Ninkurra o Ninkur era el nombre de varias deidades mesopotámicas , entre ellas una artesana divina , presumiblemente una escultora . No hay acuerdo entre los investigadores sobre si esta Ninkurra corresponde a la diosa de nombre idéntico que aparece en el mito de Enki y Ninhursag . Una deidad diferente llamada Ninkur aparece en las enumeraciones de los antepasados de Enlil en las listas de dioses. Este teónimo también se empleó como logograma para representar el nombre de una diosa adorada en Mari y en Emar en el Éufrates , posiblemente para ser identificada como la esposa de Dagan , Shalash .
El teónimo Ninkurra ( d nin -kur-ra ) o Ninkur ( d nin-kur ) [1] está escasamente atestiguado en fuentes del sur de Mesopotamia . [2] Se supone que existía más de una deidad con este nombre. [1] Según Dina Katz, todas ellas eran mujeres, [3] aunque en una publicación más reciente Josephine Fechner y Michel Tanret señalan una referencia a un Ninkurra masculino en la lista de dioses An = Anum . [4] El carácter de las deidades designadas por este nombre muestra un alto grado de fluidez, lo que probablemente refleje el alcance geográfico de las atestaciones individuales. [5]
Ninkurra (alternativamente: Ninkur) aparece en la lista de dioses de Weidner , An = Anum y en los textos rituales como una deidad artesana , asociada con otras figuras similares, como Kulla , Ninmug o Ninagala . [1] A veces se utilizó el término colectivo ilī mārē ummâni ( acadio : "dioses de los artesanos") para describir a un grupo de tales deidades. [6] Un encantamiento afirma que varias deidades artesanas, incluida Ninkurra, fueron creadas por Ea a partir de arcilla . [7] Ninkurra era considerada una escultora , [8] pero el material con el que se cree que trabajaba varía entre las fuentes: un encantamiento Mîs-pî la conecta con piedras preciosas y semipreciosas , mientras que una inscripción de Senaquerib menciona en cambio piedra caliza . [9]
En el mito de Enki y Ninhursag, una diosa llamada Ninkurra es hija del dios epónimo nacida de un encuentro incestuoso entre él y Ninnisig . [10] Posteriormente, ella también se convierte en su víctima, [11] y dependiendo de la versión, es la madre de Ninimma y, por lo tanto, abuela de Uttu , o la madre de esta última diosa, omitiendo a Ninimma. [10] Según Dina Katz, sigue siendo incierto por qué alguna de las diosas que aparecen en esta sección del mito fueron seleccionadas por sus compiladores para sus respectivos roles. [3] Lluís Feliu interpreta esta versión de Ninkurra como una diosa de las montañas basándose en el significado literal de su nombre, y argumenta que era la misma que la deidad artesana, cuyo papel como escultor divino según esta teoría apuntaría al origen del material del que estaban hechas las estatuas divinas. [8] Sin embargo, Antoine Cavigneaux y Manfred Krebernik las consideran dos deidades separadas. [1]
En una tradición tardía documentada en la lista de dioses An = Anum, Ninkurra, en este caso masculino, aparece como el esposo de Uttu. [4] Según Cavigneaux y Krebernik, esta versión corresponde al artesano divino. [1] Josephine Fechner y Michel Tanret sugieren que este Ninkurra podría ser el mismo que la deidad Nin-NAM.RI, [4] posiblemente se lea como Ninbirre, explicado en An = Anum como un cortador de sellos divino ( d BUR.GUL). [12]
Otra diosa con el mismo nombre, Ninkur, aparece junto a una deidad masculina llamada Enkur en las listas de las llamadas " deidades Enki-Ninki ", [1] los antepasados de Enlil . [8] [13] La pareja Enkur-Ninkur está atestiguada en el precursor babilónico antiguo An = Anum , en el propio An = Anum y en una lista de dioses conocida a partir de una copia de Mari , pero su posición exacta entre las generaciones de deidades primordiales varía. [14]
Se ha argumentado que una deidad adicional llamada Ninkur o Ninkurra estaba asociada con el inframundo . [15] En este contexto, el nombre la designaría como la "dama del inframundo", [16] ya que el signo KUR podría servir como una designación de la tierra de los muertos. [17] El nombre podría aparecer en este contexto en la llamada Primera Elegía del Museo Pushkin , en la que un hombre llamado Ludingira invoca a Ninkurra junto con varias deidades del inframundo, después de Nergal y antes de Ningishzida , Gilgamesh , Bitu y Etana , para pedirles que cuiden de su padre en la tierra de los muertos. [16] Una enumeración idéntica de deidades está atestiguada de forma independiente en tres fuentes más. [18]
Dina Katz señala que si bien esta versión de Ninkurra plausiblemente tendría un carácter similar a Ereshkigal , es poco probable que sea idéntica a ella, ya que nunca aparece junto a Namtar ; además, una lista de dioses de la antigua Babilonia de Uruk que la coloca después de Ninti y antes de Lisin parece tratar que era una figura separada de Ereshkigal. [19] Ella propone tentativamente que podría haber sido una diosa de carácter similar originalmente adorada más al norte que Ereshkigal, y estrechamente vinculada a Nergal, posiblemente como su esposa, aunque en última instancia la falta de evidencia hace imposible determinar la naturaleza de las relaciones entre estas tres deidades. [20] Grégoire Nicolet también ha expresado su apoyo a esta interpretación. [21]
Otra deidad representada por el logograma d NIN.KUR también está atestiguada en Mari , apareciendo por primera vez en una lista de ofrendas de pan del período dinástico temprano o sargónico . [1] Esta entrada precede directamente a " Lugal Terqa ", un epíteto de Dagan . [2] Otra atestación proviene de una lista de ofrendas de tela del reinado de Zimri-Lim . [22] Sin embargo, es posible que en la lista de dioses de Mari de la antigua Babilonia, donde este nombre aparece al final de la sección centrada en los teónimos que comienzan con el signo NIN , se refiera a la deidad masculina de la artesanía. [23]
El nombre d NIN.KUR o d NIN.KUR.RA también está bien atestiguado en textos de Emar . [24] Atestiguan la existencia de un templo ( É ), un tesoro y, además, una puerta y una calle nombradas en honor a esta deidad. [25] Este teónimo también aparece en varias listas de ofrendas. [26] Un mes nombrado en honor a d NIN.KUR está atestiguado en el calendario local. [25] Un festival kissu dedicado a Dagan, que aparentemente tuvo lugar en el asentamiento cercano Šatappi, también involucró a d NIN.KUR. [27] La naturaleza de esta celebración es difícil de determinar, aunque dado que los ritos dedicados a d NIN.KUR involucraban una nugagtu , a veces traducida como "mujer de luto", así como la colocación de su estatua y la realización de ofrendas a deidades del inframundo como Shuwala , se ha propuesto que conmemoraba el descenso y posterior regreso de una deidad de la tierra de los muertos. [28] Sin embargo, dado que gran parte de la evidencia es ambigua, también existen propuestas más cautelosas en los estudios, por ejemplo, que el kissu conmemoraba el matrimonio o la entronización simbólica de las deidades involucradas. [29] Otro ritual emariota dedicado a d NIN.KUR involucraba a especialistas llamados nagīrtu (la forma femenina del acadio nagīru , " heraldo "), aunque no se conocen ni los detalles de su realización ni el papel de estas mujeres en él. [30]
Antoine Cavigneaux y Manfred Krebernik sugieren que tanto en los textos mariotas como emariotas el teónimo d NIN.KUR(.RA) debería leerse como Bēlet-mātim, y que se refiere a Shalash , una diosa que se presume que era la esposa habitual de Dagan. [1] Lluís Feliu simplemente lo traduce como Ninkur o Ninkurra, [26] pero también señala que una diosa llamada Ba'alta-mātim aparece en textos de Mari en asociación con Emar, y podría ser la misma que d NIN.KUR. [30] También concluye que era la esposa de Dagan, y que puede ser identificada como Shalash basándose en la presunta continuidad de las tradiciones pertenecientes a este último. [31] Señala que el uso de d NIN.KUR para representarla podría estar relacionado con el logograma d KUR que se usa para escribir el nombre de Dagan en las áreas ubicadas alrededor de la mitad del Éufrates . [32] Adicionalmente, considera posible que d NIN.KUR fuera entendido como sinónimo de d NIN.HUR.SAG , también utilizado como escritura logográfica del nombre de la esposa de Dagan. [33]
Grégoire Nicolet propone que la entrada Ninkur en una variante de la lista de dioses de Weidner conocida exclusivamente de Ugarit podría representar a la deidad de Emar, en oposición a cualquier homónimo de la Baja Mesopotamia . [21] Sugiere que los escribas ugaríticos podrían haberla agregado a la lista debido a su importancia en las tradiciones de un área cercana. [5]