El papa Gregorio VII ( latín : Gregorius VII ; c. 1015 - 25 de mayo de 1085), nacido Hildebrando de Sovana ( italiano : Ildebrando di Soana ), fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 22 de abril de 1073 hasta su muerte en 1085. Es venerado como santo en la Iglesia católica .
Uno de los grandes papas reformadores, inició la Reforma Gregoriana , y es quizás más conocido por el papel que desempeñó en la Controversia de las Investiduras , su disputa con el emperador Enrique IV para establecer la primacía de la autoridad papal y la nueva ley canónica que rige la elección del papa por el Colegio de Cardenales . También estuvo a la vanguardia de los desarrollos en la relación entre el emperador y el papado durante los años antes de convertirse en papa. Fue el primer papa en introducir una política de celibato obligatorio para el clero, que hasta entonces se había casado comúnmente, [2] [3] [4] [5] y también atacó la práctica de la simonía .
Durante las luchas de poder entre el papado y el Imperio , Gregorio excomulgó a Enrique IV tres veces, y Enrique nombró al antipapa Clemente III para que se le opusiera. Aunque Gregorio fue aclamado como uno de los más grandes pontífices romanos después de que sus reformas resultaran exitosas, durante su propio reinado fue denunciado por algunos por su uso autocrático de los poderes papales. [6]
En épocas posteriores, Gregorio VII se convirtió en un ejemplo de supremacía papal , y su memoria fue invocada tanto positiva como negativamente, reflejando la actitud de los escritores posteriores hacia la Iglesia católica y el papado. Beno de Santi Martino e Silvestro , que se opuso a Gregorio VII en la Controversia de las Investiduras, lo acusó de nigromancia, crueldad, tiranía y blasfemia. Esto fue repetido con entusiasmo por oponentes posteriores de la Iglesia católica, como el protestante inglés John Foxe . [7] En contraste, el historiador moderno y sacerdote anglicano HEJ Cowdrey escribe: "[Gregorio VII] era sorprendentemente flexible, tanteando su camino y, por lo tanto, desconcertando tanto a los colaboradores rigurosos... como a los cautelosos y de mente firme... Su celo, fuerza moral y convicción religiosa, sin embargo, aseguraron que debía retener en un grado notable la lealtad y el servicio de una amplia variedad de hombres y mujeres". [8]
Gregorio nació con el nombre de Hildebrando ( en italiano : Ildebrando ) en la ciudad de Sovana , en el condado de Grosseto , ahora al sur de la Toscana , hijo de un herrero . [9] De joven fue enviado a estudiar a Roma al monasterio de Santa María en el Aventino , donde su tío era, según se dice, abad de un monasterio en la colina del Aventino . [10] [11] Entre sus maestros estaban el erudito Lorenzo, arzobispo de Amalfi , y Johannes Gratianus, el futuro papa Gregorio VI . [12] Cuando este último fue depuesto en el Concilio de Sutri en diciembre de 1046, con la aprobación del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique III [13] y exiliado a Alemania , Hildebrando lo siguió a Colonia . [ cita requerida ] Según algunos cronistas, Hildebrando se mudó a Cluny después de la muerte de Gregorio VI, que ocurrió en 1048; Aunque su declaración de haberse convertido en monje en Cluny es discutida. [11]
Luego acompañó al abad de Cluny , Bruno de Toul , a Roma; allí, Bruno fue elegido papa, escogiendo el nombre de León IX , y nombró a Hildebrando como diácono y administrador papal. En 1054, León envió a Hildebrando como su legado a Tours en Francia a raíz de la controversia creada por Berengario de Tours . [14] A la muerte de León, el nuevo papa, Víctor II , lo confirmó como legado, mientras que el sucesor de Víctor, Esteban IX, lo envió a él y a Anselmo de Lucca a Alemania para obtener el reconocimiento de la emperatriz Inés . [ cita requerida ] Esteban murió antes de poder regresar a Roma, pero Hildebrando tuvo éxito; luego fue fundamental en la superación de la crisis causada por la elección por parte de la aristocracia romana de un antipapa, Benedicto X , [15] quien, gracias también al apoyo de Inés, fue reemplazado por el obispo de Florencia , Nicolás II . [16] Con la ayuda de 300 caballeros normandos enviados por Ricardo de Aversa , Hildebrando dirigió personalmente la conquista del castillo de Galeria Antica donde se había refugiado Benedicto. [17] Entre 1058 y 1059, fue nombrado archidiácono de la iglesia romana, convirtiéndose en la figura más importante de la administración papal. [18]
Fue nuevamente la figura más poderosa detrás de la elección de Anselmo de Lucca el Viejo como Papa Alejandro II en la elección papal de octubre de 1061. [11] El nuevo papa presentó el programa de reforma ideado por Hildebrando y sus seguidores. [ 19] En sus años como consejero papal, Hildebrando tuvo un papel importante en la reconciliación con el reino normando del sur de Italia , en la alianza antigermana con el movimiento Pataria en el norte de Italia y, sobre todo, en la introducción de una ley eclesiástica que dio a los cardenales derechos exclusivos en lo que respecta a la elección de un nuevo papa. [20]
El papa Gregorio VII fue uno de los pocos papas elegidos por aclamación . A la muerte de Alejandro II el 21 de abril de 1073, mientras se celebraban las exequias en la Basílica de Letrán , se levantó un fuerte clamor del clero y del pueblo: "¡Que Hildebrando sea papa!", "¡El bienaventurado Pedro ha elegido a Hildebrando el archidiácono!". Hildebrando huyó inmediatamente y se ocultó durante algún tiempo, dejando así claro que había rechazado la elección no canónica en la Basílica de Liberia. [21] Finalmente fue encontrado en la iglesia de San Pietro in Vincoli , a la que estaba unido un famoso monasterio, y elegido papa por los cardenales reunidos, con el debido consentimiento del clero romano, en medio de las repetidas aclamaciones del pueblo. [22] [23]
Se debatió, en su momento y desde entonces, si este extraordinario estallido en favor de Hildebrando por parte del clero y del pueblo fue totalmente espontáneo o pudo haber sido planeado de antemano. [23] Según Benizo, obispo de Sutri, partidario de Hildebrando, la protesta fue iniciada por el cardenal Ugo Candidus, cardenal presbítero de San Clemente, quien se precipitó a un púlpito y comenzó a declamar ante el pueblo. [24] Ciertamente, el modo de su elección fue muy criticado por sus oponentes. Muchas de las acusaciones contra él pueden haber sido expresiones de desagrado personal, sujetas a sospecha por el mismo hecho de que no se formularon para atacar su promoción hasta varios años después. Pero, del relato que hace el propio Gregorio de las circunstancias de su elección [25] , en sus epístolas 1 y 2, se desprende claramente que ésta se llevó a cabo de una manera muy irregular, contraria a la Constitución del Papa de 607. Este estatuto eclesiástico prohibía que una elección papal comenzara hasta el tercer día después del entierro del Papa [26] . La intervención del cardenal Ugo fue contraria a la Constitución de Nicolás II, que afirmaba el derecho exclusivo de nombrar candidatos a cardenales obispos; finalmente, ignoró el requisito de la Constitución de que se consultara al Sacro Emperador Romano Germánico [27] . Sin embargo, Gregorio fue confirmado después por una segunda elección en S. Pietro in Vincoli.
Las primeras cartas pontificias de Gregorio VII reconocieron claramente estos acontecimientos, y así ayudaron a disipar las dudas sobre su elección y popularidad. El 22 de mayo de 1073, fiesta de Pentecostés , recibió la ordenación sacerdotal , y fue consagrado obispo y entronizado como papa el 29 de junio, fiesta de la Cátedra de San Pedro. [28]
En el decreto de elección, sus electores proclamaron a Gregorio VII:
«Un hombre devoto, un hombre poderoso en el conocimiento humano y divino, un distinguido amante de la equidad y la justicia, un hombre firme en la adversidad y templado en la prosperidad, un hombre, según la palabra del Apóstol, de buena conducta, irreprensible, modesto, sobrio, casto, dado a la hospitalidad y que gobierna bien su propia casa; un hombre desde su infancia generosamente educado en el seno de esta Madre Iglesia, y por el mérito de su vida ya elevado a la dignidad archidiaconal. [...] Elegimos, pues, a nuestro Archidiácono Hildebrando para ser Papa y sucesor del Apóstol, y para llevar de ahora en adelante y para siempre el nombre de Gregorio» (22 de abril de 1073). [23]
Los primeros intentos de Gregorio VII en política exterior se dirigieron a una reconciliación con los normandos de Roberto Guiscardo ; al final, las dos partes no llegaron a un acuerdo. Tras un fallido llamamiento a una cruzada a los príncipes del norte de Europa, [29] y tras obtener el apoyo de otros príncipes normandos como Landulfo VI de Benevento y Ricardo I de Capua , Gregorio VII logró excomulgar a Roberto en 1074.
En el mismo año Gregorio VII convocó un concilio en el palacio de Letrán, que condenó la simonía y confirmó el celibato para el clero de la Iglesia. Estos decretos fueron reforzados aún más, bajo amenaza de excomunión, el año siguiente (24-28 de febrero). [29] En particular, Gregorio decretó que sólo el Papa podía nombrar o deponer obispos o trasladarlos de una sede a otra, un acto que más tarde causaría la Controversia de las Investiduras . [ cita requerida ]
El principal proyecto político de Gregorio VII era su relación con el Sacro Imperio Romano Germánico. Desde la muerte del emperador Enrique III, la fuerza de la monarquía alemana se había debilitado gravemente y su hijo Enrique IV, que no había sido probado , tuvo que hacer frente a grandes dificultades internas, lo que le brindó a Gregorio la oportunidad de fortalecer la Iglesia. [28]
En los dos años siguientes a la elección de Gregorio, la rebelión sajona ocupó por completo a Enrique y lo obligó a llegar a un acuerdo con el papa a cualquier precio. En mayo de 1074 Enrique hizo penitencia en Núremberg —en presencia de los legados papales— para expiar su continua amistad con los miembros de su consejo que habían sido proscritos por Gregorio; hizo un juramento de obediencia y prometió su apoyo en la obra de reforma de la Iglesia. [30] Sin embargo, tan pronto como Enrique derrotó a los sajones en la Primera Batalla de Langensalza el 9 de junio de 1075 ( Batalla de Homburg o Hohenburg ), trató de reafirmar sus derechos soberanos en el norte de Italia. Enrique envió al conde Everardo a Lombardía para combatir a los patarenos ; nombró al clérigo Tedaldo para el arzobispado de Milán , solucionando una cuestión prolongada y polémica; e hizo propuestas al duque normando Roberto Guiscardo . [28]
Gregorio VII respondió con una dura carta fechada el 8 de diciembre de 1075, en la que acusaba a Enrique de faltar a su palabra y de seguir apoyando a los consejeros excomulgados. Al mismo tiempo, el Papa envió un mensaje verbal amenazando no sólo con la proscripción de la Iglesia contra el emperador, sino con la privación de su corona. Al mismo tiempo, Gregorio fue amenazado por Cencio I Frangipane , quien la noche de Navidad lo sorprendió en la iglesia y lo secuestró, aunque fue liberado al día siguiente. [28]
Las exigencias y amenazas del papa enfurecieron a Enrique y a su corte, y su respuesta fue el sínodo nacional de Worms, convocado apresuradamente el 24 de enero de 1076. En los rangos superiores del clero alemán, Gregorio tenía muchos enemigos, y el cardenal romano Hugo Cándido , que en otro tiempo había mantenido una relación íntima con Gregorio pero que ahora era su oponente, se apresuró a viajar a Alemania para la ocasión. Cándido declamó una lista de acusaciones contra el papa ante la asamblea, que resolvió que Gregorio había perdido el papado. En un documento lleno de acusaciones, los obispos renunciaron a su lealtad a Gregorio. En otro, Enrique lo declaró depuesto y exigió a los romanos que eligieran un nuevo papa. [28] [31]
El concilio envió a dos obispos a Italia, quienes luego consiguieron un acto similar de deposición de los obispos lombardos en el sínodo de Piacenza . Rolando de Parma enfrentó al Papa con estas decisiones ante el sínodo que acababa de reunirse en la Basílica de Letrán . Por el momento, los miembros estaban asustados, pero pronto surgió una tormenta de indignación tal que sólo las palabras tranquilizadoras de Gregorio salvaron la vida del enviado. [28]
Al día siguiente, el 22 de febrero de 1076, Gregorio pronunció solemnemente una sentencia de excomunión contra Enrique IV, lo despojó de su dignidad real y absolvió a sus súbditos de su juramento de lealtad. La eficacia de esta sentencia dependía enteramente de los súbditos de Enrique, sobre todo de los príncipes alemanes. La evidencia contemporánea sugiere que la excomunión de Enrique causó una profunda impresión tanto en Alemania como en Italia. [28]
Treinta años antes, Enrique III había depuesto a tres pretendientes indignos al papado, mérito reconocido por la Iglesia y la opinión pública. Cuando Enrique IV volvió a intentar este procedimiento, no encontró apoyo. En Alemania se produjo un rápido y general sentimiento a favor de Gregorio, lo que fortaleció a los príncipes contra su señor feudal Enrique. Cuando en Pentecostés el emperador convocó un consejo de nobles para oponerse al papa, sólo unos pocos respondieron. Mientras tanto, los sajones aprovecharon la oportunidad para renovar su rebelión, y el partido antimonárquico fue ganando fuerza mes a mes. [28]
Enrique se enfrentó a la ruina. Como resultado de la agitación, que fue celosamente fomentada por el legado papal, el obispo Altmann de Passau , los príncipes se reunieron en octubre en Trebur para elegir un nuevo gobernante alemán. Enrique, que estaba destinado en Oppenheim , en la orilla izquierda del Rin , sólo se salvó de la pérdida de su trono por el fracaso de los príncipes reunidos para ponerse de acuerdo sobre su sucesor. [28] Sin embargo, su disensión simplemente pospuso el veredicto. Enrique, declararon, debía hacer reparación y rendir homenaje a Gregorio; y si todavía estaba bajo el exilio en el aniversario de su excomunión, su trono debería considerarse vacante. Al mismo tiempo, invitaron a Gregorio a Augsburgo para decidir el conflicto. [28]
Incapaz de oponerse a sus príncipes y al papa a la vez, Enrique vio que debía conseguir la absolución de Gregorio antes del período mencionado. Al principio lo intentó a través de una embajada, pero cuando Gregorio rechazó sus propuestas, fue a Italia en persona. [28] El papa ya había abandonado Roma y había informado a los príncipes alemanes que esperaba su escolta el 8 de enero de 1077 hasta Mantua . Esta escolta no había aparecido cuando recibió la noticia de la llegada de Enrique a Canossa , donde Gregorio se había refugiado bajo la protección de su aliada cercana, Matilde de Toscana . Enrique había viajado a través de Borgoña , recibido con entusiasmo por los lombardos, pero resistió la tentación de emplear la fuerza. En un giro sorprendente, el emperador mortificó su orgullo y se humilló en la nieve para hacer penitencia ante el papa. Esto revirtió inmediatamente la situación moral, obligando a Gregorio a conceder la absolución a Enrique. La caminata a Canossa pronto se convirtió en legendaria. [28]
La reconciliación sólo se llevó a cabo después de prolongadas negociaciones y promesas concretas por parte de Enrique, y Gregorio VII finalmente cedió a regañadientes, considerando las implicaciones políticas. [32] Si Gregorio VII concedía la absolución, la dieta de los príncipes de Augsburgo, que lo había llamado como árbitro, se volvería impotente. Sin embargo, era imposible negar al penitente el reingreso a la Iglesia, y el deber cristiano de Gregorio VII prevalecía sobre sus intereses políticos. [28]
La supresión de la prohibición no supuso un verdadero acuerdo, pues no se mencionó la cuestión principal entre el papa y el emperador: la de la investidura . Un nuevo conflicto era inevitable. [28]
La obediencia a la excomunión de Enrique IV sirvió de pretexto para legitimar la rebelión de los nobles alemanes, que no terminó con su absolución. Al contrario, en Forchheim , en marzo de 1077, eligieron a un gobernante rival en la persona del duque Rodolfo de Suabia , y los legados papales declararon su neutralidad. El papa Gregorio intentó mantener esta actitud durante los años siguientes, equilibrando a los dos partidos, que tenían una fuerza bastante igual, y cada uno de ellos intentando ganar la partida poniendo al papa de su lado. Al final, su falta de compromiso perdió en gran medida la confianza de ambos partidos. Finalmente, se decidió por Rodolfo de Suabia tras su victoria en la batalla de Flarchheim el 27 de enero de 1080. Bajo la presión de los sajones y mal informado sobre la importancia de esta batalla, Gregorio abandonó su política de espera y volvió a pronunciar la excomunión y deposición de Enrique el 7 de marzo de 1080. [28] [33]
La censura papal tuvo una acogida muy diferente a la de cuatro años antes. Se consideró que había sido pronunciada injustamente por motivos frívolos y su autoridad fue puesta en tela de juicio. El emperador, ahora más experimentado, denunció enérgicamente la prohibición como ilegal. [28] Convocó un concilio en Brixen y el 25 de junio de 1080, treinta obispos presentes declararon depuesto a Gregorio, eligiendo al arzobispo Guiberto (Wibert) de Rávena como su sucesor. [34] Gregorio contraatacó el 15 de octubre, ordenando al clero y a los laicos que eligieran un nuevo arzobispo en lugar del cismático Wibert, "loco" y "tiránico". [35] En 1081, Enrique abrió el conflicto contra Gregorio en Italia. [28] El emperador estaba ahora en una posición más fuerte, [36] ya que trece cardenales habían desertado del papa y el emperador rival Rodolfo de Suabia murió el 16 de octubre. En agosto de 1081 se presentó un nuevo pretendiente imperial, Hermann de Luxemburgo , pero no logró reunir al partido papal en Alemania y el poder de Enrique IV estaba en su apogeo. [28]
La principal partidaria militar del papa, Matilde de Toscana , [37] bloqueó el paso de los ejércitos de Enrique a través de los pasos occidentales de los Apeninos , por lo que tuvo que acercarse a Roma desde Rávena . Roma se rindió al rey alemán en 1084, y Gregorio se retiró al exilio en el castillo de Sant'Angelo . [38] Gregorio se negó a aceptar las propuestas de Enrique, aunque este prometió entregar a Guiberto como prisionero, si el soberano pontífice consintió en coronarlo emperador. Gregorio, sin embargo, insistió en que Enrique compareciera ante un concilio e hiciera penitencia. El emperador, aunque fingió someterse a estos términos, se esforzó por evitar la reunión del concilio. No obstante, un pequeño número de obispos se reunieron, y Gregorio volvió a excomulgar a Enrique. [23]
Enrique, al recibir esta noticia, volvió a entrar en Roma el 21 de marzo para ver que su partidario, el arzobispo Guiberto de Rávena, fuera entronizado como Papa Clemente III el 24 de marzo de 1084, quien a su vez coronó a Enrique como emperador. Mientras tanto, Gregorio había formado una alianza con Roberto Guiscardo , quien marchó sobre la ciudad [23] y obligó a Enrique a huir hacia Civita Castellana .
El Papa fue liberado, pero después de que el pueblo romano se indignara por los excesos de sus aliados normandos, se retiró de nuevo a Montecassino , [39] y más tarde al castillo de Salerno junto al mar, donde murió el 25 de mayo de 1085. [40] Probablemente fue prisionero de los normandos en Salerno. Tres días antes de su muerte, retiró todas las censuras de excomunión que había pronunciado, excepto aquellas contra los dos principales infractores: Enrique y Guiberto. [23]
En 1076, Gregorio nombró a Dol Euen, monje de Saint-Melaine de Rennes, obispo de Dol , rechazando tanto al titular, Iuthael, que contaba con el apoyo de Guillermo el Conquistador , que recientemente había estado llevando a cabo operaciones militares en el noreste de Bretaña , como a Gilduin, el candidato de los nobles de Dol que se oponían a Guillermo. Gregorio rechazó a Iuthael porque era conocido por su simonía y a Guilden por ser demasiado joven. [41] Gregorio también otorgó a Dol Euen el palio de arzobispo metropolitano, con la condición de que se sometiera al juicio de la Santa Sede cuando finalmente se decidiera el caso de larga data sobre el derecho de Dol a ser metropolitano y usar el palio. [42]
El rey Guillermo se sentía tan seguro que interfería autocráticamente en la gestión de la iglesia, prohibía a los obispos visitar Roma, hacía nombramientos para obispados y abadías y mostraba poca ansiedad cuando el papa le sermoneaba sobre los diferentes principios que tenía en cuanto a la relación entre los poderes espirituales y temporales, o cuando le prohibía el comercio o le ordenaba reconocerse vasallo de la silla apostólica. [28] Guillermo estaba particularmente molesto por la insistencia de Gregorio en dividir la Inglaterra eclesiástica en dos provincias, en oposición a la necesidad de Guillermo de enfatizar la unidad de su reino recién adquirido. La creciente insistencia de Gregorio en la independencia de la iglesia de la autoridad secular en materia de nombramientos clericales se convirtió en un tema cada vez más polémico. [43] También trató de obligar al episcopado a mirar a Roma para la validación y dirección, exigiendo la asistencia regular de los prelados a Roma. [44] Gregorio no tenía poder para obligar al rey inglés a modificar su política eclesiástica, por lo que se vio obligado a ignorar lo que no podía aprobar, e incluso consideró aconsejable asegurar al rey Guillermo su particular afecto. [28] En general, la política de Guillermo fue de gran beneficio para la Iglesia. [45] [46]
La relación de Gregorio VII con los demás estados europeos estuvo fuertemente influida por su política alemana, ya que el Sacro Imperio Romano Germánico , al absorber la mayor parte de sus energías, a menudo lo obligaba a mostrar a otros gobernantes la misma moderación que él negaba al rey alemán. La actitud de los normandos le trajo un duro despertar. Las grandes concesiones que se les hicieron bajo Nicolás II no sólo no lograron detener su avance hacia el centro de Italia, sino que tampoco lograron asegurar la protección esperada para el papado. Cuando Gregorio VII se vio en apuros por Enrique IV, Roberto Guiscardo lo abandonó a su suerte y sólo intervino cuando él mismo fue amenazado con armas alemanas. Luego, tras la toma de Roma, abandonó la ciudad a sus tropas, y la indignación popular que suscitó su acto provocó el exilio de Gregorio. [28]
En el caso de varios países, Gregorio VII intentó establecer una reivindicación de soberanía por parte del Papado y asegurar el reconocimiento de sus derechos de posesión autoafirmados. Sobre la base de la "utilización inmemorial", se asumió que Córcega y Cerdeña pertenecían a la Iglesia romana. España , Hungría y Croacia también fueron reclamadas como su propiedad, y se intentó inducir al rey de Dinamarca a mantener su reino como feudo del Papa. [28]
En su tratamiento de la política eclesiástica y la reforma eclesiástica, Gregorio no estuvo solo, sino que encontró un poderoso apoyo: en Inglaterra, el arzobispo Lanfranc de Canterbury fue el más cercano a él; en Francia su campeón fue el obispo Hugh de Dié , quien luego se convirtió en arzobispo de Lyon . [28] [47]
Felipe I de Francia , con su práctica de la simonía y la violencia de sus procedimientos contra la Iglesia, provocó una amenaza de medidas sumarias. La excomunión, la deposición y el entredicho parecían inminentes en 1074. Gregorio, sin embargo, se abstuvo de traducir sus amenazas en acciones, aunque la actitud del rey no mostró cambios, pues deseaba evitar una dispersión de sus fuerzas en el conflicto que pronto estallaría en Alemania. [28]
El Papa Gregorio intentó organizar una cruzada en Al-Andalus , dirigida por el conde Ebles II de Roucy . [48]
Gregorio, de hecho, estableció algún tipo de relaciones con todos los países de la cristiandad; aunque estas relaciones no siempre hicieron realidad las esperanzas eclesiástico-políticas vinculadas a ellas. Su correspondencia se extendió a Polonia , la Rus de Kiev y Bohemia . Intentó sin éxito acercar a Armenia a Roma. [28] [49]
Gregorio se preocupó especialmente por Oriente. El cisma entre Roma y el Imperio bizantino fue un duro golpe para él, y trabajó duro para restaurar la antigua relación amistosa. Gregorio intentó con éxito ponerse en contacto con el emperador Miguel VII . Cuando las noticias de los ataques musulmanes a los cristianos en Oriente se filtraron a Roma, y los apuros políticos del emperador bizantino aumentaron, concibió el proyecto de una gran expedición militar y exhortó a los fieles a participar en la recuperación de la Iglesia del Santo Sepulcro [28] —prefigurando la Primera Cruzada . [40] En sus esfuerzos por reclutar para la expedición, enfatizó el sufrimiento de los cristianos orientales, argumentando que los cristianos occidentales tenían la obligación moral de ir en su ayuda. [50]
Su obra se basó en su convicción de que la Iglesia fue fundada por Dios y se le confió la tarea de abrazar a toda la humanidad en una única sociedad en la que la voluntad divina es la única ley; que, en su calidad de institución divina, es suprema sobre todas las estructuras humanas, especialmente el estado secular; y que el Papa, en su papel de cabeza de la Iglesia, es el vicerregente de Dios en la tierra, de modo que desobedecerle implica desobedecer a Dios; o, en otras palabras, una deserción del cristianismo. Pero cualquier intento de interpretar esto en términos de acción habría obligado a la Iglesia a aniquilar no sólo un solo estado, sino todos los estados. [28]
Gregorio VII, como político que deseaba obtener algún resultado, se vio obligado en la práctica a adoptar un punto de vista diferente. Reconoció la existencia del Estado como una dispensación de la providencia , describió la coexistencia de la Iglesia y el Estado como una ordenanza divina y subrayó la necesidad de la unión entre el sacerdocio y el imperio . Pero en ningún momento se le hubiera ocurrido poner a los dos poderes en pie de igualdad; la superioridad de la Iglesia sobre el Estado era para él un hecho que no admitía discusión y del que nunca había dudado. [28]
Quería que todos los asuntos importantes que fueran motivo de disputa se remitieran a Roma; las apelaciones debían dirigirse a él mismo; la centralización del gobierno eclesiástico en Roma implicaba naturalmente una reducción de los poderes de los obispos. Como estos se negaban a someterse voluntariamente y trataban de afirmar su independencia tradicional, su papado está lleno de luchas contra los rangos superiores del clero. [28] El papa Gregorio VII fue fundamental en la promoción y regulación del concepto de universidad moderna , ya que su decreto papal de 1079 ordenó el establecimiento regulado de escuelas catedralicias que se transformaron en las primeras universidades europeas. [ cita requerida ]
Esta batalla por la fundación de la supremacía papal está relacionada con su defensa del celibato obligatorio entre el clero y su ataque a la simonía . Gregorio VII no introdujo el celibato del sacerdocio en la Iglesia, pero emprendió la lucha con mayor energía que sus predecesores. En 1074, publicó una encíclica , absolviendo al pueblo de su obediencia a los obispos que permitieran sacerdotes casados. Al año siguiente les ordenó tomar medidas contra los sacerdotes casados y privó a estos clérigos de sus ingresos. Tanto la campaña contra el matrimonio sacerdotal como la contra la simonía provocaron una resistencia generalizada. [28]
Sus escritos tratan principalmente de los principios y la práctica del gobierno de la Iglesia. [23] Se pueden encontrar en la colección de Mansi bajo el título "Gregorii VII registri sive epistolarum libri". [51] La mayoría de sus cartas supervivientes se conservan en su Registro, que ahora se encuentra almacenado en los Archivos Vaticanos.
El Papa Pablo VI consideró que Gregorio VII fue un instrumento para afirmar el principio de que Cristo está presente en el Santísimo Sacramento . La exigencia de Gregorio de que Berengario hiciera una confesión de esta creencia [52] fue citada en la histórica encíclica Mysterium fidei del Papa Pablo VI de 1965 : [53]
Creo de corazón y profeso abiertamente que el pan y el vino que se ponen sobre el altar, por el misterio de la sagrada oración y de las palabras del Redentor, se transforman sustancialmente en la verdadera, propia y vivificante carne y sangre de Jesucristo nuestro Señor, y que después de la consagración son el verdadero cuerpo de Cristo. [54]
Esta profesión de fe inició un “Renacimiento Eucarístico” en las iglesias de Europa a partir del siglo XII. [53]
El papa Gregorio VII murió en el exilio en Salerno ; el epitafio de su sarcófago en la catedral de la ciudad dice: "He amado la justicia y odiado la iniquidad; por eso muero en el exilio". [10] [55]
Gregorio VII fue beatificado por el Papa Gregorio XIII en 1584 y canonizado el 24 de mayo de 1728 por el Papa Benedicto XIII . [23]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Oestreich, Thomas (1913). "Papa San Gregorio VII". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
