Dafne ( / ˈ d æ f n i / ; DAFF -nee ; griego : Δάφνη , Dáphnē , iluminado. ' laurel ' ), [1] una figura de la mitología griega , es una náyade , una variedad de ninfa femenina asociada con fuentes, pozos, manantiales, arroyos, arroyos y otros cuerpos de agua dulce.
Existen varias versiones del mito en el que aparece, pero la narrativa general, que se encuentra en la mitología grecorromana, es que debido a una maldición hecha por la ira feroz del dios Cupido , hijo de Venus , sobre el dios Apolo ( Febo ), se convirtió en el objeto involuntario del enamoramiento de Apolo , quien la persiguió contra sus deseos. Justo antes de ser besada por él, Dafne invocó a su dios del río, quien la transformó en un laurel, frustrando así a Apolo.
A partir de entonces Apolo desarrolló una reverencia especial por el laurel. En los Juegos Píticos , que se celebraban cada cuatro años en Delfos en honor a Apolo, se entregaba como premio una corona de laurel recogida en el valle de Tempe, en Tesalia . De ahí que más tarde se acostumbrara otorgar premios en forma de coronas de laurel a los generales, atletas, poetas y músicos victoriosos, que se llevaban como una corona en la cabeza. El Poeta Laureado es un ejemplo moderno muy conocido de tal premio, que data del Renacimiento temprano en Italia. Según Pausanias, la razón de esto fue "simple y únicamente porque la tradición predominante dice que Apolo se enamoró de la hija de Ladón (Dafne)". [2] La mayoría de las representaciones artísticas del mito se centran en el momento de la transformación de Daphne.
Fuentes antiguas dicen que Dafne fue hija del (1) dios del río Tesalia Peneo [3] por la ninfa Creusa , o de (2) otra deidad del río arcadio Ladón (Orontes) [4] por Ge (Tierra ) [5] y Stymphalis, [6] o por último, el rey Amyclas de Amyclae . [7]
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La fuente más antigua del mito de Dafne y Apolo es Filarco , citado por Partenio de Nicea . Posteriormente, el poeta romano Ovidio hace una narración de esta leyenda griega, que aparece en su obra Metamorfosis .
La persecución de una ninfa local por parte de un dios olímpico , parte de la adaptación arcaica del culto religioso en Grecia, recibió un giro anecdótico en las Metamorfosis [8] del poeta romano Ovidio (fallecido en el 17 d. C.). Según esta versión el enamoramiento de Apolo fue provocado por una flecha con punta de oro que le disparó Cupido , hijo de Venus , quien quiso castigar a Apolo por haber insultado sus habilidades con el arco comentando "¿Qué tienes que ver con las armas de los hombres, tú?" ¿chico lascivo?", [9] y para demostrar el poder de la flecha del amor. Eros también disparó a Dafne, pero con una flecha con punta de plomo, cuyo efecto fue hacerla huir de Apolo.
Emocionado por un amor repentino, Apolo perseguía a Dafne continuamente. Intentó hacerla detener su huida diciéndole que no quería hacerle daño. Cuando ella siguió huyendo, Apolo se lamentó de que, aunque tenía conocimientos de hierbas medicinales, no había logrado curarse de la herida de la flecha de Cupido. Cuando Apolo finalmente la alcanzó, Dafne oró pidiendo ayuda a su padre, el dios del río Peneo de Tesalia , [10] quien inmediatamente comenzó su transformación en un árbol de laurel ( Laurus nobilis ):
un pesado entumecimiento se apoderó de sus miembros, una fina corteza se cerró sobre su pecho, sus cabellos se convirtieron en hojas, sus brazos en ramas, sus pies tan veloces hace un momento se clavaron en raíces de lento crecimiento, su rostro se perdió en el dosel. Sólo quedó su brillante belleza. [11]
Ni siquiera esto apagó el ardor de Apolo, y mientras abrazaba el árbol, sintió que su corazón aún latía. Luego declaró:
"Mi novia", dijo, "ya que nunca podrás ser, al menos, dulce laurel, serás mi árbol. Mi señuelo, mis rizos, mi aljaba deberás envolver". [12]
Al escuchar sus palabras, Daphne dobla sus ramas, incapaz de detenerlo.
Una versión del atentado contra la virginidad jurada de Dafne que ha resultado menos familiar desde el Renacimiento fue narrada por el poeta helenístico Partenio , en su Erótica Pathemata , "Los dolores del amor", que atribuye al historiador helenístico Filarco . [13] En este, que es el relato escrito más antiguo, Dafne es una niña mortal, hija de Amyclas , [14] aficionada a la caza y decidida a permanecer virgen; es perseguida por el niño Leucipo ("semental blanco"), que se disfraza con un traje de niña para unirse a su banda de cazadoras. También logra ganarse su afecto inocente. Esto enoja a Apolo y le mete en la mente a la muchacha detenerse a bañarse en el río Ladón; allí, mientras todos se desnudan, se revela la artimaña, como en el mito de Calisto , y las afrentadas cazadoras hunden sus lanzas en Leucipo. En ese momento, la atención de Apolo se centra y comienza su propia búsqueda. Dafne, huyendo para escapar de los avances de Apolo, reza a Zeus para que la ayude. Zeus la convierte en laurel. El editor moderno de Partenio comenta sobre la transición bastante incómoda, vinculando dos narrativas. [15]
El relato de Partenio era conocido por Pausanias , quien lo relató en su Descripción de Grecia (siglo II d.C.). Según él, Leucipo era hijo del príncipe de Pisa , cuyos intentos de cortejarla mediante un cortejo abierto fracasaron, ya que Dafne evitaba a todos los hombres. [16] Leucipo pensó entonces en el siguiente truco; se dejó crecer el pelo y vestía ropa de mujer, y así logró acercarse a Dafne, a quien se presentó como la hija del príncipe. Como era el mejor cazador y de mayor rango de la compañía de Daphne, se hizo muy amigo de ella. [17] Apolo , también enamorado de Dafne, [18] estaba celoso del éxito de Leucipo en el amor, sin embargo, la artimaña de Leucipo pronto se descubrió cuando las chicas se bañaron en un lago; desnudaron a un reacio Leucipo y, al descubrir su verdadero sexo, lo mataron con jabalinas y dagas. [19]
Cuando Apolo persiguió a la virgen Dafne, que en la versión de Higinio es hija del dios del río Peneo , fue la diosa de la tierra Gaia a quien suplicó protección. Luego Gaia la recibió, transformándola en un laurel, mientras Apolo creaba una corona con una de sus ramas. [20]
Filóstrato en su Vida de Apolonio de Tyana dice que los asirios , que adoraban a Apolo Dafneo ("Apolo del Laurel") sitúan el lugar de la transformación de Dafne de Arcadia a Antioquía (la actual Antakya en Turquía). [21]
Nonnus también situó las viviendas de Dafne cerca del río Orontes , y dice que fue Gaia quien se tragó a la niña antes de que conociera el matrimonio; Apolo siempre culpó a Gaia por esto. [22]
En sus Diálogos de los dioses , el autor satírico Luciano de Samosata hace que Apolo llame a Dafne y Jacinto sus dos mayores amores, y lamenta haberlos perdido a ambos; se declara desafortunado en el amor, sobre todo porque a Daphne le resultó más atractiva que él la opción de convertirse en un árbol. [23] Eros también le menciona a Zeus que Dafne no se enamora de Apolo. [24]
Un poeta del siglo VI d.C., Dióscoro de Afrodito , compuso un poema en el que Apolo llama a Dafne y Jacinto sus dos mayores amores y lamenta su pérdida. [25]
El nombre Dafne, en griego Δάφνη, significa " laurel" . [26] Si bien la historia de Dafne se conecta tradicionalmente con el laurel ( Laurus nobilis ), casi 90 especies de arbustos de hoja perenne destacados por sus flores aromáticas y bayas venenosas se agrupan bajo el nombre. género Daphne , incluida la flor de la guirnalda ( Daphne cneorum ); la Daphne de febrero o mezereon ( Daphne mezereum ); y el laurel de madera ( Daphne laureola ). Estas especies pertenecen a la familia Thymelaeaceae y son nativas de Asia, Europa y el norte de África. .
Artemisa Dafnaia, que tenía su templo entre los lacedemonios, en un lugar llamado Hypsoi [27] en la antigüedad, en las laderas del monte Cnacadion cerca de la frontera espartana, [28] tenía sus propios laureles sagrados. [29]
En Eretria, la identidad de un templo excavado de los siglos VII y VI a. C. [30] dedicado a Apolo Dafnéforo , "Apolo, portador del laurel", o "llevarse a Dafne", un "lugar donde los ciudadanos deben prestar juramento", está identificado en las inscripciones. [31]
