Yoruba ( EE.UU .: / ˈ j ɔːr ə b ə / , [2] Reino Unido : / ˈ j ɒr ʊ b ə / ; [3] Yor. Èdè Yorùbá , IPA: [jōrùbá] ) es una lengua que se habla en África Occidental , principalmente en el suroeste y centro de Nigeria. Lo habla el pueblo yoruba . Los hablantes de yoruba suman aproximadamente 47 millones, incluidos alrededor de 2 millones de hablantes de segunda lengua. [1] Como lengua pluricéntrica , se habla principalmente en un área dialectal que abarca Nigeria , Benin y Togo con comunidades migradas más pequeñas en Costa de Marfil , Sierra Leona y Gambia .
El vocabulario yoruba también se utiliza en religiones de la diáspora africana, como la religión afrobrasileña del candomblé , la religión caribeña de la santería en forma de lengua litúrgica lucumí y varias religiones afroamericanas de América del Norte . La mayoría de los practicantes modernos de estas religiones en las Américas no dominan el idioma yoruba, pero aún usan palabras y frases yoruba para canciones o cánticos, arraigados en tradiciones culturales. Para estos practicantes, el léxico yoruba es especialmente común para fines rituales, y estas manifestaciones modernas han tomado nuevas formas que no dependen de la fluidez vernácula. [4] [5] [6] [7]
Como principal lengua yoruboide , el yoruba está estrechamente relacionado con las lenguas itsekiri (hablada en el delta del Níger ) e igala (hablada en el centro de Nigeria).
El yoruba se clasifica entre las lenguas edekiri , que junto con el itsekiri y el igala aislado pertenecen al grupo de lenguas yoruboide dentro de la rama Volta-Níger de la familia Níger-Congo . La unidad lingüística de la familia Níger-Congo se remonta a la prehistoria profunda, con estimaciones que oscilan alrededor de hace 11.000 años (el final del Paleolítico superior ). [8] En la actual Nigeria , se estima que hay alrededor de 50 millones de hablantes primarios y secundarios de yoruba, así como varios millones más de hablantes fuera de Nigeria, lo que lo convierte en el idioma africano más hablado fuera del continente. Existe un cuerpo sustancial de literatura en el idioma yoruba, que incluye libros, periódicos y folletos. [9] El yoruba se utiliza en la radio y la televisión y se enseña en los niveles primario, secundario y terciario. [9]
El continuo dialectal yoruba consta de varios dialectos. Los diversos dialectos yoruba de Yorubalandia se pueden clasificar en cinco áreas dialectales principales: noroeste, noreste, centro, suroeste y sureste. [10] No se pueden establecer límites claros, pero las áreas periféricas de las regiones dialectales a menudo tienen algunas similitudes con los dialectos adyacentes.
El yoruba del noroeste se hablaba históricamente en el Imperio Ọyọ . En los dialectos del noroeste, la fricativa velar protoyoruba /ɣ/ y la velar sonora labializada /gʷ/ se han fusionado en /w/; las vocales superiores /ɪ/ y /ʊ/ se elevaron y se fusionaron con /i/ y /u/, al igual que sus contrapartes nasales, lo que resultó en un sistema vocálico con siete vocales orales y tres nasales.
El yoruba del sudeste probablemente estuvo asociado con la expansión del Imperio de Benín después de c. 1450. [ 11] A diferencia de NWY, el linaje y la descendencia son en gran parte multilineales y cognaticio , y se desconoce la división de los títulos en guerra y civiles. Lingüísticamente, SEY ha conservado el contraste /ɣ/ y /gw/, mientras que ha reducido las vocales nasales /ĩ/ y /ʊ̃/ a /ɛ̃/ y /ɔ̃/, respectivamente. SEY ha colapsado las formas pronominales de segunda y tercera persona del plural; así, àn án wá puede significar 'tú (pl.) viniste' o 'ellos vinieron' en los dialectos SEY, mientras que NWY, por ejemplo, tiene ẹ wá 'tú (pl.) viniste' y wọ́n wá 'ellos vinieron', respectivamente. La aparición de un plural de respeto puede haber impedido la coalescencia de los dos en los dialectos NWY.
El yoruba central forma una zona de transición en la que el léxico tiene mucho en común con el yoruba del norte y comparte muchas características etnográficas con el yoruba del este. Su sistema vocálico es el más tradicional de los tres grupos dialectales, y conserva nueve contrastes vocálicos orales, seis o siete vocales nasales y un extenso sistema de armonía vocálica. Otra característica peculiar del yoruba central y oriental (yoruba del norte y yoruba del este) es la capacidad de comenzar las palabras con la vocal [ʊ:], que en el yoruba occidental se ha cambiado a [ɪ:]
El yoruba literario, también conocido como yoruba estándar , yoruba koiné y yoruba común , es un miembro separado del grupo de dialectos. Es la forma escrita de la lengua, la variedad estándar que se aprende en la escuela y que hablan los presentadores de noticias en la radio. El yoruba estándar tiene su origen en la década de 1850, cuando Samuel A. Crowther , el primer obispo anglicano africano nativo, publicó una gramática yoruba y comenzó su traducción de la Biblia. Aunque en gran parte se basa en los dialectos Ọyọ e Ibadan , el yoruba estándar incorpora varias características de otros dialectos. [12] También tiene algunas características peculiares, por ejemplo, el sistema simplificado de armonía vocálica , así como estructuras extranjeras, como los calcos del inglés que se originaron en las primeras traducciones de obras religiosas.
Como el uso del yoruba estándar no fue el resultado de alguna política lingüística deliberada, existe mucha controversia en cuanto a qué constituye un "yoruba genuino". Algunos escritores sostienen la opinión de que el dialecto Ọyọ es la forma "pura", mientras que otros afirman que no existe tal cosa como el yoruba genuino. [ cita requerida ] El yoruba estándar, la variedad que se aprende en la escuela y se usa en los medios, ha sido, no obstante, un factor de consolidación decisivo en el surgimiento de una identidad yoruba común.
La evidencia más temprana de la presencia del Islam y la alfabetización se remonta al siglo XIV. La historia documentada más antigua del pueblo, que se remonta a la última parte del siglo XVII, se encuentra en el yoruba, pero en la escritura árabe llamada ajami . Esto hace que el yoruba sea una de las lenguas africanas más antiguas con una historia atestiguada de ajami (Cf. Mumin y Versteegh 2014; Hofheinz 2018). Sin embargo, el ejemplar yoruba ajami más antiguo existente es un verso islámico (waka) del siglo XIX de Badamasi Agbaji (fallecido en 1895- Hunwick 1995). Hay varios elementos del yoruba ajami en poesía, notas personales y conocimiento esotérico (Cf. Bang 2019). Sin embargo, el yoruba ajami siguió siendo idiosincrásico y no se difundió socialmente, ya que no existía una ortografía estandarizada. La profusión de dialectos y la ausencia de una institución central de promoción, entre otros, son los responsables.
En el siglo XVII, el yoruba se escribía en la escritura ajami , una forma de escritura árabe . [13] [14] Todavía se escribe en la escritura ajami en algunos círculos islámicos. La ortografía yoruba estándar se originó en el trabajo temprano de los misioneros de la Church Mission Society que trabajaban entre los aku (yoruba) de Freetown . Uno de sus informantes fue Crowther, quien más tarde procedería a trabajar en su lengua materna él mismo. En los primeros manuales de gramática y traducciones de partes de la Biblia en inglés, Crowther usó el alfabeto latino en gran parte sin marcas de tono. El único diacrítico usado era un punto debajo de ciertas vocales para significar sus variantes abiertas [ɛ] y [ɔ] , a saber, ⟨ẹ⟩ y ⟨ọ⟩ . Con los años, la ortografía fue revisada para representar el tono, entre otras cosas. En 1875, la Church Missionary Society (CMS) organizó una conferencia sobre ortografía yoruba; El estándar allí ideado fue la base para la ortografía del flujo constante de literatura religiosa y educativa durante los siguientes setenta años.
La ortografía actual del yoruba se deriva de un informe de 1966 del Comité de Ortografía Yoruba, junto con la Ortografía Yoruba de 1965 de Ayọ Bamgboṣe , un estudio de las ortografías anteriores y un intento de alinear la ortografía yoruba con el habla real tanto como sea posible. Todavía similar a la ortografía anterior, emplea el alfabeto latino modificado por el uso del dígrafo ⟨gb⟩ y ciertos diacríticos , incluidos los puntos bajos debajo de las letras ⟨ẹ⟩ , ⟨ọ⟩ y ⟨ṣ⟩ . Anteriormente, se había utilizado la línea vertical para evitar que la marca estuviera completamente cubierta por un subrayado , como en ⟨e̩⟩, ⟨o̩⟩, ⟨s̩⟩; sin embargo, ese uso ya no es común.
Las letras latinas ⟨c⟩ , ⟨q⟩ , ⟨v⟩ , ⟨x⟩ y ⟨z⟩ no se utilizan como parte de la ortografía oficial del yoruba estándar. Sin embargo, existen en varios dialectos yoruba.
La pronunciación de las letras sin diacríticos corresponde más o menos a sus equivalentes del Alfabeto Fonético Internacional , excepto en el caso de la consonante labial-velar [k͡p] (escrita ⟨p⟩ ) y [ɡ͡b] (escrita ⟨gb⟩ ), en las que ambas consonantes se pronuncian simultáneamente en lugar de secuencialmente. El diacrítico debajo de las vocales indica una vocal abierta , pronunciada con la raíz de la lengua retraída (por lo que ⟨ẹ⟩ se pronuncia [ɛ̙] y ⟨ọ⟩ es [ɔ̙] ). ⟨ṣ⟩ representa una consonante postalveolar [ʃ] como la ⟨sh⟩ inglesa , ⟨y⟩ representa una aproximante palatal como la ⟨y⟩ inglesa , y ⟨j⟩ una oclusiva palatal sonora [ɟ] , como es común en muchas ortografías africanas.
Además de los puntos bajos, se utilizan tres diacríticos más en las vocales y consonantes nasales silábicas para indicar los tonos de la lengua: un acento agudo ⟨ ´ ⟩ para el tono alto, un acento grave ⟨ ` ⟩ para el tono bajo y un macrón opcional ⟨ ¯ ⟩ para el tono medio. Estos se utilizan además de los puntos bajos en ⟨ẹ⟩ y ⟨ọ⟩ . Cuando se utiliza más de un tono en una sílaba, la vocal puede escribirse una vez para cada tono (por ejemplo, * ⟨òó⟩ para una vocal [o] con tono ascendente de bajo a alto) o, más raramente en el uso actual, combinarse en un solo acento. En este caso, se utiliza un caronte ⟨ˇ⟩ para el tono ascendente (por lo que el ejemplo anterior se escribiría ⟨ǒ⟩ ) y un circunflejo ⟨ˆ⟩ para el tono descendente.
En Benín , el yoruba utiliza una ortografía diferente. El alfabeto yoruba fue estandarizado junto con otros idiomas de Benín en el Alfabeto de Idiomas Nacionales por la Comisión Nacional de Idiomas en 1975, y revisado en 1990 y 2008 por el Centro Nacional de Lingüística Aplicada.
En 2011, un sacerdote jefe beninés llamado Tolúlàṣẹ Ògúntósìn ideó una nueva escritura para el yoruba, basada en una visión que recibió en un sueño y que él creía que le había sido concedida por Oduduwa . Esta escritura oduduwa también ha recibido el apoyo de otros jefes prominentes en la región de Yorubaland de ambos países. [15] [16]
La estructura silábica del yoruba es (C)V(N). También son posibles las nasales silábicas. Cada sílaba lleva uno de los tres tonos: alto ⟨◌́⟩ , medio ⟨◌̄⟩ (generalmente se deja sin marcar) y bajo ⟨◌̀⟩ . La oración n̄ ò lọ ( no fui ) proporciona ejemplos de tres tipos de sílabas:
El yoruba estándar tiene siete vocales orales y cinco nasales. No hay diptongos en yoruba; las secuencias de vocales se pronuncian como sílabas separadas. Los dialectos difieren en el número de vocales que tienen; véase más arriba.
Las vocales nasales se escriben por defecto como una letra vocálica seguida de ⟨n⟩ , así: ⟨in⟩ , ⟨un⟩ , ⟨ẹn⟩ , ⟨ọn⟩ , ⟨an⟩ . Estas no aparecen al principio de la palabra. En el idioma estándar, /ɛ̃/ aparece solo en la palabra ìyẹn ~ yẹn 'eso'. El estatus de la vocal [ã] es controvertido. Varios autores han argumentado que no es fonémicamente contrastiva. [18] A menudo, está en variación libre con [ɔ̃] . Ortográficamente , ⟨ọn⟩ se utiliza después de consonantes labiales y labiovelares, como en ìbọn 'gun', y ⟨an⟩ se utiliza después de consonantes no labiales, como en dán 'brillar'. Todas las vocales se nasalizan después de la consonante /m/ , y por lo tanto no hay n adicional en la escritura ( mi, mu, mọ ). Además, la consonante /l/ tiene un alófono nasal [n] antes de una vocal nasal (ver más abajo), y esto se refleja en la escritura: inú 'adentro, vientre' ( /īlṹ/ → [īnṹ] ). [19] [20]
Las oclusivas sordas /t/ y /k/ son ligeramente aspiradas; en algunas variedades yoruba, /t/ y /d/ son más dentales. La consonante rótica se realiza como una consonante [ɾ] [21] o, en algunas variedades (notablemente el yoruba de Lagos), como la aproximante alveolar [ɹ] debido a la influencia inglesa. Esto es particularmente común entre los bilingües yoruba-inglés.
Al igual que muchas otras lenguas de la región, el yoruba tiene las oclusivas labiales-velares sordas y sonoras /k͡p/ y /ɡ͡b/ : pápá [k͡pák͡pá] 'campo', gbogbo [ɡ͡bōɡ͡bō] 'todo'. [ cita requerida ] Cabe destacar que carece de una oclusiva bilabial sorda /p/ , aparte de la fonestesia , como [pĩpĩ] para los sonidos de bocina de vehículos, y segmentos marginales encontrados en préstamos recientes, como <pẹ́ńsù> [k͡pɛ́ńsù~pɛ́ńsù] para "lápiz". [22]
El yoruba también carece de un fonema /n/ ; la letra ⟨n⟩ se usa para el sonido en la ortografía, pero estrictamente hablando, se refiere a un alófono de /l/ que precede inmediatamente a una vocal nasal.
Existe también una nasal silábica , que forma por sí misma un núcleo silábico . Cuando precede a una vocal, se trata de una nasal velar [ŋ] : n ò lọ [ŋ ò lɔ̄] 'no fui'. En otros casos, su lugar de articulación es homorgánico con la siguiente consonante: ó ń lọ [ó ń lɔ̄] 'él va', ó ń fò [ó ḿ fò] 'él está saltando'.
C, Q, V, X y Z sólo aparecen en palabras tomadas del inglés.
El yoruba es una lengua tonal con tres tonos de nivel y dos o tres tonos de contorno. Cada sílaba debe tener al menos un tono; una sílaba que contenga una vocal larga puede tener dos tonos. Los tonos se marcan mediante el uso del acento agudo para el tono alto ( ⟨á⟩ , ⟨ń⟩ ) y el acento grave para el tono bajo ( ⟨à⟩ , ⟨ǹ⟩ ); el acento medio no se marca, excepto en las nasales silábicas donde se indica mediante un macrón ( ⟨a⟩ , ⟨n̄⟩ ). Ejemplos:
En la enseñanza de la alfabetización yoruba, se utilizan los nombres solfeos de las notas musicales para nombrar los tonos: el bajo es do , el medio es re y el alto es mi . [23]
Además del uso léxico y gramatical del tono, también se utiliza en otros contextos, como el silbido y el tambor. El yoruba silbado se utiliza para comunicarse a largas distancias. El idioma se transforma cuando los hablantes hablan y silban simultáneamente: las consonantes se ensordece o se convierten en [h], y todas las vocales se cambian a [u]. Sin embargo, todos los tonos se conservan sin ninguna alteración. La retención de tonos permite a los hablantes comprender el significado del idioma silbado. El tambor parlante yoruba , el dùndún o iya ilu , que acompaña el canto durante festivales y ceremonias importantes, también utiliza el tono. [24] [25]
El yoruba escrito incluye signos diacríticos que no están disponibles en los teclados de computadora convencionales, por lo que se requieren algunas adaptaciones. En particular, el uso de los puntos y las marcas de tono no está representado, por lo que muchos documentos yoruba simplemente los omiten. Asubiaro Toluwase, en su artículo de 2014, [26] señala que el uso de estos signos diacríticos puede afectar la recuperación de documentos yoruba por parte de los motores de búsqueda populares. Por lo tanto, su omisión puede tener un impacto significativo en la investigación en línea.
Cuando una palabra precede a otra que comienza con una vocal, a menudo se produce la asimilación o eliminación (' elisión ') de una de las vocales. [27] Dado que las sílabas en yoruba normalmente terminan en vocal, y la mayoría de los sustantivos comienzan con una, es un fenómeno generalizado, y está ausente solo en el habla lenta y poco natural. La ortografía aquí sigue el habla en el sentido de que las divisiones de palabras normalmente no se indican en palabras que se contraen debido a la asimilación o la elisión: ra ẹja → rẹja 'comprar pescado'. A veces, sin embargo, los autores pueden optar por utilizar una coma invertida para indicar una vocal elidida como en ní ilé → n'ílé 'en la casa'.
Las vocales largas dentro de las palabras suelen indicar que se ha eliminado una consonante dentro de la palabra. En tales casos, se conserva el tono de la vocal eliminada: àdìrò → ààrò 'hogar'; koríko → koóko 'hierba'; òtító → òótó 'verdad'.
La mayoría de las raíces verbales son monosílabas de la forma fonológica CV(N), por ejemplo: dá 'crear', dán 'pulir', pọ́n 'ser rojo'. Las raíces verbales que no parecen seguir este patrón son en su mayoría compuestos anteriores en los que se ha elidido una sílaba . Por ejemplo: nlá 'ser grande', originalmente un compuesto de ní 'tener' + lá 'ser grande' y súfèé 'silbar', originalmente un compuesto de sú 'expulsar viento' + òfé o ìfé 'un soplo'. Las vocales sirven como prefijos nominalizadores que convierten un verbo en una forma nominal.
Las raíces nominales son en su mayoría bisílabas , por ejemplo: abà 'cuna, granero', ara 'cuerpo', ibà 'fiebre'. También existen raíces monosílabas e incluso trisílabas, pero son menos comunes. [28]
El yoruba es una lengua altamente aislante . [29] Su orden constituyente básico es sujeto-verbo-objeto , [30] como en ó nà Adé 'él venció a Adé'. La raíz verbal desnuda denota una acción completada, a menudo llamada perfecta; el tiempo y el aspecto están marcados por partículas preverbales como ń 'imperfecto/presente continuo', ti 'pasado'. La negación se expresa mediante una partícula preverbal kò . Las construcciones verbales seriales son comunes, como en muchas otras lenguas de África Occidental .
Aunque el yoruba no tiene género gramatical , [31] tiene una distinción entre sustantivos humanos y no humanos cuando se trata de partículas interrogativas : ta ni para sustantivos humanos ('¿quién?') y kí ni para sustantivos no humanos ('¿qué?'). La construcción asociativa (que cubre posesivo /genitivo y nociones relacionadas) consiste en yuxtaponer sustantivos en el orden modificado-modificador como en inú àpótí {dentro de la caja} 'el interior de la caja', fìlà Àkàndé 'la gorra de Akande' o àpótí aṣọ 'caja para ropa'. [32] Se pueden yuxtaponer más de dos sustantivos: rélùweè abẹ́ ilẹ̀ (ferrocarril subterráneo) 'ferrocarril subterráneo', [33] inú àpótí aṣọ 'el interior de la caja de ropa'. La desambiguación se deja al contexto en el caso poco frecuente de que resulte en dos lecturas posibles. Los sustantivos en plural se indican con una palabra en plural. [ Aclaración necesaria ] [30]
Hay dos 'preposiciones': ní 'en, sobre, en' y sí 'sobre, hacia'. La primera indica ubicación y ausencia de movimiento, y la segunda codifica ubicación/dirección con movimiento. [34] La posición y la dirección se expresan mediante las preposiciones en combinación con sustantivos relacionales espaciales como orí 'arriba', apá 'lado', inú 'adentro', etí 'borde', abẹ́ 'debajo', ilẹ̀ 'abajo', etc. Muchos de los términos relacionales espaciales están históricamente relacionados con términos de partes del cuerpo.
Yoruba utiliza un sistema de numeración vigesimal (base 20).
La amplia adopción de religiones y civilizaciones importadas, como el islam y el cristianismo, ha tenido un impacto tanto en el yoruba escrito como en el hablado. En su Diccionario enciclopédico árabe-inglés del Corán y la Sunnah , el erudito musulmán yoruba Abu-Abdullah Adelabu sostuvo que el islam ha enriquecido las lenguas africanas al proporcionarles mejoras técnicas y culturales, siendo el suajili y el somalí en África oriental y el hausa turanci y el wolof en África occidental los principales beneficiarios. Adelabu , un graduado de doctorado de Damasco, citó, entre muchos otros usos comunes, las siguientes palabras como derivados yoruba de vocabularios árabes: [35] [ se necesita una mejor fuente ]
Algunas palabras árabes comunes que se usan en yoruba son los nombres de los días, como Atalata ( الثلاثاء ) para el martes, Alaruba ( الأربعاء ) para el miércoles, Alamisi ( الخميس ) para el jueves y Jimoh ( الجمعة , Jumu'ah ) para el viernes. Sin lugar a dudas, Ọjọ́ Jimoh es la que se usa de manera más favorable. Esto se debe a que eti , la palabra yoruba para viernes, significa "retraso". Esta es una palabra desagradable para el viernes, Ẹtì , que también implica fracaso, pereza o abandono. [36] [ se necesita mejor fuente ] En última instancia, las palabras estándar para los días de la semana son Àìkú, Ajé, Ìṣẹ́gun, Ọjọ́rú, Ọjọ́bọ, Ẹtì, Àbámẹ́ta, para domingo, lunes, martes, miércoles, jueves, viernes y sábado respectivamente. El viernes sigue siendo Eti en lengua yoruba.
• Odu Ifa , • Oriki , •Ewi, •Esa, •Àlọ́, •Rara, •Iremoje, • Bolojo , •Ijala, •Ajangbode, •Ijeke, Alámọ̀
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