La historia de Chechenia puede referirse a la historia de los chechenos , de su tierra, Chechenia , o de la tierra de Ichkeria.
La sociedad chechena se ha organizado tradicionalmente en torno a numerosos clanes locales autónomos, llamados taips . El dicho tradicional checheno dice que los miembros de la sociedad chechena, al igual que sus taips, son (idealmente) "libres e iguales como los lobos". [1] [2]
Se cree que el primer asentamiento conocido en lo que hoy es Chechenia se produjo alrededor de 12500 a. C., en asentamientos en cuevas de montaña, cuyos habitantes utilizaban herramientas básicas, fuego y pieles de animales. Los rastros de asentamientos humanos se remontan a 40000 a. C. con pinturas rupestres y artefactos alrededor del lago Kezanoi .
Se cree que los antepasados de los pueblos nakh poblaron el Cáucaso central alrededor de 10000–8000 a. C. Muchos creen que esta colonización (incluido E. Veidenbaum, que cita similitudes con estructuras posteriores para proponer una continuidad [3] ) representa a toda la familia de lenguas del Cáucaso oriental, aunque no existe un consenso universal al respecto. La protolengua que se cree que es la antecesora de todas las lenguas del Cáucaso oriental (" alarodianas "), de hecho, tiene palabras para conceptos como la rueda, por lo que se cree que la región tenía vínculos íntimos con el Creciente Fértil (muchos académicos apoyan la tesis de que los caucásicos orientales vinieron originalmente del Creciente Fértil del Norte, y respaldan esto con afinidades lingüísticas de las lenguas urartianas y hurritas con el Cáucaso nororiental). Según Johanna Nichols , "las lenguas nakh-daguestanas son lo más cercano que tenemos a una continuación directa de la comunidad cultural y lingüística que dio origen a la civilización occidental ". [4]
En la zona que hoy es Chechenia se construyeron ciudades en el año 8000 a. C. También se inventó cerámica en la misma época, así como armas de piedra, utensilios de piedra, artículos de joyería de piedra , etc. (así como platos de arcilla). Este período se conoció como la cultura Kura-Araxes . [3] Amjad Jaimoukha señala que hubo una gran difusión cultural entre la posterior cultura Kura-Araxes y la cultura Maikop . La economía se basaba principalmente en la ganadería y la agricultura. [3]
La tendencia de un Cáucaso altamente progresivo continuó: ya en el 3000-4000 a. C., se encontraron evidencias de metalistería (incluido el cobre [3] ) así como de armamento más avanzado (dagas, puntas de flecha, armaduras, cuchillos, etc.). Este período se conoce como la cultura Kayakent, o Chechenia durante la Edad del Cobre. [3] La equitación se inició alrededor del 3000 a. C., probablemente tras haberse difundido a partir del contacto con tribus de habla indoeuropea del norte. Las ciudades encontradas en este período a menudo no se encuentran como ruinas, sino más bien en las afueras de (o incluso dentro de) las ciudades modernas tanto en Chechenia como en Ingushetia, lo que sugiere una gran continuidad. Hay evidencia ósea que sugiere que se criaban ovejas y cabras pequeñas. [3] Se utilizaba arcilla y piedra para todos los fines de construcción. La agricultura estaba muy desarrollada, como lo demuestra la presencia de hojas de pedernal de cobre con mangos de madera o hueso. [3]
El término cultura Kharachoi designa la Edad del Bronce Temprano de Chechenia. Las jarras de arcilla y los recipientes de piedra para el grano indican un alto nivel de desarrollo del comercio y la cultura. [3] Los hallazgos anteriores muestran que todavía se practicaba una caza extensiva. Había una falta de huesos de cerdo, lo que demuestra que la domesticación de los cerdos aún no se había extendido en la región. El hierro había reemplazado a la piedra, el bronce y el cobre como principal sustancia para la industria en el siglo X a. C., antes que la mayor parte de Europa o incluso áreas de Oriente Medio.
La cultura Koban ( Edad de Hierro ) fue la cultura más avanzada de Chechenia antes de la historia registrada, y también la más conocida. Apareció por primera vez entre 1100 y 1000 a. C. El sitio mejor estudiado se encuentra en las afueras de Serzhen-Yurt, que fue un centro importante entre los siglos XI y VII a. C. [3]
Los restos incluyen viviendas, puentes de adoquines, altares, objetos de hierro, huesos y objetos de arcilla y piedra. Había hoces y molinillos de grano de piedra. Los granos que se cultivaban incluían trigo, centeno y cebada. Se criaban vacas, ovejas, cabras, burros, cerdos y caballos. [3] Había tiendas, donde los artesanos trabajaban y vendían cerámica, fundición de piedra, tallado de huesos y tallado de piedra. Hay evidencia de una etapa avanzada de metalurgia . Había diferenciación de profesionales organizados dentro de clanes. [3] Jaimoukha sostiene que, si bien todas estas culturas probablemente fueron hechas por personas incluidas entre los ancestros genéticos de los chechenos, fue la cultura Koban o Kharachoi la primera cultura hecha por los ancestros culturales y lingüísticos de los chechenos (lo que significa que los chechenos llegaron por primera vez a su tierra natal hace 3000-4000 años). Sin embargo, la mayoría de los historiadores no están de acuerdo y sostienen que los chechenos vivieron en sus actuales tierras durante más de 10.000 años. [ cita requerida ]
Johanna Nichols sostiene que los nakh descendían de migraciones extremadamente antiguas desde la Media Luna Fértil al Cáucaso, tal vez debido a presiones poblacionales o políticas en la Media Luna Fértil. [5] [4]
El historiador georgiano Giorgi Melikishvili postuló que, aunque había evidencia de asentamientos nakh en las áreas del sur del Cáucaso, esto no descartaba la posibilidad de que también vivieran en el norte del Cáucaso. [6]
En los siglos VI y VII a. C., dos oleadas de invasores (primero los cimerios, que luego cabalgaron hacia el sur y aplastaron Urartu, y luego los escitas, que los desplazaron) desestabilizaron en gran medida las regiones de Nakh. [7] Esto se convirtió en un patrón recurrente en la historia chechena: la invasión desde el norte por parte de pueblos de las llanuras altamente móviles se encontró con una resistencia feroz y decidida por parte de los chechenos, que generalmente comenzaban perdiendo pero luego revertían la marea.
Los escitas comenzaron a invadir el Cáucaso en el siglo VI a. C., originalmente procedentes de Kazajstán y la región del Bajo Volga. [8] Los cimerios ya habían empujado a los nakh hacia el sur, fuera de las llanuras, y los escitas los obligaron a entrar en las montañas. La presencia vainakh en Chechenia en el Terek desapareció casi por completo durante un tiempo, y los escitas penetraron tan al sur como Sunzha . Teniendo en cuenta que los nakh dependían extremadamente de los ríos para su propia supervivencia, esta era una situación muy desesperada. Sin embargo, pronto, el asentamiento vainakh reapareció en el Terek en Chechenia. En algunas áreas, los escitas incluso penetraron en las propias montañas. [9] En el siglo V a. C., Heródoto señaló que los escitas estaban presentes en el Cáucaso Norte Central.
Tras la primera oleada de asaltos escitas, los nakh comenzaron a regresar a las fértiles llanuras y a expulsar a los invasores, pero llegaron nuevas oleadas de escitas (sármatas), que los obligaron a retroceder hacia las montañas. [10] Algunos de los nombres de los afluentes de los ríos Sunzha y Terek hacen referencia al feroz conflicto por el control de los ríos: el Valerik (o Valarg) significaba "los muertos" en nakh y el Martan provenía de una raíz sármata y significaba "el río de los muertos". [10]
No se sabe si esta fue la primera presencia dominante de los osetios en su territorio moderno o si la población primaria seguía siendo zigio/nakh y que fue sólo después de la invasión sármata posterior que el pueblo escita se volvió dominante. Amjad Jaimoukha, en particular, apoya la hipótesis de que los osetios fueron el producto de múltiples migraciones. Por lo tanto, si este es el caso, entonces los escitas se asentaron aproximadamente en Osetia del Norte, cortando efectivamente la nación zigio en dos (Heródoto señaló que los zigios todavía estaban presentes al oeste de los escitas en el Cáucaso). La mitad oriental, entonces, se convirtió en los vainakhs. En otras áreas, los pueblos de habla nakh y otros habitantes de las tierras altas fueron finalmente asimilados lingüísticamente por los alanos y se fusionaron con ellos, formando finalmente el pueblo osetio. [11] [12]
Hubo varios períodos de buenas relaciones entre los escitas y los nakh, donde hubo evidencia de un amplio intercambio cultural. [13] Los nakh eran originalmente más avanzados en cultura material que los sármatas/escitas, estos últimos no conocían el torno de alfarero ni el trabajo de fundición, mientras que los sármatas/escitas originalmente tenían habilidades militares superiores y estratificación social . [13]
Incluso después de la invasión de los escitas, los nakh lograron revitalizarse después de que esta se retirara. Sin embargo, ahora estaban políticamente fracturados, con múltiples reinos y la moderna Osetia, en consonancia con la teoría de que fueron desplazados en gran medida y que los escitas se habían convertido en dominantes allí. Las naciones nakh en el Cáucaso Norte a menudo tendían a mirar al sur y al oeste en busca de apoyo para contrarrestar a los escitas. Los vainakh en el este tenían afinidad con Georgia, mientras que el reino malkh del oeste miraba al nuevo reino griego del Bósforo en la costa del Mar Negro (aunque también puede haber tenido relaciones con Georgia). [14] Adermalkh, rey del estado malkh, se casó con la hija del rey bosporano en 480 a. C. [15] Malkhi es uno de los tukkhums chechenos. [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]
Las hostilidades continuaron durante mucho tiempo. En el año 458 d. C., los nakh se aliaron con el rey georgiano Vakhtang Gorgasali , quien dirigió una campaña contra los sármatas , en represalia por sus incursiones. [23]
Con el tiempo, las relaciones entre los sármatas y los nakhs se normalizaron. [24] Los alanos formaron el estado multiétnico de Alania , que incluía muchas tribus nakhs a pesar de que su centro era de habla sármata. [25]
Los antepasados de los chechenos e ingusetios modernos eran conocidos como Durdzuks . Antes de su muerte, Targamos [Togarmah] dividió el país entre sus hijos, y Kavkasos [Cáucaso], el mayor y más noble, recibió el Cáucaso central. Kavkasos engendró las tribus chechenas, y su descendiente, Durdzuk, que se instaló en una región montañosa, más tarde llamada "Dzurdzuketia" en su honor, estableció un estado fuerte en los siglos IV y III a. C. [26] Entre los teips chechenos, el teip Zurzakoy (ru:Зурзакой), en consonancia con el etnónimo Dzurdzuk, vive en la región Itum-Kale de Chechenia. En 1926, en el río Vashndar, en el desfiladero de Argun, en Chechenia, había un aul (asentamiento rural) checheno, Zurzuk, [27] actualmente una zona al sureste de la aldea de Ulus-Kert.
Las crónicas armenias mencionan que los durdzuks derrotaron a los escitas y se convirtieron en una potencia importante en la región en el primer milenio a. C. [15] Se aliaron con Georgia y ayudaron al rey georgiano Farnavaz, el primer rey de Iberia (Kartli), a consolidar su reinado contra sus vasallos rebeldes. La alianza con Georgia se consolidó cuando el rey Farnavaz se casó con una princesa durdzuk. [28]
Se cree que durante la Edad Media la mayoría de los antepasados de los vainakh modernos vivieron principalmente a lo largo de los ríos y entre las crestas de las montañas, en su actual territorio étnico. En todos los valles de las partes altas de los ríos Argun, Assa, Darial y Fontanga se construyeron complejas arquitecturas de piedra, como castillos, santuarios, iglesias, bóvedas funerarias y torres. [29]
El grueso de las diversas tribus nakh estaba rodeado por georgianos al sur, alanos al norte y al oeste, con jázaros más allá de ellos y varios pueblos daguestaníes al este. Los pueblos nakh que estaban en Georgia se asimilaron a la sociedad georgiana. Los nakh del lado norte de las montañas del Gran Cáucaso, antepasados de los chechenos y los ingusetios , vieron a algunas tribus del sur adoptar el cristianismo debido a la influencia georgiana en los siglos V y VI, pero permanecieron separados de Georgia. En cambio, las áreas que ahora conforman Ingushetia y Chechenia fueron gobernadas por jázaros, por alanos o gobernadas por estados vainakh independientes como Durdzuketia y Simsir . [30]
A principios de la Edad Media, la sociedad vainakh se había estratificado en un orden feudal , con un rey y vasallos . [31] El estado vainakh fue llamado Durdzuketia (o Dzurdzuketia) por los georgianos o Simsir por otros, aunque puede que no hayan sido exactamente similares. El origen del igualitarismo más moderno entre los vainakh es mucho más tarde, después del final del conflicto con los mongoles , cuando los vainakh finalmente se cansaron de los excesos de sus gobernantes feudales y los derrocaron (ver la sección Ichkeria), estableciendo lo que los pueblos turcos llamaron Ichkeria.
En varias ocasiones, Vainakh estuvo bajo el dominio de los alanos de habla sármata al oeste y de los jázaros al norte, en ambos casos como vasallos o como aliados según el período de tiempo. [32] En tiempos de independencia completa, no obstante, intentaron tener fuertes lazos de amistad con estos países tanto con fines comerciales como militares. Los Vainakh también forjaron fuertes vínculos con Georgia para la protección mutua, así como para el comercio, y estos fueron inicialmente en el contexto de la amenaza de una invasión árabe (como sucedió con la Albania caucásica ) en el siglo VIII. La contribución de los Vainakh para defenderse de los planes árabes en el Cáucaso fue fundamental. [ cita requerida ]
Los vainakhs también se dedicaban a un gran comercio debido a su posición geográfica con socios comerciales de larga distancia (larga distancia para el período de tiempo). Las excavaciones han demostrado la presencia de monedas y otras divisas de Mesopotamia en el Medio Oriente, [32] incluyendo un águila fundida en Irak (encontrada en Ingushetia) y un tesoro enterrado que contiene 200 dirhams de plata árabes del siglo IX en el norte de Chechenia.
Hasta el siglo XVI, los chechenos y los ingusetios eran en su mayoría paganos , practicantes de la religión vainakh , con una minoría considerable de cristianos ortodoxos. Desde el siglo VIII al XIII (es decir, antes de las invasiones mongolas de Durdzuketia ), hubo una misión de misioneros ortodoxos georgianos a los pueblos nakh. Su éxito fue limitado, aunque un par de teips de las tierras altas se convirtieron (la conversión se produjo en gran medida por teip ). Sin embargo, durante las invasiones mongolas, estos teips cristianizados gradualmente volvieron al paganismo, tal vez debido a la pérdida de contactos transcaucásicos cuando los georgianos lucharon contra los mongoles y cayeron brevemente bajo su dominio.
Durante la Edad Media, en Chechenia surgieron dos estados gobernados por vainakhs. El primero fue Durdzuketia, que comprendía las tierras altas de la actual Chechenia, Ingushetia, el distrito de Prigorodny de Osetia del Norte y partes de Chechenia central e Ingushetia. Estaba aliada con Georgia y tenía una fuerte influencia georgiana, que se reflejaba en su escritura, su cultura e incluso su religión. El cristianismo se introdujo desde Georgia en el siglo X y se convirtió, durante un breve tiempo, en la religión oficial, a pesar de que la mayoría de la población seguía siendo pagana. También se adoptó la escritura georgiana, aunque ahora se ha perdido en gran medida. Durdzuketia fue destruida por las invasiones mongolas.
Simsir era un principado y, a diferencia de Durdzuketia, cambiaba con frecuencia de alianzas. A pesar de tener una herencia étnica común con Durdzuketia, no siempre estuvo vinculado a su vecino del sur, aunque sí lo estuvo en ciertos períodos. Estaba ubicado aproximadamente donde se encuentran los distritos actuales de Gudermes y Nozhay-Yurt , sobre, a lo largo y alrededor de los ríos Sunzha y Terek. [33] Cabe señalar que el noroeste de Chechenia y el norte de Ingushetia nunca fueron parte de su dominio, ni del de Durdzuketia, sino que, de hecho, estaban gobernados por los alanos. Originalmente también tenía tierras en el sureste de Chechenia, pero a lo largo de su existencia, se centró cada vez más en el río Sunzha como el núcleo de su condición de Estado. Pronto se alió con la Horda de Oro y adoptó el Islam después. Sin embargo, esto resultó ser un error, ya que la alianza lo vinculó a la guerra con Tamerlán , quien lo invadió y lo destruyó. [34]
Durante el siglo XIII, los mongoles y sus vasallos turcos lanzaron invasiones prolongadas y masivas del territorio de la actual Chechenia (en aquel entonces reino vainakh de Durdzuketia, aliado de Georgia ). Causaron una destrucción masiva y muerte humana a los durdzuks, pero también moldearon en gran medida al pueblo en el que se convirtieron después. Los antepasados de los chechenos tienen la distinción de ser uno de los pocos pueblos que resistieron con éxito a los mongoles, no una, sino dos veces, pero esto les costó mucho, ya que su estado fue completamente destruido. [35]
Estas invasiones se encuentran entre los sucesos más significativos en la historia de Chechenia y han tenido efectos de largo alcance en Chechenia y su gente. La determinación de resistir a los mongoles y sobrevivir como vainakh a toda costa costó muchas penurias por parte de la gente común. Hay mucho folclore sobre esto entre los chechenos e ingusetios modernos . [36] Una historia en particular relata cómo los antiguos habitantes de Argun y el área circundante mantuvieron una defensa exitosa (librada por hombres, mujeres y niños) de las laderas del monte Tebulosmta durante la primera invasión mongola, antes de regresar para reconquistar su región natal.
Sin embargo, la feroz resistencia no impidió la destrucción total del aparato estatal de Durdzuketia. Los santuarios paganos, así como las iglesias ortodoxas del sur, fueron completamente destruidos. En las condiciones de la invasión, el cristianismo (que ya originalmente dependía en gran medida de las conexiones con Georgia) fue incapaz de mantenerse en Durdzuketia, y cuando sus santuarios y sacerdotes cayeron, los que se habían convertido volvieron al paganismo para satisfacer sus necesidades espirituales. Los documentos históricos también fueron destruidos en grandes cantidades. A los pocos años de la invasión, Durdzuketia era historia, pero no así su pueblo resistente. Aún más desastroso, los mongoles lograron establecer el control sobre gran parte del río Sunzha , lo que planteó una amenaza existencial para el pueblo durdzuk debido a su necesidad de la agricultura de Sunzha (así como de Terek ) para sustentar a su población. El sistema feudal de vasallos y señores también cayó en ruinas. [ cita requerida ]
La destrucción total de la condición de Estado de los vainakh, su estilo de vida (y en el sur, su religión) y gran parte de su conocimiento de la historia les hizo reconstruir su cultura de muchas maneras. La población desarrolló varios métodos de resistencia y gran parte de su estilo de vida posterior durante la resistencia a los mongoles y entre las dos guerras. El sistema de clanes se tradujo en una organización en el campo de batalla. Se perfeccionaron las tácticas de guerrilla utilizando montañas y bosques. Fue durante las invasiones mongolas que surgieron las torres de defensa militar que uno asocia hoy con la población vainakh (ver arquitectura nakh ). Muchas sirvieron simultáneamente como hogares, como puestos de centinela y como fortalezas desde las que se podían lanzar lanzas, flechas, etc. La contribución de hombres, mujeres y niños de todas las clases, junto con la destrucción del sistema feudal durante la guerra, ricos y pobres, también ayudó a los vainakh a desarrollar un fuerte sentido de igualitarismo , que fue una de las principales causas de la revuelta contra sus nuevos señores después del final de las invasiones mongolas. [ cita requerida ]
Después de defender las tierras altas, los vainakh atacaron el control mongol de las tierras bajas. Gran parte de esta área todavía tenía propietarios nominales vainakh (según el sistema de clanes que reconoce la propiedad de un trozo de tierra a un determinado teip), incluso después de generaciones y generaciones de no vivir allí. Gran parte del territorio fue recuperado, solo para perderse nuevamente debido a la segunda invasión mongola. Después de eso, los vainakh lograron tomar la mayoría (pero no todas) de sus antiguas posesiones en Sunzha , pero la mayor parte del Terek permaneció en manos de los kipchak . Sin embargo, los conflictos no cesaron, ya que había clanes que tenían la propiedad de tierras ahora habitadas por pueblos turcos, lo que significa que si no recuperaban las tierras, carecerían de su propio territorio y dependerían para siempre de las leyes de hospitalidad de otros clanes, lo que causaría un gran daño a su honor. Los conflictos entre los pueblos vainakh y turco se originaron a partir de las invasiones mongolas, cuando los chechenos fueron expulsados de los ríos Terek y Sunzha por invasores turco-mongoles, y continuaron hasta las décadas de 1750 y 1770. [37] Después de eso, el conflicto fue con los recién llegados al norte de Chechenia: los cosacos .
El retorno a gran escala de los vainakh de las montañas a las llanuras comenzó a principios del siglo XV (es decir, justo después del final de la segunda invasión mongola) y se completó a principios del siglo XVIII [38] (momento en el que se acercaba la invasión de Chechenia por los cosacos). Los nogais fueron expulsados hacia el norte, y algunos de los que se quedaron atrás (así como algunos kumiks ) pueden haber sido asimilados voluntariamente por los chechenos, convirtiéndose en los clanes chechenos de origen turco.
Aunque los chechenos volvieron a ocupar las llanuras del norte de Chechenia, los señores de los kumiks y los kabardinos intentaron gobernar sus tierras tal como habían intentado hacerlo (con éxito variable) con los nogais en la zona. [38] Los kabardinos establecieron el gobierno sobre los clanes ingusetios, pero los kumiks encontraron que los chechenos de las llanuras eran súbditos muy rebeldes, que sólo reconocían su gobierno a regañadientes. En las tierras del centro y sur de Chechenia, los chechenos de los alrededores de Sunzha, que habían avanzado social, económica y tecnológicamente mucho más que sus homólogos de las tierras altas, establecieron su propio gobierno feudal . [38] Los gobernantes feudales eran llamados byachi, o jefes militares . Sin embargo, este feudalismo, ya fuera por parte de los kumiks, los ávaros , los kabardinos o los chechenos, fue ampliamente resentido por los chechenos, y la difusión de la pólvora y las armas permitió que se produjera una revolución masiva. [38]
El nombre Ичкерия (Ičkérija) proviene del río Iskark en el sureste de Chechenia. [39] El término fue mencionado por primera vez como "Iskeria" en un documento ruso del coronel Pollo de 1836.
Los illesh , o leyendas épicas, cuentan conflictos entre los chechenos y sus señores kumyk y kabardin. [40] Los chechenos aparentemente derrocaron tanto a sus propios señores como a los extranjeros, utilizando la naturaleza generalizada de las armas entre la población para su beneficio. [40] Como dice Jaimoukha, "basado en la trinidad de democracia, libertad e igualdad", se abolió el feudalismo y se puso en marcha el sistema legal "tukkhum-taip", con la introducción de las leyes de adat . [40] El sistema "tukkhum-taip" tenía aspectos democráticos con el fuerte papel de los tribunales locales y los teips (aproximadamente, clanes) que funcionaban como provincias, con representantes elegidos por teip y por región. [41]
El expansionismo ruso hacia el sur en dirección a Chechenia comenzó con la conquista de Astracán por parte de Iván el Terrible . La influencia rusa comenzó ya en el siglo XVI, cuando Iván el Terrible construyó un fuerte en Tarki en 1559, donde se estacionó el primer ejército cosaco . La hueste cosaca rusa del Terek fue establecida secretamente en las tierras bajas de Chechenia en 1577 por cosacos libres reasentados desde el valle del río Volga hasta el valle del río Terek. Con las nuevas huestes cosacas asentadas en la proximidad de los pueblos del Cáucaso Norte y con los imperios otomano y persa rivales desde el sur, la región sería disputada entre los tres durante los siguientes siglos, y Rusia solo emergió victoriosa a fines del siglo XIX, después de múltiples guerras victoriosas contra Irán, Turquía y los pueblos nativos del Cáucaso más tarde.
A finales del siglo XV y principios del XVI, los imperios otomano y safávida comenzaron a luchar por la influencia sobre el Cáucaso. Muchos pueblos caucásicos se volvieron cautelosos con ambos bandos e intentaron enfrentar a uno contra el otro. La rivalidad se materializó tanto en la lucha entre el Islam sunita y el chiita como en el conflicto regional de los dos imperios. [42] Originalmente, las relaciones con Rusia se consideraban un posible equilibrio entre los imperios otomano y safávida, y se formó un bando prorruso en la política chechena (también hubo bandos prootomanos y propersas; cada uno veía a su imperio favorito como el menos malo de los tres). En realidad, el imperio más favorecido desde el principio fue el Imperio Otomano, pero eso no significaba que los chechenos no estuvieran preocupados por un posible intento otomano de conquistarlos. Toda esperanza de mantener unas relaciones positivas con Rusia se acabó a finales del siglo XVIII y principios del XIX, cuando las tensiones con los cosacos aumentaron y Rusia empezó a intentar conquistar el Cáucaso, empezando por Georgia. Después de ese momento, muchos chechenos sellaron para siempre su preferencia por Estambul frente a Isfahán y Moscú convirtiéndose al islam sunita en un intento de ganarse la simpatía de los otomanos. Sin embargo, fue demasiado tarde: el Imperio otomano ya estaba en pleno período de decadencia y colapso, y no sólo ya no estaba dispuesto a ayudar a los musulmanes (especialmente a los recién convertidos, a los que se consideraba "menos musulmanes" que a los pueblos con una larga herencia islámica), sino que ya no era capaz ni siquiera de mantener su propio Estado. Por tanto, la rivalidad entre Turquía y Persia se volvió cada vez más abstracta y carente de sentido a medida que crecía la amenaza de conquista por parte de Rusia y de ser expulsados de sus tierras o incluso aniquilados por los cosacos.
Los cosacos, sin embargo, se habían establecido en las tierras bajas, un poco alejadas del río Terek . Esta zona, ahora alrededor de Naurskaya y Kizlyar, era una zona de disputa entre los vasallos turcos de los mongoles y sus sucesores (los nogais) y los chechenos. Las tierras altas montañosas de Chechenia dependían económicamente de las tierras bajas para la producción de alimentos, y las tierras bajas al norte del río Terek se consideraban parte de las tierras bajas chechenas. Los cosacos eran mucho más asertivos que los nogais (que rápidamente se convirtieron en vasallos del zar ) y pronto reemplazaron a los nogais como rival regional. Esto marcó el comienzo del conflicto ruso-checheno, si los cosacos deben considerarse rusos. Los cosacos y los chechenos atacaban periódicamente las aldeas de los demás y buscaban sabotear las cosechas de los demás, aunque también hubo largos períodos sin violencia.
No obstante, el conflicto entre chechenos y cosacos ha continuado hasta nuestros días. Fue un tema menor en las obras de León Tolstoi (que logró simpatizar tanto con los chechenos como con los cosacos). Si bien los chechenos y los ingusetios apoyaron principalmente a las fuerzas antizaristas en la Revolución rusa , debido a esto y a la amenaza a las políticas de descosackización de los bolcheviques , los cosacos del Terek casi universalmente se unieron a las filas del Ejército Voluntario antisoviético y altamente nacionalista de Antón Denikin .
El hábito de las incursiones de los chechenos (y en menor medida de los ingusetios) contra los cosacos, hacia el siglo XX, se había convertido más o menos en una tradición cultural. Tanto el odio al opresor (los chechenos generalmente no veían la distinción entre ruso y cosaco, y hasta el día de hoy pueden usarse como sinónimos) como la necesidad de llenar las bocas de los niños hambrientos y recuperar las tierras perdidas jugaron un papel. Los invasores chechenos, conocidos como abreks , fueron el punto focal de este conflicto y son casi simbólicos de los dos puntos de vista diferentes. [ cita requerida ] La visión rusa de los abreks es que eran simples bandidos de la montaña, un ejemplo típico de la barbarie chechena (a menudo comparada con la "civilización" rusa, con un vocabulario racista colonialista general); [ cita requerida ] fueron representados como violadores y asesinos por autores rusos. [ cita requerida ] La visión chechena es que eran héroes de valor, muy parecidos a Robin Hood . Como señala Moshe Gammer en su libro El lobo solitario y el oso , la ideología soviética se encontraba en algún punto intermedio entre ambas visiones y, en particular, uno de esos abrek , Zelimkhan , fue deificado. [43]
Cuando Rusia se propuso por primera vez aumentar su influencia política en el Cáucaso y el mar Caspio a expensas de la Persia safávida , Pedro I lanzó la guerra ruso-persa (1722-1723) , en la que Rusia logró arrebatarle a Irán gran parte de los territorios del Cáucaso durante varios años.
Cuando los rusos tomaron el control del corredor del Caspio y avanzaron hacia Daguestán, gobernado por los persas, las fuerzas de Peters se encontraron con tribus de las montañas. Peter envió una fuerza de caballería para someterlos, pero los chechenos los derrotaron. [44] En 1732, después de que Rusia ya había cedido la mayor parte del Cáucaso a Persia, ahora liderada por Nader Shah , tras el Tratado de Resht , las tropas rusas fueron emboscadas por rebeldes chechenos cerca de un pueblo llamado Chechen-Aul a lo largo del río Argun . [44] Los rusos fueron derrotados nuevamente y se retiraron, pero esta batalla es responsable de la historia apócrifa sobre cómo los nokhchiy llegaron a ser conocidos como "chechenos", el pueblo aparentemente llamado así por el lugar donde había tenido lugar la batalla. Sin embargo, el etnónimo checheno ya se usaba en 1692. [44]
En 1783, Rusia y el reino georgiano oriental de Kartl-Kakheti firmaron el Tratado de Georgievsk . Kartl-Kakheti, liderado por Erekle II , viendo que Persia estaba tratando de poner a Georgia nuevamente bajo el dominio persa, instó a que se firmara el tratado que esperaba garantizara la protección rusa en el futuro. Sin embargo, esto no impidió que Persia, que había gobernado Georgia de manera intermitente desde 1555, ahora liderada por Agha Mohammad Khan de la dinastía Qajar , saqueara Tbilisi en 1795 y recuperara el control total sobre Georgia. [45] Este acto le dio a Rusia la opción directa de avanzar más profundamente en el Cáucaso según el tratado firmado con Georgia.
La difusión del Islam se vio facilitada en gran medida por la asociación del Islam con la resistencia contra la invasión rusa desde el siglo XVI al XIX. [46] [47]
Para asegurar las comunicaciones con Georgia y otras regiones futuras de la Transcaucasia , el Imperio ruso comenzó a extender su influencia a las montañas del Cáucaso . Los chechenos en realidad entraron en conflicto con Rusia cuando Rusia atacó a los Kumyks (y estableció el fuerte de Kizlyar), con quienes los chechenos eran aliados. [48] Los cosacos de Rusia se convirtieron en extensiones imperiales y Rusia envió a sus propios soldados para enfrentar el conflicto creciente (que ya no era simplemente entre rusos y Kumyk). Pronto se encontró con una feroz resistencia de los pueblos de las montañas. Los rusos incorporaron una estrategia de expulsar a los chechenos a las montañas, fuera de su fuente de alimentos (relativa) de las tierras bajas, obligándolos así a morir de hambre o rendirse. [49] No estaban dispuestos a hacer ninguna de las dos cosas. Los chechenos se movieron para recuperar las tierras bajas: en 1785, el jeque Mansur declaró una guerra santa a los rusos , quien fue capturado en 1791 y murió unos años después. Sin embargo, la expansión hacia la región, conocida generalmente en ese momento como Ichkeria, u ocasionalmente Mishketia (probablemente proveniente del kumyk o turco; también traducido como Mitzjeghia, etc.), se vio estancada debido a la persistencia de la resistencia chechena.
Tras la incorporación del vecino Daguestán al imperio después de su cesión forzada por Persia en 1803-1813 tras la Guerra Ruso-Persa (1804-1813) y el Tratado de Gulistán , las fuerzas imperiales rusas bajo el mando de Aleksey Yermolov comenzaron a moverse hacia las tierras altas de Chechenia en 1830 para asegurar las fronteras de Rusia con Persia. [50] Otra exitosa guerra del Cáucaso contra Persia varios años después, que comenzó en 1826 y terminó en 1828 con el Tratado de Turkmenchay , y una exitosa guerra contra la Turquía otomana en 1828 permitieron a Rusia utilizar una porción mucho mayor de su ejército para someter a los nativos del Cáucaso Norte .
En el curso de la prolongada Guerra del Cáucaso , los chechenos, junto con muchos pueblos del Cáucaso oriental, se unieron en el Imamato del Cáucaso y resistieron ferozmente, liderados por los comandantes daguestaníes Ghazi Mohammed , Hamzat Bek e Imam Shamil (para detalles militares, véase Guerra de los Murid ). Si bien su programa de resistencia unida a la conquista rusa fue popular, la unión de Ichkeria/Mishketia con Daguestán no lo fue necesariamente (véase la página de Shamil), especialmente porque algunos chechenos todavía practicaban la religión indígena, la mayoría de los musulmanes chechenos pertenecían a las enseñanzas musulmanas sufíes heterodoxas (divididas entre Qadiri y Naqshbandiya , con una fuerte mayoría Qadiri), en lugar del Islam sunita más ortodoxo de Daguestán; y finalmente, el gobierno de Ichkeria por un gobernante extranjero no solo estimuló la desconfianza, sino que también amenazó la existencia de la estructura de gobierno indígena de "taip-conferencia" de Ichkeria. Por ello, muchos chechenos consideraban a Shamil como el mal menor. [51] Shamil era un ávaro que practicaba una forma de islam que era en gran medida ajena a Chechenia y, al final, acabó feliz bajo custodia rusa, lo que demuestra además su falta de compatibilidad con el liderazgo de la causa. Peor aún, [ ¿según quién? ] presentó su causa no como una lucha por la libertad, sino también como una lucha para purificar el islam, y dirigió muchas de sus críticas a sus compañeros ávaros, así como a los líderes chechenos y a los líderes daguestaníes no ávaros. Los chechenos, así como muchos daguestaníes, siguieron luchando incluso después de su derrota, impávidos. [52] Además de no lograr el apoyo sincero no solo de los chechenos, sino también de los ingusetios y de muchos pueblos daguestaníes, Shamil también se vio frustrado en su objetivo de unir la resistencia del Cáucaso oriental y occidental (circasianos, abjasios, etc.), especialmente dadas las condiciones de la guerra de Crimea . Una de las principales razones de este fracaso fue el éxito de Rusia a la hora de convencer a los osetios, que profesaban la misma religión que ellos (el cristianismo ortodoxo), para que se pusieran de su lado en el conflicto. Los osetios, que vivían justo entre la federación ingusetia y la circasiana, bloquearon todos los contactos entre los dos teatros de operaciones. [53]
Chechenia fue finalmente absorbida por el Imperio ruso en 1859, tras la captura de Shamil. El imán Shamil, entre los chechenos modernos, es glorificado y demonizado alternativamente: su memoria se evoca como alguien que logró contener la conquista rusa, pero por otro lado, gobernó Ichkeria con mano dura y fue un ávaro que trabajó principalmente en beneficio de su propio pueblo. No obstante, el nombre Shamil es popular entre los chechenos, en gran medida debido a su legado.
Los generales rusos sentían un odio especial hacia los chechenos, la nación más audaz y obstinada, con las tácticas de guerrilla en el campo de batalla más agravantes (para los rusos). Yermolov declaró una vez que "nunca descansaría hasta que [sólo] quedara con vida un checheno". [54] [55] [56] En 1949, las autoridades soviéticas erigieron una estatua del general ruso del siglo XIX Alexéi Yermolov en Grozni . La inscripción decía: "No hay pueblo bajo el sol más vil y engañoso que éste". [57] Como señala el historiador caucásico Charles King, los métodos utilizados por los rusos hoy se llamarían guerra genocida. [58] Un ejemplo de estas tácticas (de hecho, registrado en este caso por un oficial ruso) por parte del ejército ruso y los cosacos fue el siguiente:
En ese momento, el general Krukovskii, con el sable en la mano, envió a los cosacos hacia las casas enemigas. Muchos, pero no todos, lograron salvarse huyendo; los cosacos y la milicia capturaron a los que quedaban y comenzó la matanza, y los chechenos, como todos los que no tienen esperanzas de sobrevivir, lucharon hasta la última gota de sangre. El atamán [comandante cosaco], que terminó rápidamente con la masacre, lanzó un grito y galopó hacia el desfiladero, en dirección a los pueblos restantes donde se concentraba la mayoría de la población. [59]
La larga y brutal guerra provocó una prolongada ola de emigración hasta finales del siglo XIX, en la que participaron cientos de miles de chechenos. [60] [61] Según dichas estimaciones (Jaimoukha cita al historiador anterior A. Rogov), había hasta 1,5 millones de chechenos en el Cáucaso Norte en 1847 (y probablemente muchos más antes de eso, ya que había habido mucha lucha y destrucción en ese momento), pero en 1861 solo quedaban 140.000 en el Cáucaso. [61] En 1867, después de la ola de expulsiones, solo quedaban 116.000 chechenos. Por lo tanto, en esos 20 años, el número de chechenos disminuyó en 1.384.000 (o 92,3%).
En la década de 1860, Rusia también comenzó con la emigración forzada para limpiar étnicamente la región. Aunque los circasianos fueron las víctimas principales (y más notorias), las expulsiones también afectaron gravemente a otros pueblos de la región. Los chechenos de las tierras bajas también fueron expulsados en grandes cantidades, y aunque muchos regresaron, las antiguas tierras bajas chechenas carecieron de sus poblaciones chechenas históricas durante un largo período hasta que los chechenos se asentaron en la región durante su regreso de su deportación a Siberia entre 1944 y 1957. Los arshtins, en ese momento un pueblo (discutiblemente) separado, fueron completamente aniquilados como grupo distinto: según documentos oficiales, 1366 familias arshtin desaparecieron (es decir, huyeron o fueron asesinadas) y solo quedaron 75 familias. [62] Estas 75 familias, al darse cuenta de la imposibilidad de existir como una nación de solo cientos de personas, se unieron (o se reincorporaron) a la nación chechena como Erstkhoi tukkhum. [62] [63]
Mientras los chechenos huían y eran deportados a Turquía, los cosacos del Terek y los armenios se asentaron en Chechenia. La presencia de los cosacos en particular fue profundamente resentida por los chechenos. Junto con otra guerra ruso-turca , la "Pequeña Gazavat" de 1877 vio al imán vainakh de 22 años, Ali Bek-Haji, alzarse junto con una rebelión de ávaros bajo el mando de Haji Mohammed en Daguestán . La principal fuerza chechena fue dispersada por la artillería pesada rusa en Mayrtup el 3 de mayo y el liderazgo fue rodeado en noviembre. [64] En diciembre, Ali Bek-Haji y sus naibs se rindieron tras las promesas rusas de amnistía, pero 23 de los 28 fueron ahorcados en marzo de 1878. [64] [65] El erudito georgiano George Anchabadze señaló que esto coincidió con una importante revuelta abjasia , y es comparable a varias revueltas masivas anteriores en el Cáucaso meridional por parte de georgianos, abjasios, ávaros transcaucásicos, azeríes, talishos y lezghinos. Todas estas revueltas obtuvieron su fuerza de la oposición masiva de la población a la brutalidad y explotación del régimen colonialista ruso (incluso entre pueblos como los georgianos, azeríes y talishos que originalmente se habían incorporado con relativa facilidad), y utilizaron tácticas de guerrilla similares. [66] Sin embargo, tras el levantamiento, muchos chechenos fueron desposeídos o exiliados a Siberia en favor de colaboradores locales como los cosacos. [64] Posteriormente abandonaron el gazavat abierto (" yihad ") hasta las revoluciones de 1917. [65]
A finales del siglo XIX se descubrieron importantes yacimientos de petróleo en los alrededores de Grozni (1893), lo que, junto con la llegada del ferrocarril (principios de la década de 1890), trajo prosperidad económica a la región (que entonces formaba parte del óblast de Terek ) para los colonos rusos que extraían petróleo. La inmigración de colonos procedentes de Rusia dio lugar a una triple distinción entre chechenos e ingusetios por un lado, cosacos por otro, y "habitantes de otras ciudades" (inogorodtsy), es decir, rusos y ucranianos que acudían a trabajar como obreros. [67] Más tarde surgió un cuarto grupo discutible, que incluía a banqueros armenios y rusos más ricos, e incluso algunos chechenos ricos (como Chermoev).
A finales de la década de 1860 y durante la de 1870 (apenas diez años después de la incorporación de Chechenia al Imperio zarista), los chechenos vivieron un despertar nacional en el sentido europeo del término. Sin embargo, el conflicto con Rusia y su incorporación final al imperio dieron lugar a la formación de una identidad nacionalista europea moderna de los chechenos, aunque irónicamente solidificó su separación, principalmente por cuestiones políticas, de los ingusetios. [68] Se consideraba que la nación era lo más importante, por encima de la religión, las creencias políticas o cualquier otra distinción similar. En 1870, Chakh Akhiev escribió una recopilación de cuentos de hadas chechenos e ingusetios (llamados "cuentos de hadas chechenos"). [69] En 1872, Umalat Laudaev, uno de los primeros nacionalistas chechenos, registró las costumbres contemporáneas de los chechenos. Siguiendo sus pasos, Chakh Akhiev hizo lo mismo con sus "hermanos", los ingusetios, al año siguiente.
Entre otros notables nacionalistas chechenos de la primera época se encuentran Akhmetkhan, Ibraghim Sarakayev e Ismail Mutushev. Entre los nacionalistas chechenos imperiales posteriores se encuentran los cinco hermanos Sheripov, entre ellos Sarakayev, Mutushev. Akhmetkhan y Danilbek Sheripov eran escritores de mentalidad democrática, mientras que el hermano menor de Danilbek, Aslanbek, adoptaría el comunismo . [70]
Durante la Primera Guerra Mundial , los chechenos lucharon para el Ejército Imperial Ruso . [71] En 1916, miembros del Regimiento de Caballería Checheno-Ingushetia derrotaron a los miembros del Regimiento de Hierro Alemán y recibieron un agradecimiento personal del zar Nicolás II . [72]
En un informe del 5 de agosto de 1914, el Jefe del Estado Mayor alemán destacó la importancia de incitar rebeliones entre los musulmanes caucásicos. [73]
Durante la Guerra Civil Rusa , el Cáucaso Norte cambió de manos varias veces entre el Ejército Voluntario de Denikin , el Ejército Rojo bolchevique y la República Montañosa del Cáucaso Norte , que finalmente se alió con los bolcheviques porque les prometieron mayor autonomía y autogobierno.
Al principio, los chechenos, como muchos otros caucásicos, veían el comunismo con buenos ojos. Los sistemas y la cultura autóctonos chechenos los llevaban a valorar mucho la igualdad, y los comunistas prometían acabar con el imperialismo (y especialmente con el régimen zarista), lo que los hacía aún más atractivos. [74] Además, la mayoría de los chechenos vivía en la pobreza. Como también era el caso de muchos georgianos, la tolerancia cultural y la retórica antiimperialista del comunismo eran lo que lo hacía tan atractivo para los chechenos (y tan aterrador para los cosacos). Muchos sacerdotes sufíes , a pesar del desprecio del comunismo por la religión, se unieron a los comunistas porque sentían que preservar la moral de su religión (incluida la igualdad, que los comunistas defendían) era más importante que su práctica.
Sin embargo, como en otros pueblos, entre los chechenos surgieron divisiones. Para entonces ya había surgido (o vuelto a surgir) la diferenciación entre clases y, en particular, también se habían fragmentado las alianzas entre los rusos (y otros "inogorodtsy"). Esto, combinado con la división étnica de Chechenia entre los nativos y otras minorías no cristianas, los "antiguos colonos" (es decir, los cosacos) y los "recientes colonos" (rusos no cosacos), y las divisiones políticas entre cada grupo, condujeron a un conflicto complicado que enfrentó a muchas fuerzas diferentes entre sí. Apenas un año después del inicio del conflicto, se habían formado cinco fuerzas distintas con intereses separados y con influencia en Chechenia: los cosacos de Terek, los chechenos " burgueses " que seguían a Tapa Chermoev , los comunistas-islamistas qadiri bajo el mando de Ali Mitayev , los bolcheviques rusos urbanos en Groznyi y, por último, los relativamente insignificantes naqshbandis con lealtades a los islamistas en Daguestán.
En respuesta a la Revolución de Febrero , los bolcheviques tomaron el poder en la ciudad de Grozni, su bastión en Chechenia. Mientras tanto, un grupo de la "burguesía" nativa formó un "Comité Ejecutivo Civil" en el distrito de Terek. Entre sus estructuras figuraba, en particular, el magnate petrolero checheno Tapa Chermoev. El Comité Ejecutivo Civil era un órgano multinacional que incluía a personas de muchos de los grupos étnicos del Cáucaso. Aceptaba nominalmente la autoridad del gobierno provisional de Moscú, pero declaró explícitamente su objetivo de conseguir la autonomía. Una tercera fuerza, los cosacos de Terek, empezó a organizarse para resistir a los bolcheviques que habían tomado el control de Grozni (así como de algunas otras ciudades del Cáucaso). Para complicar aún más las cosas, un grupo de islamistas naqshbandi de Daguestán se organizó bajo el mando del jeque y ganadero Najmuddin de Hotso y en el verano de 1917 declaró un muftiato del Cáucaso Norte, supuestamente un estado sucesor del Imamato del Cáucaso de Shamil . El jeque qadiri checheno, Ali Mitayev, un "islamista comunista" que creía que el comunismo era compatible con el islam qadiri-suní, creó un Soviet Nacional Checheno. Mitayev compartía los ideales comunistas de los bolcheviques rusos de Grozny, pero insistía también en la autonomía nacional chechena. A medida que avanzaba el escenario, Chermoev y el resto del Comité Ejecutivo Civil dejarían de lado temporalmente su desdén por los islamistas naqshbandi y persuadirían a Najmuddin para que formara parte de su gobierno, que evolucionó del Comité Ejecutivo Civil a una República Montañosa.
En ese momento, el enfrentamiento se produjo entre los blancos y los pueblos indígenas que se les oponían. Los osetios y los cosacos se aliaron con los blancos, mientras que todos los demás lucharon contra ellos. [ cita requerida ] Esto, por lo tanto, convirtió al bolchevismo en el mal menor o incluso en un fuerte aliado contra los blancos. El apoyo inicialmente reticente de los bolcheviques pronto se hizo firme después de que los blancos comenzaran a cometer masacres contra las aldeas chechenas. [ 75 ] [ ejemplo necesario ] Tapa Chermoev se convirtió en el gobernante de la parte chechena de la "República de la Montaña". Chermoev irónicamente se alió con los cosacos contra los inogorodtsy, que tomaron el poder brevemente a principios de 1917. Chermoev y las otras figuras importantes de la República de la Montaña buscaron incorporar a los cosacos (estableciendo lo que habría sido esencialmente las primeras relaciones amistosas entre chechenos y cosacos; como era de esperar, la incómoda alianza pronto cedió). Se creó un Soviet Nacional Checheno bajo el mando de Ali Mitayev. Los islamistas daguestaníes intentaron establecer un emirato e incorporar a los chechenos, pero éstos no querían tener nada que ver con ellos, una de las pocas cosas en las que estaban de acuerdo todos los chechenos y en las que incluso los islamistas estaban de acuerdo (la mayoría de los chechenos eran qadiri, lo que significa que veían a los naqshbandi con desprecio).
La alianza entre los caucásicos y los cosacos pronto se desintegró a medida que la amenaza planteada por los inogorodtsy retrocedió. Los chechenos y los ingusetios exigieron la devolución de las tierras que les habían robado en el siglo anterior, y el gobierno de Chermoev, que cada vez se revelaba más incapaz de controlar sus tierras, a pesar de oponerse a ello (y al hacerlo, perdiendo el apoyo de sus principales electores), fue incapaz de detenerlos. Los chechenos irrumpieron en el norte para reclamar las partes septentrionales de su patria, y los chechenos empobrecidos y ávidos de tierras revivieron la práctica de atacar a las stanitsas cosacas para alimentar a sus hijos. Cuando el gobierno de Chermoev se derrumbó, los chechenos se aliaron, al menos vocalmente, con los mencheviques de Georgia, mientras que los cosacos intentaron aliarse con los bolcheviques, quienes, apelando a los cosacos, se refirieron a las acciones de los chechenos como síntomas (inescrutables) de "nacionalismo burgués racista" (empleando la palabra burgués para referirse a un pueblo prácticamente empobrecido). Sin embargo, los cosacos no tenían afinidad con los bolcheviques, y cuando los Blancos de Denikin aparecieron en escena, su apelación a los cosacos como patriotas rusos y su desprecio por los no rusos resonaron fuertemente entre los cosacos.
La guerra civil se prolongó y las esperanzas de los chechenos en los mencheviques pronto se vieron frustradas, ya que estos últimos se debilitaron cada vez más y perdieron el control de las regiones del norte de su propio país. Los blancos, con sus aliados cosacos y osetios, masacraron aldea tras aldea de caucásicos [ cita requerida ] (fue entonces cuando los georgianos de Osetia del Norte, que anteriormente representaban el 1-2% de la población, se vieron obligados a huir y el resto fue completamente masacrado por los blancos y los cosacos osetios). Los bolcheviques apelaron a los caucásicos (excepto a los georgianos, que permanecieron leales a los mencheviques, a quienes consideraban que poco a poco se estaban convirtiendo en patriotas georgianos), argumentando que ahora se daban cuenta de que los cosacos a los que habían apelado anteriormente eran meros instrumentos imperiales y que, sabiendo esto, apoyarían las demandas caucásicas hasta el final. Los chechenos estaban desesperados por cualquier tipo de ayuda contra los cosacos y querían revertir la causa de su pobreza perenne (la pérdida del norte de Chechenia a manos de los cosacos), así que se unieron a los rojos por miles.
En un principio, los bolcheviques que avanzaban (que también eran mayoritariamente de etnia rusa, como los blancos a los que derrotaron) fueron vistos como liberadores. Sin embargo, menos de medio año después de su llegada, la rebelión de los chechenos contra los bolcheviques estalló de nuevo, porque los chechenos descubrieron que "los bolcheviques rusos eran simplemente un nuevo tipo de imperialistas, disfrazados de comunistas". Tras el final del conflicto en 1921, Chechenia-Ingushetia había pasado a formar parte de la República Montañosa Soviética , y hasta su disolución en 1924 recibió el estatus oficial de república autónoma dentro de la Unión Soviética en 1936.
En la década de 1930, Chechenia se vio inundada por numerosos ucranianos que huían de la gran hambruna conocida como Holodomor . A pesar de las amenazas del gobierno soviético de no proporcionar comida y refugio a los ucranianos hambrientos, los pueblos rebeldes no acataron las órdenes soviéticas. Como resultado, muchos de los ucranianos se establecieron en la República Socialista Soviética Autónoma de Chechenia-Ingushetia de forma permanente y pudieron sobrevivir a la hambruna. [76]
El levantamiento checheno de 1932 estalló a principios de 1932 y fue derrotado en marzo.
El 5 de diciembre de 1936 se proclamó la República Autónoma Soviética Socialista Chechena-Ingushetia.
Al observar la lucha de Finlandia contra Rusia (la Guerra de Invierno ), los chechenos empezaron a creer que había llegado el momento de lograr su ansiada liberación del yugo ruso.
En febrero de 1940, Hasan Israilov y su hermano Hussein habían establecido una base guerrillera en las montañas del sureste de Chechenia, donde trabajaron para organizar un movimiento guerrillero unificado para preparar una insurrección armada contra los soviéticos . En febrero de 1940, el ejército rebelde de Israilov controlaba territorio en el sur y centro de Chechenia-Ingushetia. El gobierno rebelde se estableció en Galanchozh. [77]
Israilov describió su posición sobre por qué estaban peleando numerosas veces:
He decidido convertirme en el líder de la guerra de liberación de mi propio pueblo. Comprendo perfectamente que no sólo en Chechenia-Ingushetia , sino en todos los pueblos del Cáucaso será difícil liberarse del pesado yugo del imperialismo rojo. Pero nuestra ferviente creencia en la justicia y nuestra fe en el apoyo de los pueblos amantes de la libertad del Cáucaso y del mundo entero me inspiran a realizar esta acción, a vuestros ojos impertinente e inútil, pero a mi juicio, el único paso histórico correcto. Los valientes finlandeses están demostrando ahora que el Gran Imperio Esclavista es impotente contra un pueblo pequeño pero amante de la libertad. En el Cáucaso encontraréis vuestra segunda Finlandia, y después de nosotros vendrán otros pueblos oprimidos. [78]
Desde hace veinte años, las autoridades soviéticas luchan contra mi pueblo, tratando de destruirlo grupo por grupo: primero a los kulaks , luego a los mulás y a los «bandidos», después a los nacionalistas burgueses. Ahora estoy seguro de que el verdadero objetivo de esta guerra es la aniquilación de nuestra nación en su conjunto. Por eso he decidido asumir la dirección de mi pueblo en su lucha por la liberación. [79]
Después de la invasión alemana a la URSS en junio de 1941 , los hermanos organizaron grandes reuniones en áreas aún no tomadas para reunir partidarios. En algunas áreas, hasta el 80% de los hombres participaron en la insurrección. Se sabe que la Unión Soviética utilizó bombarderos contra los rebeldes causando un gran número de víctimas civiles. [77] En febrero de 1942, Mairbek Sheripov organizó la rebelión en Shatoi , Khimokhk e intentó tomar Itum-Kale. Sheripov e Israilov unieron fuerzas pronto y comenzaron a tomar el control de áreas del oeste de Daguestán. La insurrección provocó que muchos soldados chechenos e ingusetios del Ejército Rojo desertaran . Algunas fuentes afirman que el número total de soldados montañeses desertores alcanzó los 62.750, superando el número de combatientes montañeses en el Ejército Rojo. [77] [80]
Los alemanes hicieron esfuerzos concertados para coordinarse con Israilov. Alemania envió saboteadores y ayudó a los rebeldes en ocasiones con el Nordkaukasische Sonderkommando Schamil de la Abwehr , que fue enviado con la premisa de salvar la refinería de petróleo en Grozni de la destrucción por el Ejército Rojo (lo que logró). Sin embargo, la negativa de Israilov a ceder el control de su movimiento revolucionario a los alemanes, y su continua insistencia en el reconocimiento alemán de la independencia chechena , llevó a muchos alemanes a considerar a Khasan Israilov como poco confiable y sus planes poco realistas. Aunque los alemanes pudieron llevar a cabo operaciones encubiertas en Chechenia, como el sabotaje de los campos petrolíferos de Grozni , los intentos de una alianza germano-chechena fracasaron. [80]
El hecho de que los chechenos estuvieran realmente aliados de los alemanes es muy cuestionable y suele descartarse como falso. [81] [82] Sí tenían contacto con los alemanes. Sin embargo, había profundas diferencias ideológicas entre los chechenos y los nazis (autodeterminación versus imperialismo), y ninguno de los dos confiaba en el otro. Los alemanes también cortejaban a los cosacos, que tradicionalmente eran enemigos de los chechenos. Según se informa, Mairbek Sheripov le dio al Ostministerium una dura advertencia de que "si la liberación del Cáucaso significaba sólo el intercambio de un colonizador por otro, los caucásicos considerarían esto [una lucha teórica que enfrentaba a los chechenos y otros caucásicos contra los alemanes] sólo una nueva etapa en la guerra de liberación nacional". [83]
La Operación Lenteja comenzó el 13 de octubre de 1943, cuando el gobierno soviético desplazó a unos 120.000 hombres a la República de Chechenia-Ingushetia, supuestamente para reparar puentes. El 23 de febrero de 1944 (el día del Ejército Rojo), toda la población fue convocada a los edificios locales del partido, donde se les dijo que iban a ser deportados como castigo por su presunta colaboración con los alemanes.
Entre el 40% y el 50% de los deportados eran niños. [84] Se utilizaron vagones de carga sin calefacción ni aislamiento . Los habitantes fueron acorralados y encarcelados en camiones Studebaker y enviados a Asia Central ( Kazajstán y Kirguistán ). [85] [86] Muchas veces, la resistencia se encontró con masacres, y en uno de esos casos, en el aul de Khaibakh , unas 700 personas fueron encerradas en un granero y quemadas vivas por el general de la NKVD Gveshiani, quien fue elogiado por esto y prometido una medalla por Lavrentiy Beria . Muchas personas de aldeas remotas fueron ejecutadas por orden verbal de Beria de que cualquier checheno o ingusetio considerado "intransportable debería ser liquidado" en el lugar. [87]
Peinaron las cabañas para asegurarse de que no quedaba nadie atrás... El soldado que entró en la casa no quiso agacharse. Rastrilló la cabaña con una ráfaga de su metralleta. De debajo del banco donde se escondía un niño empezó a salir sangre. La madre gritó y se abalanzó sobre el soldado. Él también le disparó a ella. No había suficiente material rodante. Los que se quedaron atrás fueron fusilados. Los cuerpos fueron cubiertos con tierra y arena, sin cuidado. Los disparos también habían sido descuidados, y la gente empezó a salir de la arena como gusanos. Los hombres de la NKVD pasaron toda la noche fusilándolos de nuevo.
Para el verano siguiente, Chechenia-Ingushetia fue disuelta; una serie de topónimos chechenos e ingusetios fueron reemplazados por otros rusos; se destruyeron mezquitas y cementerios, y una campaña masiva de quema de numerosos textos históricos chechenos estaba casi terminada (dejando al mundo desprovisto de lo que era más o menos la única fuente de literatura y textos históricos del Cáucaso central, a excepción de unos pocos textos sobre los chechenos, los ingusetios, etc., no escritos por ellos mismos, sino por georgianos). [88] [89] En todo el Cáucaso Norte, alrededor de 700.000 (según Dalkhat Ediev, 724.297, [90] de los cuales la mayoría, 479.478, eran chechenos, junto con 96.327 ingusetios, 104.146 kalmyks, 39.407 balkarios y 71.869 karachais), murieron durante el viaje, y el ambiente extremadamente duro de Asia Central (especialmente considerando la cantidad de exposición) mató a muchos más.
El NKVD da la estadística de 144.704 personas asesinadas solo entre 1944 y 1948 (tasa de mortalidad del 23,5% para todos los grupos), aunque muchos autores como Tony Wood, John Dunlop, Moshe Gammer y otros descartan esta cifra como una subestimación. [91] [92] Las estimaciones de muertes de los chechenos solamente (excluyendo la estadística del NKVD), varían de aproximadamente 170.000 a 200.000, [93] [94] [95] [96] por lo tanto, van desde más de un tercio de la población chechena total hasta casi la mitad de los asesinados solo en esos 4 años (las tasas para otros grupos durante esos cuatro años rondan el 20%). Aunque el Consejo de Europa lo ha reconocido como un "acto genocida", ningún país excepto la autoproclamada y no reconocida República Chechena de Ichkeria reconoce oficialmente el acto como un genocidio.
Durante el período de represión (1944-1957), a las naciones deportadas no se les permitía cambiar de lugar sin un permiso especial obtenido de la autoridad local. Los nombres de las naciones reprimidas fueron borrados por completo de todos los libros y enciclopedias. Las bibliotecas en lengua chechena fueron destruidas, y muchos libros y manuscritos chechenos fueron quemados. [87] Muchas familias fueron divididas y no se les permitió viajar unas a otras incluso si averiguaban dónde estaban sus parientes. [97]
La República Socialista Soviética Autónoma de Chechenia-Ingushetia se transformó en el óblast de Grozni , que también incluía el distrito de Kizlyar y el raión de Naursky del Krai de Stávropol, y partes de él se entregaron a Osetia del Norte (parte del distrito de Prigorodny ), la República Socialista Soviética de Georgia y la República Socialista Soviética Autónoma de Daguestán. Gran parte de las viviendas vacías se entregaron a refugiados de la Unión Soviética occidental devastada por la guerra. [97] Las casas abandonadas fueron ocupadas por recién llegados, sólo los judíos [98] y los turcos mesjetios se negaron a instalarse en casas extranjeras, ambos grupos habían vivido anteriormente en la zona. En 1949, las autoridades soviéticas erigieron una estatua del general ruso del siglo XIX Aleksey Yermolov en Grozni. La inscripción decía: "No hay pueblo bajo el sol más vil y engañoso que éste". [57]
Algunos de los asentamientos chechenos fueron totalmente borrados de los mapas y enciclopedias. Así fue como el aul de Khaibakh fue redescubierto, a través de hallazgos arqueológicos en Ucrania . Los arqueólogos encontraron los cuerpos de exploradores caucásicos que murieron haciendo el trabajo en la retaguardia de las líneas nazis . En sus bolsillos se encontraron cartas inscritas con el nombre del aul Khaibakh. Cuando los científicos decidieron informar a las familias de los héroes que habían encontrado a sus familiares, se enteraron de que ese asentamiento en Chechenia ya no existe. Continuando con su investigación, descubrieron la amarga verdad de que cuando los soldados de Chechenia murieron en el frente, los familiares de los suyos fueron quemados vivos en sus casas por los soldados soviéticos. [97]
Muchas lápidas fueron destruidas (junto con casi toda la biblioteca de escritos medievales chechenos en escritura árabe y georgiana sobre la tierra de Chechenia, su gente, etc., dejando a los chechenos modernos y a los historiadores modernos con un tesoro histórico destruido y ya no existente de escritos [99] [100] ) en lugares que fueron renombrados para recibir nombres rusos. Las lápidas de chechenos con una historia de cientos de años han sido utilizadas por los soviéticos para la construcción de pasos peatonales, cimientos de casas, corrales de cerdos, etc. [101] En 1991, Dzhokhar Dudayev hizo capital político al, en un movimiento simbólico, enviar funcionarios para recoger estas lápidas perdidas, muchas de las cuales habían perdido sus inscripciones originales, y construir con ellas un muro. Este muro fue hecho para simbolizar tanto el remordimiento checheno por el pasado como el deseo de, en nombre de los antepasados muertos, crear la mejor República Chechena posible de su tierra y trabajar duro por el futuro. Tiene un grabado que dice: "No nos romperemos, no lloraremos; nunca olvidaremos"; las placas tienen imágenes de los lugares de las masacres, como la de Khaibakh . [102] [103] Ahora ha sido trasladado por el gobierno de Kadyrov, lo que ha provocado una controversia masiva. [102]
La deportación forzosa constituye un acto de genocidio según la IV Convención de La Haya de 1907 y la Convención para la prevención y la represión del delito de genocidio de la Asamblea General de la ONU (adoptada en 1948) y en este caso fue reconocida por el Parlamento Europeo como un acto de genocidio en 2004. [104] [105] [106]
En 1957, cuatro años después de la muerte de Stalin en 1953, el Soviet de Ministros aprobó un decreto que permitía a las naciones oprimidas viajar libremente por la Unión Soviética. Muchos chechenos exiliados aprovecharon esta oportunidad para regresar a su tierra ancestral. Esto hizo que se hablara de una restauración de la autonomía chechena en el Cáucaso Norte; el primer secretario del comité del PCUS en la región de Grozni, Alexander Yakovlev, apoyó esta idea, pero presionó a favor de una autonomía temporal en Kazajstán, citando la insuficiencia de recursos en la provincia para albergar a los pueblos repatriados (la mayoría de las antiguas casas chechenas fueron ocupadas por refugiados de la URSS occidental).
Los chechenos y los ingusetios habían regresado a su patria por decenas de miles un par de años antes del anuncio; después de que Jruschov denunciara a Stalin, la tasa de retorno aumentó exponencialmente. En 1959, casi todos los chechenos e ingusetios habían regresado.
En 1957, la República Socialista Soviética Autónoma de Chechenia-Ingushetia fue restaurada oficialmente por un decreto directamente de Moscú, pero con las fronteras anteriores de 1936. Por ejemplo, Osetia del Sur conservó el distrito de Prigorodny , en lugar de ello la república fue "compensada" con territorio étnico ruso en la margen izquierda del Terek, el distrito de Naursky y los distritos de Shelkovsky. De hecho, Shelkovsky (Moxne en chechenio) tenía una herencia chechena antes de la invasión de los cosacos, y Naursky (llamado Hovran en checheno) también tenía chechenos en sus regiones orientales antes de la invasión rusa, aunque la mayor parte de Naursky puede haber sido en cambio kabardinos. No obstante, la población rusa (especialmente los cosacos) había llegado, con el paso de los años, a considerar las tierras como suyas, ya que no habían sido predominantemente chechenos (ni nada más que cosacos) durante más de un siglo en el momento del regreso de los chechenos.
En el siglo XX, varios territorios de Chechenia cambiaron de dueño varias veces. Después de la Guerra Civil Rusa , las tierras pobladas por cosacos del Térek y colonos rusos fueron otorgadas a chechenos e ingusetios como recompensa por su apoyo a los bolcheviques contra el movimiento blanco . Sin embargo, estas no eran tierras ajenas a los chechenos e ingusetios. [ cita requerida ] Es decir, eran las tierras bajas chechenas y Prigorodny Oriental (o "Ingushetia Occidental", según el punto de vista). Las tierras bajas del río checheno eran una parte integral y, de hecho, necesaria desde una perspectiva económica, de la tierra histórica de la nación chechena, hasta el punto de que incluso cuando los colonos cosacos habían expulsado a los habitantes nativos, los clanes conservaron la propiedad nominal según el sistema de clanes checheno, que recuperaron de facto después de la revolución. [ cita requerida ] De la misma manera, Prigorodny Oriental simplemente había sido transferida al gobierno oseto (durante la Guerra del Cáucaso como recompensa por la traición de los osetos a sus vecinos), pero todavía estaba poblada principalmente por ingusetios, aunque en algunas áreas los osetios habían expulsado a la población original o la habían erradicado de alguna manera. La devolución de estas dos regiones enfureció a los osetios y a los cosacos, a pesar del hecho de que su "propiedad" de las regiones era disputada no solo por el sistema de propiedad de la tierra del clan de la población vainakh, sino también por el hecho de que solo habían vivido allí durante apenas medio siglo, en oposición a los múltiples milenios de habitación vainakh de las dos regiones. La presencia oseta en Prigorodny Oriental se remonta solo al siglo XIX, cuando la expansión oseta fue alentada (y ayudada) por el estado ruso a expensas de los ingusetios (ver conflicto osetio-ingusetio ). Incluso la capital de Osetia del Norte, Vladikavkaz (en Prigorodny), fue construida en realidad sobre el sitio de la ciudad ingusetia de Zaur. [107] [108] [109] [110] [111] [112 ] [113] [114] [115] Asimismo, como se señala en esta página, la presencia de Vainakh en la región de Terek es de origen antiguo (a pesar de una masa de conflictos con colonos turcos originados con las invasiones mongoles [37] ), en comparación con la presencia cosaca, que solo podría remontarse a unos pocos siglos, e incluso mayor en comparación con la reciente llegada de rusos urbanos. Más tarde, estas tierras fueron devueltas parcialmente a los rusos u osetios, lo que desencadenó la ira entre la población de Vainakh (que, en cualquier caso, estaba siendo sometida a Aardakh y a una masacre en masa por parte de Stalin en ese momento). [116]Además, la región más oriental de Chechenia, Akkia, la tierra de los chechenos akki, fue arrebatada a Chechenia y entregada a Daguestán. Tal como había sucedido en Prigorodny Oriental, los chechenos fueron enviados a Siberia y Asia Central, y sus hogares se llenaron (literalmente) de laks y ávaros, con quienes todavía se disputan las tierras de Akkia.
Cuando los chechenos y los ingusetios regresaron a su patria, encontraron a otros pueblos viviendo, literalmente, en sus casas y en sus tierras. No es de extrañar que los retornados vieran con hostilidad a las otras etnias (osetos, rusos, laks, kumiks y ávaros) que habían sido trasladadas a las tierras que antes habían sido suyas. En el caso del conflicto entre osetios e ingusetios en Prigorodny, y entre rusos/cosacos y chechenos en el norte de Chechenia, los conflictos se mantuvieron en ebullición y amenazaron con estallar en violencia muchas veces (y de hecho lo hicieron más de una vez). En el caso de Akkia, hubo más entendimiento entre los chechenos por un lado y los laks, kumiks y ávaros por el otro, no por sus contactos históricos y su religión compartida, sino más bien porque los chechenos sabían que los daguestaníes no se habían mudado a su tierra por elección propia, sino que se vieron obligados a hacerlo. [117] Sin embargo, el conflicto sobre Akkia hasta el día de hoy no se ha resuelto, a pesar de los esfuerzos de ambas partes por encontrar un punto medio.
Muchos chechenos que regresaron se asentaron en las regiones esteparias de las tierras bajas y en Grozni en lugar de en los distritos montañosos históricos. El objetivo de esto (y, de hecho, de agregar Shelkovskaya y Naursky a Chechenia-Ingushetia) era tratar de asimilar por la fuerza a los chechenos manteniéndolos alejados de las montañas y de los recuerdos de "sus antiguas luchas", y mantenerlos mezclados con los rusos supuestamente más leales para que no pudieran rebelarse sin una fuerza contraria presente. [118] [119] En última instancia, el intento de hacer que Chechenia-Ingushetia fuera más multiétnica para debilitar el potencial de despertar y levantamiento nacional fracasó, sin embargo, debido a la tasa de natalidad mucho más alta de los vainakh. [120] Sin embargo, logró profundizar y renovar el conflicto étnico entre chechenos y rusos. Los rusos, enojados por los problemas de propiedad de la tierra (habían llegado a ver las tierras en las que se habían establecido como "suyas") y la competencia laboral, se amotinaron ya en 1958. [121] En los disturbios de Grozni de 1958 , los rusos tomaron los edificios del gobierno central y exigieron la restauración del óblast de Grozni o la creación de una autonomía no titular, la redeportación de los chechenos e ingusetios, el establecimiento del "poder ruso", la búsqueda masiva y el desarme de los vainakh, antes de que la policía soviética dispersara a los alborotadores. [122] [123] El 27 de agosto de 1958, el mayor general Stepanov de la Escuela de Aviación Militar emitió un ultimátum al gobierno soviético local de que los chechenos debían ser enviados de regreso a Siberia y Asia Central o de lo contrario sus rusos los "destrozarían". [123] Aunque el motín fue dispersado y denunciado como "chovinista", después, el gobierno republicano hizo esfuerzos especiales para complacer al pueblo ruso y comenzó una discriminación masiva contra los chechenos destinada a preservar la posición privilegiada de los rusos (ver más abajo).
Los chechenos se encontraban en gran desventaja en su patria incluso después de que se les permitiera regresar. No hubo escuelas en checheno en su propia patria hasta 1990, lo que llevó al efecto paralizante de la falta de educación de la población (que no entendía universalmente el ruso). [124] Según el sociólogo Georgi Derluguian , la economía de la República Checheno-Ingushetia estaba dividida en dos esferas, de forma muy similar a la Argelia gobernada por los colonos franceses: la esfera rusa tenía todos los trabajos con salarios más altos, [125] y los no rusos eran sistemáticamente excluidos de todos los puestos gubernamentales. Los rusos (así como los ucranianos y armenios) trabajaban en educación, salud, petróleo, maquinaria y servicios sociales. Los no rusos (excluyendo a ucranianos y armenios) trabajaban en la agricultura, la construcción y una larga serie de trabajos indeseables, así como en el llamado "sector informal" (es decir, ilegal, debido a la discriminación masiva en el sector legal). [125] Debido al rápido crecimiento de la población entre los no rusos, combinado con condiciones económicas desfavorables, la población no rusa frecuentemente participó en la práctica conocida en ruso como " shabashka ", la migración no oficial de minorías de la república por razones económicas. Esta diáspora a menudo se involucró más tarde en el crimen organizado en parte debido a la pobreza y la discriminación laboral, y la justificación de que solo estaban recuperando el dinero que les robó la élite rusa en su patria por su discriminación institucionalizada . Derluguian (ver cita anterior) describe esto además como una de las principales causas del renacimiento del concepto de nacionalismo checheno en una forma mucho más orientada a la unidad (es decir, unidad entre chechenos e ingusetios si quieren ser parte de ella).
La experiencia (además de los recuerdos previos de conflictos con el estado ruso) de la hambruna en la década de 1930 , de Aardakh en 1944 y del conflicto étnico con la población rusa después del regreso del éxodo había permitido, según Derluguian, Wood y otros, la unificación de lealtades. Se construyeron puentes entre taip, vird y similares, y se forjaron relaciones con compañeros de prisión, socios en el crimen, entre miembros de las mafias chechenas en Rusia, entre miembros de equipos de trabajo, mientras que la importancia de taip y vird disminuyó debido a las presiones de la modernización. La narrativa chechena tomó cada vez más la postura de una lucha chechena unida para escapar de una vez por todas de la opresión percibida por el estado ruso y para escapar de futuras dificultades. En 1985, Mijail Gorbachov llegó al poder como líder de la Unión Soviética y siguió una política de apertura y no censura de temas controvertidos. Esto permitió que todas estas cuestiones salieran a la luz pública, a medida que las organizaciones chechenas se volvían cada vez menos reservadas en su retórica y empezaron a decir lo que habían pensado todo el tiempo: que los chechenos eran perseguidos una y otra vez, y que seguían siendo perseguidos, y que el Estado ruso era el culpable. Y se planteó la "pregunta": ¿cómo puede el pueblo checheno escapar de una vez por todas a la persecución futura? [ cita requerida ]
La respuesta a esta "Pregunta" llegó con la independencia en el período de la perestroika, cuando se estableció el primer movimiento nacionalista caucásico (de hecho, anterior a todos los demás movimientos formalizados en todas las partes de la URSS excepto los estados bálticos y Georgia), llamado Kavkaz, en 1987. [126] [127] Un año después se establecieron movimientos nacionalistas explícitamente chechenos, entre los que se encontraban el Partido Democrático Vainakh (VDP, aunque su objetivo de un estado Vainakh unificado terminó en 1993 con la secesión de Ingushetia) y su sindicato, llamado (entre otras cosas) Bart (unidad en chechenio), establecido en 1989. [128] [129] El primer objetivo que tuvieron que abordar los historiadores chechenos fue el mito fabricado por Rusia de que los chechenos y los ingusetios se unieron voluntariamente a Rusia. [130]
Gran parte de la ideología provenía directamente del Báltico (especialmente Estonia), donde los chechenos observaban con creciente admiración el éxito de los movimientos de resurgimiento nacionalista. [126] Sin embargo, la chispa que desencadenó la formación de Kavkaz no fueron las preocupaciones nacionalistas, sino más bien las ambientalistas: había planes para construir una planta de energía nuclear en las cercanías. La cultura chechena siempre había reverenciado a la naturaleza, y el ambientalismo político floreció en este período, pero se convirtió en un componente del nacionalismo checheno. Kavkaz pronto se convirtió en un movimiento nacionalista con la salvación de la naturaleza solo como un objetivo secundario que se perseguiría una vez que la nación chechena hubiera logrado un estado independiente. [ cita requerida ]
En 1989, por primera vez, un checheno no ruso fue designado gobernante de Chechenia-Ingushetia: Doku Zavgayev . Si bien esta decisión fue adoptada inicialmente por los movimientos nacionalistas chechenos, Zavgayev resultó ser extremadamente corrupto. [131] Los movimientos nacionalistas chechenos comenzaron a actuar contra Zavgayev; en 1990, el ex aviador soviético altamente nacionalista Dzhokhar Dudayev fue elegido jefe del Congreso Pannacional del Pueblo Checheno , que se convirtió en el portavoz de la oposición chechena.
También hubo algunas señales de Moscú que los chechenos –y otros– interpretaron como una luz verde. Una de las más significativas se produjo el 26 de abril de 1990, cuando el Soviet Supremo declaró que las Repúblicas Socialista Soviética Autónoma dentro de Rusia obtendrían “la plenitud total del poder estatal”, y las puso al mismo nivel que las Repúblicas de la Unión, que tenían el derecho (al menos nominal) a la secesión. [132] En agosto de 1990, mientras hacía campaña para la presidencia de la RSFSR, Boris Yeltsin dijo a las Repúblicas Socialista Soviética Autónoma que “recuperaran de Rusia toda la soberanía que [pudieran] soportar”.
El 25 de noviembre de 1990, el primer Congreso Nacional Checheno declaró la "soberanía legítima" de la "República Chechena de Noxçi-ço". Dos días después, el 27 de noviembre, el Soviet Supremo declaró su acuerdo con esto al declarar la soberanía de Chechenia-Ingushetia y agregar que negociaría con Rusia en igualdad de condiciones, elevando Chechenia al nivel de Georgia, Azerbaiyán y Armenia, es decir, una República de la Unión. En este punto, los comunistas chechenos habían comenzado a apoyar la "soberanía plena como mínimo", lo que significa que absolutamente todos los partidos importantes en Chechenia que incluían a chechenos - el VDP, los Verdes, los comunistas, el Partido del Camino Islámico y el Frente Popular de Chechenia-Ingushetia, secularista (inspirado en el de Azerbaiyán) - apoyaban la soberanía, si no la independencia total. [133] [134] [135]
El golpe decisivo se produjo el 22 de agosto de 1991, tres días después del inicio del golpe de Estado . Los edificios gubernamentales fueron asaltados por grupos políticos que representaban a todo el espectro político checheno, con la única excepción de Zavgayev: los Verdes, los islamistas, los nacionalistas, los liberales e incluso algunos comunistas. Sólo murió una persona, un funcionario del gobierno que saltó, se cayó o fue empujado por una ventana. Zavgayev se vio obligado a dimitir.
Tras la desaparición de la Unión Soviética, la situación en Chechenia se volvió confusa. A continuación, se presenta la cronología de la época:
Entre 1991 y 1994, decenas de miles de personas de etnia no chechena abandonaron la república en medio de temores y, en algunos casos, denuncias de violencia y discriminación contra la población no chechena, compuesta en su mayoría por rusos, ucranianos y armenios (la situación se vio agravada por su falta de incorporación al sistema de clanes chechenos, que protege a sus miembros hasta cierto punto también de la delincuencia). [141] [142] [143] [144]
Los años de independencia de 1991-94 para la " República Chechena de Ichkeria " estuvieron marcados por una creciente tensión con Rusia, una economía en declive (debido tanto a un bloqueo económico ruso como a las malas políticas económicas de Dudayev -descritas como tales incluso por su propio ministro de economía [145] ), y una escena política interna cada vez más inestable y dividida, con partes de la oposición armadas por Rusia (ver más abajo) mientras que el gobierno en Grozny recurría a medidas cada vez más drásticas. 90.000 personas (principalmente rusos y ucranianos) huyeron de Chechenia durante 1991-93 debido a temores y posiblemente manifestaciones reales de tensión étnica (la situación se vio exacerbada por su falta de incorporación al sistema de clanes chechenos, que protege a sus miembros hasta cierto punto también del crimen). [144]
Dudayev fue criticado por gran parte del espectro político checheno (particularmente en la zona urbana de Grozni) por sus políticas económicas, una serie de declaraciones excéntricas y embarazosas (como insistir en que "Nokhchi" significaba descendiente de Noé y que Rusia estaba tratando de desestabilizar el Cáucaso con terremotos), y sus conexiones con antiguos criminales (algunos de los cuales, como Beslan Gantemirov, desertaron al lado ruso y sirvieron bajo gobiernos regionales respaldados por Rusia [146] ). Sin embargo, esta oposición no se opuso a la independencia de Chechenia de Rusia; simplemente se opuso a Dudayev. En 1995 (durante la guerra), una de las principales figuras de la oposición de la era de la independencia, Khalid Delmayev, declaró que creía que la condición de Estado de Chechenia podía posponerse, pero no podía evitarse. [147]
El gobierno federal ruso se negó a reconocer la independencia de Chechenia e hizo varios intentos de tomar el control total del territorio de la República de Chechenia. Rusia financió activamente a la oposición chechena al gobierno de Dudayev, pero, no obstante, incluso los miembros de la oposición afirmaron que no había debate sobre si Chechenia debía separarse de Rusia; había una opción: la secesión, como informó en 1992 un observador de Moscow News . [148] El gobierno federal apoyó un golpe de Estado fallido diseñado para derrocar a Dudayev en 1994.
Los intentos encubiertos rusos de derrocar a Dudayev por medio de fuerzas armadas de la oposición chechena resultaron en repetidos asaltos fallidos a la ciudad. Originalmente, Moscú había estado apoyando a la oposición política de Umar Avturkhanov "pacíficamente" (es decir, no armándolos ni alentándolos a llevar a cabo un intento de golpe de Estado). Sin embargo, esto cambió en 1994 cuando Rusia comenzó a armar y ayudar a la oposición. En agosto de 1994 Avturkhanov atacó Grozny, pero fue repelido primero por ciudadanos chechenos a los que luego se unieron las tropas del gobierno de Grozny y helicópteros rusos cubrieron su retirada. [149] El 28 de septiembre, uno de estos helicópteros fue derribado y su piloto ruso fue retenido como prisionero de guerra por el gobierno checheno. [150] El último , el 26 de noviembre de 1994, terminó con la captura de 21 miembros de la tripulación de tanques del ejército ruso , [151] contratados en secreto como mercenarios por la FSK (antigua KGB , pronto rebautizada como FSB ); Su captura fue citada en ocasiones como una de las razones de la decisión de Boris Yeltsin de lanzar una intervención abierta. Mientras tanto, el aeropuerto de Grozni y otros objetivos fueron bombardeados por aviones rusos sin distintivos. Rusia decidió entonces invadir Chechenia para restablecer el control del gobierno federal en Moscú.
Las fuerzas federales rusas invadieron Grozni en noviembre de 1994. Aunque las fuerzas lograron algunos éxitos iniciales, el ejército federal cometió una serie de errores estratégicos críticos durante la campaña de Chechenia y fue ampliamente percibido como incompetente. Liderados por Aslan Maskhadov , los separatistas llevaron a cabo exitosas operaciones de guerrilla desde el terreno boscoso y montañoso. En marzo de 1995, Aslan Maskhadov se convirtió en el líder de la resistencia chechena .
A principios de 1995, Rusia nombró por primera vez un gobierno con Khadzhiyev como gobernante y Avturkhanov como adjunto. Gantemirov también fue restaurado en su puesto como alcalde de Grozni. Sin embargo, más tarde en el otoño de ese año, Khadzhiyev fue reemplazado por Doku Zavgayev , el ex jefe de la república que había huido después de la revolución liderada por Dudayev en 1990-1991. Era extremadamente impopular no solo entre los chechenos, sino también entre la diáspora rusa , que lo apodó "Doku Aeroportovich" porque rara vez salía de la base aérea dirigida por los rusos en Khankala. [152] Según las estadísticas proporcionadas por el propio Comité de Auditoría del gobierno ruso, se le asignaron 12,3 billones de rublos solo en los primeros dos meses en una república ahora empobrecida por la guerra y el derramamiento de sangre. [153]
Aunque al principio los rusos tenían la ventaja a pesar de la decidida resistencia civil chechena, a mitad de la guerra el gobierno separatista checheno emitió un comunicado pidiendo ayuda. La recibieron tanto del mundo islámico (con un gran número de árabes llegando), pero más prominentemente de los antiguos estados soviéticos y satélites, con pueblos bálticos , estonios , rumanos , azeríes , daguestaníes, circasianos, abjasios , georgianos , polacos , ucranianos , bielorrusos , húngaros e incluso algunos rusos que llegaron para ayudar a la llamada "causa de la libertad" que profesaba el gobierno checheno. [ cita requerida ] Los chechenos de la diáspora también regresaron, en paralelo a la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj , para ayudar a su "daymokhk" (patria). Con las nuevas tropas llegaron también nuevas armas y, a partir de ese momento, las tornas cambiaron: el ejército ruso se volvió cada vez más amotinado y falto de moral, mientras que el bando antirruso se hacía más fuerte y más confiado [154] (véase también: Primera Guerra Chechena , sobre este fenómeno).
En junio de 1995, las guerrillas chechenas ocuparon un hospital en la ciudad de Budyonnovsk (en el Krai de Stavropol ), al sur de Rusia, y tomaron más de 1.000 rehenes. Las fuerzas federales intentaron asaltar el hospital dos veces, pero fracasaron; a las guerrillas se les permitió marcharse después de liberar a sus rehenes. Este incidente, los relatos televisados de crímenes de guerra y destrucción masiva, y la consiguiente desmoralización generalizada del ejército federal, llevaron a una retirada federal y al inicio de las negociaciones el 21 de marzo de 1996.
El 21 de abril de 1996, el presidente separatista Dudayev murió en un ataque con misiles rusos y el vicepresidente Zelimkhan Yandarbiyev asumió la presidencia. Las negociaciones sobre la independencia de Chechenia se pospusieron varias veces en agosto de 1996, lo que llevó al fin de la guerra y a la retirada de las fuerzas federales.
En las últimas etapas de la Primera Guerra Chechena, se produjo un gran éxodo de no vainakhs. [155] En el caso de la minoría rusa, que originalmente estaba formada por 200.000 personas, esto suele citarse como resultado del creciente sentimiento anti-étnico-ruso entre la población vainakh, que había sido reprimido durante el gobierno de Dudayev (quien, a pesar de apelar al nacionalismo checheno y a la secesión, era un hablante nativo de ruso y, lo más importante, estaba casado con una rusa), que en algunos casos apoyaba a Rusia. [156]
En 1997, Aslan Maskhadov ganó cómodamente las elecciones, haciendo campaña como un moderado que uniría a las diversas facciones dentro de la sociedad chechena, pero establecería Chechenia como un estado independiente y secular , alineándose con Occidente más que con Oriente Medio, además de mantener a Ichkeria a salvo de otro conflicto armado con Rusia manteniendo relaciones relativamente positivas. La plataforma de Yandarbiyev era un estado explícitamente islámico con cierta implementación de la ley sharia y una política exterior en gran medida islamófila. Basayev, finalmente, insistió en centrarse menos en ganar apoyo y reconocimiento extranjeros y más en reconstruir el propio ejército de Ichkeria. Basayev, a pesar de criticar la política de Yandarbiyev hacia los grupos islámicos radicales, declaró que los ataques en territorio ruso fuera de Chechenia deberían ejecutarse si es necesario para recordar a Rusia que Ichkeria no era un pusilánime. En 1997, como lo evidenciaron las elecciones, la política de relativa moderación de Masjádov y la búsqueda de ayuda por parte de Occidente eran las más populares, aunque ganó un número considerable de seguidores debido a su condición de héroe de guerra. [157] [158] Los resultados de las elecciones fueron una participación del 79,4%, con un 59,3% votando por Masjádov, un 23,5% votando por Basayev y un 10,1% votando por Yandarbiyev. [157]
Aslan Maskhadov se convirtió en presidente en 1997, pero no pudo consolidar el control, ya que la república devastada por la guerra se vio sumida en disputas regionales entre los líderes y facciones locales del teip . Una de las principales causas de su impopularidad fue la percepción de que era "débil" en sus relaciones con Rusia, lo que fue aprovechado por la oposición más militarista.
Masjádov intentó mantener la soberanía chechena mientras presionaba a Moscú para que ayudara a reconstruir la república, cuya economía formal e infraestructura estaban prácticamente destruidas. [159] Rusia siguió enviando dinero para la rehabilitación de la república; también proporcionó pensiones y fondos para escuelas y hospitales. Sin embargo, gran parte de este dinero no llegó, y su desaparición se atribuyó a la malversación de fondos por parte de funcionarios o señores de la guerra rusos [160] o chechenos [161] (o ambos). Casi medio millón de personas (el 40% de la población de Chechenia antes de la guerra) habían sido desplazadas internamente y vivían en campos de refugiados o aldeas superpobladas. [162] La economía estaba destruida. Dos brigadas rusas estaban estacionadas en Chechenia y no se fueron. [162]
Chechenia había resultado gravemente dañada por la guerra y la economía estaba en ruinas. [163] Aslan Maskhadov intentó concentrar el poder en sus manos para establecer la autoridad, pero tuvo problemas para crear un estado efectivo o una economía funcional . Intentó atraer inversión extranjera a la industria petrolera de Chechenia y a la reconstrucción de Grozny. [164]
Los estragos de la guerra y la falta de oportunidades económicas dejaron a muchos ex guerrilleros armados sin ocupación, pero con más violencia. Los secuestros , robos y asesinatos de compatriotas chechenos y extranjeros, en particular los asesinatos de cuatro empleados de la británica Granger Telecom en 1998 , debilitaron las posibilidades de inversión extranjera y los esfuerzos de Masjádov por obtener reconocimiento internacional de su esfuerzo independentista. Los secuestros se volvieron comunes en Chechenia, obteniendo más de 200 millones de dólares durante los tres años de independencia del caótico estado incipiente, [165] pero las víctimas rara vez fueron asesinadas. [166] En 1998, 176 personas habían sido secuestradas, y 90 de ellas habían sido liberadas durante el mismo año según los relatos oficiales. Hubo varias ejecuciones públicas de criminales. [167] [168] Cediendo a la intensa presión de sus enemigos islamistas en su deseo de encontrar un consenso nacional, Maskhadov permitió la proclamación de la República Islámica de Ichkeria en 1998 y se introdujo el sistema de justicia Sharia .
El presidente Masjádov inició una importante campaña contra los secuestradores y el 25 de octubre de 1998, Shadid Bargishev, el principal funcionario antisecuestro de Chechenia, murió en un atentado con coche bomba controlado a distancia. Los colegas de Bargishev insistieron entonces en que no se dejarían intimidar por el ataque y que seguirían adelante con su ofensiva. Otros funcionarios antisecuestros culparon del ataque al reciente éxito de Bargishev en conseguir la liberación de varios rehenes, entre ellos 24 soldados rusos y una pareja inglesa. [169] Masjádov culpó de la oleada de secuestros en Chechenia a "fuerzas externas" no identificadas y a sus secuaces chechenos, supuestamente los que se unieron a las fuerzas pro-Moscú durante la segunda guerra. [170]
Algunos de los secuestrados (la mayoría de los cuales no eran chechenos) fueron vendidos como esclavos a familias chechenas. Se los llamó abiertamente esclavos y tuvieron que soportar hambre, palizas y, a menudo, mutilaciones. [161] [171] [172] [173]
Los años de independencia también estuvieron marcados por cierta violencia política. El 10 de diciembre, Mansur Tagirov, el principal fiscal de Chechenia, desapareció cuando regresaba a Grozni. El 21 de junio, el jefe de seguridad checheno y un comandante guerrillero se dispararon mortalmente durante una discusión. La violencia interna en Chechenia alcanzó su punto álgido el 16 de julio de 1998, cuando estallaron combates entre la fuerza de la Guardia Nacional de Masjadov, dirigida por Sulim Yamadayev (que se unió a las fuerzas pro-Moscú en la segunda guerra) y militantes en la ciudad de Gudermes ; se informó de la muerte de más de 50 personas y se declaró el estado de emergencia en Chechenia. [174]
Maskhadov no pudo garantizar la seguridad del oleoducto que cruza Chechenia desde el mar Caspio, y las extracciones ilegales de petróleo y los actos de sabotaje privaron a su régimen de ingresos cruciales y agitaron a Moscú. En 1998 y 1999 Maskhadov sobrevivió a varios intentos de asesinato , atribuidos a los servicios de inteligencia rusos. [175]
En agosto de 1999, comandantes chechenos y árabes renegados condujeron a un gran grupo de militantes a Daguestán. Encabezados por Shamil Basayev y Amir Khattab (a quienes se oponía vehementemente el gobierno de Grozny, del que habían roto su alianza), los insurgentes lucharon contra las fuerzas rusas en Daguestán durante una semana antes de ser expulsados a Chechenia propiamente dicha. El 9 de septiembre de 1999, se culpó a los chechenos del atentado con bomba en un complejo de apartamentos en Moscú y de varias otras explosiones en Rusia.
Estos acontecimientos fueron considerados por el nuevo primer ministro ruso, Vladimir Putin, como una violación del acuerdo de Khasav-Yurt por parte de Chechenia. Así, el 1 de octubre de 1999, las tropas rusas entraron en Chechenia. Sin embargo, según el entonces ministro del Interior, Sergei Stepashin , la invasión de Chechenia se habría producido incluso si estos acontecimientos no hubieran ocurrido:
La decisión de invadir Chechenia se tomó en marzo de 1999... Yo estaba preparado para una intervención activa. Teníamos previsto estar en la orilla norte del río Terek en agosto-septiembre [de 1999]. Esto [la guerra] ocurriría independientemente de los bombardeos en Moscú ... Putin no descubrió nada nuevo. Puedes preguntarle sobre esto. Era el director del FSB en ese momento y tenía toda la información. [176] [177]
Mucho mejor entrenados y preparados que en la primera guerra, en diciembre todas las regiones esteparias del norte estaban conquistadas y Grozni estaba rodeada, y finalmente se rindió a principios de febrero de 2000. A finales de la primavera, todas las tierras bajas y la mayor parte del territorio montañoso fueron reclamados con éxito por las fuerzas federales.
Tras varios años de administración militar, en 2002 se formó un gobierno local de chechenos aliados de Rusia encabezados por Akhmad Kadyrov . En 2003 se celebró un referéndum sobre la constitución y la elección presidencial. Sin embargo, fue ampliamente criticado y, en algunos casos, el número de votos registrados no sólo superó con creces a la población real que vivía allí, sino que la mayoría de los "votantes" eran soldados rusos y chechenos muertos (que, por supuesto, eran prorrusos "leales", según los resultados). [178] [179]
Los separatistas chechenos se resistieron ferozmente al principio y varias batallas importantes resultaron en victorias, como la Batalla de la Colina 776 y la emboscada de Zhani-Vedeno . No obstante, el éxito en la creación de una milicia chechena aliada de Rusia y las acciones de las Fuerzas Especiales rusas hicieron que en 2002 Putin anunciara oficialmente que la guerra había terminado.
Sin embargo, la insurgencia continuó y se extendió a las regiones vecinas con enfrentamientos de alto perfil como la Batalla de Nalchik y el asedio a la Escuela de Beslán . Después de Beslán, hubo una sequía de cuatro o cinco años de ataques importantes por parte de chechenos fuera de Chechenia. Según algunos, esto se debió a un elemento de vergüenza y culpa por parte de los rebeldes chechenos por la muerte de niños en Beslán . [180]
Los ataques del 11 de septiembre contra Estados Unidos causaron un desastre para los chechenos, ya que gran parte de Occidente pasó de la simpatía pasiva a la hostilidad cuando Rusia logró tildar de islamista al separatismo checheno. Como dice Amjad Jaimoukha:
Los ataques de Al Qaeda contra Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 supusieron un importante revés para la causa chechena y privaron a los chechenos de la pequeña simpatía que habían tenido en Occidente. Rusia jugó bien sus cartas y rápidamente asoció la legítima lucha chechena por la independencia con el extremismo musulmán. [181]
El ataque a Beslán tuvo, de hecho, más que ver con los ingusetios que con los chechenos, pero fue altamente simbólico para ambos. Los osetios y los ingusetios tuvieron (y tienen) un conflicto por la propiedad del distrito de Prigorodny , que alcanzó sus puntos álgidos durante el genocidio de 1944 y la limpieza étnica de los ingusetios por parte de los osetios (los osetios recibieron ayuda del ejército ruso) en 1992-3. En el momento del ataque, todavía había más de 40.000 refugiados ingusetios en campamentos de tiendas de campaña en Ingushetia y Chechenia. [182] La propia escuela de Beslán había sido utilizada contra los ingusetios: en 1992, el gimnasio se utilizó como corral para acorralar a los ingusetios para expulsarlos y/o masacrarlos a manos de los osetios. Para los chechenos, el motivo era la venganza por la destrucción de sus hogares y, de hecho, de sus familias: Beslán fue el lugar desde el que se lanzaron misiles a Chechenia. [183] [184] Una gran fracción (abrumadora mayoría) de las personas involucradas en la redada de toma de rehenes también fueron víctimas directas de abuso ruso, incluyendo muchos que fueron victimizados cuando eran niños y/o, en el caso de Khaula Nazirov, tuvieron a sus hijos irónicamente asesinados por tropas rusas durante una redada en una escuela. [185] [186] [187]
Sin embargo, cuando se difundió que un grupo que incluía a chechenos había asesinado a una gran cantidad de niños, los chechenos se sintieron muy avergonzados. Un portavoz de la causa chechena declaró que "no se nos podría haber asestado un golpe tan grande... La gente de todo el mundo pensaría que los chechenos son monstruos si pudieran atacar a los niños". [180] Afirmó que los rusos habían matado a muchos más niños, incluso en las escuelas durante su guerra en Chechenia, y que el resto del mundo había ignorado deliberadamente este hecho. No obstante, en gran medida por esta razón, los ataques cesaron hasta 2008.
Tanto los ejércitos federales como los separatistas han sido ampliamente criticados por grupos de derechos humanos como Amnistía Internacional por presuntos crímenes de guerra cometidos durante las dos guerras de Chechenia, incluidas acusaciones de ambos lados de violación, tortura, saqueo y asesinato de civiles. [ cita requerida ] Se ha informado repetidamente de que el ejército ruso ha utilizado bombas de vacío y bombardeado buques civiles con bandera blanca (véase la masacre de Katyr-Yurt ) por grupos de caridad internacionales. [188] [189] Se han descubierto docenas de fosas comunes (creadas por el lado ruso) que contienen cientos de cadáveres desde el comienzo de las guerras de Chechenia en 1994. En junio de 2008, había 57 ubicaciones registradas de fosas comunes en Chechenia. [190] Según Amnistía Internacional , miles de personas podrían estar enterradas en fosas sin marcar, incluidos hasta 5.000 civiles que desaparecieron desde el comienzo de la Segunda Guerra Chechena en 1999. [191] En 2008, la fosa común más grande encontrada hasta la fecha fue descubierta en Grozni, que contenía unos 800 cuerpos de la Primera Guerra Chechena en 1995. [190] La política general de Rusia hacia las fosas comunes chechenas es no exhumarlas . [192]
Las dos guerras han dejado a millones de personas viviendo en la pobreza, hasta medio millón de refugiados y la mayor parte de la infraestructura destruida. Kadyrov afirma que desde entonces se han reconstruido el norte de Chechenia y Grozni. Estas afirmaciones han sido refutadas por la mayoría de las otras fuentes (como Tony Wood [193] ), que señala que la mayor parte de los ingresos se han destinado a la construcción de la mansión privada de Kadyrov para su clan y a su costosa celebración de cumpleaños. [194] En una entrevista con la CNN, Kadyrov comparó una vez al pueblo checheno con un cachorro de león mascota, afirmando que "... [ellos] o aprenderán a ser obedientes o eso me matará".
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