Los Ìgbómìnà (también coloquialmente Igboona u Ogboona ) son un subgrupo de la etnia yoruba , que es originaria del centro norte y suroeste de Nigeria . [1] Hablan un dialecto llamado Ìgbómìnà o Igbonna, clasificado entre los yoruba centrales de las tres principales áreas dialécticas yoruba. Los Ìgbómìnà se extendieron por lo que hoy es el sur del estado de Kwara y el norte del estado de Osun . Las áreas periféricas de la región dialéctica tienen algunas similitudes con los dialectos contiguos Ekiti , Ijesha y Oyo .
Los Ìgbómìnà son comerciantes de renombre, conocidos por el comercio a larga distancia, lo que explica su amplia distribución en la tierra yoruba. Se dedican a otras ocupaciones tradicionales como la agricultura y la caza , así como a su tallado en madera , arte del cuero y la famosa mascarada Elewe. [2] [3] Es un Egungun que representa a los ancestros durante festivales especiales. [4]
Ìgbómìnàland tradicional consta de cuatro áreas de gobierno local (LGA) del estado de Kwara: Irepodun , Ifelodun , Ilorin East e Isin LGA, así como dos áreas de gobierno local del estado de Osun: Ifedayo e Ila LGA. Las principales ciudades Ìgbómìnà en el estado de Osun son Oke-Ila Orangun , Ora e Ila Orangun , mientras que las principales ciudades Ìgbómìnà en el estado de Kwara, que tiene la mayor parte de la tierra y la población Ìgbómìnà, incluyen: Omu-Aran , Òbà , Ajasse Ipo , Eju-land. (Igbonla y Sanmora), Eku-Mesesan-Oro (Ijomu-Oro, Iddo-Oro, Okerimi-Oro, Afin-Oro, Okeola-Oro, Ibode-Oro, Oro, Iludun-0ro, Agbeola-Oro), Agbamu, Edidi (Edidi-ona, Edidi Idera, Edidi Oja), Oke-Onigbin , Isanlu Isin , Ijara-Isin , Aran-Orin, Rore, Esiẹ , Omupo , Omido, Ipetu-Igbomina, Igbaja , Ora, Oke-Ode, Owu-Isin , Oro-Ago, Oko-Irese, Ahun, Arandun, Shaare , Oke-Aba. Las aldeas en Igbomina Ile-Ire son: Owa Onire, Owa Kajola, Owode Ofaro, Idoba Araromi (esta comunidad tiene dos tierras, las tierras ancestrales, una en Idoba en Orioke cerca de Owa y el asentamiento actual cerca de Owode Ofaro), Ikosin (Ile Sede del Distrito de Ire donde se ubicaba el antiguo y popular mercado Igbo Ejimogun), Oke-Oyan, Idera, Afin, Alaabe, Obinn u Obinrin Aiyetoro, Oreke Oke, Okeigbo, Babanla. Otras ciudades igboimna se encuentran en los distritos de Idofian, Okanle, Fajeromi, Odo-eku, Ola, Idofin, Iwo, Agbonda, Agbeku, Olayinka, Alakuko-Irorun, Edidi, Ijan-Otun, Agbele, Omido, Okeya, Babanlomo, Agbamu, Ijan, Pamo-Isin, Egii-Owu, Owa-Onire, Durosoto, Koko-Afin, Maloko, Olomi Oja, Omirinrin, Faje, Ajengbe, Alasoro, Idofin Ayekale, Eyin Afo, Idofin Igbana, Idofin Aga, Ekudu, Manasara, Oko Adigun, Kudu-Isin, Oke oyi, Alegongo, Sabaja, Oponda, Oree, Agunjin, Apado, Eleyin y Yaru.
Ìgbómìnàland limita al oeste y noroeste con vecinos importantes como la región Oyo-Yoruba, al sur y suroeste con la región Ijesha -Yoruba, al sur y sureste con la región Ekiti -Yoruba, al este con Yagba- región yoruba, y al norte con la región no yoruba Nupe al sur del río Níger . Otros vecinos menores de los Ìgbómìnà son el subgrupo Ibolo de las ciudades de Offa, Oyun y Okuku en el oeste. [5] [6]
Se han encontrado más de 800 piedras talladas, en su mayoría representando figuras humanas, alrededor de Esie en las aldeas occidentales de Igbomina, Iji-Isin, Ijara y Ofaro. Aún no se sabe en todo el mundo quién creó las esculturas, pero parecen haber sido creadas alrededor del año 1100 d.C. [7]
La evidencia arqueológica y lingüística sugiere que el pueblo Ìgbómìnà puede haber sido anterior a los pueblos circundantes, excepto quizás a los Nupe y los Yagba. Ìgbómìnàland definitivamente es anterior a la era Oduduwa, como lo demuestran las tradiciones orales de migraciones reales y no reales de Ile-Ife de Oduduwa que se encontraron con dinastías existentes en el lugar pero las desplazaron, subsumieron o subyugaron. Parece que, aparte de los conflictos más recientes de los últimos dos siglos, los Oyo , los Ijesha y los Ekiti pueden haber presionado a los Ìgbómìnà en tiempos más antiguos, capturando territorio en las llanuras y restringiéndolos a las tierras más accidentadas y de menor calidad. de los cerros yoruba. Los Ìgbómìnà, por otro lado, parecen haber presionado a los Nupe y los Yagba y les quitaron territorio en algunos lugares, pero también les perdieron territorio en otros lugares.
La gente de Igbomina priorizó la defensa sobre la ofensiva debido a sus menores necesidades de recursos y riesgos reducidos. Para protegerse contra las amenazas militares, construyeron varias fortificaciones, como murallas de tierra y muros de piedra y/o barro. [8]
Un asentamiento fortificado notable fue Gbagede, que tenía un recinto de muros de adobe y existió desde 1795 hasta antes del siglo XIX. Iyara e Ila-Yara también tenían enormes murallas con fosos profundos, construidas a finales del siglo XVI o principios del XVII. Estas fortificaciones tenían como objetivo frenar a los atacantes y brindar protección a los defensores.
En el noreste de Igbomina, los montones de rocas y los cantos rodados también se utilizaron como defensa, especialmente cerca de los sitios en las cimas de las colinas. Ralentizaban a los atacantes y proporcionaban posiciones ventajosas para lanzar piedras. En algunas zonas se combinaron terraplenes de piedra y muros de adobe para mayor protección. [8]
Montones de piedras y cantos rodados dispuestos a alturas impresionantes, y podían extenderse por una distancia de hasta 1 km (0,6 millas). En muchos lugares sólo se utilizaron como terraplenes piedras de distintos tamaños. La construcción de estos se inició a partir del siglo XVIII.
Sin embargo, los terraplenes no fueron el único uso de la arquitectura de piedra. Se encontró una base circular de piedra de un edificio derrumbado que luego fue identificado como una casa de guardia o centinela donde guardias armados vigilaban a los soldados enemigos. [8]
A partir de la década de 1840, los ejércitos Fulani Ilorin invadieron gran parte del territorio Igbomina dominando diferentes partes de la región. Varios gobernantes igbomina quedaron subordinados a Ilorin y se vieron obligados a unirse a la guerra. Un ejemplo es cuando el gobernante de Ila Orangun fue llevado cautivo a Ilorin. Los conquistadores Fulani establecieron una administración provincial en Igbomina, convirtiendo a Igbominaland en parte del gran califato de Sokoto .
Sin embargo, en 1875 Ibadan había reconquistado gran parte de la tierra que Ilorin había conquistado en esta parte norte de Yorubaland. Pero el régimen opresivo de Ibadan pronto provocó una revuelta entre las ciudades subyugadas. En consecuencia, los Igbomina se aliaron en una confederación, llamada Ekitiparapo, para luchar por su independencia. [8]
El Diccionario geográfico provincial de Ilorin (1918) fecha el asentamiento de Igbaja, una de las ciudades igbomina, a finales del siglo XVII o principios del XVIII, mientras que el Diccionario geográfico del distrito de Igbaja (1933-35) lo sitúa alrededor de 1750 d.C. En 1800, Alafin (gobernante supremo de los yoruba) había consolidado su poder sobre los Igbomina y colocó un Ajele (gobernador) en Ilorin para salvaguardar sus intereses. La Misión Interior de Sudán llegó a Oro Ago en 1911, a Agunjin antes de 1918 y a Oke Oyan, Igbaja y Oke Aba en la década de 1920. A partir de la década de 1930 se establecieron escuelas primarias y secundarias, lo que provocó cambios en las formas de vida tradicionales. [1]