Ioudaios ( griego antiguo : Ἰουδαῖος ; pl. Ἰουδαῖοι Ioudaioi ) [n 1] [2] es un etnónimo griego antiguo utilizado en la literatura clásica y bíblica que comúnmente se traduce como " judío " o " judío ". [3] [4]
La elección de la traducción es objeto de frecuentes debates académicos, dada su importancia central para pasajes de la Biblia (tanto la Biblia hebrea como el Nuevo Testamento ), así como para obras de otros escritores como Josefo y Filón . Traducirlo como judíos implica connotaciones sobre las creencias religiosas del pueblo, mientras que traducirlo como judeos confina la identidad dentro de los límites geopolíticos de Judea . [5]
Un debate de traducción relacionado se refiere a los términos ἰουδαΐζειν (verbo), [6] traducido literalmente como "judaizante" (compárese con Judaizantes ), [7] y Ἰουδαϊσμός (sustantivo), traducido controvertidamente como judaísmo o judeanismo . [8]
El término hebreo Yehudi ( יְהוּדִי ) aparece 74 veces en el texto masorético de la Biblia hebrea. Aparece por primera vez en la Biblia hebrea en 2 Reyes 16:6, donde Rezín, rey de Siria, expulsó a los "judíos" de Elat , y la primera vez entre los profetas en Jeremías 32:12, donde se habla de los "judíos" que se sentaban en el patio de la prisión. En la Septuaginta, el término se traduce como Ioudaios .
Según Shaye JD Cohen , el significado del término " Ioudaios " evolucionó a lo largo del período del Segundo Templo, y en 2 Macabeos se hizo mayor hincapié en los aspectos culturales y religiosos de la identidad judía . [9] A pesar de este cambio, fuentes posteriores aún destacan la importancia del parentesco y la sangre en la identidad nacional judía. Por ejemplo, Josefo relata que Antígono II Matatías , el último rey asmoneo de Judea, etiquetó a Herodes como un "medio judío" ( ἡμιιουδαιος , o hemi-Ioudaios), haciendo referencia a su ascendencia idumea, en lugar de a su comportamiento. [10]
El término griego antiguo Ioudaismos ( Ἰουδαϊσμός ; de ἰουδαΐζειν , «estar del lado de los [judíos] o imitarles»), [6] a menudo traducido como «judaísmo» o «judeanismo», [8] aparece por primera vez en 2 Macabeos en el siglo II a. C. En el contexto de la época y el período, tenía el significado de buscar o formar parte de una entidad cultural y se asemeja a su antónimo Hellenismos , que significa aceptación de las normas culturales helénicas (griegas) (el conflicto entre Ioudaismos y Hellenismos se encuentra detrás de la revuelta macabea y, por lo tanto, la invención del término Ioudaismos ). [11] Shaye JD Cohen escribió:
Por supuesto, nos sentimos tentados de traducir [ Ioudaismos ] como "judaísmo", pero esta traducción es demasiado restringida, porque en esta primera aparición del término, Ioudaismos no se ha reducido aún a la designación de una religión. Significa más bien "el conjunto de todas aquellas características que hacen que los judíos sean judíos (o que los judíos sean judíos)". Entre estas características, sin duda, se encuentran prácticas y creencias que hoy llamaríamos "religiosas", pero estas prácticas y creencias no son el único contenido del término. Por lo tanto, Ioudaïsmos debería traducirse no como "judaísmo", sino como judeidad. [12]
Como se mencionó anteriormente, traducirlo como “judíos” tiene implicaciones sobre las creencias del pueblo, mientras que la traducción como “judíos” enfatiza su origen geográfico.
La palabra Ioudaioi se utiliza principalmente en tres áreas de la literatura de la antigüedad: los libros posteriores de la Biblia hebrea y la literatura del Segundo Templo (por ejemplo, los Libros de los Macabeos ), el Nuevo Testamento (particularmente el Evangelio de Juan y los Hechos de los Apóstoles ) y escritores clásicos de la región como Josefo y Filón .
Existe una amplia gama de opiniones académicas en cuanto a las traducciones correctas con respecto a cada una de estas áreas; algunos académicos sugieren que se deben utilizar las palabras judíos o judeos en todos los casos, y otros académicos sugieren que la traducción correcta debe interpretarse caso por caso. [ palabras ambiguas ]
Una complicación en la cuestión de la traducción es que el significado de la palabra evolucionó a lo largo de los siglos. Por ejemplo, Morton Smith , escribiendo en la Cambridge History of Judaism de 1999 , [13] afirma que a partir del año 100 a. C., bajo el dominio de los asmoneos, el significado de la palabra Ioudaioi se expandió aún más:
- Para mayor claridad, podemos recordar que los tres significados principales anteriores eran:
- (1) uno de los descendientes del patriarca Judá , es decir (si es en la línea masculina) un miembro de la tribu de Judá;
- (2) un nativo de Judea , un "judío";
- (3) un "judío", es decir, un miembro del pueblo elegido de Yahvé , con derecho a participar en aquellas ceremonias religiosas a las que sólo tales miembros eran admitidos.
- Ahora aparece el nuevo, cuarto significado:
- (4) un miembro de la alianza judeo- samaritana - idumea - ituraeana - galilea
En 2001, la tercera edición del léxico Bauer , uno de los diccionarios más respetados del griego bíblico , [14] apoyó la traducción del término como "judío", escribiendo:
Se ha causado un daño incalculable con el simple uso de la palabra Ioudaios con la palabra 'judío', ya que muchos lectores o auditores de traducciones de la Biblia no practican el juicio histórico necesario para distinguir entre circunstancias y eventos de un tiempo antiguo y realidades étnico-religiosas-sociales contemporáneas, con el resultado de que el antijudaísmo en el sentido moderno del término se fomenta innecesariamente a través de los textos bíblicos. [15]
En 2006, Amy-Jill Levine adoptó la opinión opuesta en su libro Misunderstood Jew (Un judío incomprendido ), al escribir: "La traducción 'judío', sin embargo, señala una serie de aspectos del comportamiento de Jesús y el de otros 'judíos', ya sean judíos, galileos o de la diáspora: la circuncisión , el uso de tzitzit , la observancia del kosher , llamar a Dios 'padre' , asistir a las reuniones de la sinagoga, leer la Torá y los Profetas , saber que no son ni gentiles ni samaritanos , honrar el Shabat y celebrar la Pascua . Todos estos, y mucho más, son marcadores también de los judíos tradicionales de hoy. La continuidad entre judíos y judíos supera la discontinuidad". [16]
En los últimos diez o quince años, las publicaciones académicas utilizan cada vez más el término judeos en lugar de judíos. La mayoría de estos autores citan el artículo de Steve Mason de 2007, "Judíos, judaeos, judaización, judaísmo: problemas de categorización en la historia antigua". Mason y otros sostienen que "judeo" es una traducción más precisa y más ética de ioudaios que "judío". [17] Gran parte del debate surge del uso del término en el Nuevo Testamento , donde ioudaios se utiliza a menudo en un contexto negativo. Traducir ioudaios como "judeos" implica simplemente personas que viven en un área geográfica, mientras que traducir el término como "judíos" implica un componente religioso y étnico legalista que en obras cristianas posteriores se caracterizó como una religión carente de "gracia", "fe" y "libertad". Es esta interpretación posterior la que algunos estudiosos han sostenido que no era aplicable en el mundo antiguo. Sostienen que los textos del Nuevo Testamento deben ser examinados críticamente sin el bagaje que el cristianismo ha asociado con el término “judío”. Otros, como Adele Reinhartz, sostienen que el antijudaísmo del Nuevo Testamento no puede separarse tan claramente de las formas posteriores de antijudaísmo. [18]
En 2014, Daniel R. Schwartz distingue "judío" y "judío", donde el primero significa "de o perteneciente a Judea o el sur de Palestina", mientras que el segundo se refiere a "una persona perteneciente al grupo mundial que constituye una continuación a través de la descendencia o conversión del antiguo pueblo judío y se caracteriza por un sentido de comunidad". [19]
La palabra inglesa Jew deriva a través del anglofrancés "Iuw" de las antiguas formas francesas "Giu" y "Juieu", que habían elidido (eliminado) la letra "d" de la forma latina medieval Iudaeus , que, como el griego Ioudaioi del que deriva, significaba tanto judíos como judíos / "de Judea". [4]
Sin embargo, la mayoría de los demás idiomas europeos conservaron la letra "d" en la palabra judío; por ejemplo, el danés y el noruego jøde, el holandés jood, el alemán Jude, el italiano giudeo, el español judío, etc.
La distinción de la traducción de Yehudim en hebreo bíblico entre "judíos" y "judíos" es relevante en las traducciones de la Biblia al inglés .
Referencias generales
Ioudaioi en el Evangelio de Juan