunos usan |-ˈot| en su lugar. Por ejemplo, el plural del masculino sefer 'libro' es safar im , mientras que el plural del masculino mazón 'vitualla' es mezon ot . Los sustantivos femeninos tomados del hebreo suelen formar el plural con |-ˈot|, aunque algunos usan |-ˈim| en su lugar.
El número dual sólo aparece en sustantivos tomados del hebreo en ciertos versículos, como « Mosé subió a los shamaim » («Moisés subió a los dos cielos »). Estos sustantivos forman el número dual añadiendo el sufijo |-ˈaim|.

Conjugación de verbos

Conjugaciones regulares:

Uso moderno

La haketia, a diferencia de otras variedades del judeoespañol, no desarrolló una tradición literaria, por lo que la lengua se mantuvo como una forma coloquial de comunicación y no fue utilizada como vehículo de educación formal ya que en el Marruecos español , el español se utilizaba, junto con el francés , en las escuelas de la Alliance Israélite Universelle . Debido a la influencia de las conquistas española y francesa y la gran cantidad de judíos del norte de Marruecos que emigraron a Venezuela , España y más tarde Argentina , la lengua se niveló con el español moderno, lo que ha contribuido en gran medida a su disminución. Sin embargo, ha habido un lento renacimiento de la lengua, ayudado por músicos como Vanessa Paloma ^[6] con una variedad de interpretaciones y las grabaciones de su archivo sonoro KHOYA ^[7] así como otros como Doris Benmaman [lad] , Mor Karbasi y Kol Oud Tof Trio [lad] , entre otros. José Benoliel y Alegría Bendayán de Bendelac han compilado diccionarios español-haketía ^[8] , publicados en 1977 y 1995, respectivamente. El Centro de Estudios Sefardíes de Caracas [lad] publica regularmente artículos en haketía en su revista Maguen-Escudo . ^[9] La lengua también se habla en algunas comunidades de las zonas amazónicas de Brasil. ^[10]

Beca

Joseph Benoliel recopiló la tradición oral, la gramática y un léxico. Alegría Bendelac realizó trabajo de campo. ^[11] Nina Pinto-Abecasis recopiló folclore. ^[12] Vanessa Paloma Elbaz recopiló muchas canciones de la tradición oral y publicó extensamente sobre la comunidad y su música a principios del siglo XXI. ^[13]

Estado

El declive comenzó en 1860 durante la ocupación española de Tetuán y se aceleró a medida que una proporción cada vez mayor de hablantes de haketia adoptaban el español moderno. Hoy en día, el haketia es una lengua en decadencia con solo 1000 hablantes restantes, en comparación con los 30 000 de 1900. ^[4]

Referencias

^ Cunha (2009), pág. 11.
^ Sisso Raz, Alicia. "La Haketía". Voces de Haketía . Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2017. Consultado el 30 de agosto de 2012 .
^ Benoliel, José (1977). Dialecto judeo-hispano-marroquí o hakitía (en español). Madrid: editorial no identificada. OCLC 5982985.
^ abcde "Haketia". Lenguas judías . Consultado el 8 de febrero de 2024 .
^ abcdefg "Impacto diferencial del árabe en la haketia y del turco en el judeísmo".
^ حفلة - Hafla (5 de marzo de 2010). Vanessa Paloma - El Paipero (Fray Pedro) . Consultado el 13 de agosto de 2024 , a través de YouTube.
^ Vanessa Paloma Elbaz (29 de febrero de 2016). KHOYA Haketia . Consultado el 13 de agosto de 2024 – vía YouTube.
^ "Haketía: El Djudeo-Espagnol de la Afrika del Nord". Anajnu.cl . Archivado desde el original el 7 de enero de 2020.
↑ Moreno, Aviad (14 de octubre de 2016). «Maguén-Escudo». Enciclopedia de los judíos en el mundo islámico . Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2023. Consultado el 26 de agosto de 2020 .
^ Cunha, Álvaro (2012). Hakitia: o judeu-árabe na Amazônia . São Paulo: Sapientia.
^ "Haketia". Encyclopedia.com . Archivado desde el original el 30 de marzo de 2023. Consultado el 30 de marzo de 2023 .
^ Pinto-Abecasis, Nina (2011). «Hacia la inclusión de apodos en los géneros del folclore: el caso de la antigua comunidad judía de Tetuán, Marruecos». Folklore . 122 (2): 135–154. doi :10.1080/0015587X.2011.570520. ISSN 0015-587X. JSTOR 41306583. S2CID 147182606. Archivado desde el original el 27 de marzo de 2023 . Consultado el 30 de marzo de 2023 .
^ "El poder de la transmisión: la haketía como vector del poder comunitario de las mujeres", "La música judía en el norte de Marruecos y la construcción de fronteras identitarias sonoras", "De tu boca a los cielos: canciones de mujeres judías en el norte de Marruecos como oráculos de santidad comunitaria"

Bibliografía

Cunha, Álvaro (2009). Introdução à fonologia da hakítia (tesis de maestría). São Paulo : Universidad de São Paulo . doi : 10.11606/D.8.2009.tde-29032010-140949 .

Enlaces externos

Página sobre Haketia del sitio web Jewish Language Research
Lista de artículos escritos en Haketia en eSefarad.com
Rodrigues da Cunha, Álvaro Fernando (2012): Narrativa na (língua judaico-marroquina) hakitía (resúmenes en portugués e inglés)
Vídeo de YouTube en Haketia