Unas / ˈj uː n ə s / o Wenis , también escrito Unis ( egipcio antiguo : wnjs , forma helenizada Oenas / ˈiː n ə s / u Onnos ), fue un faraón , el noveno y último gobernante de la Quinta Dinastía de Egipto durante el Imperio Antiguo . Unas reinó durante 15 a 30 años a mediados del siglo XXIV a. C. (circa 2345-2315 a. C.), sucediendo a Djedkare Isesi , quien podría haber sido su padre.
Se sabe poco de las actividades de Unas durante su reinado, que fue una época de decadencia económica. Egipto mantuvo relaciones comerciales con la costa del Levante y Nubia , y es posible que se produjeran acciones militares en el sur de Canaán . El crecimiento y la descentralización de la administración, junto con la disminución del poder del rey, continuaron bajo Unas, lo que en última instancia contribuyó al colapso del Imperio Antiguo unos 200 años después.
Unas construyó una pirámide en Saqqara , la más pequeña de las pirámides reales completadas durante el Imperio Antiguo. El complejo funerario que la acompañaba, con sus templos altos y valles unidos por una calzada de 750 metros de largo (2460 pies), estaba profusamente decorado con relieves pintados, cuya calidad y variedad superan la iconografía real habitual. [6] Además, Unas fue el primer faraón en tener los Textos de las Pirámides tallados y pintados en las paredes de las cámaras de su pirámide, una innovación importante que fue seguida por sus sucesores hasta el Primer Período Intermedio ( c. 2160 - c. 2050 a. C. ). Estos textos identifican al rey con Ra y con Osiris , cuyo culto estaba en auge en la época de Unas, y estaban destinados a ayudar al rey a llegar al más allá .
Unas tuvo varias hijas y posiblemente uno o dos hijos que se cree que fallecieron antes que él. Manetón , un sacerdote egipcio del siglo III a. C. del reino ptolemaico y autor de la primera historia de Egipto, afirma que con la muerte de Unas llegó a su fin la Quinta Dinastía. Unas fue sucedido por Teti , el primer faraón de la Sexta Dinastía , posiblemente después de una breve crisis. Sin embargo, la evidencia arqueológica sugiere que los egipcios de la época no rompieron conscientemente con la dinastía precedente y la distinción entre la Quinta y la Sexta dinastía podría ser ilusoria.
El culto funerario de Unas, establecido a su muerte, continuó hasta el final del Imperio Antiguo y es posible que haya sobrevivido durante el caótico Primer Periodo Intermedio. El culto todavía existía o revivió durante el Imperio Medio (c. 2050 – c. 1650 a. C.), pero esto no impidió que Amenemhat I y Senusret I (c. 1990 – c. 1930 a. C.) desmantelaran parcialmente el complejo funerario de Unas para obtener sus materiales.
Paralelamente al culto oficial, Unas puede haber recibido veneración popular como dios local de Saqqara hasta el Período Tardío (664-332 a. C.), casi 2000 años después de su muerte.
Unas está bien atestiguado por fuentes históricas con tres antiguas listas de reyes egipcios que datan del período del Imperio Nuevo que lo mencionan. [18] Ocupa la entrada 33 de la Lista de reyes de Abydos , que fue escrita durante el reinado de Seti I (1290-1279 a. C.). El nombre de Unas también está presente en la Tabla de Saqqara (entrada 32) [19] y en el canon de Turín (tercera columna, fila 25), ambos escritos durante el reinado de Ramsés II (1279-1213 a. C.). [18] El canon de Turín además le atribuye a Unas 30 años de reinado. [18] [20] Todas estas fuentes ubican a Unas como el noveno y último gobernante de la Quinta Dinastía, sucediendo a Djedkare Isesi y precediendo a Teti en el trono. [21] Esta cronología relativa está corroborada por evidencia arqueológica, por ejemplo en la tumba de funcionarios que sirvieron bajo estos reyes. [22]
Además de estas fuentes, es probable que Unas también fuera mencionado en la Aegyptiaca , una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C. durante el reinado de Ptolomeo II (283-246 a. C.) por el sacerdote egipcio Manetón . No han sobrevivido copias de la Aegyptiaca hasta el día de hoy y solo lo conocemos a través de escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio . Africano relata que la Aegyptiaca menciona a un faraón "Onnos" que reinó durante 33 años al final de la Quinta Dinastía. Se cree que Onnos es la forma helenizada de Unas, y la cifra de 33 años de Africano encaja bien con los 30 años de reinado que se le dan a Unas en el canon de Turín. [18]
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Las principales fuentes contemporáneas que dan fe de las actividades de Unas son los numerosos relieves de su complejo piramidal . Excluyendo estos, sorprendentemente pocos documentos que datan del reinado de Unas han sobrevivido hasta el día de hoy, considerando la duración de 30 años que los registros posteriores dan para su reinado. Las excavaciones en Abusir , la necrópolis real de la Quinta Dinastía, han producido solo cuatro inscripciones fechadas con seguridad atribuibles a Unas. Mencionan explícitamente su tercer, cuarto, sexto y octavo año en el trono. [24] Unas también dejó una inscripción en la roca en la isla de Elefantina , junto a la Primera Catarata del Nilo en Nubia . [25]
Además, se conocen varios vasos de alabastro que llevan el cartucho de Unas. Un vaso completo y fragmentos adicionales originarios de Biblos [14] en la costa del Levante se encuentran ahora en el Museo Nacional de Beirut . [26] Un vaso de procedencia desconocida se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia y dice "Horus Wadjtawy, viviendo eternamente, rey del Alto y Bajo Egipto, hijo de Ra, Unas, viviendo eternamente". [27] [28] [b] Otro vaso, de origen desconocido, está en exhibición en el Museo del Louvre . Es un vaso globular de alabastro de 17 centímetros de alto (6,7 pulgadas) y 13,2 centímetros de ancho (5,2 pulgadas) finamente decorado con un halcón con las alas extendidas y dos uraei , o cobras encabritadas, sosteniendo signos ankh que rodean el cartucho de Unas. [23] Un frasco de ungüento que lleva el cartucho de Unas y el nombre de Horus se encuentra en el Museo de Brooklyn . [30] Finalmente, un fragmento del borde de un vaso de calcita que lleva dos cartuchos de Unas se exhibe en el Museo Petrie . [31] [c]
Unas ascendió al trono tras la muerte de su predecesor Djedkare Isesi. Se cree que Djedkare fue el padre de Unas, [2] a pesar de la total falta de pruebas que apoyen esta cuestión. [33] La sucesión de Djedkare Isesi a Unas parece haber sido fluida. [34]
Unas tuvo al menos dos reinas, Nebet [35] y Khenut , [36] que fueron enterradas en una gran mastaba doble adyacente a la pirámide de su esposo. Unas y Nebet posiblemente tuvieron un hijo, el "hijo del rey", "chambelán real", "sacerdote de Maat " y " supervisor del Alto Egipto ", Unas-Ankh, [37] que murió unos 10 años después del reinado de Unas. [38] La filiación de Unas-Ankh se insinúa indirectamente por su nombre y títulos y por la presencia de su tumba cerca de las de Nebet y Unas [39] pero no es universalmente aceptada. [40] [41] [d] Se han propuesto otros dos hijos, Nebkauhor [43] y Shepsespuptah, [44] pero estas filiaciones son conjeturales y controvertidas. [45] Unas probablemente murió sin un heredero varón. [45]
Unas tuvo al menos cinco hijas llamadas Hemetre Hemi, [46] Khentkaues, [47] Neferut, [48] Nefertkaues Iku, [49] y Sesheshet Idut. [50] El estado de otra posible hija, Iput , es incierto. [51]
La duración del reinado de Unas es incierta. Como se ha indicado anteriormente, las fuentes históricas le atribuyen 30 y 33 años en el trono, cifras que han sido adoptadas por muchos egiptólogos, entre ellos Flinders Petrie , [54] William C. Hayes , [55] Darrell Baker, [14] Peter Munro, [56] y Jaromir Malek. [6] A favor de un reinado tan largo están las escenas [57] de un festival Sed encontrado en el templo mortuorio de Unas. [58] [2] Este festival se celebraba normalmente solo después de 30 años de reinado y estaba destinado a rejuvenecer la fuerza y el poder del faraón. Sin embargo, las meras representaciones del festival no implican necesariamente un reinado largo. Por ejemplo, se ha encontrado un relieve que muestra al faraón Sahure con la túnica del festival Sed en su templo mortuorio, [52] [59] aunque tanto las fuentes históricas como la evidencia arqueológica coinciden en que gobernó Egipto durante menos de 14 años completos. [60] [10] [11]
Otros egiptólogos sospechan que Unas reinó menos de 30 años, debido a la escasez de artefactos que datan de su reinado, así como a la falta de documentos que datan de más allá de su octavo año en el trono. [61] Por lo tanto, Jürgen von Beckerath cree que Unas gobernó Egipto durante 20 años [10] mientras que Rolf Krauss, David Warburton y Erik Hornung acortaron este número a 15 años en su estudio de 2012 sobre la cronología egipcia . [11] Krauss y Miroslav Verner cuestionan además la credibilidad del Canon de Turín en lo que respecta a las dinastías cuarta y quinta, por lo que la cifra de 30 años que el canon atribuye a Unas podría no ser confiable. [62]
Las excavaciones [63] de la tumba de Nikau-Isesi bajo la dirección de Naguib Kanawati en Saqqara han aportado pruebas que apoyan un reinado más corto. [64] Nikau-Isesi era un funcionario que comenzó su carrera durante el reinado de Djedkare Isesi. Vivió durante el reinado de Unas y murió como supervisor del Alto Egipto bajo el sucesor de Unas, Teti. [22] Se sabe que Nikau-Isesi murió en el año del undécimo recuento de ganado durante el reinado de Teti, un evento que consiste en contar el ganado en todo el país para evaluar la cantidad de impuestos que se deben recaudar. Se cree tradicionalmente que tales recuentos ocurrieron cada dos años durante el Imperio Antiguo y cada año durante el Imperio Medio posterior ( c. 2055 - c. 1650 a. C. ). [22] Por lo tanto, Nikau-Isesi habría vivido 22 años después de que Teti subiera al trono y, junto con los 30 años de reinado atribuidos a Unas, habría muerto con más de 70 años. [22] Sin embargo, el examen forense de su momia arrojó una edad al momento de la muerte de no más de 45 años. Esto sugiere que el recuento de ganado se produjo más de una vez cada dos años durante la época de Unas y Teti, posiblemente de forma irregular. Si es así, la cifra de 30 años de Unas en el canon de Turín, entendida como 15 recuentos de ganado, podría traducirse en tan solo 15 años, lo que junto con solo 11 años durante el reinado de Teti explicaría la muerte de Nikau-Isesi alrededor de los 40 a 45 años de edad. [22]
Debido a la escasez de evidencia que data del reinado de Unas, sabemos muy poco sobre sus actividades. [14] Las relaciones comerciales existentes con países y ciudades extranjeras, en particular Biblos, [67] parecen haber continuado durante el tiempo de Unas en el trono. Los relieves de la calzada de su complejo piramidal muestran dos grandes barcos marítimos que regresaban de una expedición a la costa levantina con hombres sirio-cananeos, que eran las tripulaciones de los barcos o esclavos. [68] [69] Otro relieve representa una campaña militar, [70] egipcios armados con arcos y dagas atacando a nómadas cananeos llamados Shasu . [71] Se han encontrado relieves similares en complejos piramidales anteriores, como el de Sahure , y por lo tanto pueden ser temas estándar en lugar de representaciones de eventos reales. [70] Otras fuentes tienden a confirmar la precisión de estas representaciones; Por ejemplo, la autobiografía de Weni relata muchas incursiones punitivas contra los nómadas cananeos a principios de la Sexta Dinastía. [70] [72]
Al sur de Egipto, las inscripciones de Unas en Elefantina registran una visita del rey a la Baja Nubia, posiblemente para recibir tributo de los jefes locales [58] o debido al creciente malestar en la región. [73] Además, un relieve de la calzada de Unas que conduce a su pirámide muestra una jirafa, lo que sugiere relaciones comerciales con Nubia. [74]
El reinado de Unas fue una época de decadencia económica [73] aunque, como escribe el egiptólogo francés Nicolas Grimal , "no fue en absoluto una época de decadencia". [33] De hecho, el estado egipcio todavía era capaz de organizar importantes expediciones para proporcionar piedras de construcción para el complejo piramidal del rey. [2] Estas expediciones están representadas en relieves únicos encontrados en la calzada de Unas [75] [76] [2] y también se hace referencia a ellas en la estela autobiográfica de un funcionario de la administración. [77] [f] Este funcionario informa del transporte de columnas palmiformes [g] de granito rojo de 10,40 metros de altura (34,1 pies) desde Elefantina a Saqqara en solo cuatro días, una hazaña por la que fue elogiado por el rey. [77] Además de las importantes obras de construcción realizadas en Saqqara para la construcción de su complejo piramidal, también se llevaron a cabo actividades de construcción en Elefantina. [33]
Hasta 1996, se pensaba que la situación doméstica durante el reinado de Unas había sido desastrosa, basándose en los relieves de la calzada de su complejo piramidal que mostraban gente demacrada y, por lo tanto, sugiriendo tiempos de hambruna. [5] [79] Esto cambió cuando las excavaciones en Abusir en 1996 produjeron relieves similares en el complejo funerario de Sahure, quien reinó en una época próspera a principios de la Quinta Dinastía. [80] Además, la investigación mostró que es probable que las personas hambrientas fueran habitantes del desierto, nómadas que se distinguían por su estilo de cabello específico, en lugar de egipcios. [81] Por lo tanto, ahora se entiende que estos relieves son representaciones estándar de la generosidad del rey hacia los indigentes y de las dificultades de la vida en las regiones desérticas que bordean Egipto [82] en lugar de referirse a eventos reales. [81]
En su historia de Egipto, Manetón afirma que con la muerte de Unas llegó a su fin la Quinta Dinastía. [33] Esto puede deberse a que Unas murió sin un heredero varón, [73] ya que su probable hijo Unas-Ankh había fallecido antes que él. Esto podría haber causado una crisis sucesoria [73] insinuada por el nombre personal elegido por Teti al acceder al trono: "Seheteptawy", que significa "El que reconcilia/pacifica las dos tierras". [33] [73] La pretensión de Teti al trono podría haberse basado en su matrimonio con Iput, que pudo haber sido hija de Unas. [83] [84] [85] Esta posibilidad es muy debatida, ya que la interpretación de los títulos de Iput que indicarían que era hija de un rey es incierta. [h] [51] Además, la idea de que Teti pudiera legitimar su derecho al trono faraónico casándose con un miembro de la familia real es rechazada por muchos egiptólogos, entre ellos Munro, Dobrev, Baud , Mertz, Pirenne y Robin, quienes no creen que el derecho al trono faraónico pasara por la línea femenina. [86]
Además de la afirmación de Manetón, la lista de reyes de Turín presenta un punto de ruptura especial entre Unas y su sucesor Teti. Aunque la lista de reyes no está organizada en dinastías –que fueron inventadas por Manetón–, el egiptólogo Jaromir Malek explica que «el criterio para tales divisiones en el Canon de Turín fue invariablemente el cambio de ubicación de la capital y la residencia real». [84] Malek sugiere así que la capital de Egipto, conocida entonces como Inbu-Hedj, [i] fue efectivamente suplantada en aquella época por asentamientos situados al sur, al este de Saqqara del Sur, donde pudo haber estado situado el palacio de Unas. En el segundo milenio a. C. estas ciudades finalmente se fusionaron y dieron lugar a Menfis . [88] [j]
Cualquiera que sea la base de la decisión de Manetón de terminar la Quinta Dinastía con Unas, los egipcios que vivían en ese momento probablemente no percibieron ningún cambio particular de una dinastía a la siguiente. [33] La administración del estado no muestra evidencia de disturbios, y muchos funcionarios continuaron sus carreras desde el reinado de Unas hasta el de Teti. [33] Estos incluyen a los visires Mehu , Kagemni y Nikau-Isesi y al supervisor de la provincia de Edfu, Isi. [89] Dado que los egipcios del Imperio Antiguo podrían no haber concebido dinastías, [90] la distinción entre la Quinta y la Sexta Dinastía podría ser ilusoria. [33]
Los reinados de Djedkare Isesi y de Unas fueron una época de cambios en la religión del Antiguo Egipto y en la ideología de la realeza, cambios que se pueden demostrar por primera vez bajo Unas. [91] Un análisis estadístico de fragmentos de sellos de arcilla que llevan los nombres de Horus de faraones de la Quinta Dinastía apunta a un marcado declive del culto al rey durante el tiempo de Unas en el trono. [92] Esto continuó bajo el sucesor de Unas, Teti, de quien solo conocemos dos sellos que llevan su nombre de Horus. [93] Esta tendencia refleja la disminución del poder del rey junto con el crecimiento de la administración y el sacerdocio. [73]
Mientras tanto, el culto a Osiris fue adquiriendo mayor importancia [94], reemplazando este dios al rey como garante de la vida después de la muerte para los súbditos del faraón. [84] [95] El egiptólogo alemán Hartwig Altenmüller escribe que para un egipcio de la época "la [...] otra vida ya no depende de la relación entre el individuo mortal y el rey, [...] sino que está vinculada a su posición ética en relación directa con Osiris". [95] Por el contrario, el culto al dios del sol Ra estaba en aparente declive, [96] a pesar de que Ra seguía siendo la deidad más importante del panteón egipcio. [95] Así, Djedkare Isesi y Unas no construyeron un templo solar en contraste con la mayoría de sus predecesores de la Quinta Dinastía. [94] [97] Además, los nombres de Menkauhor Kaiu y Unas no incorporan ninguna referencia a Ra, en ruptura con una tradición que se mantenía desde el reinado de Userkaf , aproximadamente un siglo antes. Los Textos de las Pirámides encontrados en la pirámide de Unas demuestran la importancia de Osiris y Ra en la religión del antiguo Egipto en esa época. Se creía que ambos dioses desempeñaban papeles clave en el acceso a la otra vida, siendo Ra la fuente de vida y Osiris la fuerza a través de la cual se alcanzaría la siguiente vida. [98] [k]
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Unas mandó construir una pirámide para sí mismo en Saqqara del Norte , entre la pirámide de Sekhemkhet y la esquina suroeste del complejo piramidal de Djoser , en simetría con la pirámide de Userkaf situada en la esquina noreste. [102] En el proceso, los trabajadores nivelaron y cubrieron tumbas más antiguas ubicadas en la zona, [2] más notablemente la tumba del faraón de la Segunda Dinastía Hotepsekhemwy (c. 2890 a. C.). [102]
El nombre egipcio original de la pirámide era "Nefer Isut Unas", que significa "Hermosos son los lugares de Unas". [103] La pirámide de Unas es la más pequeña [102] de las pirámides completadas durante el Imperio Antiguo, con una base cuadrada de 57,7 m × 57,7 m (189 pies × 189 pies) para una altura de 43 m (141 pies). [102] [103]
La pirámide de Unas forma parte de un complejo funerario más grande construido a su alrededor. Se accedía a ella a través de un antiguo lago [104] en cuyas orillas se encontraba el templo del valle de Unas. Este templo recibía las provisiones para el culto del rey y allí se preparaban las ofrendas que debían realizarse. En la parte posterior del templo del valle se encontraba el comienzo de una calzada de 750 metros (2.460 pies) , igualada solo por la de Keops [102] , que conducía a un templo superior adyacente a la pirámide. Una delgada ranura en el techo de la calzada permitía que la luz iluminara sus paredes cubiertas en toda su longitud de relieves pintados. Estos representaban las estaciones egipcias, procesiones de personas de los nomos de Egipto, artesanos trabajando, portadores de ofrendas, escenas de batallas y el transporte de columnas de granito para la construcción del complejo piramidal. [105]
Al final de la calzada había un gran salón que conducía a un patio abierto con columnas rodeado de cámaras de almacenamiento. [105] El patio conducía al templo mortuorio propiamente dicho, que albergaba estatuas del rey y donde se realizaban las ofrendas a los fallecidos. [105] Este se encontraba inmediatamente adyacente al lado oriental de la pirámide, que estaba rodeado por un muro de cierre que definía el espacio sagrado. En la esquina sureste del recinto había una pequeña pirámide satélite para el Ka del rey. [102] Las cámaras internas de la pirámide fueron ingresadas en 1881 por Gaston Maspero , quien descubrió así los textos de la pirámide. La cámara funeraria no albergaba nada más que un sarcófago de grauvaca negra [106] hundido en el suelo y un cofre canopo. El sarcófago resultó contener huesos dispersos, que pueden pertenecer a Unas. [102]
La principal innovación de la pirámide de Unas es la primera aparición de los Textos de las Pirámides , [6] uno de los textos religiosos más antiguos de Egipto que han sobrevivido hasta nuestros días. [l] Al hacerlo, Unas inició una tradición que se seguiría en la pirámide de los reyes y reinas de las Dinastías VI a VIII, hasta el final del Imperio Antiguo unos 200 años después. [108]
En total , se esculpieron 283 hechizos mágicos, [107] [m] también conocidos como enunciados, y los signos se pintaron de azul en las paredes del corredor, la antecámara y la cámara funeraria de la pirámide de Unas. [110] Constituyen la versión más completa de los Textos de las Pirámides que existen en la actualidad. [111] Estos hechizos tenían como objetivo ayudar al rey a superar las fuerzas y poderes hostiles en el Inframundo y así unirse con el dios del sol Ra , su padre divino en el más allá. [112] Al escribir los textos en las paredes de las cámaras internas de la pirámide, los arquitectos de la pirámide de Unas se aseguraron de que el rey se beneficiaría de su potencia incluso si el culto funerario cesaba. [2] [113] Por lo tanto, los Textos de las Pirámides de la pirámide de Unas incorporan instrucciones para las acciones rituales y las palabras que se deben pronunciar, lo que sugiere que eran precisamente las que se realizaban y recitaban durante el culto al rey en su templo mortuorio. [114]
La buena conservación de los textos de la pirámide de Unas muestra que estaban dispuestos de forma que pudieran ser leídos por el Ba de Unas, ya que surgía del sarcófago gracias a las declaraciones de resurrección y estaba rodeado de hechizos protectores y ofrendas rituales. [111] [115] El Ba abandonaría entonces la cámara funeraria, que incorpora textos que identifican al rey con Osiris en la Duat , y se trasladaría a la antecámara que simboliza el Akhet . Entre los hechizos escritos en las paredes de la antecámara de Unas se incluyen dos declaraciones conocidas como el Himno Caníbal , que retrata al faraón volando hacia el cielo a través de un cielo tormentoso y devorando tanto a dioses como a hombres. Al hacerlo, el rey recibiría la fuerza vital de los dioses. [111] [n] [o] En este punto, el Ba de Unas miraría hacia el este, la dirección de la salida del sol, y más allá de la mampostería de la pirámide, la puerta falsa del templo mortuorio donde se realizaban los rituales funerarios. Finalmente, girando a la izquierda, el Ba se uniría a Ra en el cielo pasando por el corredor de la pirámide. [111]
Un ejemplo de un hechizo de la pirámide de Unas es el Enunciado 217: [112]
Re-Atum, este Unas viene a ti
Un espíritu indestructible
Tu hijo viene a ti
Este Unas viene a ti
Que podáis cruzar el cielo unidos en la oscuridad
Que podáis elevaros en la tierra de la luz, ¡el lugar en el que brillas!
El legado más inmediato de Unas es su culto funerario, que continuó al menos hasta el final del Imperio Antiguo. Este culto está atestiguado por las tumbas en Saqqara de siete sacerdotes responsables de los deberes religiosos que se realizaban en el complejo funerario. Tres de estas tumbas datan de principios de la VI Dinastía, en la época posterior a la muerte de Pepi I. Tres tumbas más datan del reinado de Pepi II y la última data del final del Imperio Antiguo (c. 2180 a. C.). Los sacerdotes del culto de Unas adoptaron nombres basilóforos, incorporando el del rey, posiblemente al asumir el cargo. [119]
El culto funerario de Unas parece haber sobrevivido durante el caótico Primer Período Intermedio hasta el Reino Medio. [120] En la época de la XII Dinastía (c. 1990–c. 1800 a. C.), el sacerdote lector Unasemsaf [p] y su familia estaban involucrados en el culto de Unas. [121] [122] A pesar de esto, el complejo funerario de Unas fue parcialmente desmantelado y sus materiales reutilizados para la construcción de los complejos piramidales de Amenemhat I y Senusret I. [123] [124]
Además de su culto oficial, Unas fue deificado y se convirtió en un dios local de la necrópolis de Saqqara. Grimal atribuye esto directamente a la grandeza de su complejo funerario. [33] Malek duda de la existencia de un culto popular de Unas durante el Imperio Antiguo, pero lo reconoce a partir del Imperio Medio. [125] Atribuye este renacimiento del Imperio Medio a la posición geográfica del complejo de Unas, que lo convierte en una puerta de entrada natural a la necrópolis de Saqqara. [126] El culto popular del deificado Unas continuó durante casi 2000 años, como lo demuestran los numerosos escarabajos con el nombre de Unas encontrados en Saqqara y que datan del Imperio Nuevo (c. 1550-c. 1077 a. C.) hasta el Período Tardío (664-332 a. C.). [118] [127] [128] [129] El epicentro de este culto no era la pirámide de Unas ni el templo mortuorio asociado, sino más bien las estatuas del rey en el templo del valle. [130] Esta actividad podría explicar por qué el complejo piramidal de Unas fue objeto de obras de restauración bajo el impulso del príncipe Khaemweset , hijo de Ramsés II (1279-1213 a. C.). [105]
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