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Dios en las religiones abrahámicas

El monoteísmo —la creencia de que solo hay una deidad— es el foco de las religiones abrahámicas , que conciben de manera similar a Dios como la deidad todopoderosa y omnisciente [1] de quien Abraham recibió una revelación divina, según sus respectivas narrativas . [2] Las religiones abrahámicas más prominentes son el judaísmo , el cristianismo y el islam . [3] Ellas, junto con el samaritanismo , el druzismo , la fe bahá'í [3] y el rastafari , [3] comparten una base fundamental común en la forma de adoración al Dios de Abraham, que se identifica como Yahvé en hebreo y se llama Alá en árabe . [7] Asimismo, las religiones abrahámicas comparten características similares que las distinguen de otras categorías de religiones : [8]

En la tradición abrahámica, Dios es uno , eterno , omnipotente , omnisciente y el creador del universo . [1] Por lo general, se hace referencia a Dios solo con artículos gramaticales y pronombres masculinos, [1] [12] y además se sostiene que tiene las propiedades de santidad , justicia , omnibenevolencia y omnipresencia . Los seguidores de las religiones abrahámicas creen que Dios también es trascendente , lo que significa que está fuera del espacio y el tiempo y, por lo tanto, no está sujeto a nada dentro de su creación , pero al mismo tiempo es un Dios personal : íntimamente involucrado, escuchando la oración individual y reaccionando a las acciones de sus criaturas.

Con respecto al cristianismo, los estudiosos de la religión han diferido sobre si el mormonismo pertenece a la tradición cristiana dominante en su conjunto (es decir, el cristianismo niceno ), y algunos afirman que equivale a una religión abrahámica distinta en sí misma debido a diferencias teológicas notables . [13] [14] Los estudiosos de la religión clasifican al rastafari, el movimiento heterogéneo que se originó en Jamaica en la década de 1930, como un movimiento socioreligioso internacional, una religión abrahámica distinta o simplemente un nuevo movimiento religioso . [15]

judaísmo

La estela de Mesha contiene la referencia más antigua conocida (840 a. C.) al dios israelita Yahvé . [16]

El judaísmo, la religión abrahámica más antigua, se basa en un monoteísmo estricto y exclusivo , [4] [17] que encuentra sus orígenes en la veneración única de Yahvé , [4] [18] [19] [20] el predecesor de la concepción abrahámica de Dios. [Nota 1] Los nombres de Dios utilizados con más frecuencia en la Biblia hebrea son el Tetragrámaton ( hebreo : יהוה , romanizado :  YHWH ) y Elohim . [4] [5] Los judíos tradicionalmente no lo pronuncian, y en su lugar se refieren a Dios como HaShem , literalmente "el Nombre". En la oración, el Tetragrámaton se sustituye por la pronunciación Adonai , que significa "Mi Señor". [27] Esto se menciona principalmente en la Torá: " Escucha, Israel: el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR es Uno " (Deuteronomio 6:4). [27]

Dios es concebido como único y perfecto, libre de todas las faltas, deficiencias y defectos, y además se considera omnipotente , omnipresente , omnisciente y completamente infinito en todos sus atributos, que no tiene socio o igual, siendo el único creador de todo lo que existe. [4] [27] [28] [29] En el judaísmo, Dios nunca es retratado en ninguna imagen . [17] [29] La idea de Dios como una dualidad o trinidad es herética en el judaísmo: se considera similar al politeísmo . [4] [17] [29] [30] La Torá prohibió específicamente atribuir socios para compartir su soberanía singular, [4] [17] [27] ya que se le considera el absoluto sin un segundo ser, indivisible e incomparable, que no es similar a nada y nada es comparable a él. [4] [28] Por lo tanto, Dios es diferente a todo lo que hay en el mundo o del mundo, al estar más allá de todas las formas de pensamiento y expresión humana. [4] [28]

En el judaísmo, Dios es concebido como antropomórfico , [4] [26] [30] único, benévolo, eterno, el creador del universo y la fuente última de la moralidad . [4] [31] Por lo tanto, el término Dios corresponde a una realidad ontológica real y no es meramente una proyección de la psique humana. [32] Las interpretaciones tradicionales del judaísmo generalmente enfatizan que Dios es personal pero también trascendente y capaz de intervenir en el mundo, [5] mientras que algunas interpretaciones modernas del judaísmo enfatizan que Dios es una fuerza o ideal impersonal en lugar de un ser sobrenatural preocupado por el universo. [4] [32]

cristianismo

El cristianismo se originó en la Judea del siglo I a partir de una secta de cristianos judíos apocalípticos dentro del ámbito del judaísmo del Segundo Templo , [33] [34] [35] [36] [37] y, por lo tanto, comparte la mayoría de sus creencias sobre Dios, incluyendo su omnipotencia , omnisciencia , su papel como creador de todas las cosas, su personalidad, inmanencia , trascendencia y unidad última, con la innovación de que Jesús de Nazaret es considerado, de una forma u otra, el cumplimiento de las antiguas profecías bíblicas sobre el Mesías judío , la culminación de la Ley de los profetas de Israel , el Hijo de Dios y/o la encarnación de Dios mismo como ser humano . [17] [30] [33] [34] [38]

La mayoría de las denominaciones cristianas creen que Jesús es el Hijo encarnado de Dios, lo cual es la principal divergencia teológica con respecto al monoteísmo exclusivo de las otras religiones abrahámicas: el judaísmo , el samaritanismo , la fe baháʼí y el islam . [17] [ 30] [38] [39] Aunque la salvación personal se declara implícitamente en el judaísmo, la salvación personal por gracia y un énfasis recurrente en las creencias teológicas ortodoxas se enfatiza particularmente en el cristianismo, [39] a menudo contrastando esto con un énfasis excesivo percibido en la observancia de la ley como se establece en la ley judía , donde se sostiene que la creencia en un intermediario entre el hombre y Dios o en la multiplicidad de personas en la Deidad es contraria a las leyes noájidas y, por lo tanto, no monoteísta . [40] [ se necesita una mejor fuente ]

En el cristianismo convencional , la teología y las creencias sobre Dios están consagradas en la doctrina del trinitarismo monoteísta , que sostiene que las tres personas de la trinidad son distintas pero todas de la misma esencia indivisible, lo que significa que el Padre es Dios, el Espíritu Santo es Dios y el Hijo es Dios, pero hay un solo Dios como hay una sola esencia indivisible. [39] [41] [42] Estas doctrinas cristianas convencionales se formularon en gran medida en el Concilio de Nicea y están consagradas en el Credo de Nicea . [39] [41] [42] La visión trinitaria enfatiza que Dios tiene una voluntad y que Dios el Hijo tiene dos naturalezas, divina y humana, aunque estas nunca están en conflicto sino unidas en la unión hipostática . [39] [41] [42]

Mormonismo

En su historia personal de 1838, Joseph Smith escribió que había visto a dos personajes en la primavera de 1820. En 1843, Smith declaró que estos personajes, Dios el Padre y Jesucristo , tenían cuerpos separados y tangibles. [43]

En el sistema de creencias sostenido por las iglesias cristianas que se adhieren al movimiento de los Santos de los Últimos Días y la mayoría de las denominaciones mormonas , incluyendo la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), el término Dios se refiere a Elohim ( Dios el Padre ), [43] [44] mientras que Divinidad significa un consejo de tres dioses distintos: Elohim (el Padre Eterno), Jehová ( Dios el Hijo , Jesucristo), y el Espíritu Santo , en una concepción no trinitaria de la Divinidad . [43] [44] El Padre y el Hijo tienen cuerpos materiales perfectos, mientras que el Espíritu Santo es un espíritu y no tiene cuerpo. [43] [44] Esto difiere significativamente del trinitarismo cristiano dominante; en el mormonismo, las tres personas son consideradas seres físicamente separados, o personajes, pero unidos en voluntad y propósito. [43] [44] [45] Como tal, el término Divinidad difiere de cómo se usa en el cristianismo dominante. [44] [43] Esta descripción de Dios representa la ortodoxia de la Iglesia SUD, establecida a principios del siglo XIX. [44]

Unitarismo

Una pequeña minoría de cristianos, en su mayoría pertenecientes al unitarismo , sostienen concepciones no trinitarias de Dios .

islam

En el Islam , Dios ( Alá ) ( árabe : ٱلل‍َّٰه , romanizado :  Allāh , IPA: [ɑɫˈɫɑː(h)] ⓘ , lit. "el Dios")[6]es el ser supremo, todopoderoso y omnisciente creador, sustentador, ordenador y juez del universo.[6][46][47]El Islam pone un gran énfasis en la conceptualización de Dios como estrictamente singular (tawhid).[6][48]Se le considera único (wahid) e inherentemente uno (ahad), misericordioso y omnipotente.[6][49]Según elCorán, hay99 Nombres de Dios(al-asma al-husna, lit. que significa: "Los mejores nombres") cada uno de los cuales evoca una característica distintiva de Dios.[50][51]Todos estos nombres se refieren a Alá, considerado el nombre árabe divino supremo y omnicomprensivo.[6][52] Entre los 99 nombres de Dios, los más famosos y frecuentes son «el Enteramente Misericordioso» (al-Rahman) y «el Especialmente Misericordioso» (al-Rahim).[50][51]

El Islam rechaza la doctrina de la Encarnación y la noción de un Dios personal como antropomórfica , porque se considera que degrada la trascendencia de Dios . El Corán prescribe el criterio trascendental fundamental en los siguientes versículos: "El Señor de los cielos y de la tierra y de lo que hay entre ellos, así que servidle y sed pacientes en Su servicio. ¿Conocéis a alguien que sea igual a Él?" (19:65); "(Él es) el Creador de los cielos y de la tierra: no hay nada en absoluto como Él, y Él es el que oye y ve (todas las cosas)" (42:11); "Y no hay nadie comparable a Él" (112:4). Por lo tanto, el Islam rechaza estrictamente todas las formas de antropomorfismo y antropopatismo del concepto de Dios , y por lo tanto rechaza categóricamente el concepto cristiano de la Trinidad o división de personas en la Deidad . [53] [54]

Los musulmanes creen que Alá es el mismo Dios adorado por los miembros de las religiones abrahámicas que precedieron al Islam, es decir, el judaísmo y el cristianismo (29:46). [55] La creación y el ordenamiento del universo se consideran un acto de misericordia primordial por el que todas las criaturas cantan sus glorias y dan testimonio de su unidad y señorío. Según el Corán: "Ninguna visión puede comprenderlo, pero su comprensión está por encima de toda visión. Él está por encima de toda comprensión, sin embargo, está familiarizado con todas las cosas" (6:103). [47] De manera similar a los judíos, los musulmanes rechazan explícitamente la divinidad de Jesús y no creen en él como el Dios encarnado o el Hijo de Dios, sino que lo consideran un profeta humano y el Mesías prometido enviado por Dios, aunque la propia tradición islámica no es unánime sobre la cuestión de la muerte y la vida después de la muerte de Jesús . [56] [57] [58]

Fe Bahá'í

Los escritos de la Fe Baháʼí describen a un Dios monoteísta , personal, inaccesible, omnisciente, omnipresente, imperecedero y todopoderoso que es el creador de todas las cosas en el universo. [59] [60] : 106  Se piensa que la existencia de Dios y del universo es eterna, sin principio ni fin. [61]

Aunque trascendente e inaccesible directamente, [62] : 438–446  Dios es visto sin embargo como consciente de la creación, [62] : 438–446  con una voluntad y un propósito que se expresa a través de mensajeros reconocidos en la Fe Baháʼí como las Manifestaciones de Dios [60] : 106  (todos los profetas judíos , Zoroastro , Krishna , Gautama Buda , Jesús , Mahoma , el Báb y, en última instancia, Baháʼu'lláh ). [62] : 438–446  El propósito de la creación es que lo creado tenga la capacidad de conocer y amar a su creador, [60] : 111  a través de métodos como la oración , la reflexión y el servicio a la humanidad . [63] Dios comunica su voluntad y propósito a la humanidad a través de sus intermediarios, los profetas y mensajeros que han fundado varias religiones mundiales desde el comienzo de la humanidad hasta nuestros días, [60] : 107–108  [62] : 438–446  y continuarán haciéndolo en el futuro. [62] : 438–446 

Las Manifestaciones de Dios reflejan atributos divinos, que son creaciones de Dios hechas con el propósito de la iluminación espiritual, en el plano físico de la existencia. [64] En la visión baháʼí, todos los seres físicos reflejan al menos uno de estos atributos, y el alma humana puede potencialmente reflejarlos todos. [65] La concepción baháʼí de Dios rechaza todas las creencias panteístas , antropomórficas y encarnacionistas sobre Dios. [60] : 106 

Véase también

Notas

  1. ^ Aunque el dios semítico El es de hecho el predecesor más antiguo del dios abrahámico, [21] [22] [23] [24] esto se refiere específicamente a las antiguas ideas que Yahvé alguna vez abarcó la religión hebrea antigua , como ser un dios de la tormenta y la guerra , vivir en las montañas o controlar el clima. [21] [22] [23] [25] [26] Por lo tanto, en el contexto de esta página, "Yahvé" se usa para referirse a Dios tal como se concibe en la religión hebrea antigua, y no se debe hacer referencia a él cuando se describe su adoración posterior en las religiones abrahámicas actuales.

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Bibliografía

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