La ecología humana es un estudio interdisciplinario y transdisciplinario de la relación entre los humanos y sus entornos naturales , sociales y construidos . La filosofía y el estudio de la ecología humana tiene una historia difusa con avances en ecología , geografía , sociología , psicología , antropología , zoología , epidemiología , salud pública y economía doméstica , entre otras.
Las raíces de la ecología como disciplina más amplia se remontan a los griegos y a una larga lista de avances en las ciencias de la historia natural . La ecología también se ha desarrollado notablemente en otras culturas. El conocimiento tradicional, como se le llama, incluye la propensión humana al conocimiento intuitivo, las relaciones inteligentes, la comprensión y a transmitir información sobre el mundo natural y la experiencia humana. [1] [2] [3] [4] El término ecología fue acuñado por Ernst Haeckel en 1866 y definido por referencia directa a la economía de la naturaleza . [5]
Como otros investigadores contemporáneos de su época, Haeckel adoptó su terminología de Carl Linneo , donde las conexiones ecológicas humanas eran más evidentes. En su publicación de 1749, Specimen academicum de oeconomia naturae , Linneo desarrolló una ciencia que incluía la economía y la polis de la naturaleza . Polis proviene de sus raíces griegas para una comunidad política (originalmente basada en las ciudades-estado), compartiendo sus raíces con la palabra policía en referencia a la promoción del crecimiento y el mantenimiento del buen orden social en una comunidad. [1] [6] [7] [8] Linneo también fue el primero en escribir sobre la estrecha afinidad entre humanos y primates . [9] Linneo presentó las primeras ideas encontradas en aspectos modernos de la ecología humana, incluido el equilibrio de la naturaleza , al tiempo que destacaba la importancia de las funciones ecológicas ( servicios ecosistémicos o capital natural en términos modernos): "A cambio de realizar su función satisfactoriamente, la naturaleza proporcionaba un especies con las necesidades de la vida" [10] : 66 El trabajo de Linneo influyó en Charles Darwin y otros científicos de su tiempo que utilizaron la terminología de Linneo (es decir, la economía y la polis de la naturaleza ) con implicaciones directas en cuestiones de asuntos humanos, ecología y economía . [11] [12] [13]
La ecología no es sólo una ciencia biológica, sino también humana. [5] Uno de los primeros e influyentes científicos sociales en la historia de la ecología humana fue Herbert Spencer . Spencer fue influenciado y correspondió a su influencia en las obras de Charles Darwin. Herbert Spencer acuñó la frase " supervivencia del más apto ", fue uno de los primeros fundadores de la sociología, donde desarrolló la idea de la sociedad como un organismo, y creó un precedente temprano para el enfoque socioecológico que fue el objetivo posterior y el vínculo entre sociología y ecología humana. [1] [14] [15]
La ecología humana es la disciplina que indaga en los patrones y procesos de interacción de los humanos con su entorno. Los valores humanos, la riqueza, los estilos de vida, el uso de recursos y los residuos, etc., deben afectar y ser afectados por los entornos físicos y bióticos a lo largo de los gradientes urbano-rurales. La naturaleza de estas interacciones es un tema de investigación ecológica legítimo y de creciente importancia. [16] : 1233
La historia de la ecología humana tiene fuertes raíces en los departamentos de geografía y sociología de finales del siglo XIX. [1] [17] En este contexto, un hito o desarrollo histórico importante que estimuló la investigación sobre las relaciones ecológicas entre los seres humanos y sus entornos urbanos se fundó en el libro Man and Nature de George Perkins Marsh ; o geografía física modificada por la acción humana , que se publicó en 1864. Marsh estaba interesado en la agencia activa de las interacciones entre el hombre y la naturaleza (un precursor temprano de la ecología urbana o la construcción de nichos humanos ) en frecuente referencia a la economía de la naturaleza . [18] [19] [20]
En 1894, un influyente sociólogo de la Universidad de Chicago llamado Albion W. Small colaboró con el sociólogo George E. Vincent y publicó una "'guía de laboratorio' para estudiar a las personas en sus 'ocupaciones cotidianas'" . era una guía que capacitaba a los estudiantes de sociología sobre cómo estudiar la sociedad de la misma manera que un historiador natural estudiaría las aves. Su publicación "incluía explícitamente la relación del mundo social con el entorno material". [17] : 578
El primer uso en inglés del término "ecología" se atribuye a la química estadounidense y fundadora del campo de la economía doméstica, Ellen Swallow Richards . Richards introdujo por primera vez el término como " oekología " en 1892 y posteriormente desarrolló el término "ecología humana". [21]
El término "ecología humana" apareció por primera vez en Sanitation in Daily Life de Ellen Swallow Richards de 1907 , donde se definió como "el estudio del entorno de los seres humanos en los efectos que producen en la vida de los hombres". [22] El uso que Richard hizo del término reconoció a los humanos como parte de la naturaleza y no como separados de ella. [21] El término hizo su primera aparición formal en el campo de la sociología en el libro de 1921 "Introducción a la ciencia de la sociología", [23] [24] publicado por Robert E. Park y Ernest W. Burgess (también de la sociología departamento de la Universidad de Chicago). Su alumno, Roderick D. McKenzie, ayudó a solidificar la ecología humana como una subdisciplina dentro de la escuela de Chicago . [25] Estos autores enfatizaron la diferencia entre la ecología humana y la ecología en general al resaltar la evolución cultural en las sociedades humanas. [1]
La ecología humana tiene una historia académica fragmentada con desarrollos repartidos en una variedad de disciplinas, que incluyen: economía doméstica, geografía, antropología, sociología, zoología y psicología. Algunos autores han sostenido que la geografía es ecología humana. Gran parte del debate histórico ha girado en torno a la ubicación de la humanidad como parte o separada de la naturaleza. [17] [26] [27] A la luz del creciente debate sobre lo que constituye la ecología humana, investigadores interdisciplinarios recientes han buscado un campo científico unificador al que han titulado sistemas humanos y naturales acoplados que "se basa en trabajos anteriores pero los va más allá (p. ej., ecología humana, antropología ecológica, geografía ambiental)." [28] : 639 Otros campos o ramas relacionados con el desarrollo histórico de la ecología humana como disciplina incluyen la ecología cultural , la ecología urbana , la sociología ambiental y la ecología antropológica. [29] [30] [31] Aunque el término "ecología humana" se popularizó en las décadas de 1920 y 1930, se habían realizado estudios en este campo desde principios del siglo XIX en Inglaterra y Francia. [32]
En 1969, se fundó el College of the Atlantic [33] en Bar Harbor, Maine, como escuela de ecología humana. Desde su primera promoción matriculada de 32 estudiantes, la universidad se ha convertido en una pequeña institución de artes liberales con alrededor de 350 estudiantes y 35 profesores de tiempo completo. Cada graduado recibe un título en ecología humana, una especialización interdisciplinaria que cada estudiante diseña para satisfacer sus propios intereses y necesidades.
Los ecólogos biológicos tradicionalmente se han mostrado reacios a estudiar la ecología humana, gravitando en cambio hacia el encanto de la naturaleza salvaje . La ecología humana tiene una historia de centrar la atención en el impacto de los humanos en el mundo biótico. [1] [34] Paul Sears fue uno de los primeros defensores de la aplicación de la ecología humana, abordando temas dirigidos a la explosión demográfica de la humanidad, los límites de los recursos globales, la contaminación, y publicó un informe completo sobre la ecología humana como disciplina en 1954. Vio el vasta "explosión" de problemas que los humanos estaban creando para el medio ambiente y nos recordó que "lo importante es el trabajo a realizar más que la etiqueta". [35] "Cuando nosotros, como profesión, aprendemos a diagnosticar el paisaje total, no sólo como base de nuestra cultura, sino como expresión de ella, y a compartir nuestro conocimiento especial tan ampliamente como podamos, no debemos temer que nuestra nuestro trabajo será ignorado o nuestros esfuerzos no serán apreciados". [35] : 963 Recientemente, la Sociedad Ecológica de América ha agregado una Sección sobre Ecología Humana, lo que indica la creciente apertura de los ecólogos biológicos a involucrarse con sistemas dominados por humanos y el reconocimiento de que la mayoría de los ecosistemas contemporáneos han sido influenciados por la acción humana.[1]
La ecología humana ha sido definida como un tipo de análisis aplicado a las relaciones en los seres humanos que tradicionalmente se aplicaba a las plantas y animales en ecología. [36] Con este objetivo, los ecólogos humanos (que pueden incluir sociólogos ) integran diversas perspectivas de un amplio espectro de disciplinas que cubren "puntos de vista más amplios". [37] : 107 En su primera edición de 1972, los editores de Human Ecology: An Interdisciplinary Journal dieron una declaración introductoria sobre el alcance de los temas de la ecología humana. [38] Su declaración proporciona una visión amplia sobre la naturaleza interdisciplinaria del tema:
Cuarenta años después, en la misma revista, Daniel G. Bates (2012) [39] señala líneas de continuidad en la disciplina y la forma en que ha cambiado:
Hoy en día hay un mayor énfasis en los problemas que enfrentan los individuos y en cómo los actores los abordan, con la consecuencia de que se presta mucha más atención a la toma de decisiones a nivel individual a medida que las personas elaboran estrategias y optimizan riesgos, costos y beneficios dentro de contextos específicos. En lugar de intentar formular una ecología cultural o incluso un modelo específicamente de "ecología humana", los investigadores suelen recurrir a teorías demográficas, económicas y evolutivas, así como a modelos derivados de la ecología de campo. [39] : 1
Si bien continúan las discusiones teóricas, una investigación publicada en Human Ecology Review sugiere que el discurso reciente se ha desplazado hacia la aplicación de principios de la ecología humana. Algunas de estas aplicaciones se centran más bien en abordar problemas que cruzan fronteras disciplinarias o las trascienden por completo. Los estudiosos se han alejado cada vez más de la idea de Gerald L. Young de una "teoría unificada" del conocimiento ecológico humano (que la ecología humana puede surgir como su propia disciplina) y más hacia el pluralismo mejor defendido por Paul Shepard : que la ecología humana es la más saludable. cuando "corre en todas direcciones". [40] Pero la ecología humana no es ni una antidisciplina ni una antiteoría, sino que es el intento continuo de formular, sintetizar y aplicar la teoría para salvar el creciente cisma entre el hombre y la naturaleza. Esta nueva ecología humana enfatiza la complejidad sobre el reduccionismo , se centra en los cambios sobre los estados estables y expande los conceptos ecológicos más allá de las plantas y los animales para incluir a las personas.
La aplicación de conceptos ecológicos a la epidemiología tiene raíces similares a las de otras aplicaciones disciplinarias, en las que Carl Linneo desempeñó un papel fundamental. Sin embargo, el término parece haber adquirido un uso común en la literatura médica y de salud pública a mediados del siglo XX. [41] [42] Esto se vio reforzado en 1971 con la publicación de Epidemiología como ecología médica , [43] y nuevamente en 1987 con la publicación de un libro de texto sobre Salud pública y ecología humana . [44] Una perspectiva de "salud de los ecosistemas" ha surgido como un movimiento temático, que integra la investigación y la práctica de campos tales como la gestión ambiental, la salud pública, la biodiversidad y el desarrollo económico. [45] A partir de la aplicación de conceptos como el modelo socioecológico de salud, la ecología humana ha convergido con la corriente principal de la literatura sobre salud pública mundial. [46]
Además de sus vínculos con otras disciplinas, la ecología humana tiene un fuerte vínculo histórico con el campo de la economía doméstica a través del trabajo de Ellen Swallow Richards , entre otros. Sin embargo, ya en la década de 1960, varias universidades comenzaron a cambiar el nombre de los departamentos, escuelas y facultades de economía doméstica como programas de ecología humana. En parte, este cambio de nombre fue una respuesta a las dificultades percibidas con el término economía doméstica en una sociedad en proceso de modernización, y refleja un reconocimiento de la ecología humana como una de las opciones iniciales para la disciplina que se convertiría en economía doméstica. [47] Los programas actuales de ecología humana incluyen la Escuela de Ecología Humana de la Universidad de Wisconsin , la Facultad de Ecología Humana de la Universidad de Cornell y el Departamento de Ecología Humana de la Universidad de Alberta, [48] entre otros.
Quizás la implicación más importante tenga que ver con nuestra visión de la sociedad humana. El Homo sapiens no es una perturbación externa, es una especie clave dentro del sistema. A largo plazo, puede que no sea la magnitud de los bienes y servicios extraídos lo que determine la sostenibilidad. Bien puede ser nuestra alteración de los mecanismos de recuperación y estabilidad ecológica lo que determina el colapso del sistema. [49] : 3282
Los cambios en la Tierra debido a las actividades humanas han sido tan grandes que se ha propuesto una nueva época geológica denominada Antropoceno . [50] El nicho humano o polis ecológica de la sociedad humana, como se la conoció históricamente, ha creado disposiciones de ecosistemas completamente nuevas a medida que convertimos la materia en tecnología. La ecología humana ha creado biomas antropogénicos (llamados antromos ). [51] Los hábitats dentro de estos antromos se extienden a través de nuestras redes de carreteras para crear lo que se ha llamado tecnoecosistemas que contienen tecnosoles . La tecnodiversidad existe dentro de estos tecnoecosistemas. [5] [52] En paralelo directo al concepto de ecosfera , la civilización humana también ha creado una tecnosfera . [53] [54] [55] [56] La forma en que la especie humana diseña o construye la tecnodiversidad en el medio ambiente se remonta a los procesos de evolución cultural y biológica, incluida la economía humana. [57] [58]
Las políticas y las instituciones humanas rara vez deberían asumir que la empresa humana es benigna. Una suposición más segura sostiene que la empresa humana casi siempre cobra un precio ecológico: un débito que se toma de los bienes ecológicos comunes. [59] : 95
Los ecosistemas del planeta Tierra están acoplados a los entornos humanos. Los ecosistemas regulan los ciclos geofísicos globales de energía, clima, nutrientes del suelo y agua que a su vez sustentan y hacen crecer el capital natural (incluidas las dimensiones ambiental, fisiológica, cognitiva, cultural y espiritual de la vida). En última instancia, todo producto fabricado en entornos humanos proviene de sistemas naturales. [28] Los ecosistemas se consideran recursos de uso común porque no excluyen a los beneficiarios y pueden agotarse o degradarse. [60] Por ejemplo, los espacios verdes dentro de las comunidades brindan servicios de salud sostenibles que reducen la mortalidad y regulan la propagación de enfermedades transmitidas por vectores. [61] Las investigaciones muestran que las personas que están más comprometidas con las áreas naturales y que tienen acceso regular a ellas se benefician de tasas más bajas de diabetes, enfermedades cardíacas y trastornos psicológicos. [62] Estos servicios de salud ecológica se agotan periódicamente a través de proyectos de desarrollo urbano que no tienen en cuenta el valor común de los ecosistemas. [63] [64]
Los bienes comunes ecológicos ofrecen una oferta diversa de servicios comunitarios que sustentan el bienestar de la sociedad humana. [65] [66] La Evaluación de los Ecosistemas del Milenio , una iniciativa internacional de la ONU que involucra a más de 1.360 expertos en todo el mundo, identifica cuatro tipos principales de servicios ecosistémicos que tienen 30 subcategorías derivadas del capital natural. Los bienes comunes ecológicos incluyen el aprovisionamiento (por ejemplo, alimentos, materias primas, medicinas, suministros de agua), la regulación (por ejemplo, el clima, el agua, la retención del suelo, la retención de inundaciones), la cultura (por ejemplo, la ciencia y la educación, el arte, la espiritualidad) y el apoyo ( ej., formación de suelos, ciclo de nutrientes , ciclo del agua). [67] [68]
Las evaluaciones globales de la biodiversidad indican que la época actual, el Holoceno (o Antropoceno) [69] es una sexta extinción masiva . La pérdida de especies se está acelerando entre 100 y 1.000 veces más rápido que las tasas medias registradas en el registro fósil. [70] [71] [72] El campo de la biología de la conservación involucra a ecólogos que investigan, confrontan y buscan soluciones para sostener los ecosistemas del planeta para las generaciones futuras. [73]
"Las actividades humanas están asociadas directa o indirectamente con casi todos los aspectos del actual espasmo de extinción". [70] : 11472
La naturaleza es un sistema resiliente . Los ecosistemas se regeneran, resisten y se adaptan constantemente a entornos fluctuantes. La resiliencia ecológica es un marco conceptual importante en la gestión de la conservación y se define como la preservación de las relaciones biológicas en los ecosistemas que perseveran y se regeneran en respuesta a las perturbaciones a lo largo del tiempo. [ cita necesaria ]
Sin embargo, las perturbaciones persistentes, sistemáticas, grandes y no aleatorias causadas por el comportamiento de los seres humanos de construcción de nichos, incluida la conversión de hábitats y el desarrollo de la tierra, han llevado a muchos de los ecosistemas de la Tierra al límite de sus umbrales de resiliencia. Ya se han cruzado tres umbrales planetarios, incluida la pérdida de biodiversidad , el cambio climático y los ciclos del nitrógeno . Estos sistemas biofísicos están interrelacionados ecológicamente y son naturalmente resilientes, pero la civilización humana ha hecho la transición del planeta a una época antropocena y el estado ecológico de la Tierra se está deteriorando rápidamente, en detrimento de la humanidad. [74] Las pesquerías y los océanos del mundo, por ejemplo, se enfrentan a graves desafíos a medida que la amenaza de un colapso global parece inminente, con graves ramificaciones para el bienestar de la humanidad. [75]
Si bien el Antropoceno aún no se ha clasificado como una época oficial, la evidencia actual sugiere que "se ha cruzado un límite a escala de época en los últimos dos siglos". [50] : 835 La ecología del planeta se ve aún más amenazada por el calentamiento global, pero las inversiones en la conservación de la naturaleza pueden proporcionar una retroalimentación regulatoria para almacenar y regular el carbono y otros gases de efecto invernadero. [76] [77]
Si bien estamos acostumbrados a pensar en las ciudades como lugares geográficamente discretos, la mayor parte del territorio "ocupado" por sus residentes se encuentra mucho más allá de sus fronteras. La superficie total de terreno necesaria para sustentar una región urbana (su "huella ecológica") suele ser al menos un orden de magnitud mayor que la contenida dentro de los límites municipales o el área edificada asociada. [78] : 121
En 1992, William Rees desarrolló el concepto de huella ecológica . La huella ecológica y su análogo cercano, la huella hídrica, se han convertido en una forma popular de explicar el nivel de impacto que la sociedad humana está provocando en los ecosistemas de la Tierra. [78] [79] Todo indica que la empresa humana es insostenible ya que la huella de la sociedad está ejerciendo demasiada presión sobre la ecología del planeta. [80] El informe Planeta Vivo de WWF de 2008 y otros investigadores informan que la civilización humana ha excedido la capacidad bioregenerativa del planeta. [80] [81] Esto significa que la huella del consumo humano está extrayendo más recursos naturales de los que pueden reponer los ecosistemas de todo el mundo.
La economía ecológica es una ciencia económica que extiende sus métodos de valoración a la naturaleza en un esfuerzo por abordar la desigualdad entre el crecimiento del mercado y la pérdida de biodiversidad. [68] El capital natural es el stock de materiales o información almacenados en la biodiversidad que genera servicios que pueden mejorar el bienestar de las comunidades. [82] Las pérdidas de población son el indicador más sensible del capital natural que la extinción de especies en la contabilidad de los servicios ecosistémicos. Las perspectivas de recuperación de la crisis económica de la naturaleza son sombrías. Poblaciones, como estanques locales y parches de bosque, están siendo taladas y perdidas a un ritmo que supera las extinciones de especies. [83] El sistema económico dominante basado en el crecimiento adoptado por los gobiernos de todo el mundo no incluye un precio ni mercados para el capital natural. Este tipo de sistema económico impone una mayor deuda ecológica a las generaciones futuras. [84] [85]
Muchas interacciones entre el hombre y la naturaleza ocurren indirectamente debido a la producción y el uso de productos fabricados y sintetizados por el hombre, como aparatos electrónicos, muebles, plásticos, aviones y automóviles. Estos productos aíslan a los humanos del entorno natural, lo que les lleva a percibir una menor dependencia de los sistemas naturales de lo que es el caso, pero todos los productos manufacturados provienen en última instancia de sistemas naturales. [28] : 640
Las sociedades humanas están cada vez más sometidas a presión a medida que los bienes ecológicos comunes disminuyen debido a un sistema contable que ha asumido incorrectamente "... que la naturaleza es un activo de capital fijo e indestructible". [86] : 44 La actual ola de amenazas, incluidas tasas de extinción masivas y la pérdida concurrente de capital natural en detrimento de la sociedad humana, está ocurriendo rápidamente. A esto se le llama crisis de biodiversidad, porque se prevé que el 50% de las especies del mundo se extinguirán en los próximos 50 años. [87] [88] Los análisis monetarios convencionales no pueden detectar ni abordar este tipo de problemas ecológicos. [89] Se están promoviendo múltiples iniciativas económicas ecológicas globales para resolver este problema. Por ejemplo, los gobiernos del G8 se reunieron en 2007 y establecieron la iniciativa La Economía de los Ecosistemas y la Biodiversidad (TEEB):
En un estudio global iniciaremos el proceso de analizar el beneficio económico global de la diversidad biológica, los costos de la pérdida de biodiversidad y la falta de adopción de medidas protectoras versus los costos de una conservación efectiva. [90]
El trabajo de Kenneth E. Boulding se destaca por basarse en la integración entre la ecología y sus orígenes económicos. Boulding trazó paralelismos entre la ecología y la economía, generalmente en el sentido de que ambas son estudios de los individuos como miembros de un sistema, e indicó que la "familia del hombre" y la "familia de la naturaleza" podrían integrarse de alguna manera para crear una perspectiva de mayor valor. [91] [92]
La ecología humana puede definirse: (1) desde un punto de vista bioecológico como el estudio del hombre como dominante ecológico en las comunidades y sistemas vegetales y animales; (2) desde un punto de vista bioecológico como simplemente otro animal que afecta y es afectado por su entorno físico; y (3) como ser humano, de alguna manera diferente de la vida animal en general, interactuando con entornos físicos y modificados de una manera distintiva y creativa. Una ecología humana verdaderamente interdisciplinaria probablemente se dirigirá a los tres. [1] : 8–9
La ecología humana expande el funcionalismo desde la ecología hasta la mente humana. La percepción que las personas tienen de un mundo complejo está en función de su capacidad para comprender más allá de lo inmediato, tanto en el tiempo como en el espacio. Este concepto se manifestó en el lema popular que promueve la sostenibilidad: "pensar globalmente, actuar localmente". Además, la concepción que las personas tienen de la comunidad surge no sólo de su ubicación física sino también de sus conexiones mentales y emocionales y varía desde "comunidad como lugar, comunidad como forma de vida o comunidad de acción colectiva". [1]
En el último siglo, el mundo ha enfrentado varios desafíos, incluida la degradación ambiental, los problemas de salud pública y el cambio climático. Abordar estas cuestiones requiere intervenciones interdisciplinarias y transdisciplinarias, que permitan una comprensión integral de las intrincadas conexiones entre las sociedades humanas y el medio ambiente. [93] En los primeros años, la ecología humana todavía estaba profundamente entrelazada en sus respectivas disciplinas: geografía, sociología, antropología, psicología y economía. Desde la década de 1970 hasta el presente, los académicos han pedido una mayor integración entre todas las disciplinas dispersas que han establecido cada una de ellas la investigación ecológica formal. [1] [20]
Si bien algunos de los primeros escritores consideraron cómo encaja el arte en la ecología humana, fue Sears quien planteó la idea de que, a largo plazo, la ecología humana se parecerá más al arte. Bill Carpenter (1986) llama a la ecología humana la "posibilidad de una ciencia estética", renovando el diálogo sobre cómo el arte encaja en una perspectiva ecológica humana. Según Carpenter, la ecología humana como ciencia estética contrarresta la fragmentación disciplinaria del conocimiento examinando la conciencia humana. [94]
Si bien la reputación de la ecología humana en las instituciones de educación superior está creciendo, no existe ecología humana en los niveles de educación primaria o secundaria, con una excepción notable, Syosset High School, en Long Island, Nueva York. El teórico de la educación Sir Kenneth Robinson ha pedido la diversificación de la educación para promover la creatividad en actividades académicas y no académicas (es decir, educar su "ser completo") para implementar una "nueva concepción de la ecología humana". [95]
A finales de la década de 1960, los conceptos ecológicos comenzaron a integrarse en los campos aplicados, a saber, la arquitectura , la arquitectura del paisaje y la planificación . Ian McHarg abogó por un futuro en el que toda planificación sería por defecto una "planificación ecológica humana", siempre ligada a las relaciones de los seres humanos con su entorno. Hizo hincapié en una planificación local basada en el lugar que tenga en cuenta todas las "capas" de información, desde la geología hasta la botánica , la zoología y la historia cultural . [96] Los defensores del nuevo movimiento urbanista , como James Howard Kunstler y Andrés Duany , han adoptado el término ecología humana como una forma de describir el problema de los paisajes y estilos de vida de una sociedad orientada al automóvil y prescribir las soluciones para ellos. Duany ha calificado el movimiento de ecología humana como "la agenda para los próximos años". [97] Si bien la planificación McHargian todavía es ampliamente respetada, el movimiento de urbanismo paisajístico busca una nueva comprensión entre las relaciones humanas y ambientales. Entre estos teóricos se encuentra Frederich Steiner, quien publicó Human Ecology: Following Nature's Lead en 2002, que se centra en las relaciones entre paisaje, cultura y planificación. La obra destaca la belleza de la investigación científica al revelar aquellas dimensiones puramente humanas que subyacen a nuestros conceptos de ecología. Si bien Steiner analiza entornos ecológicos específicos, como paisajes urbanos y acuáticos, y las relaciones entre regiones socioculturales y ambientales, también adopta un enfoque diverso de la ecología, considerando incluso la síntesis única entre ecología y geografía política . Human Ecology: Fragments of Anti-fragmentary view of the world de Deiter Steiner (2003) es una exposición importante de las tendencias recientes en ecología humana. A parte de una revisión de la literatura, el libro se divide en cuatro secciones: "ecología humana", "lo implícito y lo explícito", "estructuración" y "la dimensión regional". [98] Gran parte del trabajo enfatiza la necesidad de transdisciplinariedad, antidualismo y totalidad de perspectiva.
General Morfología de los Organismos.
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de abril de 2024 ( enlace )
Medios relacionados con la ecología humana en Wikimedia Commons