El criptojudaísmo es la adhesión secreta al judaísmo mientras se profesa públicamente ser de otra fe; a los practicantes se les denomina "criptojudíos" (origen del griego kryptos – κρυπτός , 'oculto'). [1]
El término se aplica especialmente históricamente a los judíos españoles y portugueses que profesaban abiertamente el catolicismo , [2] [3] [4] [5] [6] también conocidos como conversos , marranos o anusim . El fenómeno está especialmente asociado con la España medieval, tras la Masacre de 1391 y la expulsión de los judíos en 1492. [ 7] Después de 1492 en España y 1497 en Portugal, oficialmente ya no existían. La Inquisición española y la Inquisición portuguesa se establecieron para vigilar a los judíos y musulmanes conversos y a sus descendientes por su continua adhesión a la fe y práctica cristianas, con severas penas para los condenados por seguir practicando en secreto sus creencias originales. La información sobre los judíos observantes en secreto sobrevive en gran medida en los casos de la Inquisición contra individuos. [8]
Oficialmente, los judíos que se convirtieron en España durante los siglos XIV y XV eran conocidos como cristianos nuevos , pero comúnmente se los llamaba conversos . España y Portugal emitieron edictos que restringían sus derechos en las metrópolis de España y Portugal y en los territorios españoles y portugueses de ultramar en las Américas.
Aunque sólo los cristianos viejos que podían demostrar limpieza de sangre ("limpieza o pureza de sangre") descendían únicamente de ascendencia cristiana ibérica europea, sin "contaminación" de ninguna ascendencia judía o ascendencia musulmana bereber/árabe, podían migrar oficialmente a las posesiones españolas del Nuevo Mundo, muchos cristianos conversos con antecedentes judíos fueron a las posesiones españolas, utilizando documentos de limpieza de sangre falsificados , o ingresaron a las posesiones españolas a través del Brasil portugués, particularmente entre 1580 y 1640, cuando España y Portugal estaban gobernados por el mismo monarca. Los requisitos de entrada a la colonia portuguesa de Brasil eran más laxos y también se aplicaban con menos rigor.
A pesar de los peligros de la Inquisición española en Iberia y de las Inquisiciones establecidas en la Ciudad de México, Lima, Perú y Cartagena de Indias en lo que hoy es Colombia, muchos conversos continuaron practicando rituales judíos en secreto y discretamente en sus hogares. [7] [9] [10]
Después del decreto de la Alhambra de marzo de 1492, que mandaba la conversión al cristianismo o el exilio para los judíos, numerosos conversos , también llamados Xueta (o Chueta) en las Islas Baleares gobernadas por España, profesaron públicamente el catolicismo romano pero en privado se adhirieron al judaísmo, incluso durante la Inquisición española .
Los judíos de Belmonte , de Portugal, que datan del siglo XII, mantuvieron durante siglos unas tradiciones secretas muy arraigadas. Toda una comunidad sobrevivió en secreto manteniendo una tradición de matrimonio endogámico y ocultando todos los signos externos de su fe. Ellos y sus prácticas fueron descubiertos recién en el siglo XX. Su rica tradición sefardí de criptojudaísmo es única. Algunos profesan ahora el judaísmo ortodoxo, aunque muchos aún conservan sus tradiciones centenarias. [11]
Como una de las figuras más destacadas del judaísmo y autor del comentario Mishné Torá sobre el Talmud , Maimónides también emitió una respuesta doctrinal histórica a las conversiones forzadas de judíos en la península Ibérica por parte de los almohades :
Sin embargo, en su Epístola sobre el martirio , Maimónides sugirió que el judío perseguido debería adoptar públicamente el islam, manteniendo al mismo tiempo el criptojudaísmo y no buscar el martirio a menos que se le obligara a transgredir los mandamientos judíos en público. También criticó a un escritor que abogaba por el martirio por “palabrería interminable y absurda” y por engañar y herir a los judíos. En una visión amplia del pasado judío, Maimónides cita ejemplos de herejes y pecadores de la Biblia para demostrar que incluso los opresores de Israel fueron recompensados por Dios por un solo acto de piedad o respeto. Cuánto mayor será entonces, sostiene, la recompensa de los judíos “que a pesar de las exigencias de la conversión forzada cumplen los mandamientos en secreto” [12] .
Maimónides defendió el racionalismo frente a la práctica, aceptada en aquel momento, del martirio ante la adversidad religiosa, lo que legitimó el criptojudaísmo según los estándares de la religión y brindó respaldo doctrinal a los judíos durante los siglos de la Inquisición española (1478-1834).
Según la Enciclopedia Judaica , [13] varios incidentes de conversiones forzadas ocurrieron antes de 1492 y fuera de Iberia. Una de las primeras conversiones ocurrió un siglo después de la Caída de Roma y fue en Clermont-Ferrand . Después de que un miembro de la comunidad judía de Clermont-Ferrand se convirtiera en cristiano judío y fuera perseguido por otros miembros de la comunidad por hacerlo, la cabalgata en la que marchaba persiguió a sus perseguidores a su vez:
Los participantes en la procesión llevaron a cabo un ataque "que destruyó [la sinagoga] completamente, arrasándola hasta los cimientos". Posteriormente, el obispo *Avitus dirigió una carta a los judíos en la que rechazaba el uso de la coacción para obligarlos a adoptar el cristianismo, pero anunciaba al final de la misiva: "Por tanto, si estáis dispuestos a creer como yo, sed un rebaño con nosotros, y yo seré vuestro pastor; pero si no estáis dispuestos, abandonad este lugar". La comunidad dudó durante tres días antes de tomar una decisión. Finalmente, la mayoría, unos 500, aceptó el cristianismo. Los cristianos de Clermont recibieron el acontecimiento con regocijo: "Se encendieron velas, brillaron las lámparas, toda la ciudad irradiaba con la luz del rebaño blanco como la nieve" (es decir, los conversos forzados). Los judíos que prefirieron el exilio partieron hacia *Marsella (Gregorio de Tours, Historias, 5:11). El poeta Venancio Fortunato compuso un poema para conmemorar la ocasión. En el año 582, el rey franco Chilperico obligó a numerosos judíos a convertirse al cristianismo. Una vez más, los anusim no se convirtieron de todo corazón, pues "algunos de ellos, purificados de cuerpo pero no de corazón, negaron a Dios y volvieron a su antigua perfidia, de modo que se los vio observando el sábado, además del domingo" (ibid., 6:17).
Las conversiones de Clermont-Ferrand precedieron en cuarenta años a las primeras conversiones forzadas en Iberia. Los bautismos forzados de judíos tuvieron lugar en Iberia en el año 616 por insistencia del monarca visigodo Sisibut :
En el siglo VII, los visigodos de España intentaron enérgicamente imponer la conversión de los judíos, después de que éstos hubieran adoptado la fe católica romana. A las medidas legales relativamente suaves siguió el severo edicto emitido por el rey Sisibut en el año 616, que ordenaba el bautismo obligatorio de todos los judíos. Sin embargo, después de la conversión, los anusim evidentemente mantuvieron su cohesión judía y su vida religiosa. Sin duda, este fue el problema que siguió preocupando a los soberanos españoles en los sucesivos Concilios de Toledo, en los que se representaban tanto las autoridades eclesiásticas como las seculares... Así, se tomaron medidas para garantizar que los hijos de los conversos tuvieran una educación religiosa cristiana, así como para impedir que las generaciones mayores siguieran observando los ritos judíos o dejaran de observar los católicos. Se impuso un sistema de estricta supervisión por parte del clero sobre el modo de vida y los movimientos de los anusim...
Los neófitos eran un grupo de criptojudíos que vivieron en el Reino de Sicilia , que incluía todo el sur de Italia desde el siglo XIII al XVI. [14]
La línea ancestral Sus , Süßkind y Lindauer fue una línea ancestral criptojudía susítica que se estableció en el Sacro Imperio Romano Germánico y vivió como criptojudíos católicos o protestantes. [15] Los linajes secundarios de los Lindauer son: Lindauere, Lindouer, Lindaer, Linduaer, Lindeaur, Lindeauer, Lindhauer, Linndauer, Lindayer y Lindaurr. [16]
En tierras musulmanas ha habido varias comunidades de criptojudíos. Se cree que los antepasados de los daggatún en Marruecos mantuvieron sus prácticas judías mucho tiempo después de su adopción nominal del Islam. En Irán, una gran comunidad de criptojudíos vivía en Mashhad , cerca de Khorassan , donde eran conocidos como "Jedid al-Islam" ; se convirtieron en masa al Islam alrededor de 1839 después de los acontecimientos de Allahdad . La mayor parte de esta comunidad se fue a Israel en 1946. Algunos se convirtieron al Islam y permanecieron en Irán. [17] [18]
En 1494, tras la firma del Tratado de Tordesillas , autorizado por el Papa Alejandro VI , Portugal obtuvo el derecho a fundar colonias en el hemisferio oriental. En su conferencia en la Biblioteca del Congreso , el profesor Sanjay Subrahmanyam , catedrático de Ciencias Sociales de la Universidad de California en Los Ángeles , explica que los criptojudíos se sentían especialmente atraídos por la India porque no solo era un centro de comercio, sino que la India había establecido antiguos asentamientos judíos a lo largo de su costa occidental. La presencia de estas comunidades significaba que los criptojudíos, que se habían visto obligados a aceptar el catolicismo pero no querían emigrar a países tolerantes (por ejemplo, Marruecos, Polonia, el Imperio otomano, etc.), podían operar dentro del Imperio portugués con la plena libertad de los súbditos católicos, pero lejos de la Inquisición, al tiempo que colaboraban con las comunidades judías existentes para ocultar sus verdaderas creencias. [19]
La presencia de criptojudíos en Goa enfureció al arzobispo de Goa, Dom Gaspar Jorge de Leão Pereira , y a otros europeos como Francisco Javier, que escribió polémicas y cartas a Lisboa instando a que la Inquisición fuera llevada a Goa. [20] Los criptojudíos presentaban una amenaza a la seguridad del Reino de Portugal, porque los judíos sefardíes tenían una reputación establecida en Iberia por unir fuerzas con los moros para derrocar a los gobernantes cristianos. [21] La Inquisición de Goa comenzó en 1560 y terminó en 1812. Se centró en criptojudíos, criptomusulmanes y criptohindúes . De las 1.582 personas condenadas entre 1560 y 1623, el 45,2% fueron condenadas por delitos relacionados con el judaísmo y el islam. [22] Una recopilación de las estadísticas de los autos de fe de la Inquisición de Goa revela que un total de 57 personas fueron quemadas en carne y hueso y 64 en efigie (es decir, una estatua que se asemeja a la persona). Todos los quemados fueron condenados por reincidencia o por sodomía. [23]
El criptojudaísmo se documentó principalmente en los territorios coloniales españoles en el norte de México . Numerosos conversos se unieron a las expediciones españolas y portuguesas, creyendo que había una oportunidad económica en las nuevas tierras y que tendrían más libertad a una distancia lejana de Iberia. Diferentes situaciones se desarrollaron en el período colonial temprano de México, la provincia fronteriza de Nuevo León , las provincias fronterizas del norte posteriores y la experiencia colonial de la Inquisición mexicana . Las tradiciones criptojudías tienen historias complejas y generalmente están arraigadas en una amalgama de tradiciones sincréticas católicas romanas y judaicas. En muchos sentidos, las prácticas judaicas resurgidas reflejaron el mantenimiento de las tradiciones de los pueblos indígenas practicadas libremente bajo un velo católico romano. Además, el catolicismo era sincrético, absorbiendo otras tradiciones y creando una nueva religión criolla.
La tradicional Fiesta de Santa Esterica se conservó entre los conversos que migraron al Nuevo Mundo y aún hoy se practica entre sus descendientes.
Algunos de los judíos sefardíes expulsados de España fueron a Portugal, pero en 1497 ese país convirtió efectivamente a todos los niños judíos restantes, dejándolos bajo la tutela del estado a menos que los padres también se convirtieran. Por lo tanto, muchos de los primeros criptojudíos migrantes a México en los primeros días coloniales eran técnicamente portugueses de primera a segunda generación con raíces españolas antes de eso. El número de esos inmigrantes portugueses fue lo suficientemente significativo como para que los colonos españoles comenzaran a usar "portugués" como sinónimo de "judío" para sus colonos. La inmigración a México ofrecía lucrativas posibilidades comerciales en una colonia bien poblada con una cultura española naciente. Algunos migrantes creían que esta región sería más tolerante ya que las tierras estaban pobladas abrumadoramente por pueblos indígenas no cristianos y estaban muy alejadas de la metrópoli. [24]
Los funcionarios coloniales creían que muchos criptojudíos iban a México durante el siglo XVI y se quejaron en documentos escritos a España de que la sociedad española en México se volvería significativamente judía. Los funcionarios encontraron y condenaron sinagogas clandestinas en la Ciudad de México. En este punto, los administradores coloniales instituyeron la Ley de la Sangre Pura , que prohibía la migración a México de los cristianos nuevos (cristianos nuevos), es decir, cualquiera que no pudiera demostrar ser cristianos viejos durante al menos las últimas tres generaciones. Además, la administración inició la Inquisición mexicana para asegurar la ortodoxia católica de todos los migrantes a México. La Inquisición de México también se desplegó de la manera tradicional para asegurar la ortodoxia de los pueblos indígenas conversos. Las primeras víctimas de las quemas (o autos de fe ) de la Inquisición mexicana fueron los conversos indígenas condenados por herejía o los criptojudíos condenados por reincidir en su fe ancestral. [ cita requerida ]
A excepción de aquellos a quienes se les permitió establecerse en la provincia de Nuevo León bajo una exención de las Leyes de Pureza de Sangre, el número de conversos que migraron al Nuevo Mundo se redujo.
La colonización de Nueva España se produjo como una expansión hacia el norte sobre una geografía cada vez más dura, en regiones que estaban ocupadas por tribus enojadas por la invasión; formaron confederaciones laxas de pueblos indígenas para resistir a los colonos. España financió la expansión explotando la riqueza mineral, esclavizando u obligando a los pueblos indígenas a trabajar en las minas. Estableció encomiendas para la cría de ganado, desplazando así a la población local. Los pueblos indígenas del cuadrante nororiental de Nueva España (Nueva España) demostraron ser particularmente resistentes a las presiones coloniales. Los chichimecas , apaches y otras tribus se resistieron a la conversión al cristianismo y evitaron ser obligados a trabajar como trabajadores o esclavos en los ranchos españoles y en las minas. Los españoles creían que estos pueblos hacían de la frontera una región sin ley.
Luis Carvajal y de la Cueva , un contador real, era un cristiano nuevo portugués . Recibió una carta real de la Corona española para establecerse en Nuevo León , una gran extensión de tierra en la frontera hostil. Debido a los peligros y dificultades de esta región, Carvajal y de la Cueva recibió una exención en su carta del requisito habitual de que demostrara que todos los nuevos colonos eran "cristianos viejos" ( de al menos tres generaciones ) en lugar de judíos o musulmanes recientemente convertidos. Esta exención permitía ir a Nuevo León a personas que legalmente tenían prohibido ingresar a la Nueva España en otros lugares. [25] Carvajal fue autorizado a traer 100 soldados y 60 trabajadores a Nueva España; muchos han sido documentados como criptojudíos. [26]
Con Carvajal como gobernador, Monterrey se estableció como el centro (ahora en el estado de Nuevo León). En pocos años, algunas personas informaron a las autoridades de la Ciudad de México que se estaban realizando ritos judíos en la Provincia del Norte y que los esfuerzos para convertir a los pueblos indígenas paganos eran laxos. [27] La principal actividad económica de Carvajal y sus asociados parece haber sido capturar indios y venderlos como esclavos. [27] El teniente gobernador de Carvajal, Gaspar Castaño de Sosa , dirigió una gran expedición a Nuevo México en 1591 en un esfuerzo por establecer una colonia. Castaño fue arrestado por esta expedición no autorizada y sentenciado al exilio en Filipinas . La sentencia fue revocada más tarde, pero ya había sido asesinado en las Islas Molucas cuando los esclavos chinos en su barco se amotinaron. [28]
El gobernador Carvajal, sus familiares más cercanos y otros de su séquito fueron llamados a comparecer ante la Inquisición en la Ciudad de México. Fueron arrestados y encarcelados. El gobernador murió posteriormente en la cárcel, antes de ser sentenciado al exilio. Su sobrina Isabel Carvajal había sido torturada e implicó a toda la familia en los supuestos cargos. Todos fueron ejecutados en la hoguera por reincidir en el judaísmo, a excepción de un sobrino que escapó del arresto huyendo a Italia, y un sobrino que era un fraile dominico. [29] Su sobrino, también llamado Luis , escribió los primeros escritos conocidos de un judío en las Américas. [30]
Cuando Carvajal estaba en el poder, la ciudad de Monterrey se convirtió en un destino para otros criptojudíos que querían escapar de la Inquisición mexicana en el sur del territorio. Así, Nuevo León y la fundación de Monterrey son importantes, ya que atrajeron a migrantes criptojudíos de todas partes de la Nueva España . Crearon una de las primeras comunidades relacionadas con el judaísmo en México. (Las comunidades judías en el México moderno, que practican su judaísmo abiertamente, no se establecieron hasta finales del siglo XIX y principios del XX, después de una inmigración considerable de judíos asquenazíes de Europa del este y judíos mizrajíes de Turquía y Siria).
Debido a las actividades de la Inquisición en Nuevo León, muchos descendientes criptojudíos migraron a colonias fronterizas más al oeste, utilizando las rutas comerciales que pasaban por los pueblos de la Sierra Madre Occidental y Chihuahua, Hermosillo y Cananea, y al norte por la ruta comercial hacia Paso del Norte y Santa Fe (ambas ciudades en el Santa Fe de Nuevo México colonial ). Algunos incluso viajaron a Alta California en la costa del Pacífico.
A finales del siglo XX, en el suroeste de los Estados Unidos actual , específicamente en Nuevo México , que era un antiguo territorio de Nueva España, varios hispanos de Nuevo México han declarado creer que descienden de criptojudíos del período colonial. Si bien la mayoría mantiene su fe católica romana y cristiana, a menudo citan como evidencia recuerdos de parientes mayores que practican tradiciones judías. Desde la década de 1990, los criptojudíos de Nuevo México han sido ampliamente estudiados y documentados por varios investigadores, incluidos Stanley M. Hordes, [31] Janet Liebman Jacobs, [32] Schulamith Halevy, [33] y Seth D. Kunin, quien los llama hispanos . [34] Kunin señaló que la mayoría de este grupo en Nuevo México no ha abrazado formalmente el judaísmo ni se ha unido a la comunidad judía organizada. [35] Aunque algunos han sido escépticos, como la folclorista Judith Neulander, que argumentó que la gente podría estar refiriéndose a las tradiciones de los inmigrantes judíos asquenazíes modernos y los cristianos protestantes evangélicos que adquirieron y emplearon deliberadamente las tradiciones judías. [36] Más recientemente, los cristianos protestantes evangélicos han abierto grupos misioneros destinados a cultivar la doctrina evangélica en las comunidades del suroeste de Estados Unidos donde el criptojudaísmo había sobrevivido. El muy influyente Hordes ha sido acusado de "especulación unidireccional basada en evidencia en gran parte efímera o altamente ambigua" para su conclusión de que los hispanos de hoy en día que afirman tener raíces criptojudías son herederos de una cadena de transmisión ininterrumpida. [37] Kunin respondió a algunas de estas críticas en su libro Juggling Identities: Identity and Authenticity Among the Crypto-Jews , en la respuesta Kunin reiteró que estos académicos estaban malinterpretando la identidad de Nuevo México que, si bien está auténticamente vinculada a la historicidad cristiana y de los pueblos, está en línea con otras historias de conversos españoles.
En el departamento de Antioquia , Colombia , así como en la gran región Paisa , algunas familias también tienen tradiciones y relatos orales de ascendencia judía. En esta población, el análisis genético de ADN-Y ha demostrado un origen de los fundadores masculinos predominantemente del "sur de España, pero también sugiere que una fracción vino del norte de Iberia y que algunos posiblemente tenían un origen sefardí". [38] Medellín tiene una tradición de la marranada , donde un cerdo es sacrificado, descuartizado y consumido en las calles de cada barrio cada Navidad . Esta costumbre ha sido interpretada como una afirmación anual del rechazo a la ley judía. [39]
Un destino seguro para los conversos sefardíes durante la era colonial española fue Santa Cruz de la Sierra . [40] En 1557 muchos criptojudíos se unieron a Ñuflo de Chávez y estuvieron entre los pioneros que fundaron la ciudad. [41] Durante el siglo XVI, más criptojudíos que enfrentaron la persecución de la Inquisición y las autoridades locales en las cercanas Potosí , La Paz y La Plata se mudaron a Santa Cruz, ya que era el asentamiento urbano más aislado y porque la Inquisición no molestaba a los conversos allí; [42] Algunos se establecieron en la ciudad de Santa Cruz y sus pueblos adyacentes, incluidos Vallegrande , Postrervalle, Portachuelo , Terevinto, Pucará y Cotoca . [43]
Varias de las familias católicas más antiguas de Santa Cruz son de ascendencia judía; algunas familias aún practican ciertas tradiciones del judaísmo. Tan recientemente como en la década de 1920, varias familias conservaban candelabros de siete brazos y servían platos cocinados con prácticas kosher . [42] Todavía es costumbre entre ciertas familias antiguas encender velas el viernes al atardecer y lamentar la muerte de parientes cercanos sentándose en el suelo. [41] Después de casi cinco siglos, algunos de los descendientes de estas familias reconocen tener alguna ascendencia judía, pero practican el catolicismo.
Además de estas comunidades, se dice que existen comunidades que profesan la religión católica romana descendientes de criptojudíos masculinos y femeninos en la República Dominicana , Cuba , Jamaica , Puerto Rico [44] y en varios otros países de América del Sur , como Brasil (véase la Sinagoga Kahal Zur Israel en Recife), Argentina , Uruguay , Venezuela , Chile , Perú y Ecuador . De estas comunidades proviene el proverbio "católico por fe, judío por sangre". [ cita requerida ]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )