La rectitud , o justicia , es la cualidad o estado de ser moralmente correcto y justificable. [1] Puede considerarse sinónimo de "rectitud" o de ser "recto" o estar a la luz y ser visible. [ cita requerida ] Se puede encontrar en las religiones y tradiciones indias , chinas y abrahámicas , entre otras, como un concepto teológico . Por ejemplo, desde varias perspectivas en el zoroastrismo , el hinduismo , el budismo , el islam , el cristianismo , el confucianismo , el taoísmo y el judaísmo se considera un atributo que implica que las acciones de una persona están justificadas, y puede tener la connotación de que la persona ha sido "juzgada" o "considerada" como llevando una vida que agrada a Dios.
William Tyndale ( traductor de la Biblia al inglés en 1526) reformuló la palabra a partir de una palabra anterior rihtwis , que habría dado lugar al inglés moderno * rightwise o * rightways . La utilizó para traducir la raíz hebrea צדק tzedek , que aparece más de quinientas veces en la Biblia hebrea , y la palabra griega δίκαιος ( dikaios ), que aparece más de doscientas veces en el Nuevo Testamento .
Etimológicamente, proviene del inglés antiguo rihtwīs , de riht 'correcto' + wīs 'manera, estado, condición' (en oposición a wrangwīs , 'injusto' [2] ). El cambio en la terminación en el siglo XVI se debió a la asociación con palabras como generoso. [1]
La ética es una rama importante de la filosofía que abarca la conducta correcta y la buena vida. [¿ Relevante? ] Rushworth Kidder afirma que "las definiciones estándar de ética han incluido típicamente frases como 'la ciencia del carácter humano ideal' o 'la ciencia del deber moral'". [ Esta cita necesita una cita ] Richard William Paul y Linda Elder definen la ética como "un conjunto de conceptos y principios que nos guían para determinar qué comportamiento ayuda o daña a las criaturas sensibles". [ Esta cita necesita una cita ] El Cambridge Dictionary of Philosophy afirma que la palabra ética se "usa comúnmente de manera intercambiable con 'moralidad' ... y a veces se usa de manera más restringida para significar los principios morales de una tradición, grupo o individuo en particular". [ Esta cita necesita una cita ]
En el Nuevo Testamento, la palabra justicia , una palabra traducida del griego dikaiosunē , se usa en el sentido de 'ser justo ante los demás' (p. ej. Mateo 5:20 ) o 'ser justo ante Dios' (p. ej. Romanos 1:17 ). William Lane Craig sostiene que deberíamos pensar en Dios como el "paradigma, el lugar, la fuente de todo valor y normas morales". [3] En el relato de Mateo sobre el bautismo de Jesús , Jesús le dice al profeta "es conveniente que cumplamos toda justicia" cuando Jesús le pide a Juan que realice el rito por él. El Sermón del Monte contiene el memorable mandamiento "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia".
Un significado secundario de la palabra griega es 'justicia', [4] que se usa para traducirla en algunos lugares en algunas traducciones de la Biblia, por ejemplo en Mateo 6:33 en la Nueva Biblia Inglesa .
Jesús afirma la importancia de la justicia al decir en Mateo 5:20 : "Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos".
Sin embargo, el apóstol Pablo habla de dos maneras , al menos en teoría, de alcanzar la justicia: a través de la Ley de Moisés (o Torá ), y a través de la fe en la expiación hecha posible mediante la muerte y resurrección de Jesucristo (Romanos 10:3-13). Sin embargo, enfatiza repetidamente que la fe es el camino efectivo. [5] Por ejemplo, solo unos pocos versículos antes, afirma que los judíos no alcanzaron la ley de justicia porque la buscaron no por fe, sino por obras. [6] El Nuevo Testamento habla de una salvación fundada en la justicia de Dios, como se ejemplifica a lo largo de la historia de la salvación narrada en el Antiguo Testamento (Romanos 9-11). Pablo escribe a los romanos que la justicia viene por la fe: "... una justicia que es por fe de principio a fin, tal como está escrito: 'El justo por la fe vivirá'" (Romanos 1:17).
En 2 Corintios 9:9 la Nueva Versión Estándar Revisada tiene una nota a pie de página que indica que la palabra original tiene el significado de 'benevolencia', y el comentario judío mesiánico de David Stern afirma la práctica judía de 'hacer tzedaká ' como caridad, al referirse a los pasajes de Mateo 6:33 y 2 Corintios 9:9. [7]
Santiago 2:14-26 habla de la relación entre las obras de justicia y la fe, diciendo que “la fe sin obras está muerta”. Las obras de justicia según Santiago incluyen las obras de caridad (Santiago 2:15-16), así como evitar los pecados contra la Ley de Moisés (Santiago 2:11-12).
2 Pedro 2:7-8 describe a Lot como un hombre justo.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , "Justo" es un tipo de santo que se considera una persona santa bajo el Antiguo Pacto (Israel del Antiguo Testamento). La palabra también se usa a veces para los santos casados del Nuevo Pacto (la Iglesia). Según la teología ortodoxa, los santos justos del Antiguo Pacto no pudieron entrar al cielo hasta después de la muerte de Jesús en la cruz (Hebreos 11:40), sino que tuvieron que esperar la salvación en el seno de Abraham (ver: El horror del infierno ).
La rectitud se menciona varias veces en el Corán . [8] El Corán dice que una vida de rectitud es el único camino para ir al Cielo.
Entregaremos la morada del Más Allá a quienes no quieran arrogancia ni maldad en la tierra; y el final es mejor para los justos.
¡Oh, hombres! Os hemos creado a partir de un varón y una hembra y os hemos dividido en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros, no para que os despreciéis. En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Dios es el más piadoso de vosotros. Dios es omnisciente y conocedor de todas las cosas.
La rectitud no consiste en volver el rostro hacia el este y el oeste. Es virtuoso quien cree en Dios, en el Día del Juicio, en los Ángeles, en la Escritura y en los Profetas, quien, a pesar de amarlo, da sus bienes a los parientes, a los huérfanos, a los pobres, a los peregrinos, a los mendigos y a los esclavos. Son virtuosos quienes rezan, dan limosna, cumplen sus compromisos y son pacientes en la pobreza, en la enfermedad y en el conflicto. Ésos son los hombres sinceros y temerosos de Dios.
La rectitud es uno de los principales atributos de Dios , tal como se describe en la Biblia hebrea . Su significado principal se refiere a la conducta ética (por ejemplo, Levítico 19:36; Deuteronomio 25:1; Salmos 1:6; Proverbios 8:20). En el Libro de Job , el personaje principal se presenta como "un hombre bueno y justo". [9] El Libro de la Sabiduría llama a los gobernantes del mundo a abrazar la rectitud. [10]
Un antiguo nombre que los mandeos usaban para sí mismos era bhiri zidqa, que significaba «el elegido de la justicia» o «el elegido justo», un término que se encuentra en el Libro de Enoc y en el Génesis Apócrifo II, 4. [11] Además de justicia, zidqa también se refiere a la limosna o a la limosna . [12]
Yi ( chino :義; chino simplificado :义; chino tradicional :義; pinyin : yì ; Jyutping : Ji6 ; Zhuyin Fuhao : ㄧˋ ), literalmente " justicia , o equidad, rectitud o rectitud " , es un concepto importante en el confucianismo . Implica una disposición moral para el bien en la vida, con la intuición, el propósito y la sensibilidad sostenibles para hacer el bien de manera competente sin esperar una recompensa. [13] [14]
Yi resuena con la orientación de la filosofía confuciana hacia el cultivo de la reverencia o la benevolencia ( ren ) y la práctica hábil ( li ).
El Yi representa la perspicacia moral que va más allá del simple seguimiento de reglas, ya que se basa en la empatía , implica una comprensión equilibrada de una situación e incorpora las "percepciones creativas" y la base necesarias para aplicar virtudes a través de la deducción ( Yin y Yang ) y la razón "sin pérdida de propósito y dirección para el bien total de la fidelidad . El Yi representa este ideal de totalidad, así como una capacidad de generación de decisiones para aplicar una virtud de manera adecuada y apropiada en una situación". [14] : 271
En aplicación, yi es un “principio complejo” que incluye: [14]
Puede que no haya una única palabra que traduzca dharma en español, pero puede traducirse como rectitud, religión, fe, deber, ley y virtud. Las connotaciones de dharma incluyen rectitud, bien, natural, moralidad, rectitud y virtud. En el lenguaje común, dharma significa "forma correcta de vivir" y "sendero de rectitud". Abarca ideas como deber, derechos, carácter, vocación, religión, costumbres y todo comportamiento considerado apropiado, correcto o "moralmente recto". Se explica como una ley de rectitud y se equipara a satya (verdad): "... cuando un hombre dice la Verdad, dicen: 'Él dice el Dharma'; y si dice el Dharma, dicen: 'Él dice la Verdad', pues ambos son uno" [15]
La importancia del dharma para los sentimientos indios queda ilustrada por la decisión del gobierno de la India en 1947 de incluir el Ashoka Chakra , una representación del dharmachakra (la "rueda del dharma"), como motivo central de su bandera.
En la filosofía y la religión hindúes , se hace especial hincapié en la moralidad práctica individual. En las epopeyas sánscritas , esta preocupación es omnipresente. [17] Incluye deberes, derechos, leyes, conducta, virtudes y "forma correcta de vida". [ fragmento de oración ] Las epopeyas sánscritas contienen temas y ejemplos en los que lo correcto prevalece sobre lo incorrecto, el bien sobre el mal.
En una inscripción atribuida al emperador indio Ashoka del año 258 a. C. , en texto sánscrito, arameo y griego, aparece una traducción griega de la palabra sánscrita dharma : la palabra eusebeia. Esto sugiere que dharma era un concepto central en la India en ese momento, y no solo significaba ideas religiosas, sino ideas de lo correcto, del bien y del propio deber. [ cita requerida ]
El Ramayana es una de las dos grandes epopeyas indias. Narra la vida en la India alrededor del año 1000 a. C. y ofrece modelos de dharma . El héroe, Rama, vivió toda su vida según las reglas del dharma ; por eso se le considera heroico. Cuando Rama era un niño, era el hijo perfecto. Más tarde fue un marido ideal para su fiel esposa, Sita, y un gobernante responsable de Aydohya. Cada episodio del Ramayana presenta situaciones de la vida y cuestiones éticas en términos simbólicos. Los personajes debaten la situación y, finalmente, lo correcto prevalece sobre lo incorrecto, el bien sobre el mal. Por esta razón, en las epopeyas hindúes, el rey bueno, moralmente recto y respetuoso de la ley se conoce como dharmaraja .
En el Mahabharata , la otra gran epopeya india, el dharma es central y se presenta con simbolismo y metáforas. Cerca del final de la epopeya, el dios Yama, al que se hace referencia como dharma en el texto, es retratado tomando la forma de un perro para poner a prueba la compasión de Yudhishthira , a quien se le dice que no puede entrar al paraíso con un animal así, pero que se niega a abandonar a su compañero, por cuya decisión es elogiado por dharma . El valor y el atractivo del Mahabharata no residen tanto en su presentación compleja y apresurada de la metafísica en el libro 12, afirma Daniel HH Ingalls , porque la metafísica india se presenta de forma más elocuente en otras escrituras sánscritas. [ cita requerida ] El atractivo del Mahabharata, como el Ramayana, está en su presentación de una serie de problemas morales y situaciones de la vida, a las que generalmente se dan tres respuestas, según Ingalls: una respuesta es de Bhima , que es la respuesta de la fuerza bruta, un ángulo individual que representa el materialismo, el egoísmo y el yo; la segunda respuesta es de Yudhishthira , que siempre es una apelación a la piedad y los dioses, a la virtud social y a la tradición; la tercera respuesta es del introspectivo Arjuna , que se encuentra entre los dos extremos y que, afirma Ingalls, revela simbólicamente las mejores cualidades morales del hombre. [ cita requerida ] Las Epopeyas del hinduismo son un tratado simbólico sobre la vida, las virtudes, las costumbres, la moral, la ética, la ley y otros aspectos del dharma. Hay una amplia discusión del dharma a nivel individual en las Epopeyas del hinduismo, observa Ingalls; por ejemplo, sobre el libre albedrío versus el destino, cuándo y por qué los seres humanos creen en uno u otro, concluyendo finalmente que los fuertes y prósperos naturalmente defienden el libre albedrío, mientras que aquellos que enfrentan el dolor o la frustración naturalmente se inclinan hacia el destino. [ cita requerida ] Las epopeyas del hinduismo ilustran varios aspectos del dharma , son un medio para comunicar el dharma con metáforas.
En el hinduismo , dharma significa conductas que se consideran acordes con Ṛta , el orden que hace posible la vida y el universo, e incluye deberes, derechos, leyes, conducta, virtudes y la "forma correcta de vivir". El concepto de dharma ya se utilizaba en la religión védica histórica , y su significado y alcance conceptual ha evolucionado a lo largo de varios milenios. El antiguo texto moral tamil de Tirukkural se basa únicamente en aṟam , el término tamil para dharma . El antónimo de dharma es adharma .
En el budismo, dharma significa ley y orden cósmicos, pero también se aplica a las enseñanzas de Buda. En la filosofía budista , dhamma / dharma es también el término para " fenómenos ". Dharma no sólo se refiere a los dichos de Buda, sino también a las tradiciones posteriores de interpretación y adición que las diversas escuelas del budismo han desarrollado para ayudar a explicar y ampliar las enseñanzas de Buda. Para otros, el dharma se refiere a la "verdad", o la realidad última de "la forma en que las cosas realmente son" ( tibetano : ཆོས , THL : chö ). [¿ Relevante? ]
El Sutra Tattvartha menciona el Das-dharma con el significado de "rectitud". Estos son la tolerancia, la modestia, la rectitud, la pureza, la veracidad, el autocontrol, la austeridad, la renuncia, el desapego y el celibato.
Un creyente recto debe meditar constantemente en las virtudes del dharma , como la suprema modestia, para proteger el alma de todas las disposiciones contrarias. También debe encubrir los defectos de los demás.
— Puruṣārthasiddhyupāya (27)
Para los sijs, la palabra Dharm significa el camino de la rectitud y la práctica religiosa adecuada. Para los sijs , la palabra dharam ( Punjabi : ਧਰਮ , dharam ) significa el camino de la rectitud y la práctica religiosa adecuada. Guru Granth Sahib en el himno 1353 connota dharam como deber. El movimiento 3HO en la cultura occidental, que ha incorporado ciertas creencias sijs, define el dharam sij en términos generales como todo lo que constituye la religión, el deber moral y la forma de vida.
En el zoroastrismo , asha es un principio importante de la religión zoroástrica con una gama de significados complejos y matizados. Se suele resumir de acuerdo con sus implicaciones contextuales de "verdad" y "rectitud", "orden" y "correcto funcionamiento".
Desde temprana edad, a los zoroastrianos se les enseña a buscar la rectitud siguiendo el Triple Sendero de asha : humata , huxta , huvarshta (buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones).
Uno de los mantras más sagrados de la religión es el Ashem Vohu , que se ha traducido como "Oda a la rectitud". Existen muchas traducciones, que difieren debido a la complejidad del avéstico y los conceptos involucrados (para otras traducciones, consulte: Ashem Vohu ).
"La rectitud es el mayor bien y es la felicidad. La felicidad es para aquel que es justo, por causa de la mayor rectitud". [18] [ cita completa requerida ]
La definición del diccionario de rectitud en Wikcionario
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