Ilya Grigoryevich Ehrenburg (ruso: Илья́ Григо́рьевич Эренбу́рг , pronunciado [ɪˈlʲja ɡrʲɪˈɡorʲjɪvɪtɕ ɪrʲɪnˈburk] ; 26 de enero [OS14 de enero] 1891 – 31 de agosto de 1967) fue unescritor, revolucionario, periodista e historiadorsoviético
Ehrenburg fue uno de los autores más prolíficos y notables de la Unión Soviética; publicó alrededor de cien títulos. Se hizo conocido sobre todo como novelista y periodista, en particular, como reportero en tres guerras ( Primera Guerra Mundial , Guerra Civil Española y Segunda Guerra Mundial ). Sus artículos incendiarios que llamaban a la violencia contra los alemanes durante la Gran Guerra Patria le valieron un gran número de seguidores entre los soldados soviéticos de primera línea, pero también causaron mucha controversia debido a su sentimiento antialemán . Ehrenburg aclaró más tarde que sus escritos se referían a "agresores alemanes que pisaron suelo soviético con armas", no a todo el pueblo alemán.
La novela El deshielo dio nombre a toda una era de la política soviética , a saber, la liberalización que se produjo tras la muerte de Iósif Stalin . Los escritos de viajes de Ehrenburg también tuvieron gran resonancia, y en mayor medida, posiblemente, también lo hicieron sus memorias Gente, años, vida , que pueden ser su obra más conocida y más discutida. El Libro negro , editado por él y Vasily Grossman , tiene un significado histórico especial, describe el Holocausto en la Unión Soviética , el genocidio que los nazis cometieron contra los ciudadanos soviéticos de ascendencia judía; fue denunciado como "antisoviético" y se prohibió su publicación. [1] Se publicó por primera vez en Jerusalén en 1980.
Además, Ehrenburg escribió una serie de obras poéticas.
Ilya Ehrenburg nació en Kiev , Ucrania , en el Imperio ruso , en el seno de una familia judía lituana ; su padre era ingeniero. La familia de Ehrenburg no era religiosamente observante; entró en contacto con las prácticas religiosas del judaísmo solo a través de su abuelo materno. Ehrenburg nunca practicó el judaísmo. No aprendió yiddish , aunque editó el Libro Negro , que estaba escrito en yiddish. Se consideraba ruso y, más tarde, ciudadano soviético, y escribió en ruso incluso durante sus muchos años en el extranjero. Ehrenburg también tomó posiciones públicas firmes contra el antisemitismo y dejó todos sus documentos al Yad Vashem de Israel . [ cita requerida ]
Cuando Ehrenburg tenía cuatro años, la familia se mudó a Moscú, donde su padre había sido contratado como director de una cervecería. [2] En la escuela, conoció a Nikolai Bukharin , que estaba dos grados por encima de él. [3] Los dos siguieron siendo amigos hasta la ejecución de Bukharin en 1938 durante la Gran Purga . [4]
Tras la Revolución rusa de 1905 , tanto Ehrenburg como Bujarin se involucraron en actividades ilegales de la organización bolchevique . [5] En 1908, cuando Ehrenburg tenía diecisiete años, la policía secreta zarista ( Okhrana ) lo arrestó durante cinco meses. Fue golpeado y perdió algunos dientes. Finalmente se le permitió ir al extranjero y eligió París para su exilio. [6]
En París, comenzó a trabajar en la organización bolchevique, conociendo a Vladimir Lenin y otros exiliados destacados. Pero pronto abandonó estos círculos y el partido. Ehrenburg se encariñó con la vida bohemia del barrio parisino de Montparnasse . Comenzó a escribir poemas, visitaba regularmente los cafés de Montparnasse y conoció a muchos artistas, especialmente Pablo Picasso , Diego Rivera , Jules Pascin y Amedeo Modigliani . Entre los escritores extranjeros cuyas obras tradujo Ehrenburg se encontraban las de Francis Jammes .
Durante la Primera Guerra Mundial , Ehrenburg se convirtió en corresponsal de guerra de un periódico de San Petersburgo. Escribió una serie de artículos sobre la guerra mecanizada que más tarde también se publicaron como libro ( El rostro de la guerra ). Su poesía ahora también se centró en temas de guerra y destrucción, como en En vísperas , su tercer libro lírico. Nikolai Gumilev , un famoso poeta simbolista, escribió favorablemente sobre el progreso de Ehrenburg en la poesía.
En 1917, después de la revolución, Ehrenburg regresó a Rusia. En ese momento tendía a oponerse a la política bolchevique, y le impactaba la constante atmósfera de violencia. Escribió un poema titulado "Oración por Rusia", en el que comparaba el asalto al Palacio de Invierno con una violación. En 1920, Ehrenburg fue a Kiev, donde conoció cuatro regímenes diferentes en el transcurso de un año: los alemanes, los cosacos, los bolcheviques y el Ejército Blanco. Después de los pogromos antisemitas , huyó a Koktebel, en la península de Crimea , donde tenía una casa su viejo amigo de los días de París, Maximilian Voloshin . Finalmente, Ehrenburg regresó a Moscú, donde pronto fue arrestado por la Cheka , pero liberado al poco tiempo.
Se convirtió en un activista cultural y periodista soviético que pasó mucho tiempo en el extranjero como escritor. Escribió novelas picarescas de vanguardia y cuentos populares en la década de 1920, a menudo ambientados en Europa occidental ( Las extraordinarias aventuras de Julio Jurenito y sus discípulos (1922), Trece tubos [7] ). Ehrenburg continuó escribiendo poesía filosófica, utilizando ritmos más liberados que en la década de 1910. En 1929 publicó La vida del automóvil , una variante comunista del género de la narrativa it . [8]
En 1935, Ehrenburg asistió al primer Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura, que se inauguró en París en junio. Había escrito un panfleto en el que decía, entre otras cosas, que los surrealistas rechazaban el trabajo, favorecían el parasitismo y que apoyaban " el onanismo , la pederastia , el fetichismo , el exhibicionismo e incluso la sodomía ". André Breton , junto con todos los surrealistas, se sintió insultado y abordó a Ehrenburg en la calle y lo abofeteó varias veces, lo que provocó que los surrealistas fueran expulsados del Congreso. [9]
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Como amigo de muchos de los izquierdistas europeos, Stalin le permitió a Ehrenburg visitar Europa con frecuencia y hacer campaña por la paz y el socialismo. Llegó a España a fines de agosto de 1936 como corresponsal de Izvestia y participó en actividades de propaganda y militares, además de en reportajes. [10] En julio de 1937 asistió al Segundo Congreso Internacional de Escritores, cuyo propósito era discutir la actitud de los intelectuales ante la guerra, celebrado en Valencia , Barcelona y Madrid y al que asistieron muchos escritores, entre ellos André Malraux , Ernest Hemingway , Stephen Spender y Pablo Neruda . [11]
A Ehrenburg le ofrecieron una columna en Krasnaya Zvezda (el periódico del Ejército Rojo ) días después de la invasión alemana de la Unión Soviética . Durante la guerra, publicó más de 2000 artículos en periódicos soviéticos. [12] Veía la Gran Guerra Patria como una dramática contienda entre el bien y el mal. En sus artículos, los soldados del Ejército Rojo, moralistas y defensores de la vida, se enfrentaban a un enemigo alemán deshumanizado. [13] En 1943, Ehrenburg, trabajando con el Comité Antifascista Judío , comenzó a recopilar material para lo que se convertiría en El libro negro del judaísmo soviético , que documenta el Holocausto . En un artículo de diciembre de 1944 en Pravda , Ehrenburg declaró que el mayor crimen de los alemanes fue el asesinato de seis millones de judíos. [12]
Sus artículos incendiarios que llamaban a la venganza contra el enemigo alemán le ganaron un gran número de seguidores entre los soldados soviéticos de primera línea, que le enviaban mucho correo de admiradores . [14] [15] Como consecuencia, es uno de los muchos escritores soviéticos, junto con Konstantin Simonov y Alexey Surkov , a quienes muchos han acusado de "[prestar] sus talentos literarios a la campaña de odio " contra los alemanes. [16] El historiador austríaco Arnold Suppan argumentó que Ehrenburg "agitaba al estilo de la ideología racista nazi", con declaraciones como:
Los alemanes no son seres humanos. […] A partir de ahora, la palabra alemán provocará disparos. No hablaremos. Mataremos. Si durante un día no habéis matado a un solo alemán, habréis desperdiciado el día. […] Si no matáis al alemán, él os matará. […] Si en vuestra zona del frente reina la calma y esperáis a que se inicie la batalla, matad a un alemán antes de que se inicie. Si dejáis vivir al alemán, matará a un ruso y violará a una rusa. Si habéis matado a un alemán, matad también a otro. […] Matad al alemán, así grita vuestra patria. [17]
Este panfleto, titulado "Matar", fue escrito durante la Batalla de Stalingrado . [18] Ehrenburg luego acompañó a las fuerzas soviéticas durante la Ofensiva de Prusia Oriental y criticó la violencia indiscriminada contra los civiles alemanes, por lo que fue reprendido por Stalin. [13] Sin embargo, sus escritos anteriores ya habían sido interpretados como una licencia para atrocidades contra civiles alemanes durante la invasión soviética de Alemania en 1945. [19] El ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels acusó a Ehrenburg de abogar por la violación de mujeres alemanas. Sin embargo, Ehrenburg lo negó y el historiador Antony Beevor afirma que fue una invención nazi. [20] [14] En enero de 1945, Adolf Hitler declaró que "el lacayo de la corte de Stalin, Ilya Ehrenburg, declara que el pueblo alemán debe ser exterminado". [13] Después de las críticas de Georgy Aleksandrov en Pravda en abril de 1945, [21] Ehrenburg respondió que nunca se refirió a aniquilar al pueblo alemán , sino sólo a los agresores alemanes que pisaran suelo soviético con armas, porque "no somos nazis que luchamos con civiles". [22] Ehrenburg cayó en desgracia en ese momento y se estima que el artículo de Aleksandrov fue una señal de cambio en la política de Stalin hacia Alemania. [23] [24]
El 21 de septiembre de 1948, a instancias de los miembros del Politburó Lazar Kaganovich y Georgy Malenkov , Ehrenburg publicó un artículo en Pravda [25] que significaba la ruptura política absoluta de Stalin con Israel, al que había estado apoyando mediante enormes envíos de armas checas. [26] Después de esta ruptura con Israel, cientos de judíos se convirtieron en objetivos de la llamada campaña anticosmopolita . El presidente del Comité Judío Antifascista, Solomon Mikhoels , fue asesinado, y muchos intelectuales judíos soviéticos fueron encarcelados o ejecutados.
El nombre de Ilya Ehrenburg figuraba en los primeros puestos de una lista presentada a Stalin por el jefe de policía, Viktor Abakumov , de personas seleccionadas para ser arrestadas. Se le acusó de haber "atacado al camarada Stalin" cuando habló con el escritor francés André Malraux en España en 1937. Aunque Stalin estuvo de acuerdo con el arresto de la mayoría de los nombres de la lista, puso un signo de interrogación junto al de Ehrenburg. [27] Parece que a Ehrenburg se le permitió seguir publicando y viajando al extranjero para ocultar la campaña antisemita en su país. [ cita requerida ] Durante una conferencia de prensa en Londres en 1950, a la que asistieron más de 200 periodistas, se le preguntó sobre el destino de los escritores David Bergelson e Itzik Feffer , y dijo que "si les hubiera pasado algo desagradable, lo habría sabido", sabiendo que ambos estaban detenidos. [28] Se le acusó de informar sobre sus camaradas, pero no hay pruebas que respalden esta teoría. [ cita requerida ] En febrero de 1953, se negó a denunciar el supuesto complot de los médicos y escribió una carta a Stalin oponiéndose al castigo colectivo de los judíos. [12]
Ehrenburg recibió el Premio Stalin de la Paz en 1952. [ aclaración necesaria ]
En 1954, Ehrenburg publicó una novela titulada El deshielo que puso a prueba los límites de la censura en la Unión Soviética posterior a Stalin. Retrataba a un jefe de fábrica corrupto y despótico, un "pequeño Stalin", y contaba la historia de su esposa, que cada vez se siente más alejada de él, y de las opiniones que representa. En la novela, el deshielo primaveral llega a representar un período de cambio en los viajes emocionales de los personajes, y cuando la esposa finalmente abandona a su marido, esto coincide con el derretimiento de la nieve. Por lo tanto, la novela puede verse como una representación del deshielo y la mayor libertad del escritor después del período político "congelado" bajo Stalin. En agosto de 1954, Konstantin Simonov atacó El deshielo en artículos publicados en Literaturnaya Gazeta , argumentando que tales escritos son demasiado oscuros y no sirven al estado soviético. [29] La novela dio su nombre a El deshielo de Jruschov .
Ehrenburg es particularmente conocido por sus memorias ( Personas, años, vida en ruso, publicadas con el título Memorias: 1921-1941 en inglés), que contienen muchos retratos de interés para los historiadores literarios y biógrafos. En este libro, Ehrenburg fue el primer autor soviético legal que mencionó positivamente muchos nombres prohibidos bajo Stalin, incluida Marina Tsvetaeva . Al mismo tiempo desaprobó a los intelectuales rusos y soviéticos que habían rechazado explícitamente el comunismo o desertado a Occidente. También criticó a escritores como Boris Pasternak , autor de Doctor Zhivago , por no haber sido capaz de comprender el curso de la historia.
Las memorias de Ehrenburg fueron criticadas por la facción más conservadora entre los escritores soviéticos, concentrada en torno a la revista Oktyabr . Por ejemplo, cuando se publicaron las memorias, Vsevolod Kochetov reflexionó sobre ciertos escritores que estaban "hurgando en los montones de basura de sus recuerdos chiflados". [30] En enero de 1963, el crítico Vladimir Yermilov escribió un largo artículo en Izvestia en el que recogía la admisión de Ehrenburg de que había sospechado que se estaba deteniendo a personas inocentes en 1937 y 1938, pero que había "apretado los dientes" en silencio.
Yermilov alegó que esto demostraba que Ehrenburg había estado en una posición privilegiada en aquellos años, pero no dijo nada, mientras que otros, menos privilegiados, habían hablado al creer que se había arrestado a una persona inocente. Ehrenburg replicó que nunca había asistido a una sola reunión ni había leído un solo artículo en el que alguien hubiera protestado por las detenciones, a lo que Yermilov lo acusó de haber insultado a "toda una generación de soviéticos". [31]
Sin embargo, para el lector contemporáneo, la obra parece tener un marcado sabor ideológico marxista-leninista característico de un escritor oficial de la era soviética. [ cita requerida ]
También participó activamente en la publicación de las obras de Osip Mandelstam , que había sido rehabilitado póstumamente pero que todavía no eran aceptables para la censura. Ehrenburg también ejerció de poeta hasta sus últimos días, describiendo los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial en Europa, el Holocausto y los destinos de los intelectuales rusos.
Ehrenburg murió en 1967 de cáncer de próstata y vejiga , y fue enterrado en el cementerio Novodevichy de Moscú, donde su lápida está grabada con una reproducción de su retrato dibujado por su amigo Pablo Picasso . [ cita requerida ]
En 1968, el escritor y periodista polaco-estadounidense SL Shneiderman publicó una biografía en yiddish de Ehrenburg, a quien había conocido en París y en España durante el período de entreguerras. En su biografía, Shneiderman defendió a Ehrenburg de las acusaciones de colaboración con Stalin en la destrucción de la cultura yiddish soviética. [32] [33] [34]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )a la venganza contra Alemania en sus artículos en el periódico del Ejército Rojo Krasnaya Zvezda (Estrella Roja) habían creado un gran número de seguidores entre los frontoviki, o tropas de primera línea. Goebbels respondió con odio contra "el judío Ilya Ehrenburg, el agitador favorito de Stalin". El Ministerio de Propaganda acusó a Ehrenburg de incitar a la violación de mujeres alemanas. Sin embargo, aunque Ehrenburg nunca rehuyó las arengas más sanguinarias, la declaración más notoria, que todavía se le atribuye por los historiadores occidentales, fue una invención nazi. Se le acusa de haber instado a "los soldados del Ejército Rojo a tomar a las mujeres alemanas como su 'botín legítimo' y a 'quebrantar su orgullo racial'".
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