El secularismo es el principio de tratar de conducir los asuntos humanos basándose en consideraciones naturalistas , sin involucrarse con la religión .
El secularismo se considera más comúnmente como la separación de la religión de los asuntos civiles y del estado y puede ampliarse a una posición similar que busca eliminar o minimizar el papel de la religión en cualquier esfera pública. [1] El término "secularismo" tiene una amplia gama de significados y, de la manera más esquemática, puede encapsular cualquier postura que promueva lo secular en un contexto determinado. [2] [3] Puede connotar anticlericalismo , ateísmo , naturalismo , no sectarismo , neutralidad en temas de religión o antirreligión . [4] El secularismo también puede definirse como tratar a todas las religiones por igual y brindarles las mismas instalaciones.
Como filosofía, el secularismo busca interpretar la vida basándose en principios derivados únicamente del mundo material, sin recurrir a la religión. Desvía el foco de atención de la religión hacia preocupaciones “temporales” y materiales. [5]
Existen tradiciones distintas de secularismo en Occidente, como los modelos francés, Benelux-Alemania, Turquía y Estados Unidos, y más allá, como en la India , [4] donde el énfasis está más en la igualdad ante la ley y la neutralidad del Estado y la equidistancia de todas las religiones en lugar de una separación total. Esto último en el caso de la India, se denomina secularismo intervencionista, en el que el Estado interviene para abolir las prácticas de la religión que considera contrarias a los principios constitucionales, [6] aunque esta equidistancia se ha entendido constitucionalmente como no excluyente del concepto de un Dios. Los propósitos y argumentos en apoyo del secularismo varían ampliamente, desde afirmaciones de que es un elemento crucial de la modernización , o que la religión y los valores tradicionales son retrógrados y divisivos, hasta la afirmación de que es el único garante del libre ejercicio religioso.
El secularismo adopta diferentes formas con posturas variadas sobre dónde y cómo la religión debe separarse de otros aspectos de la sociedad. [7] Las personas de cualquier denominación religiosa pueden apoyar una sociedad secular o adoptar los principios del secularismo, aunque la identidad secularista a menudo se asocia con individuos no religiosos como los ateos. [8] El secularismo político abarca las escuelas de pensamiento en el secularismo que consideran la regulación de la religión por un estado secular . [9] Las minorías religiosas y los ciudadanos no religiosos en un país tienden a apoyar el secularismo político, mientras que los miembros de la religión mayoritaria tienden a oponerse a él. [10] Los nacionalistas seculares son personas que apoyan el secularismo político dentro de su propio estado . [11]
Los estudiosos identifican diversas variantes del secularismo político en la sociedad. La forma más estricta, asociada con el modelo laico francés, propugna un Estado que se distancia firme y oficialmente de todas las religiones y convicciones filosóficas no religiosas en todas sus manifestaciones y tratos oficiales, sin excepción. Una forma más " humanista " es indiferente hacia las religiones per se , pero también propugna que los Estados operen sobre una base puramente racional de políticas basadas en la evidencia y un enfoque en las necesidades y el bienestar humanos, lo que implica la no discriminación entre personas de diferentes religiones y convicciones filosóficas no religiosas en toda la sociedad. [12] [13] Una tercera forma "liberal" o " pilarizada " de secularismo sostiene que los gobiernos pueden en algunos casos expresar simpatía, proporcionar financiación, licenciar servicios estatales o permitir de otro modo un tratamiento especial único de las religiones (común en los estados seculares de habla alemana y del Benelux ), siempre que los estados traten estas convicciones por igual y no sean hostiles ni preferenciales hacia ningún conjunto particular de convicciones filosóficas religiosas o no religiosas, como los humanistas . [13] En estos países, las organizaciones humanistas seculares suelen recibir financiación estatal de acuerdo con las mismas fórmulas de financiación utilizadas para proporcionar financiación estatal a los grupos religiosos. [14] En el discurso político indio, el término peyorativo pseudosecularismo también se utiliza para destacar los casos en que se cree que, si bien el estado pretende ser secular, indiferente o imparcial hacia las religiones, sus políticas en realidad favorecen a una religión en particular sobre otras. [12]
Existen muchos principios asociados con todas las formas de secularismo político. Por lo general, promueve la igualdad legal entre personas de diferentes religiones, oponiéndose a una jerarquía legal basada en creencias religiosas o la falta de creencias religiosas. También se asocia con una separación de la iglesia y el estado, considerando que son dos entidades distintas que deben tratarse por separado. La supremacía del estado es un principio secular que apoya la obediencia al estado de derecho por encima de los dictados religiosos o el derecho canónico, mientras que la restricción interna es un principio secular que se opone al control gubernamental sobre la vida personal de uno. Bajo el secularismo político, el gobierno puede imponer cómo actúan las personas, pero no lo que creen. De manera similar, el secularismo apoya la libertad de pensamiento. Los secularistas apoyan el orden, específicamente en que no se debe permitir que las creencias de uno perturben la paz civil. Apoyan la tolerancia religiosa tanto para las personas de otras religiones como para la falta de piedad demostrada por los miembros de la propia religión. El secularismo político también apoya la razón como virtud. [15] Los secularistas también apoyan la libertad de religión como una extensión de la libertad de religión. [16]
El secularismo en la práctica ha existido desde la antigüedad. En sociedades como la Antigua Grecia , se practicaba un secularismo limitado en el que la religión no intervenía en el gobierno, aunque todavía prevalecía en la vida pública. [18]
En Europa, el secularismo surgió en el período moderno temprano . Debido a la diferenciación funcional , la religión pasó de ser el lente predominante a través del cual se interpretaba la realidad a proporcionar solo un enfoque explicativo alternativo. [19]
En 1636, Roger Williams fundó las Plantaciones de Providence como un asentamiento con total libertad de religión, en la actual Rhode Island . [20] Las ideas seculares fueron fuertemente desafiadas por los líderes religiosos y la Iglesia Católica en particular, causando una guerra cultural religiosa . Durante la Revolución estadounidense , Thomas Jefferson y James Madison incorporaron las ideas de John Locke al gobierno de los Estados Unidos, incluido su secularismo, aunque un verdadero estado secular no se logró hasta el siglo XX. [21] El secularismo francés en la Era de la Ilustración se basó en el galicanismo , que enfatizaba la supremacía del estado, así como en el anticlericalismo y el materialismo . [22] La Francia revolucionaria se opuso a la influencia católica en el país, y reemplazó brevemente el cristianismo con el Culto deísta a la Razón . [20]
El primero en utilizar la palabra ya existente "secularismo" en un sentido moderno, fue el escritor agnóstico británico George Holyoake , en 1851. Al encontrar " ateísmo " demasiado molesto, buscó un término que describiera una postura que abogara por llevar una vida basada únicamente en consideraciones naturalistas (seculares), pero sin rechazar necesariamente la religión, permitiendo así la cooperación con los creyentes. [23] La definición de secularismo de Holyoake difiere de su uso por escritores posteriores. Como señala el sitio web Humanist Heritage, Holyoake proporciona una definición de secularismo "muy similar a las definiciones modernas de humanismo ... más amplias que el mero ateísmo". [24] Es probable que las definiciones más modernas de secularismo se refieran a la separación de la iglesia y el estado en lugar de a las creencias personales.
Muchos países cristianos comenzaron a experimentar una secularización social durante el siglo XX, con un descenso de los niveles de creencia y práctica. Los sociólogos no están de acuerdo en si esto representa una fluctuación periódica o una tendencia más amplia hacia la adopción a largo plazo del secularismo. [25] El principio de laïcité , la noción francesa de separación estricta, fue consagrado en la ley en 1905. [20] Después del ascenso al poder de Mustafa Kemal Atatürk en 1923, el secularismo turco, o laiklik , se convirtió en una ideología estatal bajo el kemalismo , con el objetivo de modernizar el país. La tradición secular de Turquía antes de las reformas de Atatürk era limitada, y el secularismo turco del siglo XX inicialmente se basó en la laïcité francesa . Turquía sigue siendo prácticamente la única nación de mayoría musulmana con un gobierno laico eficaz, aunque el laicismo sigue siendo una ideología controvertida en Turquía, y el partido gobernante del país, el AKP, es más antikemalista que antisecularista. [26] La India se convirtió en un estado laico después de lograr la independencia en 1947; Mahatma Gandhi apoyó el laicismo pluralista como un medio para frenar las tensiones en la nación religiosamente diversa. El modelo indio de laicismo hizo hincapié en la igualdad de los ciudadanos independientemente de su fe ante la ley, junto con cierta separación. La Declaración Universal de Derechos Humanos fue proclamada en 1948, protegiendo la libertad de religión en el derecho internacional. [27]
En términos políticos, el secularismo es un movimiento hacia la separación de la religión y el gobierno, a menudo denominada separación de la iglesia y el estado. Esto puede referirse a la reducción de los vínculos entre un gobierno y una religión estatal , reemplazando las leyes basadas en las escrituras (como la Halajá , la Dharmaśāstra y la Sharia ) con leyes civiles y eliminando la discriminación basada en la religión . Se dice que esto contribuye a la democracia al proteger los derechos de las minorías religiosas. [28] La separación de la iglesia y el estado es una posible estrategia que pueden implementar los gobiernos seculares. Desde los democráticos hasta los autoritarios, estos gobiernos comparten la preocupación de limitar el lado religioso de la relación. Cada estado puede encontrar sus propias prescripciones políticas únicas. Estas pueden incluir la separación, el monitoreo cuidadoso y la regulación de la religión organizada, como en Francia, Turquía, India y otros. [29]
De acuerdo con la creencia en la separación de la iglesia y el estado, los secularistas tienden a preferir que los políticos tomen decisiones por razones seculares en lugar de religiosas. [30] En este sentido, las decisiones políticas relativas a temas como el aborto , la anticoncepción , la investigación con células madre embrionarias , el matrimonio entre personas del mismo sexo y la educación sexual son objeto de un enfoque destacado por parte de organizaciones secularistas estadounidenses como el Center for Inquiry . [31] [32] Los fundamentalistas religiosos a menudo se oponen a una forma secular de gobierno, argumentando que contradice el carácter de las naciones históricamente religiosas o infringe sus derechos a expresarse en la esfera pública. En los Estados Unidos, por ejemplo, la palabra "secularismo" se convirtió en equivalente de "antirreligión" debido a tales esfuerzos. [33] Las minorías religiosas, sin embargo, a menudo apoyan el secularismo como un medio para defender sus derechos contra la mayoría. [34]
El laicismo estatal se asocia con mayor frecuencia a la época de las Luces en Europa y desempeña un papel importante en la sociedad occidental . Algunos de los ejemplos más conocidos de estados considerados "constitucionalmente laicos" son los Estados Unidos, Francia [35] , Turquía, India, México [36] y Corea del Sur, aunque ninguna de estas naciones tiene formas idénticas de gobierno con respecto a la religión. Por ejemplo, en la India, el laicismo no separa por completo el estado y la religión, mientras que en Francia, el laicismo impide esa participación mutua [37] [38] .
El secularismo separatista impone la separación de la Iglesia y el Estado. En virtud de este sistema, el Estado no apoya a ningún grupo religioso y no hace cumplir las leyes religiosas. Entre los desafíos que enfrenta el secularismo separatista se encuentran la forma en que el gobierno debe regular las actividades seculares de los grupos religiosos y cómo gobernar independientemente de la religión cuando los ciudadanos, incluidos los empleados del gobierno, son religiosos. El poder judicial federal de los Estados Unidos interpretó la Constitución de los Estados Unidos como un respaldo a este sistema durante el siglo XX, basándose en las ideas de John Locke y Thomas Jefferson. [39]
La laicidad es un marco secularista desarrollado y utilizado en Francia. Bajo este sistema, el estado tiene supremacía legal sobre la religión y hace cumplir la restricción de la religión en la esfera pública. Fue establecido por una ley de 1905 , y leyes posteriores han restringido el uso de la iconografía religiosa en público o por parte de los niños. [40] El secularismo kemalista, o laiklik , es una adaptación de la laicidad que Mustafa Kemal Atatürk estableció en Turquía en las décadas de 1920 y 1930. [41]
El acomodamiento es un sistema de apoyo activo a la religión en general sin favorecer a una secta religiosa específica. Bajo este sistema, el estado aplica pocas restricciones a la religión y a menudo proporciona apoyo financiero a las organizaciones religiosas. India utiliza este sistema, incorporando ideas occidentales de secularismo en combinación con la tradición india de pluralismo religioso y étnico. Una fuente de desacuerdo con respecto al acomodamiento en India es el derecho de los musulmanes a vivir bajo el código civil y la sharia simultáneamente y las complicaciones que resultan de esto. El acomodamiento también tiene una historia en los Estados Unidos , y Estados Unidos se ha movido cada vez más hacia el acomodamiento en el siglo XXI. [42]
El ateísmo de Estado es una prohibición total de la religión. Bajo este sistema, el Estado hace cumplir leyes que no permiten la práctica religiosa o la expresión de creencias religiosas en la sociedad. A diferencia de otros marcos secularistas, el ateísmo de Estado no permite la libertad de pensamiento o la separación del gobierno de las creencias personales. Debido a esta distinción, el ateísmo de Estado puede o no considerarse una forma de secularismo. Se asocia típicamente con el marxismo y los estados comunistas , en los que se describe como " ateísmo científico ". [43]
En los estudios sobre religión, las democracias modernas suelen ser consideradas laicas, debido a la casi total libertad de culto (las creencias religiosas no suelen estar sujetas a sanciones legales o sociales) y a la falta de autoridad de los líderes religiosos sobre las decisiones políticas. No obstante, se ha afirmado que las encuestas realizadas por el Pew Research Center muestran que los estadounidenses se sienten, en general, más cómodos con que la religión desempeñe un papel importante en la vida pública, mientras que en Europa el impacto de la iglesia en la vida pública está disminuyendo. [44]
La mayoría de las sociedades se vuelven cada vez más seculares como resultado del desarrollo social y económico y del progreso , más que a través de las acciones de un movimiento secular dedicado. [45] La sociología moderna , desde Max Weber , a menudo se ha preocupado por el problema de la autoridad en las sociedades secularizadas y por la secularización como un proceso sociológico o histórico. [46] El debate ético contemporáneo en Occidente a menudo se describe como "secular", ya que está separado de las consideraciones religiosas. Los académicos del siglo XX, cuyo trabajo ha contribuido a la comprensión de estos asuntos, incluyen a Carl L. Becker , Karl Löwith , Hans Blumenberg , MH Abrams , Peter L. Berger , Paul Bénichou y DL Munby, entre otros.
No existe una única cultura secular, ya que distintas personas se identifican como secularistas por diferentes razones y bajo diferentes sistemas de creencias. El secularismo se asocia típicamente con el progresismo y el liberalismo social . En los países democráticos, los hombres blancos urbanos de clase media y alta con educación superior tienen más probabilidades de identificarse como secularistas que cualquier otro grupo demográfico. En las sociedades donde el secularismo es más común, como en Europa occidental, la demografía de los secularistas está más cerca de ser igual. La forma en que una sociedad considera lo que es secular también puede cambiar, donde las creencias nominalmente espirituales se convierten en parte de la vida pública o privada sin ser reconocidas como religiosas. Como los secularistas son una minoría en la mayoría de las comunidades, el secularismo a menudo es estigmatizado. Los defensores de la sociedad religiosa desafían a la sociedad secular sobre la base de la moralidad, diciendo que el secularismo carece de una forma significativa de incentivar el comportamiento moral entre sus miembros. [47]
El secularismo se considera en la filosofía política y la filosofía de la religión . Como filosofía, el secularismo está estrechamente asociado con el naturalismo y el materialismo, rechazando la consideración de sustancias inmateriales o sobrenaturales, como el alma, a favor de un universo material. [48] Este materialismo y racionalismo secular forma la base de la mayor parte de la ciencia empírica moderna. [49] Durante la Era de la Ilustración, filósofos europeos liberales como Baruch Spinoza , John Locke , Montesquieu , Voltaire , David Hume , Adam Smith y Jean-Jacques Rousseau propusieron varias formas de separación de la iglesia y el estado. [20] El trabajo de filósofos morales bien conocidos como Derek Parfit y Peter Singer , e incluso todo el campo de la bioética contemporánea, han sido descritos como explícitamente seculares o no religiosos. [50] [51] [52] [53]
Una cuestión importante que se plantea la filosofía secular es la naturaleza de la moralidad en un universo material. La ética secular y la moral secular describen sistemas de lo correcto y lo incorrecto que no dependen de conceptos religiosos o sobrenaturales. Gran parte de la filosofía de Friedrich Nietzsche se desarrolla en respuesta a esta cuestión. En la ética secular, el bien se define normalmente como aquello que contribuye al "florecimiento y la justicia humanos", en lugar de una concepción abstracta o idealizada del bien. La ética secular suele considerarse dentro del marco del humanismo. [54]
Muchas de las organizaciones (ONG) que defienden el secularismo prefieren definirlo como el terreno común para que todos los grupos de posturas de vida , religiosos o ateos, prosperen en una sociedad que respete la libertad de expresión y de conciencia. Un ejemplo de ello es la National Secular Society del Reino Unido. Esta es una interpretación común de lo que representa el secularismo entre muchos de sus activistas en todo el mundo. Sin embargo, muchos estudiosos del cristianismo y políticos conservadores parecen interpretar el secularismo, la mayoría de las veces, como una antítesis de la religión y un intento de expulsar a la religión de la sociedad y reemplazarla por el ateísmo o un vacío de valores, el nihilismo . Este doble aspecto (como se señaló anteriormente en "Ética secular") ha creado dificultades en el discurso político sobre el tema. Parece que la mayoría de los teóricos políticos en filosofía que siguieron la obra emblemática de John Rawls , Una teoría de la justicia en 1971 y su libro posterior, Liberalismo político (1993), [55] preferirían utilizar el concepto conjunto de consenso superpuesto en lugar de secularismo. En este último caso, Rawls sostiene que la idea de un consenso superpuesto es una de las tres ideas principales del liberalismo político . Sostiene que el término secularismo no puede aplicarse;
Pero ¿qué es un argumento secular? Algunos consideran que cualquier argumento que sea reflexivo y crítico, públicamente inteligible y racional es un argumento secular; [...] Sin embargo, una característica central del liberalismo político es que considera todos esos argumentos de la misma manera que considera los religiosos, y por lo tanto estas doctrinas filosóficas seculares no proporcionan razones públicas. Los conceptos y razonamientos seculares de este tipo pertenecen a la primera filosofía y la doctrina moral , y quedan fuera del dominio de lo político. [55]
Sin embargo, la teoría de Rawl es similar a la visión de Holyoake de una democracia tolerante que trata a todos los grupos de posturas de vida por igual. La idea de Rawls es que es en el interés de todos respaldar "una democracia constitucional razonable" con "principios de tolerancia". Su trabajo ha sido muy influyente en los académicos de la filosofía política y su término, consenso superpuesto , parece haber reemplazado en muchos aspectos al secularismo entre ellos. En los libros de texto sobre filosofía política moderna, como An Introduction to Contemporary Political Theory de Colin Farrelly [56] y Contemporary Political Philosophy de Will Kymlicka [57] , el término secularismo ni siquiera está indexado y en el primero solo se puede ver en una nota a pie de página. Sin embargo, no faltan debates y cobertura del tema que involucra. Simplemente se lo llama consenso superpuesto, pluralismo , multiculturalismo o se lo expresa de alguna otra manera. En The Oxford Handbook of Political Theory [ 58] hay un capítulo titulado “Secularismo político”, de Rajeev Bhargava . Trata el secularismo en un contexto global y comienza con esta frase: “El secularismo es una doctrina asediada”.
