Osroene u Osrhoene ( / ɒzˈr iːn iː / ; griego : Ὀσροηνή ) fue una antigua región y estado en la Alta Mesopotamia . [4] El Reino de Osroene , también conocido como el «Reino de Edesa » ( siríaco clásico : �� � �� / «Reino de Urhay»), según el nombre de su ciudad capital (actualmente Şanlıurfa , Turquía ), existió desde el siglo II a. C. hasta el siglo III d. C., y fue gobernado por la dinastía abgarida . [5] [6] [7] [8] [9] [10] Generalmente aliado con los partos , [9] [11] el Reino de Osroene gozó de semiautonomía hasta la independencia completa desde los años 132 a. C. hasta 214 d. C. Aunque gobernado por una dinastía de origen árabe , la población del reino era de cultura mixta, siendo de habla siríaca [a] desde los primeros tiempos. [12] El entorno cultural de la ciudad era fundamentalmente siríaco , junto con fuertes influencias griegas y partas, aunque también se atestiguaron algunos cultos árabes en Edesa. [11] [13] [14]
La dinastía gobernante abgarida fue depuesta por los romanos durante el reinado del emperador romano Caracalla ( r. 211-217), probablemente en 214 o 216, y Osroene fue incorporada como provincia , [1] pero fue restablecida brevemente durante el reinado del emperador romano Gordiano III (238-244). El cristianismo llegó temprano a Osroene. Desde 318, Osroene fue parte de la Diócesis de Oriente . En el siglo V, Edesa se había convertido en un centro principal de literatura y aprendizaje siríacos . En 608, el emperador sasánida , Khosrow II ( r. 590-628), tomó Osroene. Fue brevemente reconquistada por los bizantinos, pero en 638 cayó en manos de los árabes como parte de las conquistas musulmanas .
Osroene, o Edesa, fue uno de los varios estados que adquirieron independencia del Imperio seléucida en decadencia a través de una dinastía de la tribu árabe nabatea nómada del sur de Canaán y el norte de Arabia, los Osrhoeni, a partir del 136 a. C. El nombre de Osroene deriva del nombre de esta tribu o de Orhay ( Urhay ), el nombre arameo original de Edesa . [15] La influencia árabe había sido fuerte en la región. [11]
Osroene perduró durante cuatro siglos, con veintiocho gobernantes que ocasionalmente fueron nombrados "reyes" en sus monedas. La mayoría de los reyes de Osroene se llamaban Abgar o Manu y se establecieron en centros urbanos. [16]
Osroene estuvo generalmente aliada con el Imperio parto . [9] [11] Después de un período bajo el gobierno del Imperio parto, fue absorbida por el Imperio romano en 114 como un estado vasallo semiautónomo, e incorporada como una simple provincia romana en 214. Existe una leyenda apócrifa que dice que Osroene fue el primer estado en haber aceptado el cristianismo como religión estatal , [17] [18] pero no hay suficiente evidencia para apoyar esa afirmación. [19] [20] [21]
Aunque la mayoría de los gobernantes de Osroene eran de la dinastía abgarida de origen árabe, la población del reino era de cultura mixta, siendo de habla siríaca desde los primeros tiempos. [12] Aunque se atestiguaron cultos árabes en Edesa (los gemelos Monimos y Azizos ), su entorno cultural era fundamentalmente siríaco , junto con fuertes influencias griegas y partas. [11] [13] [14] Por lo tanto, según Maurice Sartre : "Sería absurdo considerar a Edesa como una ciudad únicamente árabe, ya que su cultura debía muy poco a los árabes nómadas de la región". [13] Más tarde, dentro del Imperio romano, Edesa fue el centro más importante del cristianismo siríaco . [22] Bajo las dinastías nabateas, Osroene se vio cada vez más influenciada por el cristianismo siríaco , [23] y fue un centro de reacción local contra el helenismo.
En sus escritos, Plinio el Viejo se refiere a los nativos de Osroene y Comagene como árabes y a la región como Arabia . [24] Plutarco llama a Abgar II "un filarca árabe " , [25] mientras que Tácito describe a Abgar V como "rey de los árabes " . [26]
El onomástico de Edessene contiene muchos nombres árabes . [27] El más común en la dinastía gobernante de Edessa es Abgar, un nombre bien documentado entre los grupos árabes de la antigüedad . [28] Algunos miembros de la dinastía llevaban nombres iraníes , mientras que otros tenían nombres árabes . [9] Judah Segal señala que los nombres que terminan en "-u" son "indudablemente nabateos". [9] Los dinastas abgaríes hablaban "una forma de arameo ". [9]
Fue en la región donde se originó la leyenda de Abgar V.
La zona del reino era quizás aproximadamente colindante con la de la provincia romana de Osroene. El gran meandro del Éufrates era una frontera natural al norte y al oeste. En el sur, Batnae era la capital del principado semiautónomo de Antemusias hasta su anexión a Roma en el año 115 d. C. El límite oriental es incierto; puede haberse extendido hasta Nísibis o incluso hasta Adiabene en el siglo I d. C. Sin embargo, Harrán, a sólo 40 km al sur de Edesa, siempre mantuvo su estatus independiente como colonia romana. [9]
Edesa, la capital del antiguo reino, era una fortaleza de considerable fuerza y un puesto de escala de gran tamaño y cercano al Éufrates. Era un importante cruce de caminos; una antigua ruta por la que las caravanas transportaban mercancías desde China y la India hacia Occidente, y que allí se encontraban con una ruta norte-sur que conectaba las Tierras Altas de Armenia con Antioquía. Inevitablemente, Edesa ocupaba un lugar destacado en el escenario internacional. [9]
En el año 64 a. C., mientras Pompeyo libraba una guerra contra el Imperio parto , Abgar II de Osrhoene se había puesto del lado de los romanos cuando Lucio Afranio ocupó la Alta Mesopotamia . El rey fue inicialmente aliado del general romano Marco Licinio Craso en su campaña contra los partos en el año 53 a. C., pero los historiadores romanos alegan que traicionó a Craso al llevarlo a desviarse de su ruta segura a lo largo del río y, en su lugar, a un desierto abierto, donde las tropas sufrían la aridez y, por lo tanto, eran vulnerables al ataque de la caballería. Se dice que Abgar se reunió con Surenas , el general parto, y le informó de los movimientos romanos. La enorme e infame Batalla de Carrhae siguió y destruyó a todo el ejército romano. Justo antes de la batalla, Abgar dio un pretexto para irse. Sin embargo, los historiadores modernos han cuestionado si Abgar tenía la intención de traicionar a los romanos y, en cambio, puede haberlos estado guiando simplemente por una antigua ruta comercial árabe. [29] Según una fuente siríaca, Abgar murió más tarde ese año. [9]
A principios del siglo II d. C., el rey Abgar VII se unió a la campaña del emperador Trajano en Mesopotamia y lo entretuvo en la corte. Sin embargo, el rey más tarde se rebeló contra los romanos, lo que llevó al general romano Lucio Quieto a saquear Edesa y poner fin a la independencia de Osroene en 116. En 123, durante el reinado de Adriano , la dinastía abgarida fue restaurada con la instalación de Ma'nu VII, y Osroene se estableció como un reino cliente del Imperio. [30] Después de la guerra romano-parta de 161-166 bajo Marco Aurelio , se construyeron fuertes y se estacionó una guarnición romana en Nísibis . En 195, después de una guerra civil en la que el reino había apoyado a su rival Pescenio Níger , Septimio Severo organizó una invasión y anexó el territorio como una nueva provincia, convirtiendo a Nísibis en la capital. [31] Sin embargo, el emperador permitió al rey Abgar XI conservar la ciudad de Edesa y un pequeño territorio que la rodeaba. [32] En 213, el rey reinante fue depuesto por Caracalla , y el territorio restante fue incorporado a la provincia romana de Osroene. [33]
Según leyendas (sin justificación histórica), hacia el año 201 d. C. o antes, bajo el reinado de Abgar el Grande, Osroene se convirtió en el primer estado cristiano. [34] [35] Se cree que el Evangelio de Tomás emanó de Edesa alrededor del año 140. Destacadas figuras cristianas primitivas vivieron en la región y surgieron de ella, como Taciano el Asirio , que llegó a Edesa desde Hadiab ( Adiabene ). Hizo un viaje a Roma y regresó a Edesa alrededor de 172-173. Taciano fue el editor del Diatessaron , que fue el principal texto sagrado del cristianismo de habla siríaca hasta que en el siglo V los obispos Rabbula y Teodoreto lo suprimieron y lo sustituyeron por una revisión de los Antiguos Evangelios Canónicos Siríacos (como en el Sinaítico Siríaco y los Evangelios Curetonianos ). [36]
Luego, Edesa fue nuevamente puesta bajo control romano por Decio y se convirtió en un centro de operaciones romanas contra el Imperio sasánida . Amru , posiblemente un descendiente de Abgar, es mencionado como rey en la inscripción Paikuli , que registra la victoria de Narseh en la guerra civil sasánida de 293. Los historiadores identifican a Amru como Amru ibn Adi , el cuarto rey de los lájmidas , que entonces todavía estaba basado en Harran , aún no se había trasladado a al-Hirah en el sur de Mesopotamia. [37]
Muchos siglos después, Dagalaiphus y Secundino, duque de Osrhoene, acompañaron a Juliano en su guerra contra el emperador sasánida, Shapur II , en el siglo IV. [38]
La independencia del estado terminó probablemente en c. 214 ; durante el reinado de Caracalla la monarquía fue abolida por el Imperio Romano y Osroene fue incorporada como provincia ( colonia ). [9] Era una provincia fronteriza, situada cerca de los imperios persas con los que los romanos estuvieron en guerra repetidamente, y fue tomada y reconquistada varias veces. Como estaba en la frontera, tenía una legión romana estacionada allí. La Legio III Parthica y su Castrum (base de operaciones) pueden haber sido Rhesaina , pero eso es incierto.
Tras la reforma de la tetrarquía llevada a cabo por el emperador Diocleciano durante su reinado (284-305), pasó a formar parte de la diócesis de Oriente , en la prefectura pretoriana del mismo nombre .
Según la Notitia Dignitatum de finales del siglo IV , estaba dirigida por un gobernador con rango de praeses , y también era la sede del dux Mesopotamiae , que tenía rango de vir illustris y comandaba (c. 400) las siguientes unidades del ejército:
así como, 'en el rol menor', aparentemente auxiliares:
Según la Historia Eclesiástica de Sozomene , "hubo algunos hombres muy eruditos que antiguamente florecieron en Osroene, como por ejemplo Bardaisan , quien ideó una herejía designada con su nombre, y su hijo Harmonius. Se relata que este último era profundamente versado en la erudición griega, y fue el primero en someter su lengua nativa a metros y leyes musicales; estos versos los recitó en los coros" y que el arrianismo , una herejía más exitosa, encontró oposición allí.
Fue alrededor del año 200 d.C. cuando Abgar IX adoptó el cristianismo, lo que permitió que Edesa se convirtiera en el primer estado cristiano de la historia cuyo gobernante era oficial y abiertamente cristiano.
Fue alrededor del año 200 d.C. cuando Abgar IX adoptó el cristianismo, lo que permitió que Edesa se convirtiera en el primer estado cristiano de la historia cuyo gobernante era oficial y abiertamente cristiano.
Sin embargo, la fama de Edesa en la historia se basa principalmente en su afirmación de haber sido el primer reino en adoptar el cristianismo como religión oficial. Según la leyenda que ha circulado durante siglos en todo el mundo civilizado, Abgar Ukkama escribió a Jesús invitándolo a visitarlo en Edesa para curarlo de su enfermedad. A cambio, recibió la bendición de Jesús y posteriormente fue convertido por el evangelista Addai. Sin embargo, no hay evidencia fáctica de que el cristianismo en Edesa fuera practicado antes del reinado de Abgar el Grande, 150 años después. Los eruditos están generalmente de acuerdo en que la leyenda ha confundido a los dos Abgar. No se puede probar que Abgar el Grande adoptara el cristianismo; pero su amigo Bardaiṣan era un cristiano heterodoxo y había una iglesia en Edesa en el año 201. Es un testimonio de la personalidad de Abgar el Grande el que la tradición le atribuya un papel destacado en la evangelización de Edesa.
Los eruditos modernos han adoptado básicamente dos enfoques muy diferentes sobre esta leyenda (que obviamente refleja la búsqueda general de los orígenes apostólicos, características del siglo IV). Algunos la descartarían por completo, mientras que otros preferirían verla como una retrospección al siglo I de la conversión del rey local a fines del siglo II. En otras palabras, Abgar (V) el Negro de la leyenda de hecho representa a Abgar (VIII) el Grande (c. 177-212), contemporáneo de Badaisan. Por muy atractivo que pueda parecer este segundo enfoque, existen serias objeciones al respecto, y las diversas pequeñas pruebas que respaldan que Abgar (VIII) el Grande se convirtió al cristianismo desaparecen al examinarlo más de cerca.
Más importante que la conversión de Bardaisan al cristianismo fue la conversión -reportada por Bardaisan- del propio Abgar el Grande. La conversión es controvertida, pero, se convirtiera o no al cristianismo, Abgar tuvo la sabiduría de reconocer el orden y la estabilidad inherentes al cristianismo un siglo antes que Constantino. Éste la fomentó como algo esencial para mantener el precario equilibrio de Edesa entre Roma e Irán. Así, es Abgar el Grande quien reivindica ser el primer monarca cristiano del mundo y Edesa el primer estado cristiano. Más que cualquier otra cosa, se había establecido un precedente importante para la conversión de la propia Roma. // Las historias de las conversiones tanto de Abgar V como de Abgar VIII pueden no ser ciertas, y han sido puestas en duda por varias autoridades occidentales (¿con más que un indicio de falta de voluntad para renunciar a la primogenitura de Roma y de San Pedro?). Pero, sean ciertas o no, las historias establecieron a Edesa como uno de los centros más importantes de la cristiandad primitiva.
37°09′30″N 38°47′30″E / 37.1583°N 38.7917°E / 37.1583; 38.7917
