El supervivencialismo es un movimiento social de individuos o grupos (llamados supervivientes , preparacionistas del fin del mundo o preppers [1] [2] ) que se preparan de forma proactiva para emergencias, como desastres naturales y otros desastres que causan perturbaciones del orden social (es decir, desórdenes civiles ) causados por crisis políticas o económicas. Los preparativos pueden anticipar escenarios a corto o largo plazo, en escalas que van desde la adversidad personal, hasta la interrupción local de los servicios, pasando por una catástrofe internacional o global . No existe una línea clara que divida la preparación general para emergencias de la preparación en forma de supervivencialismo (estos conceptos son un espectro), pero a menudo se reconoce una distinción cualitativa por la cual los preparacionistas/supervivientes se preparan especialmente de forma extensiva porque tienen estimaciones más altas del riesgo de que ocurran catástrofes. Sin embargo, la preparación puede ser tan limitada como prepararse para una emergencia personal (como perder el trabajo, daños en el hogar por una tormenta o perderse en un terreno boscoso) o puede ser tan amplia como una identidad personal o una identidad colectiva con un estilo de vida dedicado.
El supervivencialismo hace hincapié en la autosuficiencia, el almacenamiento de suministros y la adquisición de conocimientos y habilidades para la supervivencia. El almacenamiento de suministros es en sí mismo un proceso muy amplio, que abarca desde kits de supervivencia (bolsas de emergencia, bolsas de emergencia) hasta búnkeres enteros en casos extremos.
Los supervivientes a menudo adquieren formación en primeros auxilios y medicina de emergencia / paramédica / de campo , formación en autodefensa ( artes marciales , armamento ad hoc , seguridad de armas de fuego ) y formación en improvisación / autosuficiencia , y a menudo construyen estructuras ( retiros de supervivencia , refugios subterráneos , etc.) o modifican/ fortalecen estructuras existentes, etc. que pueden ayudarles a sobrevivir a un fallo catastrófico de la sociedad.
El uso del término supervivencialista data de principios de la década de 1980. [3]
Los orígenes del movimiento de supervivencia moderno en el Reino Unido y los Estados Unidos incluyen políticas gubernamentales, amenazas de guerra nuclear , creencias religiosas y escritores que advirtieron sobre el colapso social o económico tanto en la no ficción como en la ficción apocalíptica y postapocalíptica . [ cita requerida ]
Los programas de defensa civil de la época de la Guerra Fría promovieron refugios públicos contra bombas atómicas, refugios individuales contra la radiación y entrenamiento para niños, como las películas Duck and Cover . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) ha ordenado desde hace mucho tiempo a sus miembros que almacenen alimentos para un año para ellos y sus familias en preparación para tales posibilidades, [4] y la enseñanza actual aconseja comenzar con un suministro de al menos tres meses. [4]
Los supervivientes citan la Gran Depresión que siguió al desplome de Wall Street en 1929 como un ejemplo de la necesidad de estar preparados. [5] [6]
La creciente tasa de inflación en la década de 1960, la devaluación monetaria de los Estados Unidos , la preocupación constante por un posible intercambio nuclear entre los Estados Unidos y la Unión Soviética y la percepción de una creciente vulnerabilidad de los centros urbanos a la escasez de suministros y otros fallos del sistema hicieron que varios pensadores, principalmente conservadores y libertarios, promovieran la preparación individual. Harry Browne comenzó a ofrecer seminarios sobre cómo sobrevivir a un colapso monetario en 1967, y Don Stephens (un arquitecto) brindó información sobre cómo construir y equipar un refugio de supervivencia remoto . Le dio una copia de su Bibliografía del Retreat original a cada participante del seminario. [ cita requerida ]
Artículos sobre el tema aparecieron en publicaciones libertarias de pequeña circulación como The Innovator y Atlantis Quarterly . Fue durante este período que Robert D. Kephart comenzó a publicar Inflation Survival Letter [7] (más tarde rebautizada como Personal Finance ). Durante varios años, el boletín incluyó una sección continua sobre preparación personal escrita por Stephens. Promocionó seminarios costosos en todo Estados Unidos sobre temas de advertencia similares. Stephens participó, junto con James McKeever y otros defensores de la inversión defensiva y el " dinero duro ".
En la década siguiente, Howard Ruff advirtió sobre el colapso socioeconómico en su libro de 1974 Hambruna y supervivencia en Estados Unidos . El libro de Ruff se publicó durante un período de inflación galopante a raíz de la crisis del petróleo de 1973. La mayoría de los elementos del supervivienteismo se pueden encontrar allí, incluidos consejos sobre el almacenamiento de alimentos. El libro defendió la afirmación de que los metales preciosos, como el oro y la plata , tienen un valor intrínseco que los hace más utilizables en caso de un colapso socioeconómico que la moneda fiduciaria . Ruff publicó más tarde variaciones más suaves de los mismos temas, como Cómo prosperar durante los próximos años malos , un éxito de ventas en 1979.
El instructor de armas de fuego y experto en supervivencia, el coronel Jeff Cooper, escribió sobre el fortalecimiento de los refugios contra el fuego de armas pequeñas . En un artículo titulado "Notas sobre la arquitectura residencial táctica" en el número 30 de PS Letter (abril de 1982), Cooper sugirió utilizar el " principio de Vauban ", según el cual las esquinas salientes de los bastiones evitarían que los malhechores pudieran acercarse a los muros exteriores de un refugio por los puntos ciegos. Según el tamaño del grupo que necesite refugio, se han sugerido elementos de diseño de la arquitectura tradicional de los castillos europeos , de los tulou chinos de Fujian y de las casas mexicanas con patios amurallados para los refugios de supervivencia.
Bruce D. Clayton y Joel Skousen han escrito extensamente sobre la integración de refugios antiaéreos en casas de retiro, pero ponen menos énfasis en la protección balística y la seguridad del perímetro exterior que Cooper y Rawles.
Tras la primera publicación de Ruff, se publicaron otros boletines y libros. En 1975, Kurt Saxon comenzó a publicar un boletín mensual de tamaño tabloide llamado The Survivor , que combinaba los editoriales de Saxon con reimpresiones de escritos del siglo XIX y principios del XX sobre diversas técnicas pioneras y tecnologías antiguas. Kurt Saxon utilizó el término "superviviente" para describir el movimiento, y afirma haber acuñado el término. [8]
En la década anterior, el consultor de preparación, librero de supervivencia y autor residente en California, Don Stephens, popularizó el término " retratador" para describir a quienes se unen al movimiento, haciendo referencia a los preparativos para abandonar las ciudades en busca de refugios remotos o retiros de supervivencia en caso de que la sociedad se desmoronara. En 1976, antes de mudarse al interior del noroeste , él y su esposa escribieron y publicaron The Survivor's Primer & Up-dated Retreater's Bibliography .
Durante un tiempo, en la década de 1970, los términos supervivencialista y repatriado se usaban indistintamente. Si bien el término repatriado finalmente cayó en desuso, muchos de los que lo usaban vieron la retirada como la forma más racional de evitar conflictos y lograr una “invisibilidad” remota. El supervivencialismo , por otra parte, tendió a adoptar una imagen más sensacionalista, combativa y de “lidia con los saqueadores”. [8]
Un boletín considerado por algunos como uno de los más importantes sobre supervivencia y retiros de supervivencia en la década de 1970 fue Personal Survival ("PS") Letter (circa 1977-1982). Publicado por Mel Tappan , quien también escribió los libros Survival Guns y Tappan on Survival . El boletín incluía columnas del propio Tappan y de notables supervivientes como Jeff Cooper , Al J Venter , Bruce D. Clayton , Nancy Mack Tappan , JB Wood (autor de varios libros de armería), Karl Hess , Janet Groene (autora de viajes), Dean Ing , Reginald Bretnor y CG Cobb (autor de Bad Times Primer ). La mayor parte del boletín giraba en torno a la selección, construcción y equipamiento logístico de retiros de supervivencia. [9] Tras la muerte de Tappan en 1980, Karl Hess se hizo cargo de la publicación del boletín, y finalmente lo rebautizó como Survival Tomorrow .
En 1980, John Pugsley publicó el libro The Alpha Strategy . Estuvo en la lista de los libros más vendidos del New York Times durante nueve semanas en 1981. [10] [11] Después de 28 años en circulación, The Alpha Strategy sigue siendo popular entre los supervivientes y se considera una referencia estándar sobre el almacenamiento de alimentos y suministros para el hogar como cobertura contra la inflación y la escasez futura. [12] [13]
Además de los boletines informativos en papel, en la década de 1970 los supervivientes establecieron su primera presencia en línea con BBS [14] [15] y foros de Usenet dedicados al supervivienteismo y a los retiros de supervivencia.
El interés por el movimiento de supervivencia alcanzó su punto máximo a principios de los años 1980, con el libro de Howard Ruff How to Prosper During the Coming Bad Years y la publicación en 1980 de Life After Doomsday de Bruce D. Clayton . El libro de Clayton, que coincidió con una renovada carrera armamentista entre los Estados Unidos y la Unión Soviética , marcó un cambio de énfasis en los preparativos realizados por los supervivientes para pasar del colapso económico, la hambruna y la escasez de energía (que eran preocupaciones en los años 1970) a la guerra nuclear. A principios de los años 1980, el escritor de ciencia ficción Jerry Pournelle fue editor y columnista de Survive , una revista de supervivencia, y fue influyente en el movimiento de supervivencia. [16] El libro de Ragnar Benson de 1982 Live Off The Land In The City And Country sugería retiros rurales de supervivencia como una medida de preparación y un cambio de estilo de vida consciente.
El interés en el movimiento aumentó durante la administración Clinton debido en parte al debate en torno a la Prohibición Federal de Armas de Asalto y la posterior aprobación de la prohibición en 1994. El interés alcanzó su punto máximo nuevamente en 1999 provocado por los temores del error informático Y2K . Antes de que se hicieran grandes esfuerzos para reescribir el código de programación informática para mitigar los efectos, algunos escritores como Gary North , Ed Yourdon , James Howard Kunstler [ 17] y el asesor de inversiones Ed Yardeni anticiparon cortes de energía generalizados, escasez de alimentos y gasolina y otras emergencias. North y otros dieron la alarma porque pensaron que las correcciones del código Y2K no se estaban realizando con la suficiente rapidez. Si bien una variedad de autores respondieron a esta ola de preocupación, dos de los textos más centrados en la supervivencia que surgieron fueron Boston on Y2K (1998) de Kenneth W. Royce y The Hippy Survival Guide to Y2K de Mike Oehler . Oehler es un defensor de la vida subterránea y también autor de The $50 and Up Underground House Book , [18] que ha sido popular durante mucho tiempo en los círculos de supervivencia.
Otra ola de supervivencialismo comenzó después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 y los posteriores atentados con bombas en Bali , Madrid y Londres . Este resurgimiento del interés por el supervivencialismo parece ser tan fuerte como el interés que se le dio al tema en la década de 1970. El miedo a la guerra, la gripe aviar , la escasez de energía, los desastres ambientales y el cambio climático global , junto con la incertidumbre económica y la aparente vulnerabilidad de la humanidad después del terremoto y tsunami del Océano Índico de 2004 y el huracán Katrina , han aumentado el interés por los temas de supervivencialismo. [19]
A raíz de la Gran Recesión de 2008 y años posteriores se publicaron muchos libros que ofrecían consejos de supervivencia para diversos desastres potenciales, desde una escasez de energía y un accidente hasta un terrorismo nuclear o biológico . Además de los libros de la década de 1970, los blogs y los foros de Internet son formas populares de difundir información sobre supervivencia. Los sitios web y blogs de supervivencia en línea hablan sobre vehículos de supervivencia, retiros de supervivencia, amenazas emergentes y enumeran grupos de supervivencia.
Tanto en su libro Rawles on Retreats and Relocation como en su novela de supervivencia Patriots: A Novel of Survival in the Coming Collapse , James Wesley Rawles describe con gran detalle cómo los grupos de retiro "mejoran" las casas de ladrillo u otra mampostería para convertirlas en complejos de seguridad con contraventanas y puertas reforzadas con acero, excavan zanjas antivehículos, instalan cerraduras en las puertas , construyen obstáculos de alambre de concertina y fougasses , y establecen puestos de escucha/observación (LP/OP). Rawles es un defensor de la inclusión de un vestíbulo con trampas para hombres en los retiros de supervivencia, un elemento arquitectónico que él llama "crushroom". [20]
Los problemas económicos que surgieron del colapso crediticio desencadenado por la crisis de las hipotecas de alto riesgo en Estados Unidos en 2007 y la escasez mundial de granos [21] [22] [23] [19] impulsaron a un sector más amplio de la población a prepararse. [23] [24]
La llegada de la gripe porcina H1N1 en 2009 despertó el interés en el supervivencialismo, lo que impulsó significativamente las ventas de libros de preparación y convirtió el supervivencialismo en algo más común. [25]
Estos acontecimientos llevaron a Gerald Celente , fundador del Trends Research Institute, a identificar una tendencia que él llama “neo-supervivencialismo”. Explicó este fenómeno en una entrevista radial con Jim Puplava el 18 de diciembre de 2009: [26]
Cuando uno se remonta a los últimos días deprimentes en los que estábamos en modo de supervivencia, el último, el Y2K, por supuesto, antes de los años 70, lo que había ocurrido era que sólo se veía este elemento de supervivencialista, ya sabe, la caricatura, el tipo con el AK-47 dirigiéndose a las colinas con suficiente munición y carne de cerdo y frijoles para capear la tormenta. Esto es muy diferente de eso: se ve a gente normal tomando decisiones inteligentes y moviéndose en direcciones inteligentes para prepararse para lo peor. (...) Así que supervivencialista en todos los sentidos posibles. Cultivar lo propio, ser autosuficiente, hacer todo lo que se pueda para que todo salga lo mejor posible por uno mismo y puede suceder en áreas urbanas, suburbanas o en las zonas periféricas. Y también significa comprometerse cada vez más con los vecinos, con el vecindario, trabajar juntos y entender que estamos todos juntos en esto y que cuando nos ayudamos unos a otros esa será la mejor manera de avanzar.
Este último aspecto se destaca en The Trends Research Journal : “El espíritu comunitario inteligentemente desplegado es el valor central del neo-supervivencialismo”. [27]
Programas de televisión como Doomsday Preppers del National Geographic Channel surgieron para sacar provecho de lo que la colaboradora de entretenimiento del Los Angeles Times, Mary McNamara, denominó " el espíritu de la época actual de miedo a un evento que cambie el mundo". [28]
Después del tiroteo de la escuela primaria Sandy Hook en 2012 , la comunidad "prepper" se preocupó de enfrentarse al escrutinio público después de que se revelara que la madre del perpetrador era una superviviente. [29] A principios de ese año, un superviviente Peter Keller cometió un doble homicidio, quien admitió haber matado a su esposa e hija en un diario en video. Se suicidó mientras evadía la captura en un búnker que construyó en Rattlesnake Ridge en el condado de King, Washington . [30] [31] Ambos fueron citados por The Christian Science Monitor como ejemplos de supervivencialismo vinculado a la violencia. [31]
Durante la actual pandemia de COVID-19 , que fue declarada Emergencia de Salud Pública de Importancia Internacional por la Organización Mundial de la Salud a principios de 2020 [32] y la invasión rusa de Ucrania (2022-presente) , el supervivencialismo ha recibido un renovado interés, incluso por parte de aquellos que tradicionalmente no se consideran preppers. [33] [34] [35] [36] [37]
Los seguidores del supervivencialismo abordan el tema de distintas maneras, dependiendo de sus circunstancias, mentalidades y preocupaciones particulares por el futuro. [38] Las siguientes son caracterizaciones, aunque la mayoría (si no todos) de los supervivientes encajan en más de una categoría:
Aunque algunos supervivientes creen en la viabilidad a largo plazo de la civilización occidental, aprenden los principios y las técnicas necesarios para sobrevivir a situaciones que amenazan la vida y que pueden ocurrir en cualquier momento y lugar. Se preparan para las calamidades que podrían provocar daños físicos o requerir atención o defensa inmediatas ante amenazas. Estos desastres pueden ser bióticos o abióticos. Los supervivientes combaten los desastres intentando prevenir y mitigar los daños causados por estos factores. [39] [40]
Este grupo hace hincapié en la capacidad de mantenerse con vida durante períodos indefinidos en situaciones de vida en la naturaleza que pongan en peligro la vida, como accidentes aéreos, naufragios y estar perdido en el bosque. Las preocupaciones son: la sed, el hambre, el clima, el terreno, la salud, el estrés y el miedo. [39] La regla de 3 se suele destacar como una práctica común para la supervivencia en la naturaleza. La regla establece que un ser humano puede sobrevivir: 3 minutos sin aire, 3 horas sin refugio, 3 días sin agua, 3 semanas sin comida. [41]
Este grupo se centra en la supervivencia a breves encuentros de actividad violenta, incluida la protección personal y sus ramificaciones legales, la conciencia del peligro, el ciclo de John Boyd (también conocido como el ciclo OODA : observar, orientar, decidir y actuar), Combatives , artes marciales, combate sin armas , armas cuerpo a cuerpo , tácticas y herramientas de autodefensa (tanto letales como no letales). Estas tácticas de supervivencia suelen estar orientadas a las armas de fuego, con el fin de garantizar un método de defensa contra los atacantes o la invasión del hogar .
Este grupo está formado por personas que viven en zonas propensas a tornados, huracanes, inundaciones, incendios forestales, terremotos o fuertes nevadas y quieren estar preparados para posibles emergencias. [42] Invierten en material para fortificar estructuras y herramientas para reconstruir y construir refugios temporales. Si bien suponen la continuidad a largo plazo de la sociedad, algunos pueden haber invertido en un refugio construido a medida, alimentos, agua, medicamentos y suficientes suministros para sobrevivir hasta que se reanude el contacto con el resto del mundo después de una emergencia natural. [39]
Este grupo se preocupa por los ciclos climáticos de 2 a 10 años, que han ocurrido históricamente y pueden causar pérdidas de cosechas. [22] Pueden almacenar varias toneladas de alimentos por miembro de la familia y tener un invernadero de alta resistencia con semillas no híbridas enlatadas. [43]
Este grupo considera el fin de la sociedad tal como existe hoy en día bajo posibles escenarios que incluyen el calentamiento global , el enfriamiento global , la degradación ambiental , [23] el calentamiento o enfriamiento de las aguas de la corriente del Golfo, o un período de inviernos extremadamente fríos causados por un supervolcán , el impacto de un asteroide o una guerra nuclear .
Este grupo está preocupado por la propagación de enfermedades mortales, agentes biológicos y gases nerviosos, incluidos COVID-19 , gripe porcina , E. coli , botulismo , dengue , enfermedad de Creutzfeldt-Jakob , SARS , rabia , Hantavirus , ántrax , peste , cólera , VIH , ébola , virus de Marburgo , virus de Lassa , sarín y VX . [44] En respuesta, podrían poseer respiradores faciales completos NBC (nucleares, biológicos y químicos), monos de polietileno, botas de PVC, guantes de nitrilo , láminas de plástico y cinta adhesiva .
Los inversores en catástrofes monetarias creen que el sistema de la Reserva Federal tiene fallas fundamentales. Los boletines informativos sugieren activos duros de oro y plata en lingotes, monedas y otras inversiones orientadas a metales preciosos, como acciones mineras. Los supervivientes se preparan para que el papel moneda pierda su valor a causa de la hiperinflación. A fines de 2009, este era un escenario popular. [45] [46] [47] Muchos acumularán lingotes en preparación para un colapso del mercado que destruiría el valor de las monedas globales.
Estas personas estudian las profecías de los últimos tiempos y creen que uno de varios escenarios podría ocurrir en su vida. Mientras que algunos cristianos (e incluso personas de otras religiones) creen que el Rapto seguirá a un período de Tribulación , otros creen que el Rapto es inminente y precederá a la Tribulación ("Rapto pretribulacionista"). Hay una amplia gama de creencias y actitudes en este grupo. Abarcan desde pacifistas hasta bandos armados, y desde no tener reservas de alimentos (dejando su sustento en manos de la providencia de Dios) hasta almacenar alimentos para décadas. A los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se les aconseja almacenar alimentos y suministros para hasta dos años para ayudar en caso de un desastre natural o dificultades económicas a largo plazo, como el desempleo.
Este grupo cree que el pico del petróleo es una amenaza a corto plazo para la civilización occidental, [48] y toma medidas apropiadas, [49] que generalmente implican la reubicación en un refugio de supervivencia agrícolamente autosuficiente. [50]
Este grupo tiene como preocupación principal mantener alguna forma de sistema legal y cohesión social después de un colapso en la infraestructura técnica de la sociedad. Están interesados en obras como El cartero de David Brin , [51] El conocimiento: cómo reconstruir nuestro mundo desde cero de Lewis Dartnell , [52] o El derecho consuetudinario americano: el derecho consuetudinario de la nación americana de Marcus B. Hatfield . [53]
Los preparativos comunes incluyen la creación de un refugio, refugio o lugar de evacuación clandestino o defendible , además del almacenamiento de alimentos no perecederos, agua (es decir, utilizando bidones de agua ), equipo de purificación de agua, ropa, semillas, leña, armas defensivas o de caza, municiones, equipo agrícola y suministros médicos. [2] Algunos supervivientes no hacen preparativos tan extensos y simplemente incorporan una perspectiva de " estar preparado " en su vida diaria.
Se puede crear una bolsa de equipo, a menudo denominada " bolsa de emergencia " (BOB, por sus siglas en inglés) o kit de emergencia (GOOD, por sus siglas en inglés), [54] que contenga artículos básicos y útiles. Puede ser de cualquier tamaño y pesar tanto como el usuario pueda llevar.
Las preocupaciones y los preparativos de los supervivientes han cambiado con el paso de los años. Durante la década de 1970, los temores eran el colapso económico, la hiperinflación y la hambruna . Los preparativos incluían el almacenamiento de alimentos y refugios de supervivencia en el campo que pudieran ser cultivados. Algunos supervivientes almacenaron metales preciosos y bienes intercambiables (como munición de calibre común) porque asumieron que el papel moneda perdería su valor. A principios de la década de 1980, la guerra nuclear se convirtió en un temor común y algunos supervivientes construyeron refugios antiatómicos.
En 1999, muchas personas compraron generadores eléctricos , purificadores de agua y alimentos para varios meses o incluso años en previsión de cortes de energía generalizados debido al problema informático del año 2000. Entre 2013 y 2019, muchas personas compraron esos mismos artículos en previsión del caos generalizado que siguió a las elecciones de 2016 y los acontecimientos que condujeron a la pandemia de COVID-19 .
En lugar de mudarse o hacer tales preparativos en casa, muchas personas también hacen planes para permanecer en sus ubicaciones actuales hasta que ocurra una avería real, momento en el que, en la jerga de los supervivientes, "se irán" o "saldrán de Dodge" a un lugar más seguro.
Otros supervivientes tienen preocupaciones más especializadas, a menudo relacionadas con la adhesión a creencias religiosas apocalípticas .
Algunos cristianos evangélicos sostienen una interpretación de la profecía bíblica conocida como el rapto postribulación , en el que el mundo tendrá que atravesar un período de siete años de guerra y dictadura global conocido como la " Gran Tribulación ". Jim McKeever ayudó a popularizar los preparativos de supervivencia entre esta rama de los cristianos evangélicos con su libro de 1978 Los cristianos atravesarán la tribulación y cómo prepararse para ella .
De manera similar, algunos católicos son preppers, basados en apariciones marianas que hablan de un gran castigo de la humanidad por parte de Dios, particularmente aquellas asociadas con Nuestra Señora de Fátima y Nuestra Señora de Akita (que afirma que "el fuego caerá del cielo y acabará con una gran parte de la humanidad").
Las personas que no forman parte de grupos de supervivencia o grupos religiosos de orientación apolítica también se preparan para emergencias. Esto puede incluir (según la ubicación) prepararse para terremotos, inundaciones , cortes de energía , ventiscas, avalanchas , incendios forestales , ataques terroristas, accidentes en plantas de energía nuclear , derrames de materiales peligrosos , tornados y huracanes. Estos preparativos pueden ser tan simples como seguir las recomendaciones de la Cruz Roja y la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA) de los EE. UU. manteniendo un botiquín de primeros auxilios, una pala y ropa extra en el automóvil, o manteniendo un pequeño kit de suministros de emergencia, que contenga alimentos de emergencia, agua, una manta térmica y otros elementos esenciales.
El economista y asesor financiero Barton Biggs es un defensor de la preparación. En su libro de 2008 Wealth, War and Wisdom (Riqueza, guerra y sabiduría) , Biggs presenta una perspectiva sombría para el futuro económico y sugiere que los inversores adopten medidas de supervivencia. En el libro, Biggs recomienda que sus lectores "supongan la posibilidad de un colapso de la infraestructura civilizada". Llega incluso a recomendar la creación de refugios de supervivencia: [56] "Su refugio seguro debe ser autosuficiente y capaz de cultivar algún tipo de alimento", escribe Biggs. "Debe estar bien provisto de semillas, fertilizantes, alimentos enlatados, medicamentos, ropa, etc. Piense en la familia Robinson suiza . Incluso en Estados Unidos y Europa, podría haber momentos de disturbios y rebeliones cuando la ley y el orden se desmoronen por completo temporalmente". [23]
En caso de catástrofes globales, los costos de almacenamiento de alimentos se vuelven imprácticos para la mayoría de la población [57] y, en algunas de esas catástrofes, la agricultura convencional no funcionaría debido a la pérdida de una gran fracción de la luz solar (por ejemplo, durante el invierno nuclear o un supervolcán ). En tales situaciones, se necesitan alimentos alternativos, que consisten en convertir el gas natural y la fibra de madera en alimentos comestibles para el ser humano. [58]
Los supervivientes mantienen su identidad de grupo y su subcultura mediante el uso de terminología especializada, jerga, etc., que no suele entenderse fuera de sus círculos. A menudo utilizan acrónimos gubernamentales, militares o paramilitares como OPSEC y SOP , y terminología común entre los partidarios de la cultura de las armas o del escenario del pico del petróleo . También utilizan términos que son exclusivos de sus propios grupos supervivientes; los acrónimos comunes incluyen:
A pesar de una pausa tras el fin de la Guerra Fría, el supervivencialismo ha ganado mayor atención en los últimos años, lo que ha dado como resultado una mayor popularidad del estilo de vida superviviente y un mayor escrutinio. [2] Un programa de National Geographic que entrevistaba a supervivientes, Doomsday Preppers (2011-2014), fue una "bonanza de audiencia" [85] y "la serie más vista de la cadena", [86] pero Neil Genzlinger en The New York Times lo declaró un "absurdo exceso de exhibición y lo fácil que es ridiculizar la cosmovisión prepper", señalando "cuán ofensivamente anti-vida son estos programas, llenos de desprecio por la humanidad". [87] Sin embargo, este programa ocupa una posición clave en el discurso sobre los preppers. [2]
Gerald Celente, fundador del Trends Research Institute, señaló que muchos supervivientes modernos se desvían del arquetipo clásico, y denominó este nuevo estilo "neosupervivencialismo"; "ya saben, la caricatura del tipo con un AK-47 que se dirige a las montañas con suficiente munición y carne de cerdo y frijoles para capear el temporal. Este [neosupervivencialismo] es muy diferente de aquel". [27]
Nick Rushing, autor de How to Survive on a Deserted Island Better than your Friends, apareció como invitado en Doomsday Preppers como el principal experto en supervivencia en islas. Enseñó a la invitada del episodio 48, "Melia", que correr una milla en menos de seis minutos es esencial para recolectar manzanas. [ cita requerida ]
En la cultura popular, el supervivencialismo se ha asociado con las actividades de las autoproclamadas "milicias" en los Estados Unidos y en otros lugares . Algunos supervivientes sí toman preparativos defensivos activos que tienen raíces militares y que implican armas pequeñas , y este aspecto a veces es enfatizado por los medios de comunicación. [38] [88] Kurt Saxon es uno de los defensores de este enfoque del supervivencialismo armado.
El potencial de colapso social se cita a menudo como motivación para estar bien armado. [89] Por lo tanto, algunos supervivientes no militaristas han desarrollado una imagen cuasi militarista no intencionada.
El Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos (DHS) en su campaña "Si ve algo, diga algo" dice que "el público debe informar sólo sobre situaciones y comportamientos sospechosos... en lugar de creencias, pensamientos, ideas, expresiones, asociaciones o discursos...". [90] Sin embargo, se alega que una lista del DHS de las características de los terroristas nacionales potenciales utilizadas en el entrenamiento de las fuerzas del orden incluye "literatura de supervivencia (se mencionan por su nombre libros de ficción como Patriots y One Second After )", "autosuficiencia (acumulación de alimentos, municiones, herramientas manuales, suministros médicos)" y "miedo al colapso económico (compra de oro y artículos de trueque)". [91] [92]
El Centro de Análisis de Información de Missouri (MIAC) publicó el 20 de febrero de 2009 un informe destinado únicamente al personal de las fuerzas del orden, titulado "El movimiento de milicias moderno", en el que se describían símbolos y medios comunes, incluidas pegatinas políticas para el parachoques, asociados con los miembros de las milicias y los terroristas nacionales. El informe apareció el 13 de marzo de 2009 en WikiLeaks y se desató una controversia. Se afirmó que el informe se derivaba exclusivamente de datos de tendencias disponibles públicamente sobre las milicias. [93] Sin embargo, debido a que el informe incluía perfiles políticos, el 23 de marzo de 2009 se emitió una carta de disculpa, explicando que el informe sería editado para eliminar la inclusión de ciertos componentes. [94]
La preparación individual para la supervivencia y los grupos y foros de supervivencia, tanto formales como informales, son populares en todo el mundo, más visiblemente en Australia, [95] [96] Austria ( ÖWSGV ), [97] Bélgica, Canadá, [98] España, [99] Francia, [100] [101] Alemania [102] (a menudo organizados bajo la apariencia de clubes de " deportes de aventura "), [103] Italia, [104] los Países Bajos, [105] Suecia, [106] [107] [108] Suiza, [109] el Reino Unido, [110] Sudáfrica [111] y los Estados Unidos. [23]
Los partidarios del movimiento de regreso a la tierra inspirado por Helen y Scott Nearing , popular esporádicamente en los Estados Unidos en las décadas de 1930 y 1970 (ejemplificado por la revista The Mother Earth News ), comparten muchos de los mismos intereses en la autosuficiencia y la preparación. Los partidarios del regreso a la tierra se diferencian de la mayoría de los supervivientes en que tienen un mayor interés en la ecología y la contracultura . A pesar de estas diferencias, The Mother Earth News fue ampliamente leído por supervivientes y partidarios del regreso a la tierra durante los primeros años de esa revista, y hubo cierta superposición entre los dos movimientos.
Los anarcoprimitivistas (a menudo abreviados como "Anprim", "An-Prim" o "AnPrim") comparten muchas características con los supervivientes, sobre todo las predicciones de un desastre ecológico inminente; uno de los An-Prim más famosos es Theodore Kaczynski . Escritores como Derrick Jensen sostienen que la civilización industrial no es sostenible y, por lo tanto, inevitablemente provocará su propio colapso. Escritores no anarquistas como Daniel Quinn , Joseph Tainter y Richard Manning también sostienen esta opinión. Algunos miembros de la subcultura Men Going Their Own Way también promueven la vida fuera de la red y creen que la sociedad moderna ya no es habitable. [112]
El supervivencialismo y los temas supervivientes se han novelado en medios impresos, cinematográficos y electrónicos.
La película de 1983 The Survivors , protagonizada por Walter Matthau , Robin Williams y Jerry Reed , utilizó el superviviente como parte de su trama. Michael Gross y Reba McEntire interpretaron a un matrimonio superviviente en la película de 1990 Tremors y sus secuelas. Ambas películas eran comedias. La película de 1988 Distant Thunder , protagonizada por John Lithgow , trataba sobre veteranos de la guerra de Vietnam que sufrían trastorno de estrés postraumático y que, de manera similar a algunos supervivientes, se retiraban al desierto.
Varios programas de televisión como Doomsday Castle , [113] Doomsday Preppers , [114] Survivorman , Man vs Wild, [115] Man, Woman, Wild , [116] Alone and Naked and Afraid se basan en el concepto de supervivencialismo.
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