El malabar se escribe en un alfabeto no latino . El texto en malabar utilizado en este artículo se transcribe al alfabeto latino de acuerdo con la norma ISO 15919 .
El origen del malabar sigue siendo un tema de disputa entre los académicos. La opinión dominante sostiene que el malabar desciende del tamil medio temprano y del sánscrito y se separó de él en algún momento entre los siglos IX y XIII. [13] Una segunda opinión defiende el desarrollo de los dos idiomas a partir del "protodravídico" o "prototamil-malabar" en la era prehistórica, [14] aunque esto es generalmente rechazado por los lingüistas históricos. [15] Algunos consideran que las placas de cobre sirias quilon de 849/850 d. C. son la inscripción más antigua disponible escrita en malabar antiguo . Sin embargo, los académicos a veces cuestionan la existencia del malabar antiguo. [16] Consideran que el idioma de inscripción chera perumal es un dialecto divergente o una variedad del tamil contemporáneo . [16] [17] La obra literaria existente más antigua en malabar distinta de la tradición tamil es el Ramacharitam (finales del siglo XII o principios del XIII). [18]
Robert Caldwell describe la extensión del malayalam en el siglo XIX como una extensión que se extendía desde las cercanías de Kumbla en el norte, donde reemplaza al tulu, hasta Kanyakumari en el sur, donde comienza a ser reemplazado por el tamil , [25] junto a las islas habitadas de Lakshadweep en el mar Arábigo .
Etimología
La palabra malayalam se originó de las palabras mala , que significa ' montaña ', y alam , que significa ' región ' o '-barco' (como en "municipio"); Malayalam, por lo tanto, se traduce directamente como 'la región montañosa '. El término Malabar se usó como un término alternativo para Malayalam en los círculos de comercio exterior para denotar la costa suroeste de la península india, que también significa La tierra de las colinas . [26] [27] [28] [29] El término originalmente se refería a la tierra montañosa occidental de la dinastía Chera (más tarde Zamorins y el Reino de Cochin ), el Reino de Ezhimala (más tarde Kolathunadu ) y el reino Ay (más tarde Travancore ), y solo más tarde se convirtió en el nombre de su idioma. [30] El idioma malayalam se llamó alternativamente Alealum , Malayalani , Malayali , Malabari , Malean , Maliyad , Mallealle y Kerala Bhasha hasta principios del siglo XIX EC. [31] [32] [33]
Las primeras obras literarias existentes en el idioma regional de la actual Kerala probablemente datan del siglo XII . En ese momento, el idioma se diferenciaba por el nombre Kerala Bhasha . La identidad distintiva del nombre "Malayalam" de esta lengua parece haber surgido solo alrededor del siglo XVI , cuando se conocía como "Malayayma" o "Malayanma"; las palabras también se usaban para referirse a la escritura y la región . [34] Según Duarte Barbosa , un visitante portugués que visitó Kerala a principios del siglo XVI d. C., la gente de la costa suroccidental de Malabar de la India, desde Kumbla en el norte hasta Kanyakumari en el sur, tenía un idioma único, que ellos llamaban "Maliama". [35] [36]
Antes de este período , la gente de Kerala solía referirse a su lengua como "tamil", y ambos términos se superpusieron durante el período colonial . [nota 1]
Sin embargo, algunos estudiosos creen que tanto el tamil como el malabar se desarrollaron durante el período prehistórico a partir de un ancestro común, el "prototamil-malabar", y que la noción de que el malabar es una "hija" del tamil es errónea. [14] Esto se basa en el hecho de que el malabar y varias lenguas dravídicas de la costa occidental tienen características arcaicas comunes que no se encuentran ni siquiera en las formas históricas más antiguas del tamil literario. [43] A pesar de esto, el malabar comparte muchas innovaciones comunes con el tamil que surgieron durante el período tamil medio temprano , lo que hace imposible la descendencia independiente. [13] [nota 2] Por ejemplo, el tamil antiguo carece de los pronombres de primera y segunda persona del plural con la terminación kaḷ . Es en la etapa del tamil medio temprano cuando aparece por primera vez kaḷ : [45]
De hecho, la mayoría de las características de la morfología del malayalam son derivables de una forma de habla correspondiente al tamil medio temprano. [46]
Robert Caldwell , en su libro de 1856 " Una gramática comparada de la familia de lenguas dravídicas o del sur de la India" , opinó que el malabar literario se derivó del tamil clásico y con el tiempo adquirió una gran cantidad de vocabulario sánscrito y perdió las terminaciones personales de los verbos. [30] Como lengua de erudición y administración, el tamil antiguo, que se escribió en tamil-brahmi y más tarde en el alfabeto vatteluttu, influyó enormemente en el desarrollo temprano del malabar como lengua literaria. La escritura malabar comenzó a divergir de las escrituras vatteluttu y grantha occidental en los siglos VIII y IX de la era común . A fines del siglo XIII, surgió una forma escrita del idioma que era única respecto de la escritura vatteluttu que se usaba para escribir tamil en la costa este. [47]
Malayalam antiguo
El antiguo malabar ( Paḻaya Malayāḷam ), una lengua de inscripción que se encontró en Kerala desde alrededor del siglo IX hasta alrededor del siglo XIII d. C., [48] es la forma más antigua atestiguada de malabar. [49] [50] El comienzo del desarrollo del antiguo malabar a partir de un dialecto costero occidental del tamil medio se puede fechar alrededor del siglo VIII d. C. [51] [19] [52] Siguió siendo un dialecto de la costa oeste hasta alrededor del siglo IX d. C. o un poco más tarde. [53] [51] El origen del calendario malabar se remonta al año 825 d. C. [54] [55] [56] En general, se acepta que el dialecto costero occidental del tamil comenzó a separarse, divergir y crecer como una lengua distinta debido a la separación geográfica de Kerala del país tamil [53] y la influencia del sánscrito y el prácrito de los brahmanes nambudiri de la costa de Malabar . [49] [32]
El antiguo idioma malabar se empleó en varios registros y transacciones oficiales (a nivel de los reyes Chera Perumal , así como en los templos de las aldeas de casta superior ( Nambudiri )). [49] La mayoría de las inscripciones en antiguo malabar se encontraron en los distritos del norte de Kerala , los que se encuentran adyacentes a Tulu Nadu . [49] El antiguo malabar se escribió principalmente en escritura vatteluttu (con caracteres pallava/grantha del sur ). [49] El antiguo malabar tenía varias características distintas del tamil contemporáneo, que incluyen la nasalización de sonidos adyacentes, la sustitución de sonidos palatales por sonidos dentales, la contracción de vocales y el rechazo de verbos de género. [49] [57] [58] Ramacharitam y Thirunizhalmala son las posibles obras literarias del antiguo malabar se encontraron hasta ahora.
Malayalam medio
El malayalam antiguo se convirtió gradualmente en malayalam medio ( Madhyakaala malayalam ) en el siglo XIII d.C. [59] La literatura malayalam también divergió completamente de la literatura tamil durante este período. Obras como Unniyachi Charitham , Unnichiruthevi Charitham y Unniyadi Charitham están escritas en malayalam medio y se remontan a los siglos XIII y XIV de la Era Común . [60] [32] Los Sandesha Kavya del siglo XIV d.C. escritos en idioma Manipravalam incluyen a Unnuneeli Sandesam . [60] [32] Kannassa Ramayanam y Kannassa Bharatham de Rama Panikkar de los poetas Niranam que vivieron entre 1350 y 1450, son representativos de esta lengua. [61] Ulloor ha opinado que Rama Panikkar ocupa la misma posición en la literatura malayalam que Edmund Spenser en la literatura inglesa . [61] El Champu Kavyas escrito por Punam Nambudiri, uno de los Pathinettara Kavikal (Dieciocho poetas y medio) en la corte del Zamorin de Calicut , también pertenecen al malayalam medio. [32] [60] Las obras literarias de este período estuvieron fuertemente influenciadas por Manipravalam , que era una combinación de tamil y sánscrito contemporáneos . [32] La palabra Mani-Pravalam significa literalmente Coral diamante o coral rubí . El texto Lilatilakam del siglo XIV afirma que el manipravalam es un bhashya (idioma) en el que "el dravida y el sánscrito deben combinarse como el rubí y el coral, sin el menor rastro de discordia". [62] [63 ] Las escrituras Kolezhuthu y Malayanma también se utilizaron para escribir el malayalam medio . Además de la escritura Vatteluthu y Grantha , también se utilizaban para escribir el malabar antiguo . [32] Las obras literarias escritas en malabar medio estaban fuertemente influenciadas por el sánscrito y el prácrito ., al compararlos con la literatura malayalam moderna . [60] [32]
El malayalam medio fue sucedido por el malayalam moderno ( Aadhunika Malayalam ) en el siglo XV d.C. [32] El poema Krishnagatha escrito por Cherusseri Namboothiri , poeta de la corte del rey Udaya Varman Kolathiri (1446-1475) de Kolathunadu , está escrito en malayalam moderno. [60] El idioma utilizado en Krishnagatha es la forma hablada moderna del malayalam. [60] Durante el siglo XVI d.C., Thunchaththu Ezhuthachan del Reino de Tanur y Poonthanam Nambudiri del Reino de Valluvanad , siguieron la nueva tendencia iniciada por Cherussery en sus poemas. El Adhyathmaramayanam Kilippattu y Mahabharatham Kilippattu , escritos por Ezhuthachan, y Jnanappana , escrito por Poonthanam, también se incluyen en la forma más antigua del malayalam moderno. [60]
A Thunchaththu Ezhuthachan también se le atribuye el desarrollo de la escritura malayalam en la forma actual a través de la mezcla y modificación de las antiguas escrituras de Vatteluttu , Kolezhuthu y Grantha , que se usaban para escribir las inscripciones y obras literarias del antiguo y medio malayalam. [60] Además, eliminó las letras sobrantes e innecesarias de la escritura modificada. [60] Por lo tanto, a Ezhuthachan también se le conoce como el padre del malayalam moderno . [60] El desarrollo de la escritura malayalam moderna también estuvo fuertemente influenciado por la escritura tigalari , que se usaba para escribir sánscrito , debido a la influencia de los brahmanes tuluva en Kerala. [60] El idioma utilizado en las obras de malayalam árabe del siglo XVI al XVII d. C. es una mezcla de malayalam moderno y árabe . [60] Siguen la sintaxis del malabar moderno, aunque escritos en una forma modificada de escritura árabe , que se conoce como escritura malabar árabe . [60] P. Shangunny Menon atribuye la autoría de la obra medieval Keralolpathi , que describe la leyenda de Parashurama y la partida del último rey Cheraman Perumal a La Meca , a Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan. [64]
Se pueden observar variaciones en los patrones de entonación , vocabulario y distribución de elementos gramaticales y fonológicos según los parámetros de región, religión, comunidad, ocupación, estrato social, estilo y registro.
Según la Enciclopedia Dravidiana, los dialectos regionales del malabar pueden dividirse en quince áreas dialectales. [77] Son las siguientes:
Según Ethnologue, los dialectos son: [31] Malabar, Nagari-Malayalam, Kerala del Norte, Kerala Central, Kerala del Sur, Kayavar, Namboodiri , Nair , Mappila , Beary , Jeseri , Yerava , Pulaya, Nasrani y Kasargod . Los dialectos comunitarios son: Namboodiri , Nair , Arabi Malayalam , Pulaya y Nasrani . [31] Mientras que los dialectos Namboothiri y Nair tienen una naturaleza común, el Arabi Malayalam es uno de los dialectos más divergentes, diferenciándose considerablemente del Malayalam literario. [31] Jeseri es un dialecto del Malayalam hablado principalmente en el territorio de la Unión de Lakshadweep y Beary se habla en Tulu Nadu, que están más cerca de Kerala. De los 33.066.392 hablantes de malayalam en la India en 2001, 33.015.420 hablaban los dialectos estándar, 19.643 hablaban el dialecto Yerava y 31.329 hablaban variaciones regionales no estándar como el Eranadan . [78]
Los dialectos del malabar hablados en distritos como Kasaragod , Kannur , Wayanad , Kozhikode y Malappuram en el antiguo distrito de Malabar tienen pocas influencias del kannada . [32] Por ejemplo, las palabras que comienzan con el sonido "V" en malabar se convierten en "B" en estos distritos como en kannada . [32] Además, la aproximante retrofleja sonora (/ɻ/) que se ve tanto en tamil como en la forma estándar del malabar, no se ve en los dialectos del norte del malabar, como en kannada . [32] Por ejemplo, las palabras Vazhi (Camino), Vili (Llamado), Vere (Otro) y Vaa (Ven/Boca), se convierten en Bayi , Bili , Bere y Baa en los dialectos del norte del malabar. [32] De manera similar, el malabar que se habla en los distritos del sur de Kerala, es decir, la zona de Thiruvananthapuram - Kollam - Pathanamthitta, está influenciado por el tamil. [32]
Las etiquetas como "dialecto nampoothiri", "dialecto mappila" y "dialecto nasrani" hacen referencia a patrones generales constituidos por los subdialectos hablados por las subcastas o subgrupos de cada una de esas castas. Las características más destacadas de los principales dialectos comunales del malabar se resumen a continuación:
En el dialecto de Nampoothiri abundan los elementos léxicos con características fonológicas que recuerdan al sánscrito (por ejemplo, viddhi , que significa 'tonto'), bhosku , 'mentira', musku , 'impudencia', dustu , 'impureza', y eebhyan y sumbhan (ambos significan 'tipo inútil'). [79]
El dialecto musulmán, también conocido como árabe malayalam , muestra una divergencia máxima con respecto al dialecto literario estándar del malayalam. Está muy influenciado por el árabe y el persa más que por el sánscrito o el inglés. El continuo retroflejo zha del dialecto literario se realiza en el dialecto musulmán como palatal ya . En algunos otros dialectos del norte de Kerala, el zha del dialecto literario también se realiza como ya .
El dialecto cristiano sirio o nasrani del malayalam es bastante parecido al dialecto nair , especialmente en cuanto a fonología . El habla de la sección educada entre los cristianos sirios y la de aquellos que son cercanos a la iglesia son peculiares por tener una cantidad de palabras prestadas, tanto asimiladas como no asimiladas, del inglés y el siríaco . Las pocas palabras prestadas que han encontrado su camino en el dialecto cristiano se asimilan en muchos casos a través del proceso de desaspiración. [80] [81] [82]
El ravula es un dialecto tribal del malayalam hablado por los miembros de Ravula , una tribu indígena que habita principalmente en el distrito Kodagu de Karnataka . [83]
El tamil que se habla en el distrito de Kanyakumari tiene influencias del idioma malayalam. [84]
Muchos textos litúrgicos medievales fueron escritos con una mezcla de sánscrito y malabarismo primitivo, llamada manipravalam . [87] La influencia del sánscrito fue muy prominente en el malabarismo formal utilizado en la literatura medieval. El malabarismo tiene una cantidad sustancialmente alta de préstamos sánscritos, pero estos rara vez se usan. [88]
Algunos préstamos árabes como adālattŭ (tribunal de justicia), jāmyaṃ (fianza), japti (ejecución hipotecaria), jilla (distrito), tālukkŭ (subdistrito), etc., se utilizan en el malabarismo literario formal con fines administrativos.
El dialecto musulmán conocido como mappila malayalam se habla predominantemente en los distritos del norte de Kerala. Otro dialecto musulmán llamado beary bashe se habla en el extremo norte de Kerala y en la parte sur de Karnataka, en una antigua región llamada Tulu Nadu .
Distribución geográfica y población
El malabar es una lengua hablada por los pueblos nativos del suroeste de la India y las islas de Lakshadweep en el mar Arábigo . Según el censo indio de 2011, había 32.413.213 hablantes de malabar en Kerala, lo que representa el 93,2% del número total de hablantes de malabar en la India y el 97,03% de la población total del estado. Había otros 701.673 (1,14% del número total) en Karnataka , 957.705 (2,70%) en Tamil Nadu y 406.358 (1,2%) en Maharashtra .
El número de hablantes de malabar en Lakshadweep es de 51.100, lo que supone solo el 0,15% del número total, pero supone aproximadamente el 84% de la población de Lakshadweep. El malabar era el idioma más hablado en el antiguo taluk de Gudalur (ahora taluks de Gudalur y Panthalur) del distrito de Nilgiris en Tamil Nadu, que representa el 48,8% de la población, y era el segundo idioma más hablado en los taluks de Mangalore y Puttur de South Canara, que representan el 21,2% y el 15,4% respectivamente, según el informe del censo de 1951. [89] El 25,57% de la población total del distrito de Kodagu de Karnataka son malabaristas , y forman el grupo lingüístico más grande, representando el 35,5% en el taluk de Virajpet . [90] Alrededor de un tercio de los malayos del distrito de Kodagu hablan el dialecto Yerava según el censo de 2011, que es nativo de Kodagu y Wayanad . [90]
En total, los malayalis constituían el 3,22% de la población total de la India en 2011. De los 34.713.130 hablantes de malayalam en la India en 2011, 33.015.420 hablaban los dialectos estándar, 19.643 hablaban el dialecto Yerava y 31.329 hablaban variaciones regionales no estándar como Eranadan . [91] Según los datos del censo de 1991, el 28,85% de todos los hablantes de malayalam en la India hablaban una segunda lengua y el 19,64% del total conocía tres o más idiomas.
Justo antes de la independencia, Malasia atrajo a muchos malayalis. Un gran número de ellos se han establecido en Chennai , Bengaluru , Mangaluru , Hyderabad , Mumbai , Navi Mumbai , Pune , Mysuru y Delhi . Muchos malayalis también han emigrado a Oriente Medio , Estados Unidos y Europa. Había 179.860 hablantes de malabar en los Estados Unidos, según el censo de 2000, con las concentraciones más altas en el condado de Bergen, Nueva Jersey , y el condado de Rockland, Nueva York . [92] Hay 144.000 hablantes de malabar en Malasia . [ cita requerida ] Había 11.687 hablantes de malabar en Australia en 2016. [93] El censo canadiense de 2001 informó de 7.070 personas que indicaron el malabar como su lengua materna, principalmente en Toronto . El censo de Nueva Zelanda de 2006 informó de 2.139 hablantes. [94] En 1956 se informó de la existencia de 134 hogares de habla malayalam en Fiji . También hay una considerable población malayalam en las regiones del Golfo Pérsico , especialmente en Dubai y Doha .
Fonología
Monoftongos de malayalam, de Namboodiripad, Savithry (2016) [95]Malayalam hablado
⟨ ് ⟩ /ɨ̆/ se forma a partir de /u/ cortas finales de palabra, pero ahora también hay /u/ finales, principalmente en préstamos lingüísticos, pero también de forma nativa como en guru , kuru , puẓu y pērŭ nativo ; también hay pares mínimos appŭ "agua", appu un nombre de pila; También se agrega al final de préstamos lingüísticos que terminan en algunas consonantes, por ejemplo, en sánscrito manas , suhr̥t , en malabar manassŭ , suhr̥ttŭ , en inglés actual Ml. karaṇṭŭ . Es el saṁvr̥tōkāram , una vocal epenténtica en malabar. Por lo tanto, no tiene una letra vocálica independiente (porque nunca aparece al principio de las palabras) pero, cuando viene después de una consonante, hay varias formas de representarla. En la época medieval, se representaba simplemente con el símbolo de /u/ ⟨ കു ⟩, pero más tarde se omitió por completo (es decir, se escribía como una vocal inherente ⟨ ക ⟩, por lo tanto, ⟨ പേര് ⟩ pērŭ "nombre" se escribía una vez como ⟨ പേര ⟩ pēra que significa "guayaba"). En los tiempos modernos, se escribe de dos formas diferentes: el estilo del norte, en el que se usa un chandrakkala ⟨ ക് ⟩, y el estilo del sur o Travancore , en el que el diacrítico para una /u/ se agrega a la consonante precedente y se escribe un chandrakkala encima ⟨ കു് ⟩. Según un autor, esta forma alternativa ⟨ കു് ⟩ es históricamente más correcta, aunque la forma simplificada sin signo vocálico u es común hoy en día. [97]
/a/ (fonéticamente central: [ä] ) se representa como la vocal básica o "predeterminada" en la escritura abugida .
El malabar también ha tomado prestados los diptongos sánscritos /ai̯/ (representados en malabar como ഐ , ai) y /au̯/ (representados en malabar como ഔ , au) , aunque estos aparecen principalmente solo en préstamos sánscritos. Tradicionalmente (como en sánscrito), cuatro consonantes vocálicas (generalmente pronunciadas en malabar como consonantes seguidas de saṁvr̥tōkāram , que no es oficialmente una vocal, y no como consonantes vocálicas reales) se han clasificado como vocales: r vocálica ( ഋ , /rɨ̆/ , r̥), r vocálica larga ( ൠ , /rɨː/ , r̥̄), l vocálica ( ഌ , /lɨ̆/ , l̥) y l vocálica larga ( ൡ , /lɨː/ , l̥̄). A excepción de la primera, las otras tres se han omitido de la escritura actual utilizada en Kerala, ya que no hay palabras en el malabar actual que las utilicen.
Algunos autores dicen que el malabar no tiene diptongos y que /ai̯, au̯/ son grupos de V+glide j/ʋ [19] mientras que otros consideran que todos los grupos de V+glide son diptongos /ai̯, aːi̯, au̯, ei̯, oi̯, i̯a/ como en kai, vāypa, auṣadhaṁ, cey, koy y kāryaṁ [96]
La longitud de las vocales es fonémica y todas las vocales tienen pares mínimos, por ejemplo, kaṭṭi "grosor", kāṭṭi " mostró", koṭṭi "golpeó", kōṭṭi "retorcido, palo, canica", er̠i "arrojar", ēr̠i "lotes" [96]
Algunos hablantes también tienen /æː/, /ɔː/, /ə/ de préstamos lingüísticos, por ejemplo /bæːŋgɨ̆/ "banco", pero la mayoría de los hablantes lo reemplazan con /aː/, /eː/ o /ja/; /oː/ o /aː/ y /e/ o /a/. [19]
Consonantes
Al igual que en otras lenguas dravídicas, las series retroflejas son consonantes subapical verdaderas , en las que la parte inferior de la lengua contacta con el paladar. [98]
Todos los alveolares excepto /s/ son apicales. [96]
/ ɕ ~ ʃ , t͡ɕ ~ t͡ʃ , t͡ɕʰ ~ t͡ʃʰ , d͡ʑ ~ d͡ʒ , d͡ʑʱ ~ d͡ʒʱ / puede ser postalveolar o alveolopalatal dependiendo del hablante y el dialecto; las realizaciones postalveolar y alveolopalatal varían libremente. [95]
La nasal alveolar alguna vez tuvo un carácter separado ⟨ഩ⟩ que ahora está obsoleto y el sonido ahora casi siempre se representa con el símbolo que originalmente se usaba solo para la nasal dental . Sin embargo, ambos sonidos se usan ampliamente en el malabarismo coloquial y oficial actual, y aunque eran alófonos en el malabarismo antiguo, ahora ocasionalmente contrastan en geminación; por ejemplo, eṉṉāl ('por mí', pronombre de primera persona del singular en el caso instrumental) y ennāl ('si es así'), que ambos se escriben ennāl (എന്നാൽ).
La oclusiva alveolar no aspirada también tenía un carácter separado ⟨ഺ⟩ pero ha quedado obsoleto, ya que el sonido solo aparece en forma geminada (cuando está geminada se escribe con una റ debajo de otra റ ⟨റ്റ⟩) o inmediatamente después de otras consonantes (en estos casos, റ o ററ suelen escribirse en tamaño pequeño debajo de la primera consonante).
La oclusiva alveolar protodravídica *ṯ se convirtió en un trino alveolar /r/ en muchas de las lenguas dravídicas y *ṉṯ se convirtió en nn en malabar, mientras que *ṯṯ permaneció. [19] Actualmente, el malabar solo tiene [nd] en la terminación del caso genitivo -ṉṟe y una palabra formada con ella taṉṟēṭam ; el malabar lo recuperó de la antigua terminación del caso genitivo -ṉuṭaiya > -ṉuṭe > -ṉṭe > -ṉṟe ; el malabar aún conserva ambas formas en palabras como eṉṉuṭe y eṉṟe, aunque la primera está anticuada; un proceso similar ocurrió en algunos dialectos tamiles de Sri Lanka. [99]
ന്റ se pronuncia como [nd] pero ൻറ se puede pronunciar como [nd] o [nr]; [nr] no aparece de forma nativa, pero ocurre en préstamos como എൻറോൾ ( en̠r̠ōḷ ) 'inscribirse' o ഹെൻറി ( hen̠r̠i ) 'Henry'. [100]
Todas las oclusivas sordas no geminadas y las africadas se vuelven sonoras intervocálicamente y después de una nasal como en tamil. [96] [19]
Las velares geminadas /kk/ y /ŋŋ/ a veces son palabras palatalizadas medialmente después de /j, i(:), e(:)/ como en las palabras കിടക്കുക [kiɖɐk:ugɐ] vs ഇരിക്കുക [iɾikʲ:ugɐ] y മ ങ്ങൽ [mɐŋ :ɐl] vs. മത്തങ്ങ [mɐt̪:ɐŋʲ:ɐ], su distribución es impredecible, por ejemplo, no palataliza en vikkŭ pero sí en irikkŭ. Si la palatalización proviene de /j/, a veces se elimina, por ejemplo, poykko puede ser [pojkʲːo] o [pokʲːo], aḍaykka como [ɐɖɐjkʲːɐ] o [ɐɖɐkʲːɐ]. Algunos de los dialectos del norte pueden pronunciarlos sin palatalización. [95] [96 ]
La letra ഫ representa tanto /pʰ/ , un fonema que aparece en préstamos sánscritos, como /f/ , que se encuentra sobre todo en préstamos relativamente recientes de lenguas europeas. Aunque hoy en día la mayoría de la gente (sobre todo los jóvenes) pronuncia /pʰ/ como /f/, como en la palabra ഫലം /falam/ . [96] En el dialecto jesari, la inicial de la palabra nativa /p/ también se convirtió en [f]. [101]
/m, n, ɳ, l, ɭ/ son palabras inéditas. [96] Las palabras nunca comienzan ni terminan con una consonante geminada. /ɻ/ nunca aparece inicialmente en una palabra. Todas las consonantes aparecen en la parte media de la palabra. [96]
Las oclusivas simples, africadas, nasales, laterales, las fricativas /s/ y /ʃ/ y aproximantes distintas de /ɻ/ pueden geminarse y la geminación a veces puede cambiar el significado de la palabra, por ejemplo, കളം /kaɭam/ 'célula', കള്ളം . /kaɭɭam/ 'mentira'. [96] /n̪, ɲ, ŋ, t/ sólo aparecen en forma geminada intervocálicamente. [95]
La aproximante /ɻ/ tiene cualidades tanto róticas como laterales, y es indeterminada entre una aproximante y una fricativa. La articulación de /ɻ/ cambia a mitad de camino, lo que quizás explique por qué se comporta como una rótica y una lateral, como una aproximante y una fricativa, pero no se entiende la naturaleza del cambio. [102]
/n, t, ɾ, l, ɻ/ están débilmente palatalizadas y tienen una raíz lingual avanzada mientras que /n̪, r, ɭ/ son claras o velarizadas y tienen una raíz lingual retraída, particularmente notable en las geminadas. [95] [103]
/ʋ/ puede realizarse como [ʋ], [v], [w] o [β̞]. [95]
Alrededor del 75% de nk y el 50% de ñc y nt del antiguo malabar se asimilaron a ṅṅ, ññ y nn , casi todos los ṉṯ se fusionaron con nn, lo que sugiere una fusión anterior de algunos de los n̠t̠ y nt (por ejemplo, el cognado del tamil nan̠r̠i se escribe como nandi y se pronuncia nanni); mp y ṇṭ no se modificaron, por ejemplo, tamil mūṉṟu, maruntu, kañci, teṅku, malabar mūnnŭ , marunnŭ, kaññi, teṅṅŭ. [104] Las palabras ai, āy y ey finales se convierten en a a menos que la palabra sea monosilábica, p. ej., tamil avai, māṅgāy, veṇṇey, malayalam ava, māṅṅa, veṇṇa. La āy final en palabras monosilábicas se convierte en āya, p. ej., tamil kāy , malayalam kāya .
Los préstamos con /z/ se reemplazan con /s/ y no con /d͡ʒ/ como en hindi o telugu, por ejemplo: /brasi:l/ Inglés "Brasil" a menos que haya sido prestado a través del hindi, en cuyo caso se toma la pronunciación en hindi, por ejemplo: /d͡ʒilla/ Hola. /d͡ʒilaː/ Per. /zilʔ/ , otros fonemas persoárabes como /q, x, ɣ, ħ, Cˤ, ʕ, ʔ/ se reemplazan con /k, kʰ, g, h, C, ∅, ∅/, a veces /q, x/ se reemplazan con /kʰ, k/, por ejemplo, árabe قطر qaṭar , خَطّ xaṭṭ como ഖത്തർ khattaṟ , കത്ത് kattŭ . Los préstamos en inglés con /θ, ð, ʒ/ se reemplazan con /t̪, d̪, ʃ/ ; Las dentales no entran en conflicto con los préstamos ingleses con /t, d/, que se reemplazan con [t, d] o [ʈ, ɖ] aunque [d] es poco común debido a la distribución limitada de forma nativa, p. ej., "taxi" como ṯāksi o más comúnmente ṭāksi . La /ɹ/ inglesa se presta como /ɾ/ o /r/ de manera impredecible, por ejemplo, "current" se prestó como karaṇḍŭ , pero "maroon" se prestó como mar̠ūṇ o mer̠ūṇ , pero el grupo /ɹs/ se presta como /ɻs/, otros grupos se prestan como /rC/ o /ɾC/, /ɻ/ solo ocurre en palabras con /ɹs/, p. ej., "force" como fōḻsŭ . Los hablantes con acentos no róticos del inglés no tienen grupos /ɹC/ en préstamos ingleses y lo pronuncian como fōs(ŭ) . En préstamos sánscritos con /t̪C/ y /d̪C/ (a menos que C sea una sonora o una oclusiva dental) a veces la /t̪, d̪/ se convierte en /l/ especialmente en /t̪s/ p. ej. utsava > ulsavam, utpādana > ulpādaṉam, udghāṭana > ulghāḍaṉam . Hay algunas palabras nativas con /s/ ( urasŭ ) y /ʃ/ ( vīśŭ ), pero el resto de las fricativas (excepto /f/ en palabras nativas de Jesari) y aspiradas solo se encuentran en préstamos.
En raras ocasiones, algunos hablantes pronuncian las consonantes aspiradas sonoras como sordas, por lo que palabras como dhaṉam se llaman thaṉam ; más comúnmente se desaspiran, por lo que dhaṉam se llama daṉam y kharam se llama karam ; intervocalmente, la aspirada sorda también se vuelve sonora, por lo que mukham se llama mugam . [105]
La pronunciación de las letras chillu a menudo se omite, de manera similar a las consonantes simples finales en francés .
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Malabar
മനുഷ്യരെല്ലാവരും തുലvase സോടും സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുംകൂടി ജനിച്ചിട്ടുള്ളവരാണ്. Más información മനുഷ്യനം മനസാക്ഷിയും സിദ്ധമായിരിക്കുന്നത്.
El orden de palabras canónico del malabarismo es SOV (sujeto-objeto-verbo), al igual que otras lenguas dravídicas . [106] Un orden de palabras OSV poco común se da en las cláusulas interrogativas cuando la palabra interrogativa es el sujeto. [107] Tanto los adjetivos como los adjetivos posesivos preceden a los sustantivos que modifican. El malabarismo tiene 6 [108] o 7 [109] [ ¿fuente poco fiable? ] casos gramaticales . Los verbos se conjugan para el tiempo, el modo y el aspecto, pero no para la persona, el género ni el número, excepto en el lenguaje arcaico o poético. La gramática malabarismo moderna se basa en el libro Kerala Panineeyam escrito por AR Raja Raja Varma a finales del siglo XIX d. C. [22]
Sustantivos
A continuación se presentan los paradigmas declinacionales de algunos sustantivos y pronombres comunes. Como el malabar es una lengua aglutinante, es difícil delimitar los casos de forma estricta y determinar cuántos hay, aunque el número generalmente aceptado es siete u ocho. Las oclusivas alveolares y nasales (aunque la escritura malabar moderna no distingue estas últimas de la nasal dental ) están subrayadas para mayor claridad, siguiendo la convención de romanización de la Biblioteca Nacional de Calcuta .
Pronombres personales
Las formas vocativas se dan entre paréntesis después del nominativo , ya que los únicos vocativos pronominales que se utilizan son los de tercera persona, que solo aparecen en compuestos.
Otros sustantivos
Los siguientes son ejemplos de algunos de los patrones de declinación más comunes.
Palabras adoptadas del sánscrito
Cuando se adoptan palabras del sánscrito, sus terminaciones suelen cambiarse para adaptarse a las normas del malayalam:
Sustantivos
Los sustantivos masculinos sánscritos cuya raíz termina en /a/ corta toman la terminación /an/ en el nominativo singular. Por ejemplo, Kr̥ṣṇa → Kr̥ṣṇan. La /n/ final se omite antes de apellidos, títulos o títulos masculinos que terminan en /an/ y comienzan con una consonante distinta de /n/ – por ejemplo, “Krishna Menon”, “Krishna Kaniyaan”, etc., pero “Krishnan Ezhutthachan”. Los apellidos que terminan en /ar/ o /aḷ/ (donde estas son formas plurales de "an" que denota respeto) se tratan de manera similar: "Krishna Pothuval", "Krishna Chakyar", pero "Krishnan Nair", "Krishnan Nambiar", al igual que los apellidos sánscritos como "Varma(n)", "Sharma(n)" o "Gupta(n)" (poco frecuentes), por ejemplo, "Krishna Varma", "Krishna Sharman". Si un nombre es un compuesto, solo el último elemento sufre esta transformación, por ejemplo, "Kr̥ṣṇa" + "dēva" = "Kr̥ṣṇadēvan", no "Kr̥ṣṇandēvan".
Las palabras femeninas que terminan en /ā/ o /ī/ largas se cambian para que terminen en /a/ o /i/ cortas, por ejemplo, " Sītā " → "Sīta" y " Lakṣmī " → "Lakṣmi". Sin embargo, la vocal larga todavía aparece en palabras compuestas, como "Sītādēvi" o "Lakṣmīdēvi". La ī larga generalmente se reserva para las formas vocativas de estos nombres, aunque en sánscrito el vocativo en realidad toma una /i/ corta. También hay un pequeño número de terminaciones nominativas /ī/ que no se han acortado; un ejemplo destacado es la palabra "strī" para "mujer".
A los sustantivos que tienen una raíz en /-an/ y que terminan con una /ā/ larga en el nominativo masculino singular se les añade /vŭ/, por ejemplo, " Brahmā " (raíz "Brahman") → "Brahmāvŭ". Cuando los mismos sustantivos se declinan en neutro y terminan en /a/ corta en sánscrito, el malabar añade una /m/ adicional, por ejemplo, "Brahma" (nominativo singular neutro de " Brahman ") se convierte en "Brahmam". Esto se omite nuevamente al formar compuestos.
Las palabras cuya raíz termina en /-an/ pero cuya terminación singular del nominativo es /-a-/ (por ejemplo, la raíz sánscrita de " karma " es en realidad "karman") también se modifican. La raíz original se ignora y "karma" (la forma en malabar es "karmam" porque termina en una /a/ corta) se toma como la forma básica del sustantivo cuando se declina. [110] Sin embargo, esto no se aplica a todas las raíces consonánticas, ya que las raíces "inmutables" como "manas" ("mente") y "suhr̥t" ("amigo") son idénticas a las formas singulares del nominativo en malabar (aunque la derivada regular "manam" a veces aparece como una alternativa a "manas").
Las palabras sánscritas que describen cosas o animales en lugar de personas con una raíz corta /a/ terminan con /m/ en malabar. Por ejemplo, " Rāmāyaṇa " → "Rāmāyaṇam". En la mayoría de los casos, esto es en realidad lo mismo que la terminación del caso acusativo sánscrito, que también es /m/ (o, alofónicamente, anusvara debido a los requisitos de las reglas de combinación de palabras del sandhi ) en el nominativo neutro. Sin embargo, "cosas y animales" y "personas" no siempre se diferencian en función de si son o no seres sensibles; por ejemplo, " Narasimha " se convierte en "Narasiṃham" y no en "Narasiṃhan", mientras que " Ananta " se convierte en "Anantan" a pesar de que ambos son seres sensibles. Esto no corresponde estrictamente al género neutro sánscrito, ya que tanto "Narasiṃha" como "Ananta" son sustantivos masculinos en el sánscrito original.
Los sustantivos con raíces vocálicas cortas distintas de /a/, como " Viṣṇu ", " Prajāpati ", etc., se declinan con la raíz sánscrita actuando como el nominativo singular del malayalam (el nominativo singular del sánscrito se forma añadiendo un visarga, por ejemplo, como en "Viṣṇuḥ").
El vocativo sánscrito original se utiliza a menudo en el malabarismo formal o poético, por ejemplo, "Harē" (para " Hari ") o "Prabhō" (para "Prabhu" - "Señor"). Esto está restringido a ciertos contextos, principalmente cuando se dirige a deidades u otros individuos exaltados, por lo que a un hombre normal llamado Hari normalmente se le dirigiría utilizando un vocativo malabarismo como "Harī". El genitivo sánscrito también se encuentra ocasionalmente en la poesía malabarismo, especialmente los pronombres personales "mama" ("mi" o "mío") y "tava" ("tu" o "tuyo"). Otros casos son menos comunes y generalmente restringidos al ámbito de Maṇipravāḷam.
Junto con estos préstamos de tatsama , también hay muchas palabras tadbhava de uso común. Estas se incorporaron mediante préstamos antes de la separación del malabar y el tamil. Como el idioma en ese entonces no se adaptaba a la fonología sánscrita como lo hace ahora, se cambiaron las palabras para que se ajustaran al sistema fonológico del antiguo tamil, por ejemplo, "Kr̥ṣṇa" → "Kaṇṇan". [111] La mayoría de sus obras se orientan a la familia y culturas básicas del malabar y muchas de ellas fueron pioneras en la historia de la literatura malabar.
Históricamente, se utilizaron varias escrituras para escribir malabar. Entre ellas se encontraban las escrituras vatteluttu, kolezhuthu y malayanma . Pero fue la escritura grantha , otra variación del brahmi meridional , la que dio origen a la escritura malabar moderna . La escritura malabar moderna tiene una gran similitud con la escritura tigalari , que se utilizó para escribir el idioma tulu en la costa de Karnataka ( distritos de Dakshina Kannada y Udupi ) y el distrito más septentrional de Kasaragod en Kerala. [21] Es silábica en el sentido de que la secuencia de elementos gráficos significa que las sílabas deben leerse como unidades, aunque en este sistema los elementos que representan vocales y consonantes individuales son en su mayor parte fácilmente identificables. En la década de 1960, el malabar prescindió de muchas letras especiales que representaban consonantes conjuntas menos frecuentes y combinaciones de la vocal /u, u:/ con diferentes consonantes.
La escritura malayalam consta de un total de 578 caracteres. La escritura contiene 52 letras, incluidas 16 vocales y 36 consonantes, que forman 576 caracteres silábicos, y contiene dos caracteres diacríticos adicionales llamados anusvāra y visarga . [115] [116] El estilo de escritura anterior ha sido reemplazado por un nuevo estilo a partir de 1981. Esta nueva escritura reduce las diferentes letras para la composición tipográfica de 900 a menos de 90. Esto se hizo principalmente para incluir el malayalam en los teclados de las máquinas de escribir y las computadoras.
Un chillu ( ചില്ല് , cillŭ ), o un chillaksharam ( ചില്ലക്ഷരം , cillakṣaram ), es una letra consonántica especial que representa una consonante pura de forma independiente, sin la ayuda de un virama . A diferencia de una consonante representada por una letra consonante ordinaria, esta consonante nunca es seguida por una vocal inherente. Anusvara y visarga encajan en esta definición, pero no suelen incluirse. ISCII y Unicode 5.0 tratan a un chillu como una variante de glifo de una letra consonante normal ("base"). [117] En Unicode 5.1 y posteriores, las letras chillu se tratan como caracteres independientes, codificados atómicamente.
Sistema de numeración y otros símbolos
Números
Los números y fracciones malayalam se escriben de la siguiente manera. Estos son arcaicos y ya no se utilizan. En su lugar, se sigue el sistema de numeración hindú-arábigo común . Existe una confusión sobre el glifo del dígito malayalam cero. La forma correcta es ovalada, pero en ocasiones el glifo de 1 ⁄ 4 ( ൳ ) se muestra erróneamente como el glifo de 0.
El número "11" se escribe "൰൧" y no "൧൧". El "32" se escribe "൩൰൨", similar al sistema numérico tamil .
Por ejemplo, el número "2013" se lee en malayalam como രണ്ടായിരത്തി പതിമൂന്ന് ( raṇḍāyiratti padimūnnŭ ). Se divide en:
രണ്ട് ( raṇḍŭ ) : 2 – ൨
ആയിരം ( āyiram ): 1000 – ൲
പത്ത് ( pattŭ ): 10 – ൰
മൂന്ന് ( mūnnŭ ) : 3 – ൩
Combínalos para obtener el número malayo ൨൲൰൩ . [118]
Y 1,00,000 como " ൱൲ " = cien( ൱ ), mil( ൲ ) (100×1000), 10,00,000 como " ൰൱൲ " = diez( ൰ ), cien( ൱ ), mil( ൲ ) (10×100×1000) y 1,00,00,000 como " ൱൱൲ " = cien( ൱ ), cien( ൱ ), mil( ൲ ) (100×100×1000).
Más tarde, este sistema se reformó para que fuera más similar a los numerales hindúes-arábigos, de modo que 10.00.000 en los numerales reformados sería ൧൦൦൦൦൦൦. [ 119 ]
Fracciones
En malayalam se puede transcribir cualquier fracción añadiendo ( -il ) después del denominador seguido del numerador, por lo que una fracción como 7 ⁄ 10 se leería como പത്തിൽ ഏഴ് ( pattil ēḻŭ ) 'de diez, siete' pero fracciones como 1 ⁄ 2 1 ⁄ 4 y 3 ⁄ 4 tienen nombres distintos ( ara , kāl , mukkāl ) y 1 ⁄ 8 ( arakkāl ) 'medio cuarto'. [119]
Alfabeto Vattezhuthu
Un manuscrito medieval tigalari (muy similar a la escritura malayalam moderna)
Vatteluttu ( malayalam : വട്ടെഴുത്ത് , Vaṭṭezhuthŭ , "escritura redonda") es una escritura que evolucionó a partir del tamil-brahmi y que alguna vez se usó ampliamente en la parte sur del actual Tamil Nadu y en Kerala .
El malabar se escribió por primera vez en vattezhuthu. La inscripción Vazhappally emitida por Rajashekhara Varman es el ejemplo más antiguo, que data de alrededor del año 830 d. C. [120] [121] Durante el período medieval, la escritura tigalari que se usaba para escribir tulu en el sur de Canara y sánscrito en la región adyacente de Malabar , tenía una gran similitud con la escritura malabar moderna. [21] En el país tamil, la escritura tamil moderna había suplantado a vattezhuthu en el siglo XV, pero en la región de Malabar , vattezhuthu siguió siendo de uso general hasta el siglo XVII [122] o el siglo XVIII. [123] Una forma variante de esta escritura, kolezhuthu , se usó hasta aproximadamente el siglo XIX, principalmente en el área de Malabar - Cochin . [124]
El vatteluttu era de uso general, pero no era adecuado para la literatura en la que se utilizaban muchas palabras sánscritas. Al igual que el tamil-brahmi, se utilizó originalmente para escribir tamil y, como tal, no tenía letras para las consonantes sonoras o aspiradas que se utilizan en sánscrito pero no en tamil. Por esta razón, el vatteluttu y el alfabeto Grantha a veces se mezclaban, como en el Manipravalam . Uno de los ejemplos más antiguos de la literatura del Manipravalam, el vaishikatantram ( വൈശികതന്ത്രം , vaiśikatantram ), se remonta al siglo XII, [125] [126] donde se utilizó la forma más antigua de la escritura malayalam, que parece haber sido sistematizada hasta cierto punto en la primera mitad del siglo XIII. [120] [123]
Otra variante, la malayanma , se utilizó en el sur de Thiruvananthapuram . [124] En el siglo XIX, las escrituras antiguas como Kolezhuthu habían sido suplantadas por Arya-eluttu, que es la escritura malayalam actual. Hoy en día, se utiliza ampliamente en la prensa de la población malayali en Kerala. [127]
Según Arthur Coke Burnell , una forma del alfabeto Grantha, originalmente utilizado en la dinastía Chola , fue importada a la costa suroeste de la India en el siglo VIII o IX, que luego se modificó con el tiempo en esta área aislada, donde la comunicación con la costa este era muy limitada. [128] Más tarde evolucionó a la escritura tigalari-malayalam que utilizaron los pueblos malayali , brahmanes havyaka y brahmanes tulu, pero originalmente solo se aplicaba para escribir sánscrito . Esta escritura se dividió en dos escrituras: tigalari y malayalam. Mientras que la escritura malayalam se extendió y modificó para escribir malayalam en lengua vernácula, el tigalari se escribió solo para sánscrito. [128] [129] En Malabar, este sistema de escritura se denominó Arya-eluttu ( ആര്യ എഴുത്ത് , Ārya eḻuttŭ ), [130] que significa "escritura Arya" (el sánscrito es una lengua indo-aria, mientras que el malayalam es una lengua dravídica ).
Suriyani Malayalam ( സുറിയാനി മലയാളം , third Cristianos (también conocidos como cristianos sirios ) . o Nasranis) de Kerala en India . [131] [112] [81] [82] Utiliza gramática malayalam, la escritura maḏnḥāyā o siríaca "oriental" con características ortográficas especiales y vocabulario del malayalam y siríaco oriental. Se originó en la región del sur de la India, en la costa de Malabar (actualmente Kerala). Hasta el siglo XX, la escritura fue ampliamente utilizada por los cristianos sirios en Kerala.
La escritura árabe malayalam , también conocida como escritura Ponnani , [132] [133] [134] es un sistema de escritura (una variante de la escritura árabe con características ortográficas especiales ) que se desarrolló durante el período medieval temprano y se utilizó para escribir árabe malayalam hasta principios del siglo XX d. C. [135] [136] Aunque la escritura se originó y se desarrolló en Kerala , hoy en día se utiliza predominantemente en Malasia y Singapur por la comunidad musulmana migrante. [137] [138]
Literatura
La literatura Sangam puede considerarse como el predecesor antiguo del malabar. [42] Según Iravatham Mahadevan , la inscripción malabar más antigua descubierta hasta ahora es la inscripción Edakal-5 (aproximadamente finales del siglo IV - principios del siglo V) que dice ī pazhama ( trad. 'esto es antiguo'). [139] Aunque esto ha sido disputado por muchos eruditos que lo consideran un dialecto regional del tamil antiguo. [140] El uso del pronombre ī y la falta de la terminación -ai del tamil literario son arcaísmos del protodravidiano en lugar de innovaciones únicas del malabar. [nota 3]
La literatura temprana del malayalam comprendía tres tipos de composiciones: [60]
Nada malayalam, Nada tamil y Nada sánscrito. [60]
Canciones clásicas conocidas como Nadan Pattu [60]
Manipravalam de la tradición sánscrita, que permitió una generosa intercalación del sánscrito con el malayalam. Los poetas de Niranam [142] Manipravalam Madhava Panikkar, Sankara Panikkar y Rama Panikkar escribieron poesía Manipravalam en el siglo XIV. [60]
La poesía malayalam de finales del siglo XX revela distintos grados de fusión de las tres corrientes diferentes. Los ejemplos más antiguos de Pattu y Manipravalam, respectivamente, son Ramacharitam y Vaishikatantram , ambos del siglo XII. [152] [60]
La obra en prosa más antigua que se conserva en esta lengua es un comentario en malabar simple, Bhashakautalyam (siglo XII) sobre el Arthashastra de Chanakya . Adhyatmaramayanam de Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan (conocido como el padre de la literatura malabar moderna ), que nació en Tirur , es una de las obras más importantes de la literatura malabar. Unnunili Sandesam , escrita en el siglo XIV, se encuentra entre las obras literarias más antiguas en lengua malabar. [153] Cherusseri Namboothiri del siglo XV ( poeta con base en Kannur ), Poonthanam Nambudiri del siglo XVI ( poeta con base en Perinthalmanna ), Unnayi Variyar de los siglos XVII y XVIII ( poeta con base en Thrissur ) y Kunchan Nambiar del siglo XVIII ( poeta con base en Palakkad ), han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la literatura malabar en su forma actual. [60] Las palabras utilizadas en muchas de las obras de Arabi Malayalam , que datan de los siglos XVI y XVII, también son muy cercanas al idioma malayalam moderno. [60] La cuenca del río Bharathappuzha , también conocido como río Ponnani , y sus afluentes, han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la literatura malayalam moderna. [154] [60]
A finales del siglo XVIII, algunos misioneros cristianos de Kerala comenzaron a escribir en malabar, pero principalmente relatos de viajes, diccionarios y libros religiosos. El Varthamanappusthakam (1778), escrito por Paremmakkal Thoma Kathanar [155], se considera el primer relato de viajes en una lengua india. La gramática malabar moderna se basa en el libro Kerala Panineeyam escrito por AR Raja Raja Varma a finales del siglo XIX d. C. [22]
Canciones populares
Durante los primeros 600 años del calendario malayo , la literatura malayo permaneció en una etapa preliminar. Durante este tiempo, la literatura malayo consistió principalmente en varios géneros de canciones ( Pattu ). [60] Las canciones populares son la forma literaria más antigua en malayo. [22] Eran simplemente canciones orales. [22] Muchas de ellas estaban relacionadas con actividades agrícolas, incluyendo Pulayar Pattu , Pulluvan Pattu , Njattu Pattu , Koythu Pattu , etc. [22] Otras baladas del período de la canción popular incluyen las Vadakkan Pattukal (canciones del norte) en la región de Malabar del norte y las Thekkan Pattukal (canciones del sur) en el sur de Travancore . [22] Algunas de las primeras canciones Mappila (canciones musulmanas) también eran canciones populares. [22]
Malayalam antiguo y medio
Los primeros poemas conocidos en malayalam, Ramacharitam y Thirunizhalmala , que datan del siglo XII al XIV, se completaron antes de la introducción del alfabeto sánscrito. Fue escrito por un poeta con el seudónimo de Cheeramakavi que, según el poeta Ulloor S Parameswara Iyer, fue Sree Veerarama Varman, un rey del sur de Kerala desde el año 1195 hasta el 1208 d. C. [156] Sin embargo, la afirmación de que fue escrito en el sur de Kerala ha expirado sobre la base de nuevos descubrimientos. [157] Otros expertos, como Chirakkal T Balakrishnan Nair, KM George, MM Purushothaman Nair y PV Krishnan Nair, afirman que el origen del libro está en el distrito de Kasaragod en la región de Malabar del Norte . [157] Citan el uso de ciertas palabras en el libro y también el hecho de que el manuscrito del libro fue recuperado de Nileshwaram en Malabar del Norte . [158] La influencia de Ramacharitam se ve principalmente en las obras literarias contemporáneas del norte de Kerala. [157] Las palabras utilizadas en Ramacharitam como Nade ( Mumbe ), Innum ( Iniyum ), Ninna ( Ninne ), Chaaduka ( Eriyuka ) son características especiales del dialecto hablado en el norte de Malabar ( región de Kasaragod - Kannur ). [157] Además, el Thiruvananthapuram mencionado en Ramacharitham no es el Thiruvananthapuram en el sur de Kerala. [157] Pero es el Templo del Lago Ananthapura de Kumbla en el distrito más septentrional de Kasaragod en Kerala. [157] La palabra Thiru se utiliza simplemente por el significado de Honrado . [157] Hoy en día se acepta ampliamente que Ramacharitham fue escrito en algún lugar del norte de Malabar (probablemente cerca de Kasaragod ). [157]
Pero el período del documento literario más antiguo disponible no puede ser el único criterio utilizado para determinar la antigüedad de una lengua. En su literatura temprana, el malabar tiene canciones, Pattu , para diversos temas y ocasiones, como la cosecha, canciones de amor, héroes, dioses, etc. Una forma de escritura llamada Campu surgió a partir del siglo XIV en adelante. Mezclaba poesía con prosa y utilizaba un vocabulario fuertemente influenciado por el sánscrito, con temas de epopeyas y Puranas . [47]
Las obras que incluyen Unniyachi Charitham , Unnichirudevi Charitham y Unniyadi Charitham están escritas en malabar medio y datan de los siglos XIII y XIV de la era común . [60] [32] Los Sandesha Kavya del siglo XIV d.C. escritos en idioma manipravalam incluyen Unnuneeli Sandesam [60] [32] Las obras literarias escritas en malabar medio estuvieron fuertemente influenciadas por el sánscrito y el prácrito , al compararlos con la literatura malabar moderna . [60] [32] La palabra Manipravalam significa literalmente diamante-coral o rubí-coral . El texto Lilatilakam del siglo XIV afirma que el manipravalam es un bhashya (idioma) donde "el malabar y el sánscrito deben combinarse como el rubí y el coral, sin el menor rastro de discordia". [62] [63] Los Champu Kavyas escritos por Punam Nambudiri, uno de los Pathinettara Kavikal (Dieciocho poetas y medio) en la corte del Zamorin de Calicut , también pertenecen al Malayalam Medio. [32] [60]
Malayalam moderno
El poema Krishnagatha escrito por Cherusseri Namboothiri , poeta de la corte del rey Udaya Varman Kolathiri (1446-1475) de Kolathunadu , está escrito en malayalam moderno. [60] El idioma utilizado en Krishnagatha es la forma hablada moderna del malayalam. [60] Parece ser la primera obra literaria escrita en el idioma actual de malayalam. [60] Durante el siglo XVI d.C., Thunchaththu Ezhuthachan del Reino de Tanur y Poonthanam Nambudiri del Reino de Valluvanad siguieron la nueva tendencia iniciada por Cherussery en sus poemas. El Adhyathmaramayanam Kilippattu y Mahabharatham Kilippattu escritos por Ezhuthachan y Jnanappana escrito por Poonthanam también se incluyen en la forma más antigua del malayalam moderno. [60] Las palabras utilizadas en la mayoría de las obras en árabe malayalam , que datan de los siglos XVI y XVII, también son mucho más cercanas al idioma malayalam moderno. [60] P. Shangunny Menon atribuye la autoría de la obra medieval Keralolpathi , que describe la leyenda de Parashurama y la partida del último rey Cheraman Perumal a La Meca , a Thunchaththu Ramanujan Ezhuthachan. [64]
Kunchan Nambiar , el fundador del movimiento Thullal , fue una prolífica figura literaria del siglo XVIII. [60]
El impacto de los académicos europeos
Portada de Nasranikal okkekkum ariyendunna samkshepavedartham, el primer libro que se imprimió en malayalam en 1772.
El Malabar English Dictionary [159] impreso en Gran Bretaña por Graham Shaw en 1779 todavía tenía la forma de un diccionario tamil-inglés. [160] Paremmakkal Thoma Kathanar escribió el primer diario de viaje en malabar llamado Varthamanappusthakam en 1789.
Hermann Gundert (1814-1893), misionero alemán y erudito de excepcional talento lingüístico, desempeñó un papel destacado en el desarrollo de la literatura malayalam. Sus obras principales son Keralolpathi (1843), Pazhancholmala (1845), Malayalabhaasha Vyakaranam (1851), Paathamala (1860), el primer libro de texto escolar en malayalam , Kerala pazhama (1868), el primer diccionario malayalam (1872) , Malayalarajyam (1879), geografía de Kerala, Rajya Samacharam (junio de 1847), el primer periódico malayalam , Paschimodayam (1879), revista. [161] Vivió en Thalassery durante unos 20 años. Aprendió el idioma de los maestros locales de renombre Ooracheri Gurukkanmar de Chokli, un pueblo cerca de Thalassery , y los consultó en sus obras. También tradujo la Biblia al malabar. [162] [163]
En 1821, la Church Mission Society (CMS) en Kottayam en asociación con la Iglesia Ortodoxa Siria inició un seminario en Kottayam en 1819 y comenzó a imprimir libros en malabar cuando Benjamin Bailey, un sacerdote anglicano , hizo los primeros tipos en malabar. Además, contribuyó a estandarizar la prosa. [164] Hermann Gundert de Stuttgart , Alemania, comenzó el primer periódico en malabar, Rajya Samacaram en 1847 en Talasseri . Se imprimió en la Misión de Basilea . [165] El malabar y el sánscrito fueron estudiados cada vez más por los cristianos de Kottayam y Pathanamthitta . El movimiento martomita a mediados del siglo XIX pidió la sustitución del siríaco por el malabar para fines litúrgicos. A finales del siglo XIX, el malabar reemplazó al siríaco como lengua de la liturgia en todas las iglesias cristianas sirias.
Vengayil Kunhiraman Nayanar (1861-1914), de Thalassery, fue el autor del primer cuento corto en malabar, Vasanavikriti. Después de él, nacieron innumerables obras literarias de talla mundial en malabar. [60]
O. Chandu Menon escribió sus novelas "Indulekha" y "Saradha" mientras era juez en el Tribunal Munciff de Parappanangadi. Indulekha es también la primera novela importante escrita en lengua malayalam. [166]
El tercer cuarto del siglo XIX fue testigo del surgimiento de una nueva escuela de poetas dedicados a la observación de la vida que los rodeaba y al uso del malabarismo puro. Los principales poetas de la escuela Venmani fueron Venmani Achhan Nambudiripad (1817-1891), Venmani Mahan Nambudiripad (1844-1893), Poonthottam Achhan Nambudiri (1821-1865), Poonthottam Mahan Nambudiri (1857-1896) y los miembros de la Kodungallur Kovilakam (familia real), como Kodungallur Kunjikkuttan Thampuran . El estilo de estos poetas se volvió bastante popular por un tiempo e influyó incluso en otros que no eran miembros del grupo, como Velutheri Kesavan Vaidyar (1839-1897) y Perunlli Krishnan Vaidyan (1863-1894). La escuela Venmani fue pionera en un estilo de poesía asociado con temas cotidianos y el uso del malayalam puro ( Pachcha Malayalam ) en lugar del sánscrito. [60]
Los relatos de viajes escritos por SK Pottekkatt fueron un punto de inflexión en la literatura de viajes. [60] Los escritores como Kavalam Narayana Panicker han contribuido mucho al drama malayalam. [22]
En 1957, Pathummayude Aadu (La cabra de Pathumma) de Basheer introdujo un nuevo tipo de relato en prosa, que tal vez sólo Basheer podía manejar con destreza. Los años cincuenta marcan así la evolución de un nuevo tipo de ficción, que también tuvo su impacto en los cuentos. Este fue el momento propicio para la entrada en escena de MT Vasudevan Nair y T. Padmanabhan . Entre los pioneros de la tendencia posmoderna se encuentran Kakkanadan , OV Vijayan , E. Harikumar , M. Mukundan y Anand . [60]
La poesía malayalam contemporánea aborda el contexto social, político y económico de la vida. La tendencia de la poesía moderna suele ser hacia el radicalismo político . [149]
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Fuentes
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Lectura adicional
Inglés
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^ A menudo transcrito como zh por malayos y tamiles, también puede ser transcrito como ẓ o r̤ por algunos otros.
^ "Antes de esta acuñación relativamente moderna de "Malayalam", la identidad era aún más problemática, ya que la gente de Kerala generalmente se refería a su idioma como "Tamil", al igual que aquellos en los reinos dominantes de Tamilnadu, al este de los Ghats occidentales, desde los primeros siglos de nuestra era. El uso de la etiqueta "Tamil" continuó superponiéndose con el de "Malayalam" hasta el período colonial". [34]
^ El lingüista KM Prabhakar Variar añade: "Es un principio aceptado en lingüística comparada que las 'innovaciones', más que las 'retenciones' o 'pérdidas', son las que deben tomarse como base para la subagrupación de lenguas relacionadas genéticamente. Cada miembro de una familia lingüística tiene un conjunto de 'retenciones de unas cuantas protocaracterísticas' junto con un conjunto de 'innovaciones'. Son estas últimas las que mostrarían las distancias relativas entre las lenguas miembro. Por lo tanto, la retención de unas cuantas protocaracterísticas en una lengua particular no prueba la ramificación anterior de la misma a partir de la protolengua. El malabar, por supuesto, ha retenido ciertas características fonológicas y morfológicas que pueden reconstruirse como pertenecientes al protodravídico y que se han perdido o han sufrido cambios de forma en las otras lenguas miembro. ¿Qué lengua de la familia dravídica no tiene tales retenciones? ¿Alguien ha medido los porcentajes relativos de retención de características arcaicas en las veinte y pico de lenguas dravídicas?". [44]
^ "*aH y *iH son adjetivos demostrativos reconstruidos para el protodravídico, ya que muestran variación en la longitud vocálica. Cuando aparecen de forma aislada, aparecen como ā e ī, pero cuando van seguidos de una palabra inicial consonántica, aparecen como a- e i-, como en Ta. appoẓutu 'aquella vez', : Te. appuḍu id. y Ta. ippoẓutu 'aquella vez', : Te. ippuḍu id. Sin embargo, el tamil moderno ha reemplazado ā e ī por anda e inda, pero la mayoría de las lenguas dravídicas las han conservado". [141] [ página necesaria ]
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