El Imamato del Cáucaso , también conocido como Imamato del Cáucaso Norte ( árabe : إمامة شمال القوقاز , romanizado : Imāmat Shamal al Qawqāz ), fue un estado establecido por los imanes de Daguestán y Chechenia a principios y mediados del siglo XIX en el Cáucaso Norte , para luchar contra el Imperio ruso durante la Guerra del Cáucaso , donde Rusia buscó conquistar el Cáucaso para asegurar las comunicaciones con sus nuevos territorios al sur de las montañas.
Anteriormente en el Cáucaso nororiental había habido, desde tiempos inmemoriales, una gran variedad de estados.
La Albania caucásica había existido en el sur de Daguestán , durante la mayor parte de su historia como vasalla bajo el gobierno directo de los partos y más tarde de los persas sasánidas , pero finalmente, la mayoría se convirtió al Islam después de la conquista musulmana de Persia , como lo hicieron sus señores supremos. Los árabes viajeros demostraron ser fundamentales en esto, y después de que se fueron, renunciaron a los nuevos estados musulmanes de Lezghia (centrado en el centro de aprendizaje islámico de Derbent), Lakia (centrado en otra ciudad rival de aprendizaje islámico, Kumukh) y sus vecinos menos importantes. En estas áreas (sur y sudeste de Daguestán), donde a menudo había conflictos interétnicos, el Islam cumplió un papel unificador, y a menudo fue el estamento clerical el que medió en las disputas.
En Chechenia, el Islam estaba considerablemente menos arraigado que en otras reivindicaciones del Imamato. El Islam sólo empezó a abrirse camino en Chechenia durante el siglo XVI, e incluso entonces no era muy importante, pues la religión indígena vainakh todavía se mantenía fuerte. Fue sólo en el momento de la amenaza de la conquista rusa que la gente empezó a volverse en masa hacia el Islam como una forma de movilizar una resistencia coordinada a la invasión rusa. El Islam se extendió a los chechenos de esta manera principalmente a través de la obra del jeque Mansur . No obstante, como descubrieron Shamil y sus predecesores, el compromiso real de los chechenos con el Islam fue decepcionantemente pequeño. El paganismo se mantuvo en práctica hasta principios del siglo XIX.
Sin embargo, aunque el Islam era de hecho extremadamente importante en partes del Cáucaso, y también era una fuerza unificadora para la resistencia a Rusia, el Islam político fue desafiado por muchos grupos diferentes. El Islam en Daguestán central y septentrional y Chechenia era abrumadoramente naqshbandi en ese momento. [3] Sin embargo, el naqshbandiismo, que era de naturaleza altamente mística, tenía divisiones internas sobre si debía ser político o si, de hecho, el sufismo político contaminaba la pureza de la religión. [4] El impulso para establecer la ley sharia, en particular, fue rechazado en muchos frentes. En primer lugar, los estados indígenas del Cáucaso dirigidos por ávaros, kumiks, lezgins, laks y otros (particularmente la gobernante viuda Pakhu Bike, reina del Kanato de Avaria ) se opusieron porque parecía quitar legitimidad a sus propias posiciones. [5] La sharia también chocó con adat , el sistema de derecho indígena que muchos, especialmente pueblos como los chechenos, veían como superior a la sharia. [5] Por estas razones y otras más sutiles, en la mayoría de las áreas que el Imamato reclamaba como su dominio, en realidad era visto simplemente como el mal menor para Rusia.
Algunos sectores de la población musulmana comenzaron a radicalizarse debido a la voraz actividad rusa y a los impuestos que imponían, y pedían una Gazawat (Guerra Santa) y la aplicación de la Sharia . Dos imanes, el imán Ghazi Muhammad y el imán Shamil , intentaron iniciar la Gazawat que pedían intentando apoderarse de la capital de Khunzakh del kan de Pakkou-Bekkhe en 1827. El ataque fracasó y, descorazonados, los imanes esperaron el momento oportuno, a la espera de que las distintas tribus musulmanas se pusieran de acuerdo entre sí. En 1828, los dos atacaron de nuevo, esta vez en el norte de Daguestán, y con éxito.
Los rusos, que en ese momento gobernaban el norte de Daguestán, estaban acostumbrados a luchar en los campos de batalla abiertos de Europa en formación alineada en lugar de en los espesos bosques del Cáucaso y, por lo tanto, no estaban preparados para las tácticas de guerrilla de los dos imanes, lo que resultó en una victoria para Ghazi y Shamil. Sin embargo, esta acción iniciaría la Guerra del Cáucaso [ cita requerida ] , una guerra entre el Imamato y Rusia que eventualmente conduciría a la captura de todo el Cáucaso por parte del Imperio ruso .
Allí se formó el Imamato, cuyo primer líder fue Ghazi. Se formó el órgano supremo de gobierno del Imamato, el Consejo de Estado ( Dīvān ), que estaba formado por eruditos y estudiantes musulmanes sufíes, así como por los lugartenientes militares de Shamil, sus Naibs .
Para detalles militares, véase Guerra Murid .
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Durante la guerra, el Imamato recibió el apoyo de otras tribus musulmanas, que acabaron fusionándose con Chechenia, partes de Ingushetia y el resto de Daguestán durante el mandato del Imam Shamil. Las tribus occidentales, los adigués , también quedarían bajo el control del Imamato durante el gobierno de Shamil, pero surgió un problema con los kabardinos y los osetios que se encontraban entre las tribus orientales y occidentales de Shamil, por lo que estas tribus estaban dirigidas principalmente por los naibs de Shamil que habían viajado al oeste en lugar de al propio Dīvān .
El primer líder del Imamato fue el Imán Ghazi Muhammad, que gobernó desde 1828 hasta 1832, cuando fue sucedido por Hamzat Bek cuatro años más tarde. Cuando fue asesinado en 1834 por una banda que incluía a Hadji Murad , Shamil se convirtió en el tercer imán . El Imamato alcanzó su apogeo bajo el gobierno de Shamil, abarcando todo el Cáucaso Norte musulmán.
El Imamato era un país altamente militarista, que había estado en guerra desde su fundación. Su política siempre estuvo relacionada con la promoción del Islam o la Guerra del Cáucaso. Por ello, las únicas personas que alguna vez ocuparon puestos en su consejo fueron eruditos musulmanes o naibs militares .
Los caucásicos del norte obtuvieron varias grandes victorias al principio de su guerra con Rusia, pero en ese momento Rusia no se había comprometido realmente con la guerra en serio. Con su gran victoria sobre el Gran Ejército de Napoleón en 1812, el pueblo ruso vio poca preocupación en la pequeña resistencia "asiática" que se producía en sus fronteras meridionales. Sin embargo, los caucásicos del norte llegaron a un punto en el que hicieron retroceder a los rusos con la suficiente fuerza como para justificar un contraataque ruso a gran escala. En 1832 Shamil y Ghazi lanzaron un ataque fallido sobre Vladikavkaz , que en ese momento era un fuerte militar ruso llamado burlonamente "Gobernante del Cáucaso" - de [ влад- ] Error: {{Langx}}: parámetro no válido: |translate= ( ayuda ) + [ Кавказ ] Error: {{Langx}}: parámetro no válido: |translate= ( ayuda ) . Los rusos contraatacaron: el general Aleksei Aleksandrovich Velyaminov lanzó un asalto a la capital de facto del Imamato, el pequeño asentamiento de Gimry . Esto resultó en la toma de la ciudad por los rusos (octubre de 1832) y la muerte de Ghazi Muhammad. El propio Shamil, el único hombre que escapó de la batalla, se escondió para evadir a los rusos. Todos asumieron que había muerto.
En ausencia de Shamil, gobernó un imán llamado Hamzat Bek (1832-1834). Hamzat Bek, un imán que había desempeñado un papel vital en la obtención de los Kanatos Avaros para el Imamato, había sido desde entonces un naib de Shamil y Ghazi. Shamil regresó un año después, pero Hamzat Bek fue asesinado por los mismos Kanatos Avaros que había derrotado. Sin nadie más que pudiera ocupar el puesto, Shamil se convirtió en el tercer líder del Imamato. Shamil resultaría ser el más grande de los imanes con diferencia y gobernaría durante 25 años (1834-1859).
Shamil intentó aprovechar el apoyo popular británico para su lucha antirrusa en el contexto del "Gran Juego ", pero no llegó ninguna ayuda oficial británica. [6] Shamil conquistó las tribus musulmanas occidentales y transformó un grupo de pequeñas aldeas en disputa en un país unido. Sin embargo, también vio muchas bajas entre su pueblo, en particular en el Sitio de Akhoulgo en Daguestán en 1839, donde perdió alrededor de 4500 de su propio pueblo. Pero continuó gobernando hasta 1859, cuando el emperador Alejandro II de Rusia le ofreció a Shamil una rendición pacífica -incluso sería invitado del palacio imperial-. Shamil aceptó y el Imamato del Cáucaso desapareció. Sin embargo, la lucha no cesó de inmediato.
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Como señala Charles King,
Mientras que los enemigos anteriores del imperio habían sido encarcelados, asesinados o exiliados, Shamil se convirtió en una celebridad nacional [en Rusia]. Después de su rendición, se instaló en un cómodo retiro en Kaluga , al sureste de Moscú. [7]
En 1859, Shamil escribió a uno de sus hijos: “Por voluntad del Todopoderoso, el Gobernador Absoluto, he caído en manos de los incrédulos... el Gran Emperador... me ha instalado aquí... en una casa alta y espaciosa con alfombras y todas las necesidades”. [7] [8]
Tras la Revolución rusa de 1917 , el hijo de uno de los naibs de Shamil, Najmuddin Hotso, intentó restablecer el Imamato con la ayuda de Turquía entre marzo y abril de 1918. Este nombre proviene del asentamiento daguestaní de Gotso (cuando el zar le concedió la nobleza ). Fue declarado cuarto imán del Cáucaso Norte y depuso el poder soviético , pero pronto fue derrotado por los soviéticos. Hotso sólo tenía apoyo en Daguestán, y allí continuó su lucha (en Chechenia, mientras tanto, los nacionalistas del Cáucaso Norte de varios credos también entraron en una guerra de guerrillas contra los rusos). Ambas rebeliones fueron finalmente sofocadas en 1925. [9]
La única posibilidad real de los montañeses residía en la intervención extranjera. Podían luchar durante años, pero nunca podrían hacer retroceder a los rusos. Solo la ayuda turca o británica podría obligarlos a hacerlo. Había motivos para tener esperanza. [...] Shamil, en particular, creía que la ayuda vendría de Gran Bretaña, entonces la mayor superpotencia rival de Rusia.
Había grupos de apoyo populares en Inglaterra y los periódicos estaban llenos de las hazañas de los montañeses. [...] Shamil tenía otros patrocinadores. Rusia y Gran Bretaña estaban entonces jugando lo que se llamó el "gran juego", una lucha de espías por la influencia en Asia Central [...] Algunos temían que Rusia, utilizando el Cáucaso como puerta de entrada a Asia, intentara invadir la India y, por esa razón, había que ayudar a Shamil a bloquear el avance de los rusos. Pero estos guerreros fríos de la época nunca ganaron del todo el debate y, aunque Shamil escribió corteses peticiones de ayuda en cartas a la reina Victoria, las respuestas que quería nunca llegaron.