La identidad árabe ( árabe : الهوية العربية ) es el estado objetivo o subjetivo de percibirse a uno mismo como árabe y como relacionado con ser árabe. Al igual que otras identidades culturales , se basa en una cultura común, un linaje tradicional, la tierra común en la historia, experiencias compartidas que incluyen conflictos y confrontaciones subyacentes. Estos puntos en común son regionales y, en contextos históricos, tribales . La identidad árabe se define independientemente de la identidad religiosa , y es anterior a la expansión del Islam y antes de la expansión del judaísmo y el cristianismo , con tribus musulmanas árabes y tribus cristianas árabes y tribus judías árabes históricamente atestiguadas . Los árabes son un grupo diverso en términos de afiliaciones y prácticas religiosas. La mayoría de los árabes son musulmanes , con una minoría que se adhiere a otras religiones, principalmente el cristianismo , [1] pero también drusos y baháʼí . [2] [3]
La identidad árabe también puede verse desde una perspectiva de identidad nacional, regional o local. A lo largo de la historia árabe , ha habido tres tendencias nacionales principales en el mundo árabe . El panarabismo rechaza la soberanía existente de los estados árabes individuales como creaciones artificiales y aboga por la unidad árabe total.
La descendencia paterna se ha considerado tradicionalmente la principal fuente de afiliación en el mundo árabe cuando se trata de pertenecer a un grupo étnico o clan.
Los árabes son mencionados por primera vez [ ¿dónde? ] a mediados del siglo IX a. C. como un pueblo que vivía en el este y el sur de Siria y el norte de la península Arábiga . [4]
Los árabes parecen haber estado bajo el vasallaje del Imperio neoasirio (911-605 a. C.) y el sucesor Imperio neobabilónico (605-539 a. C.), Imperio persa aqueménida (539-332 a. C.), Imperio griego macedonio / seléucida y Imperio parto . Las tribus árabes, sobre todo los gasánidas y los lájmidas, comienzan a aparecer en los desiertos del sur de Siria y el sur de Jordania desde mediados del siglo III d. C. en adelante, durante las etapas media y tardía del Imperio romano y el Imperio sasánida .
La relación entre ʿarab y ʾaʿrāb se complica aún más por la noción de los "árabes perdidos" al-ʿArab al-ba'ida mencionados en el Corán como castigados por su incredulidad. Todos los árabes contemporáneos fueron considerados descendientes de dos antepasados, Qahtan y Adnan . Durante las primeras conquistas musulmanas de los siglos VII y VIII, los árabes forjaron el califato Rashidun y luego el califato omeya , y más tarde el califato abasí , cuyas fronteras tocaron el sur de Francia en el oeste, China en el este, Anatolia en el norte y Sudán en el sur. Este fue uno de los imperios terrestres más grandes de la historia .
El nacionalismo árabe es una ideología nacionalista que afirma que los árabes son una nación y promueve la unidad del pueblo árabe . En su concepción contemporánea, es la creencia de que el pueblo árabe es un pueblo unido por el idioma , la cultura , la etnia , la historia , la geografía y los intereses, y que una nación árabe reunirá a los árabes dentro de sus fronteras desde el océano Atlántico hasta el mar Arábigo .
Muchos árabes creen que son una nación antigua, y exhiben orgullo, por ejemplo, basándose en la poesía árabe y otras formas de literatura árabe . En la era de la expansión del Islam , el nacionalismo se manifestó mediante la identificación de los árabes como una nación distinta dentro de los países islámicos. En la era moderna, esta idea fue encarnada por ideologías como el nasserismo y el baazismo , que eran formas comunes de nacionalismo en el mundo árabe, especialmente a mediados del siglo XX. Quizás la forma más importante de creación de un estado árabe de este tipo fue el establecimiento de la República Árabe Unida entre Egipto y Siria , aunque duró poco. Hasta cierto punto, el nacionalismo árabe ganó un nuevo atractivo popular como resultado de la Primavera Árabe de la década de 2010, que pedía la unidad social árabe, liderada por el pueblo en las calles, no por los regímenes autoritarios que habían instalado las formas históricas de nacionalismo.
El socialismo árabe es una ideología política basada en una amalgama entre el nacionalismo árabe y el socialismo . El socialismo árabe difiere de otras ideas socialistas prevalecientes en el mundo árabe. [5] Para muchos, incluido Michel Aflaq , uno de sus fundadores, el socialismo árabe era un paso necesario hacia la consolidación de la unidad y las libertades árabes, ya que el sistema socialista de propiedad y desarrollo por sí solo podría superar los restos del colonialismo en el mundo árabe. [6] [7]
El panarabismo es una ideología que propugna la unificación de los países del norte de África y Oriente Medio desde el océano Atlántico hasta el mar Arábigo , a menudo denominados el mundo árabe . [8] La idea se basa en la integración de algunos o todos los países árabes en un único marco político y económico que elimina las fronteras entre los estados árabes y establece un fuerte estado económico, cultural y militar. [9] La unidad árabe es una ideología que los nacionalistas árabes ven como una solución al atraso , la ocupación y la opresión que sufren los ciudadanos árabes en todos los estados individuales. [10]
La Liga Árabe , formalmente Liga de los Estados Árabes, es una organización regional de países árabes en y alrededor del norte de África, Oriente Medio, el Cuerno de África y la península Arábiga . Se formó en El Cairo el 22 de marzo de 1945 con seis miembros: Reino de Egipto , Reino de Irak , Transjordania (rebautizada como Jordania en 1949), Líbano , Arabia Saudita y Siria . [11] [12] Su carta establece la coordinación entre los estados miembros en asuntos económicos, incluidas las relaciones comerciales, las comunicaciones, las relaciones culturales, los documentos y permisos de viaje, las relaciones sociales y la salud. [13]
Un árabe puede definirse como un miembro de un pueblo semítico que habita gran parte del Medio Oriente y el norte de África. [14] [15] [16] [17] Los lazos que unen a los árabes son étnicos, lingüísticos , culturales , históricos, nacionalistas , geográficos , políticos y a menudo también relacionados con la religión y la identidad cultural. [18] En su larga historia y con muchas variaciones locales, los árabes han desarrollado sus propias costumbres , idioma , arquitectura , bellas artes , literatura , música , cine , danza , medios de comunicación , gastronomía , vestimenta , sociedades y mitología . [19]
Según el judaísmo y el islam, Ismael fue el antepasado de los ismaelitas y de los árabes. Ismael fue el hijo mayor de Abraham y el antepasado de muchas tribus árabes importantes . [20]
Por "árabe" me refiero a quien se describe así... allí, donde está, en su historia, en su memoria, el lugar donde vive, muere y sobrevive. Allí, donde está, es decir, en la experiencia de una vida que es a la vez tolerable e intolerable para él. — Abdelkebir Khatibi
Árabes: nombre dado a los habitantes antiguos y actuales de la península Arábiga y que se aplica a menudo a los pueblos estrechamente relacionados con ellos en ascendencia, lengua, religión y cultura. En la actualidad, más de 200 millones de árabes viven principalmente en 21 países; constituyen la abrumadora mayoría de la población de Arabia Saudita, Siria, Yemen, Jordania, Líbano, Irak, Egipto y las naciones del norte de África. La lengua árabe es el principal símbolo de unidad cultural entre estos pueblos, pero la religión del Islam proporciona otro vínculo común para la mayoría de los árabes.— Enciclopedia Encarta
El mundo árabe , formalmente la patria árabe , [21] [22] [23] también conocido como la nación árabe o los estados árabes , [24] actualmente consta de los 22 países árabes: Argelia , Baréin , Comoras , Yibuti , Egipto , Irak , Jordania , Kuwait , Líbano , Libia , Mauritania , Marruecos , Omán , Palestina , Qatar , Arabia Saudita , Somalia , Sudán , Siria , Túnez , Emiratos Árabes Unidos y Yemen . Ocupan un área que se extiende desde el océano Atlántico en el oeste hasta el mar Arábigo en el este, y desde el mar Mediterráneo en el norte hasta el Cuerno de África y el océano Índico en el sureste. En 2019, la población combinada del mundo árabe se estimó en 423 millones de habitantes. [25]
La identidad árabe puede describirse como compuesta de muchas partes interconectadas:
Basándose en el análisis del ADN de pueblos de habla semítica, algunos estudios genéticos recientes han encontrado vínculos del cromosoma Y entre los pueblos modernos de habla semítica del Medio Oriente, como los árabes , los hebreos , los mandeos , los samaritanos y los asirios .
Los genealogistas árabes medievales dividieron a los árabes en tres grupos:
Siglos más tarde, los "árabes arabizados" asumieron el nombre de "árabes puros" y la descripción de "árabes arabizados" fue atribuida a otros pueblos que se unieron al Islam y crearon alianzas con las tribus árabes. [ cita requerida ]
Otra forma de definir la identidad árabe es centrarse en la identidad étnica , que puede subdividirse en términos lingüísticos, culturales, sociales, históricos, políticos, nacionales o genealógicos. En este enfoque, "ser árabe" se basa en uno o varios de los siguientes criterios:
La identidad nacional es la identidad o el sentido de pertenencia a un estado o a una nación . [29] Es el sentido de una nación como un todo cohesivo, representado por tradiciones, cultura, idioma y política distintivas. [30] El nacionalismo árabe es una ideología nacionalista que celebra las glorias de la civilización árabe, la lengua y la literatura de los árabes , llamando al rejuvenecimiento y la unión política en el mundo árabe . La premisa del nacionalismo árabe es la necesidad de una unidad étnica , política , cultural e histórica entre los pueblos árabes de los países árabes. [31] El objetivo principal del nacionalismo árabe era lograr la independencia de la influencia occidental de todos los países árabes. [32] Estrategias políticas árabes con la nación para determinar la lucha de la nación árabe con el sistema estatal (estado-nación) y la lucha de la nación árabe por la unidad. [33] Los conceptos de nuevo nacionalismo y antiguo nacionalismo se utilizan en el análisis para exponer el conflicto entre el nacionalismo, el nacionalismo étnico nacional y el nuevo nacionalismo político nacional. Estos dos aspectos de los conflictos nacionales ponen de relieve la crisis conocida como la Primavera Árabe , que afecta al mundo árabe hoy en día. [34] Se dice que la supresión de la lucha política para afirmar la identidad del nuevo Estado civil choca con la identidad étnica original . [35]
Hasta aproximadamente el siglo IV, casi todos los árabes practicaban religiones politeístas. [36] Aunque se desarrollaron importantes minorías judías y cristianas, el politeísmo siguió siendo el sistema de creencias dominante en la época preislámica, la mayoría de los árabes seguían una religión pagana con varias deidades, entre ellas Hubal , [37] Wadd , Allāt , [38] Manat y Uzza . Unos pocos individuos, los hanifs , aparentemente habían rechazado el politeísmo en favor del monoteísmo no afiliado a ninguna religión en particular. Se han propuesto diferentes teorías sobre el papel de Alá en la religión de La Meca. [39] [40] [41] [42] Hoy en día, la mayoría de los árabes son musulmanes , identidades que a menudo se consideran inseparables. El " Verso de la Hermandad " es el décimo versículo del capítulo coránico " Al-Hujurat ", que trata sobre la hermandad de los creyentes entre sí. [43] [44] [45]
Sin embargo, en el panarabismo existían corrientes divergentes : religiosas y seculares. [ cita requerida ] El Baazismo surgió como una contracorriente secular a las ambiciones panislamistas del Islam político y de los Hermanos Musulmanes en la década de 1960. [46] El nacionalismo secular y el fundamentalismo religioso han seguido superándose mutuamente hasta el día de hoy. También hay diferentes denominaciones religiosas dentro del Islam que conducen a conflictos sectarios y conflictos. De hecho, las distancias sociales y psicológicas entre los musulmanes suníes y chiítas pueden ser mayores que la distancia percibida entre las diferentes religiones. Debido a esto, el Islam puede ser visto tanto como una unificación como una fuerza de división en la identidad árabe. [47]
La identidad cultural árabe se caracteriza por una uniformidad total. El espacio cultural árabe está históricamente estrechamente entrelazado. [48] La identidad cultural árabe se ha evaluado a través de cuatro medidas que miden las características básicas de la cultura árabe: religiosidad, agrupamiento, creencia en la jerarquía de género y actitudes hacia el comportamiento sexual. Los resultados indican el predominio de las estrategias profesionales que los trabajadores sociales árabes han aprendido en su formación en trabajo social, al tiempo que indican la disposición de los trabajadores sociales a beneficiarse de las estrategias establecidas en su cultura y sociedad, ya sea por separado o en combinación con las profesionales. [49] Existen diferentes aspectos de la identidad árabe, ya sean étnicos, religiosos, nacionales, lingüísticos o culturales, de diferentes campos y ángulos analíticos. [50] [51]
La familia sigue estando en el centro de la literatura árabe tradicional. El hecho de que la familia sea una unidad básica de la organización social en la sociedad árabe contemporánea tradicional puede explicar por qué sigue ejerciendo una influencia significativa en la formación de la identidad. En el centro de las actividades sociales y económicas, esta institución sigue siendo muy coherente. Ejerce la influencia temprana y más duradera en las afiliaciones de la persona. — Halim Barakat
Para algunos árabes, más allá del idioma , la raza , la religión, la tribu o la región, el árabe puede considerarse un factor común entre todos los árabes. Dado que el árabe también trasciende las fronteras del país, el árabe ayuda a crear un sentido de nacionalismo árabe . [52] Según el expositor iraquí Cece, "debe haber gente que hable una lengua, un corazón y una alma, por lo que debe formar una nación y, por lo tanto, un país ". Hay dos caras de la moneda, argumentativa. Si bien el árabe como lengua única puede ser un factor unificador, a menudo no está unido en absoluto. Los acentos varían de una región a otra, existen amplias diferencias entre las versiones escritas y habladas, muchos países albergan ciudadanos bilingües. Esto nos lleva a examinar otros aspectos identificativos de la identidad árabe. [53] El árabe , una lengua semítica de la familia de lenguas afroasiáticas . El árabe estándar moderno sirve como la variedad estandarizada y literaria del árabe que se usa por escrito, así como en la mayoría del habla formal, aunque no se usa en el habla diaria por la abrumadora mayoría de los árabes. La mayoría de los árabes que dominan el árabe estándar moderno lo adquieren a través de la educación y lo utilizan únicamente para escribir y en situaciones formales.
La identidad política árabe se caracteriza por la moderación, la compasión, la hospitalidad, la generosidad y la conducta adecuada. Los países árabes están redefiniendo su política debido al hecho de que la cultura política que sustenta a los árabes ha sido invadida durante siglos por sucesivos cambios políticos. [54] [55] La gran mayoría de los ciudadanos de los países árabes se consideran a sí mismos y son vistos por los extranjeros como "árabes". Su sentido de nación árabe se basa en sus denominadores comunes: idioma, cultura, etnia, experiencias sociales y políticas, intereses económicos y la memoria colectiva de su lugar y papel en la historia. [56]
La importancia relativa de estos factores se estima de forma diferente según los distintos grupos y con frecuencia se discute. Algunos combinan aspectos de cada definición, como lo hace el palestino Habib Hassan Touma : [57]
"Quien sea nacional de un Estado árabe, tenga dominio del idioma árabe y posea un conocimiento fundamental de la tradición árabe, es decir, de los modos, costumbres y sistemas políticos y sociales de la cultura.
La Liga Árabe , una organización regional de países destinada a abarcar el mundo árabe, define a un árabe como:
Un árabe es una persona cuya lengua es el árabe, que vive en un país árabe y que simpatiza con las aspiraciones de los pueblos árabes. [58]
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