La Legión Nacional de la Decencia, también conocida como Legión Católica de la Decencia , [1] fue un grupo católico fundado en 1934 por el Arzobispo de Cincinnati , John T. McNicholas , como una organización dedicada a identificar contenido objetable en películas en nombre de los católicos. audiencias. Se pidió a los miembros que se comprometieran a patrocinar sólo aquellas películas que no "ofendieran la decencia y la moral cristiana". [2] El concepto pronto ganó el apoyo de otras iglesias.
La condena de la Legión a menudo disminuiría las posibilidades de éxito de una película porque significaba que la población de católicos, unos veinte millones en ese momento (más sus aliados protestantes), evitaría asistir a cualquier proyección de la película. Los esfuerzos por ayudar a los feligreses a evitar películas con contenido objetable a veces resultaron contraproducentes cuando se descubrió que ayudaban a llamar la atención sobre esas películas. [1] Aunque la Legión a menudo era imaginada como un brazo burocrático de la Iglesia Católica, en cambio era poco más que una confederación flexible de organizaciones locales, en la que cada diócesis nombraba a un director local de la Legión, generalmente un párroco, que era responsable de la Legión. actividades en esa diócesis. El historiador de cine Bernard F. Dick escribió: "Aunque la Legión nunca fue oficialmente un órgano de la Iglesia Católica y las clasificaciones de sus películas no eran vinculantes, muchos católicos todavía se guiaban por las clasificaciones de la Legión". [3]
En 1965, la Legión Nacional de la Decencia se reorganizó como la Oficina Católica Nacional de Cine (NCOMP). En 1980, NCOMP cesó sus operaciones, junto con la revista quincenal Review, que para entonces había publicado calificaciones de 16.251 largometrajes. [ cita necesaria ]
Desde los inicios del cine, la industria cinematográfica hizo varios intentos de autorregular el contenido de las películas para evitar la creación de numerosas juntas de censura estatales y municipales. La mayoría de estos esfuerzos fueron relativamente ineficaces. [4]
El 24 de diciembre de 1908, el alcalde de la ciudad de Nueva York, George B. McClellan Jr., revocó todas las licencias de exhibición de películas en la ciudad en espera de la inspección de las instalaciones debido a preocupaciones de seguridad contra incendios relacionadas con la película de celuloide altamente inflamable . Explicó que debido a quejas del clero de la ciudad y de la Sociedad para la Prevención de la Crueldad contra los Niños , al volver a emitirse, a los titulares de las licencias se les prohibió operar el domingo. Indicó además su intención de revocar la licencia de cualquier espectáculo cinematográfico "... basándose en pruebas de que los titulares de la licencia han exhibido imágenes que tienden a degradar o dañar la moral de la comunidad". [5]
En 1909, Charles Sprague Smith y alrededor de una docena de personas prominentes de los campos del trabajo social, la religión y la educación formaron un comité, bajo los auspicios del People's Institute de Cooper Union , para hacer recomendaciones a la oficina del alcalde sobre películas controvertidas. Inicialmente llamada Junta de Censura Cinematográfica de Nueva York, pronto pasó a ser conocida como Junta Nacional de Censura Cinematográfica. Para evitar la censura gubernamental de las películas, la Junta Nacional se convirtió en la cámara de compensación no oficial de nuevas películas. [6] El propósito declarado de la Junta era respaldar películas de mérito y defender el nuevo "arte del pueblo". En marzo de 1916, la Junta cambió su nombre por el de Junta Nacional de Revisión de Películas para evitar la controvertida palabra " censura ". [7]
La Asociación Nacional de la Industria Cinematográfica fue un organismo autorregulador de la industria creado por los estudios de Hollywood en 1916 para responder a las demandas de censura cinematográfica de los estados y municipios. [4] La Asociación ideó "Trece Puntos", una lista de temas e historias que prometieron evitar. Sin embargo, no había ningún método de aplicación de la ley si una película de estudio violaba las restricciones de contenido de los Trece Puntos, [8] y NAMPI resultó ineficaz. [9]
Después de varias películas atrevidas y una serie de notorios escándalos fuera de la pantalla que involucraban a estrellas de Hollywood, la presión política iba en aumento, y los legisladores de 37 estados introdujeron casi cien proyectos de ley de censura cinematográfica en 1921. Ante la perspectiva de tener que cumplir con cientos, y potencialmente A pesar de miles de leyes de decencia inconsistentes y fácilmente modificables para exhibir sus películas, los estudios eligieron la autorregulación como la opción preferible. En 1922, se formó Motion Picture Producers and Distributors of America (MPPDA) . Will H. Hays fue nombrado primer presidente de la asociación. [10] El objetivo de la organización era rehabilitar la imagen de la industria cinematográfica a raíz del escándalo de Arbuckle y en medio de crecientes llamados de grupos principalmente protestantes para la censura federal de las películas. [11] "Contratar a Hays para "limpiar las imágenes" fue, al menos en parte, una estratagema de relaciones públicas, y se habló mucho de sus credenciales conservadoras, incluidas sus funciones como diácono presbiteriano y ex presidente del Partido Republicano". [11]
En 1924, Hays instituyó "La Fórmula", un conjunto flexible de pautas para los cineastas, para lograr que la industria cinematográfica se autorregulara los problemas para los cuales se habían creado las juntas de censura. "The Formula" solicitó que los estudios envíen sinopsis de las películas consideradas al MPPDA para su revisión. [12] Sin embargo, este esfuerzo fracasó en gran medida, ya que los estudios no tenían la obligación de enviar sus guiones a la oficina de Hays ni de seguir sus recomendaciones.
En 1927, Hays supervisó la creación de un código de "lo que no se debe hacer y tener cuidado" para la industria. Esta lista describe los problemas que las películas podrían encontrar en diferentes localidades. Una vez más, a pesar de los esfuerzos de Hays, los estudios ignoraron en gran medida los "qué no hacer y tener cuidado" y, a finales de 1929, la MPPDA recibió sólo alrededor del 20 por ciento de los guiones de Hollywood antes de la producción, [10] y el número de guiones regionales y locales Las juntas de censura continuaron aumentando. Sin embargo, varios de los elementos enumerados pasarían a formar parte del Código posterior. [13]
Martin J. Quigley fue editor de Exhibitors Herald-World (una revista comercial para expositores independientes). Daniel A. Lord era un sacerdote jesuita que había trabajado como uno de los consultores técnicos en El rey de reyes de 1927 de Cecil B. DeMille . [14] Quigley reclutó a Lord para que escribiera un código para películas. Con la bendición del Cardenal George W. Mundelein de Chicago, el Padre Lord fue el autor del código, que más tarde se conoció como "El Código de Producción ", "El Código" y "El Código Hays". Fue presentado a Will Hays en 1930 y la MPPDA lo hizo circular de forma privada. [15]
Los directores de los estudios no estaban muy entusiasmados, pero después de algunas revisiones, acordaron hacer del Código la regla de la industria, aunque con muchas lagunas que permitieron a los productores del estudio anular la aplicación del mismo por parte de la Oficina Hays. Una razón principal para adoptar el Código fue evitar la intervención gubernamental directa. [16] La tarea de hacer cumplir el código fue el Comité de Relaciones con el Estudio, que muy pronto se vio abrumado por la cantidad de películas para ver. El comité tenía poco personal y poca influencia. Sin el poder de obligar a la edición de contenido considerado problemático, solo le quedaba intentar persuadir a los estudios para que hicieran cambios. De 1930 a 1934, el Código de Producción fue sólo ligeramente eficaz para contrarrestar los llamados a la censura federal. En general, se consideró que el SRC era ineficaz. [17] Lord consideró el código un fracaso.
Los obispos católicos y los laicos tendían a desconfiar de la censura federal y favorecían el enfoque de autocensura de Hays y la influencia de la opinión pública. [18] La Legión Católica de la Decencia se organizó en 1934 [19] bajo los auspicios del Arzobispo de Cincinnati John T. McNicholas. Se pidió a los miembros que firmaran un compromiso prometiendo "permanecer alejados de todas las películas excepto aquellas que no ofendan la decencia y la moral cristiana". [2] La idea pronto se hizo popular entre otras iglesias. La revista episcopal The Living Church imprimió el compromiso para que sus lectores lo firmaran. También fue promovido por el Consejo de Iglesias Protestantes de Detroit. [2] A medida que su influencia se extendió, la organización adoptó el nombre de Legión Nacional de la Decencia (NLD).
Inicialmente, la Legión de la Decencia no proporcionó una guía oficial sobre películas buenas y malas, pero dejó en manos de sacerdotes y obispos individuales determinar qué era o no moralmente aceptable. Algunos católicos propusieron anunciar sólo las listas de películas cuya visualización está permitida, para no hacer públicos los nombres de las películas consideradas no adecuadas. La Diócesis de Brooklyn utilizó una lista elaborada por la Federación de Alumnas Católicas. [20]
Durante los primeros años, la Legión estableció un sistema de clasificación que evaluaba las películas en función de su contenido moral. Las películas se calificaron en una escala de "A" a "C", siendo "A" moralmente permisible y "C" moralmente inaceptable. [21] Una de las primeras películas extranjeras condenadas fue el drama romántico erótico checo Éxtasis, de 1933, que presentaba a Hedy Lamarr, de dieciocho años, nadando desnuda y persiguiendo desnuda a su caballo desbocado, así como una aventura ilícita y un suicidio. No fue una decisión particularmente difícil ya que, después de que un periodista vaticano asistiera a una proyección en el Festival de Cine de Venecia, el Papa Pío XI lo denunció en el periódico vaticano. Criticado por grupos de mujeres, [22] también fue prohibido por el censor del estado de Pensilvania. [23]
La Legión también publicó y distribuyó panfletos y volantes animando a los católicos a no ver ciertas películas que consideraba inmorales. [24] La Legión era a menudo más conservadora en sus puntos de vista sobre las películas que el Código de Producción de la Asociación Cinematográfica de Estados Unidos . A principios de los años treinta se produjeron una serie de películas de explotación que pretendían advertir al público sobre diversos tipos de pecado y depravación impactantes que corrompían a la sociedad. En realidad, estas películas eran vehículos cínicos y con fines de lucro que se revolcaban en temas escabrosos y tabú como el abuso de drogas, el sexo promiscuo, las enfermedades venéreas, la poligamia, el matrimonio infantil, etc. Algunas incluían breves escenas de desnudos. Una de esas películas condenadas por la Legión fue The Pace That Kills de 1935 , que trataba sobre la adicción a la cocaína, la amoralidad y la prostitución. [25]
Durante las primeras décadas, la Legión tuvo una influencia significativa en la industria del entretenimiento. [24] Su influencia surgió de la popularidad de su sistema de clasificación, su hábil cabildeo y la circulación de una promesa en los servicios religiosos. [26] Desde la década de 1930 hasta la de 1960, las parroquias católicas de las diócesis de todo el país administraron promesas anuales en las que millones de católicos en todo Estados Unidos prometieron negarse a ver películas que fueran condenadas por la Legión. [27] "Aunque la Legión nunca fue oficialmente un órgano de la Iglesia Católica, y sus clasificaciones de películas no eran vinculantes, muchos católicos todavía se guiaban por las clasificaciones de la Legión". [3]
Con la Legión de la Decencia clasificando las películas de forma independiente y la presión sobre la industria por parte de varios grupos protestantes y de mujeres, Hays, que había estado a cargo de hacer cumplir el código voluntario desde 1927, temía que los esfuerzos de la LND pudieran debilitar su poder y el de su oficina. y perjudicar las ganancias de la industria. Varios estados siguieron teniendo censores estatales y la Arquidiócesis de Chicago mantuvo su propia lista de clasificaciones de películas. La MPPDA creó un nuevo departamento, la Administración del Código de Producción (PCA), para administrar el Código de Producción Cinematográfica . Hays nombró al católico conservador Joseph Breen para dirigirlo. [28]
En 1957, el Papa Pío XII publicó la encíclica Miranda Prorsus ("Los inventos notables") que sugería que los católicos deberían preocuparse más por fomentar las buenas películas que por condenar las malas, un enfoque adoptado anteriormente por la Junta Nacional de Revisión. La Legión revisó su proceso de calificación, aumentó los miembros de su panel de calificación con personas con conocimientos en cine y artes de la comunicación, y agregó dos nuevas categorías de calificación: A-III , solo para adultos, y A-IV , para adultos con reservaciones. [29]
El profesor James Skinner escribió que a finales de los años cincuenta y principios y mediados de los sesenta, la Legión estaba empezando a perder su influencia tanto dentro de Hollywood como dentro de la Iglesia católica. Skinner señaló que en algunos casos, los jóvenes católicos de todo el país vieron una calificación “C” como una razón para ver una película en particular. Sostuvo que como resultado de la liberalización de la Iglesia después del Concilio Vaticano Segundo y una disminución en el entusiasmo inicial por la Legión, la Legión dejó de existir a mediados de la década de 1960. En 1965, la Legión se reestructuró como la Oficina Nacional Católica para el Cine (NCOMP), pero académicos como Skinner sostienen que la NCOMP no logró ejercer tanta influencia sobre Hollywood como la Legión. [30]
Las clasificaciones originales de A : moralmente inobjetable, B : moralmente objetable en parte y C : condenada se ampliaron posteriormente separando "A" en AI , para patrocinio general, y A-II , solo para adultos y adolescentes, para distinguir películas adecuadas. para niños de aquellos más apropiados para espectadores mayores. Posteriormente se agregaron categorías adicionales de A-III , solo para adultos, y A-IV , para adultos con reserva. [29]
La Legión de la Decencia condenó varias películas por contenido moralmente ofensivo. Esto se reflejó en una calificación de "C". Se ordenó a los católicos practicantes que se abstuvieran de ver este tipo de películas. Más explícitamente, se les ordenó "permanecer alejados de todas las películas excepto aquellas que no ofendan la decencia y la moral cristiana". [31]
La mayoría de las películas que recibieron una calificación de "C" fueron películas extranjeras. Dado que revisaba las películas cuando se lanzaban para su distribución, la Legión generalmente calificaba las películas no estadounidenses unos años después de su primer estreno en su país de origen, y en ocasiones años después. Una de esas películas fue La Bête Humaine, de Jean Renoir , de 1938 , sobre un alcohólico homicida. Frank S. Nugent , crítico de cine de The New York Times , dijo que aunque le dio a la película una crítica positiva, se sentía incómodo viéndola. "No es un cuadro bonito, tratándose de un hombre cuya sangre contaminada lo somete a ataques de manía homicida... Sentados aquí, a una distancia segura de él, no estamos del todo seguros de aprobarlo o es revelador." [32]
A veces, los estudios de Hollywood trabajaban con la Legión para evitar una calificación "C" que podría perjudicar la distribución y la rentabilidad de una película. Metro-Goldwyn-Mayer hizo revisiones al Strange Cargo de 1940 y la Legión cambió su calificación a "inaceptable para adultos". Columbia Pictures eliminó quince líneas de diálogo de This Thing Called Love y la Legión revisó la calificación a "B". (La película fue prohibida en Irlanda, Australia y Columbia Británica). [3]
A finales de los años cincuenta, la Legión veía dos o tres veces películas consideradas "problemáticas"; primero por el personal y luego por consultores que proporcionaron evaluaciones escritas. Invariablemente, algunos consideraban que la Legión era demasiado liberal y otros demasiado cautelosa. [29]
La calificación C se emitió desde 1933 hasta finales de 1981. El 1 de enero de 1982, las calificaciones B y C se combinaron en una nueva calificación O para películas "moralmente ofensivas", [33] y NCOMP comenzó a reasignar calificaciones a algunas películas más antiguas. películas basadas en su nuevo sistema.
El compromiso fue revisado en 1934:
Condeno todas las películas indecentes e inmorales, y aquellas que glorifican el crimen o los criminales. Prometo hacer todo lo que pueda para fortalecer la opinión pública contra la producción de películas indecentes e inmorales y unirme a todos los que protestan contra ellas. Reconozco mi obligación de formar una conciencia recta ante imágenes que son peligrosas para mi vida moral. Me comprometo a mantenerme alejado de ellos. Prometo, además, mantenerme alejado por completo de los lugares de diversión que los muestran por cuestión de política.
[ cita necesaria ]
En 1938, la liga solicitó que el Juramento de la Legión de la Decencia se administrara cada año en la Fiesta de la Inmaculada Concepción (8 de diciembre). [ cita necesaria ]
La Oficina de Cine y Radiodifusión de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos era una oficina de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos y es mejor conocida por la clasificación de películas de la USCCB , una continuación del sistema de clasificación de la Legión Nacional de la Decencia iniciado en 1933 por el Arzobispo de Cincinnati. John T. McNicholas , OP .
Después de que se restableciera la Oficina Nacional Católica de Películas en 1960, más tarde se convirtió en la Oficina de Cine y Radiodifusión (OFB). [34] La Oficina de Cine y Radiodifusión se fusionó con la Oficina Nacional Católica de Radio y Televisión en 1980. [35] Juntos revisaron películas, radio y televisión utilizando la misma escala de clasificación que utilizó la Legión de la Decencia original en los años 1930 y Década de 1940. [36] [34] Compartían el mismo objetivo, que era eliminar de la pantalla historias que rebajaban los estándares morales tradicionales y persuadían a las personas, especialmente a los jóvenes, a aceptar principios de conducta falsos. [37] En 1990, la Oficina Nacional Católica de Radio y Televisión colapsó, dejando a la Oficina de Cine y Radiodifusión la responsabilidad de revisar estrictamente las películas. [34] La Oficina de Cine y Radiodifusión trabajó para revisar todas las películas en los Estados Unidos que aún se adhieren al sistema de clasificación original. [34]
La organización había sido dirigida por la Conferencia Católica de los Estados Unidos en su Departamento de Comunicaciones, pero luego se unió a la Conferencia Nacional de Obispos Católicos y pasó a llamarse Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos en 2001. La Oficina de Cine y Radiodifusión tenía el mismo sistema de clasificación de películas. como la Legión de la Decencia. La calificación “A” significaba moralmente inobjetable pero entrando en las subcategorías de AI: Apto para todos los públicos, AII: Apto para adultos y adolescentes, y AIII: Apto sólo para adultos. Las siguientes calificaciones fueron "B", que significaba moralmente objetable en parte, y "C", que significaba que estaba condenado por la Legión de la Decencia. La Oficina de Películas comenzó con la intención de calificar cada película realizada en los Estados Unidos y trabajó durante 45 años. [38]
En 2005 crecieron las controversias en torno al intenso sistema de calificación y las revisiones inconsistentes. Ejemplos de películas que recibieron la calificación A-IV incluyen The Exorcist y Saturday Night Fever , dos películas cuyo contenido fue visto por muchos como exagerado por la prensa convencional, lo que tal vez condujo a interpretaciones equivocadas y conclusiones falsas citadas en la descripción completa de la calificación. En 1995, la descripción se cambió a películas "que no son moralmente ofensivas en sí mismas, pero que no son para una visualización casual". Al final, la Oficina de Cine y Radiodifusión cerró en 2010. [39] La USCCB continúa proporcionando voluntariamente información y películas calificaciones para católicos a través del Catholic News Service . [34] El Catholic News Service también da acceso a reseñas archivadas que datan de 2011 y anteriores. [40]
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