Los awori son un subgrupo del pueblo yoruba que habla un dialecto de la lengua yoruba . El pueblo awori son los habitantes originales del estado de Lagos y de algunas partes del estado de Ogun, concretamente la zona de gobierno local de Ado-Odo/Ota del estado de Ogun. El pueblo awori está formado por terratenientes, agricultores y pescadores.
Los awori migraron primero desde Ile Ife , a través del Imperio Oyo, y finalmente se asentaron en la actual Lagos. Los awori son un subgrupo yoruba que habla un dialecto distinto del idioma yoruba, fácilmente identificable por los hablantes nativos de este idioma.
Al igual que la mayoría de los dialectos yoruba, los awori aman los negocios, las fiestas, la música, las artes y son un pueblo sumamente religioso. Suelen practicar el islam, el cristianismo y la religión tradicional yorùbá, también conocida como Ìṣẹ̀ṣe.
Tradicionalmente, el pueblo Awori se encuentra en el estado de Ogun y el estado de Lagos , Nigeria . [1] [2] Ciudades como Oto Awori, Araromi-Ale, Esepe Iworo, Badagry , Ota , Ado-Odo, Isheri, Igbesa, Agbara, Ilobi y Tigbo son asentamientos awori dentro del actual estado de Ogun (creado en 1976) en Nigeria. . [3]
El pueblo awori tiene una larga historia de asentamiento en la zona de Lagos, que se remonta a la era precolonial. La ciudad de Lagos fue fundada originalmente por ellos, eran pescadores y comerciantes, y sirvió como un importante centro de comercio en África occidental .
La historia cuenta que Olofin Ogunfunminire y sus seguidores abandonaron el palacio del rey Oduduwa (fundador de los yoruba) en Ile-Ife y emigraron hacia el sur a lo largo de un río. El rey de Ile-Ife le había dado a Olofin un plato de barro y le había ordenado que lo colocara sobre el agua y lo siguiera hasta que se hundiera en el río. [4]
Varios días después de salir de Ile-Ife, la placa se detuvo de repente cerca de Olokemeji, cerca de la actual Abeokuta . Después de diecisiete días, comenzó a moverse de nuevo, solo para detenerse en Oke-Ata durante otros diecisiete días. Al final de los diecisiete días, la placa comenzó a moverse de nuevo, solo para detenerse nuevamente en las afueras del sur de la actual Abeokuta, donde permaneció otros diecisiete días. En este lugar, algunos de los seguidores de Olofin decidieron quedarse, liderados por un hombre llamado Osho Aro-bi-ologbo-egan. La placa continuó río abajo, deteniéndose nuevamente en Isheri. Olofin comenzó a instruir a sus seguidores para que comenzaran a establecer asentamientos permanentes. Se dice que los seguidores de Olofin le preguntaron dónde estaba la placa. Él respondió "awo ti ri", que significa "la placa se ha hundido". Así es como se dice que surgió el nombre Awori. [4]
Olofin tenía dos esposas llamadas Akesan y Ajaiye. Akesan tuvo dos hijos (Ogunneru y Ogunbiyi), mientras que Ajaiye era estéril. Después de que se establecieron en Isheri, Olofin consultó el oráculo de Ifa donde se les dijo que se dirigieran a un lugar donde había agua salada. Dejaron Isheri y terminaron en Iddo, donde se quedaron. Ajaiye finalmente dio a luz a 8 hijos, que eventualmente crecerían hasta convertirse en los actuales Idejos. Les dio tierras para cultivar. Los Idejos incluyen Aromire, Ojora, Onikoyi, Oniru, Oluwa, Oloto, Olumegbon y Elegushi. Olofin eventualmente regresaría a Isheri para gobernar como Olofin de Isheri y vivió el resto de su vida, donde finalmente murió a una edad avanzada.
Ogunneru finalmente sucedió a Olofin como el próximo Olofin de Isheri, mientras que Ogunbiyi continuaría creando nuevas ciudades Awori. [4]
Se sabe que el asentamiento del clan Awori precedió al establecimiento de Abeokuta como reino Egba en 1832, ya que la existencia de Isheri, un importante reino Awori, se remonta a varios milenios atrás. [5]
Las tradiciones coinciden en que ya había un subgrupo yoruba distintivo en los alrededores de Lagos alrededor de 1750, cuando el Imperio de Benín invadió la región de Lagos. [6]
En su Informe de inteligencia sobre el distrito Badagry de la colonia (1935), el antropólogo WG Wormalin ofrece una descripción gráfica de los primeros awori con los que se encontró: "Hablan un dialecto confuso de la lengua yoruba. Se dedican principalmente a la agricultura y la pesca". [7]
Las creencias y prácticas tradicionales coexisten con el Islam y el cristianismo . Algunos de los Awori combinaron el Islam o el cristianismo con sus creencias y prácticas tradicionales. El Islam fue introducido en diferentes partes de Aworiland antes del siglo XX por clérigos musulmanes del interior, mientras que la difusión del cristianismo siguió a las actividades misioneras en la región de Badagry a partir de la década de 1840. El uso del oráculo Ifa para determinar ciertas cuestiones y eventos como la fecha del festival, la ceremonia de coronación y las causas de la calamidad estatal está en práctica entre los creyentes tradicionales. El futuro y la fortuna de una persona siguieron siendo un aspecto importante de la civilización Yoruba, que los Awori aún conservan. Además, las instituciones del sacerdocio y la sociedad palaciega por las que son famosos los Yoruba del interior ocuparon un lugar destacado entre ellos. Por ejemplo, la posesión de la corona Ade y el reconocimiento de Oba, que es la concepción más alta de autoridad política entre los Yoruba, es a lo que aspira todo líder tradicional; especialmente aquellos de linajes reales en Aworiland. [8]
Las fiestas de Oro y Oree, Egungun, Elegba, Igunuko, Opa, Osugbo y Gelede se celebran entre las comunidades tradicionales de Sword mientras la gente celebra la Sallah y la Navidad modernas con indígenas que regresan a casa desde lugares lejanos y cercanos cuando se fijan las fechas. [9] [10] [11]
Debido a la naturaleza del entorno geográfico, la pesca, en lugar de la agricultura, que es tradicionalmente entre los yoruba, es la principal preocupación tradicional de la costa. Los awori también son grandes agricultores. En algunas regiones, la pesca se combina con la producción de esteras y cestas y aceite de palma . [12] [13] La variación climática al norte de la costa ofrece una oportunidad para el cultivo de una variedad de cultivos. La yuca es probablemente la más cultivada, ya que se puede plantar y cosechar durante todo el año. Además, es una fuente de garri , que ahora constituye un alimento básico importante. La yuca también se procesa para la producción de almidón y un alimento almidonado producido localmente conocido como fufu y otros dulces. El maíz, el ñame, el ñame y la palma aceitera también son cultivos populares producidos en la región. Los cultivos alimentarios se complementan con verduras y animales como cabras, ovejas y conejos; aves como codornices, gallos, gallinas y gansos, insectos comestibles como termitas y caimanes, que se preparan como un manjar conocido como 'Ònì' entre los Aworis del Estado de Lagos. [14]
Sin embargo, con la revolución industrial iniciada por el gobierno de Obafemi Awolowo a fines de la década de 1950 y en la de 1960, las áreas de habla awori como Ikeja e Isolo en Lagos, así como Otta y Agbara comenzaron a ver una concentración de industrias, por la cual los indígenas entregaron sus tierras para la transformación económica de sus comunidades. [7]