La craneometría es la medición del cráneo (la parte principal del cráneo ), generalmente el cráneo humano . Es un subconjunto de la cefalometría , la medición de la cabeza, que en los seres humanos es un subconjunto de la antropometría , la medición del cuerpo humano . Se distingue de la frenología , la pseudociencia que intentó vincular la personalidad y el carácter a la forma de la cabeza, y de la fisonomía , que intentó hacer lo mismo con los rasgos faciales.
Hoy en día, los antropólogos físicos y forenses utilizan la craneometría para estudiar la evolución de las poblaciones humanas, determinar el origen de restos antiguos como el Hombre de Kennewick o ayudar a las fuerzas del orden a identificar la raza de los fallecidos. [1] [2] [3] Los antropólogos forenses pueden identificar correctamente la raza social percibida de un individuo con tasas de precisión del 81-99% dependiendo de los datos craneométricos, el número de variables utilizadas, las poblaciones y el tipo de análisis. [4] [5] [6]
Existe una brecha entre los antropólogos forenses y biológicos en el uso de la raza en la craneometría, con antropólogos biológicos intentando refutar cualquier teoría de la raza biológica, en comparación con la cantidad de antropólogos forenses que hacen investigaciones fácticas basadas en categorías raciales creadas por la sociedad. [7] Alguna vez se practicó intensamente en la antropología física en el siglo XIX y la primera parte del siglo XX. Las teorías que intentaban justificar científicamente la segregación de la sociedad basada en la raza se hicieron populares en esta época, una de sus figuras prominentes fue Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), quien dividió a la humanidad en varias " razas " jerarquizadas y diferentes , que abarcaban desde la " raza blanca aria , dolicocéfala " (del griego antiguo kephalê , cabeza, y dolikhos , largo y delgado), hasta la raza " braquicéfala " (corta y de cabeza ancha). Por otra parte, la craneometría también fue utilizada como prueba contra la existencia de una “ raza nórdica ” y también por Franz Boas quien utilizó el índice cefálico para demostrar la influencia de los factores ambientales. Charles Darwin utilizó la craneometría y el estudio de los esqueletos para demostrar su teoría de la evolución expresada por primera vez en El origen de las especies (1859).
Por otra parte, a partir del siglo XV, algunos artistas realizaron mediciones de cabezas y cráneos con el fin de lograr una mayor precisión en la representación de esas partes del cuerpo humano. Bernard Palissy y Alberto Durero fueron pioneros en tales investigaciones. [8]
El profesor sueco de anatomía Anders Retzius (1796-1860) fue el primero en utilizar el índice cefálico en antropología física para clasificar los restos humanos antiguos encontrados en Europa. Clasificó los cerebros en tres categorías principales: "dolicocéfalos" (del griego antiguo kephalê , cabeza, y dolikhos , largo y delgado), "braquicéfalos" (cortos y anchos) y "mesocéfalos" (de longitud y anchura intermedias).
Una clasificación similar fue el índice cefálico vertical , cuyas categorías eran "chamaecranic" (cráneo bajo), "ortocranic" (cráneo medio-alto) e "hipsicránico" (cráneo alto).
Estos términos fueron utilizados luego por Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), uno de los fundadores de las teorías pseudocientíficas en este ámbito y teórico de la eugenesia , quien en L'Aryen et son rôle social (1899 – "El ario y su papel social") dividió a la humanidad en varias "razas" jerarquizadas y diferentes, que abarcaban desde la "raza blanca aria, dolicocéfala", hasta la raza "braquicéfala", "mediocre e inerte", mejor representada por la población de "Francia, España, Italia, toda Asia y la mayoría de los países eslavos" Hecht, Jennifer Michael (2003). El fin del alma: modernidad científica, ateísmo y antropología en Francia. Nueva York: Columbia University Press. p. 171. ISBN 978-0231128469.
Entre estos, Vacher de Lapouge identificó al " Homo europaeus " (teutónico, protestante, etc.), al " Homo alpinus " ( auvernia , turco , etc.) y, finalmente, al " Homo mediterraneus " ( napolitano , andalusí , etc.). Incluso se excluyó del debate al " Homo africanus " (Congo, Florida). Vacher de Lapouge se convirtió en una de las principales inspiraciones del antisemitismo y la ideología nazis . [ 9] Su clasificación fue reflejada por William Z. Ripley en The Races of Europe (1899).
En 1784, Louis-Jean-Marie Daubenton , que escribió muchas memorias de anatomía comparada para la Académie française , publicó la Mémoire sur les différences de la position du grand trou occipital dans l'homme et dans les animaux (que se traduce como Memoria sobre los diferentes Posiciones del agujero occipital en el hombre y los animales ).
Seis años más tarde, Pieter Camper (1722-1789), destacado artista y anatomista, publicó unas conferencias en las que se exponían sus métodos craneométricos, que sentaron las bases de todo el trabajo posterior. [8]
Pieter Camper inventó el "ángulo facial", una medida destinada a determinar la inteligencia entre las distintas especies. Según esta técnica, el "ángulo facial" se formaba trazando dos líneas: una horizontal desde la fosa nasal hasta la oreja; y la otra perpendicular desde la parte avanzada del maxilar superior hasta la parte más prominente de la frente .
Camper afirmaba que las estatuas antiguas presentaban un ángulo de 90°, las europeas de 80°, las negras de 70° y el orangután de 58°, mostrando así una visión jerárquica de la humanidad, basada en una concepción decadente de la historia. Esta investigación científica fue continuada por Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) y Paul Broca (1824-1880), fundador de la Sociedad Antropológica en 1859 en Francia.
En 1856, unos trabajadores encontraron en una cantera de piedra caliza el cráneo de un hombre de Neandertal , pensando que se trataba de los restos de un oso. Entregaron el material al naturalista aficionado Johann Karl Fuhlrott , quien entregó los fósiles al anatomista Hermann Schaaffhausen . El descubrimiento se anunció conjuntamente en 1857, dando origen a la paleoantropología .
Las primeras mediciones se realizaron para comparar los cráneos de los hombres con los de otros animales. Esta amplia comparación constituyó la primera subdivisión de los estudios craneométricos. [8] El artista-anatomista Camper desarrolló una teoría para medir el ángulo facial, por la que es principalmente conocido en la literatura antropológica posterior.
El trabajo de Camper se basó en teorías científicas del siglo XVIII. Sus mediciones del ángulo facial se utilizaron para comparar los cráneos de los no europeos con los de los simios.
La "craneometría" también desempeñó un papel en la fundación de los Estados Unidos y en las ideologías o el racismo que se arraigarían en la psique estadounidense. Como John Jeffries articula en The Collision of Culture, la hegemonía angloamericana presente en Estados Unidos durante los siglos XVIII y XIX ayudó a establecer "La Escuela Americana de Craneometría", que ayudó a establecer el concepto estadounidense y occidental de raza . Como señala Jeffries, el establecimiento rígido de la raza en la sociedad estadounidense del siglo XVIII provino de una nueva escuela de ciencias que buscaba distanciar a los anglosajones de la población afroamericana. El distanciamiento de la población africana en la sociedad estadounidense a través de la craneometría ayudó en gran medida en los esfuerzos por demostrar científicamente que eran inferiores. Las ideologías establecidas por esta nueva "Escuela Americana" de pensamiento se utilizaron luego para justificar el mantenimiento de una población esclavizada para sostener el creciente número de plantaciones de esclavos en el sur de Estados Unidos durante los siglos XVIII y XIX. [10]
En el siglo XIX, los nombres de los autores que contribuyeron notablemente a la bibliografía sobre craneometría aumentaron rápidamente. Si bien es imposible analizar cada contribución, o incluso registrar una lista completa de los nombres de los autores, entre los investigadores destacados que utilizaron métodos craneométricos para comparar a los humanos con otros animales se encuentran TH Huxley (1825-1895), de Inglaterra, y Paul Broca. [8]
Al comparar los esqueletos de los simios con los del hombre, Huxley respaldó la teoría de la evolución de Charles Darwin y desarrolló el " principio de Pithecometra ", que afirmaba que el hombre y el simio descendían de un ancestro común.
Ernst Haeckel (1834-1919) se hizo famoso por su " teoría de la recapitulación ", hoy obsoleta, según la cual cada individuo reflejaba la evolución de toda la especie a lo largo de su vida. Aunque su trabajo ya no era actual, contribuyó entonces al estudio de la vida humana.
Estas investigaciones sobre cráneos y esqueletos ayudaron a liberar a la ciencia europea del siglo XIX de sus sesgos etnocéntricos . [11] En particular, el descubrimiento por Eugène Dubois (1858-1940) en 1891 en Indonesia del " Hombre de Java ", el primer espécimen de Homo erectus descubierto, demostró la ascendencia profunda de la humanidad fuera de Europa.
Samuel George Morton (1799–1851), uno de los inspiradores de la antropología física , recopiló cientos de cráneos humanos de todo el mundo y comenzó a buscar una forma de clasificarlos según algún criterio lógico. Influenciado por las teorías comunes de su tiempo, afirmó que podía juzgar la capacidad intelectual de una raza por la capacidad craneal (la medida del volumen del interior del cráneo).
Después de inspeccionar tres momias de las catacumbas del antiguo Egipto, Morton concluyó que los caucásicos y otras razas ya eran distintas hace tres mil años. Dado que la Biblia indicaba que el Arca de Noé había aparecido en el monte Ararat hace solo mil años, Morton afirmó que los hijos de Noé no podían explicar todas las razas de la Tierra. Según la teoría del poligenismo de Morton , las razas han estado separadas desde el principio. [12]
Morton afirmó que podía juzgar la capacidad intelectual de una raza por el tamaño del cráneo . Un cráneo grande significaba un cerebro grande y una gran capacidad intelectual, y un cráneo pequeño indicaba un cerebro pequeño y una capacidad intelectual reducida. Morton recopiló cientos de cráneos humanos de todo el mundo. Al estudiar estos cráneos, afirmó que cada raza tenía un origen diferente. Morton tenía muchos cráneos del antiguo Egipto y concluyó que los antiguos egipcios no eran africanos , sino blancos . Sus dos monografías principales fueron Crania americana (1839), An Inquiry into the Distinctive Characteristics of the Aboriginal Race of America y Crania aegyptiaca (1844).
Basándose en datos de craneometría, Morton afirmó en Crania Americana que los caucásicos tenían los cerebros más grandes, con un promedio de 87 pulgadas cúbicas, los indios estaban en el medio con un promedio de 82 pulgadas cúbicas y los negros tenían los cerebros más pequeños con un promedio de 78 pulgadas cúbicas. [12]
Stephen Jay Gould (1941–2002), paleontólogo , biólogo evolutivo e historiador de la ciencia estadounidense , estudió estos trabajos craneométricos en The Mismeasure of Man (1981) y afirmó que Samuel Morton había manipulado los datos y "sobrecargado" los cráneos con material de relleno para justificar sus nociones preconcebidas sobre las diferencias raciales. Un estudio posterior del antropólogo John Michael concluyó que los datos originales de Morton eran más precisos de lo que describe Gould y concluyó que "contrariamente a la interpretación de Gould... la investigación de Morton se llevó a cabo con integridad". [13]
En 2011, los antropólogos físicos de la Universidad de Pensilvania, propietaria de la colección de Morton, publicaron un estudio que concluía que casi todos los detalles del análisis de Gould eran erróneos y que "Morton no manipuló sus datos para apoyar sus preconcepciones, contrariamente a Gould". Identificaron y midieron nuevamente la mitad de los cráneos utilizados en los informes de Morton, y descubrieron que solo en el 2% de los casos las mediciones de Morton diferían significativamente de las suyas y que estos errores eran aleatorios o daban un volumen mayor que el exacto a los cráneos africanos, lo opuesto al sesgo que Gould atribuyó a Morton. [14]
Los seguidores de Morton, particularmente Josiah C. Nott y George Gliddon en su monumental homenaje a la obra de Morton, Types of Mankind (1854), llevaron las ideas de Morton más allá y respaldaron sus hallazgos que respaldaban la noción de poligenismo .
Charles Darwin se opuso a Nott y Glidon en su obra El origen del hombre de 1871 , defendiendo el monogenismo de las especies. Darwin concibió el origen común de todos los humanos (la hipótesis del origen único ) como esencial para la teoría evolutiva .
Además, Josiah Nott fue el traductor de Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855) de Arthur de Gobineau , que es una de las obras fundadoras del grupo de estudios que segrega la sociedad en función de la "raza", en contraste con la teoría de las razas de Boulainvilliers (1658-1722). Henri de Boulainvilliers opuso a los français (pueblo francés), supuestos descendientes de los francos nórdicos , y miembros de la aristocracia , al Tercer Estado , considerado como un pueblo indígena galorromano que estaba subordinado a los francos por derecho de conquista . [ aclaración necesaria ] Gobineau, por su parte, realizó tres divisiones principales entre las razas, basadas no en el color sino en las condiciones climáticas y la ubicación geográfica, y que privilegiaban la raza "aria".
En 1873, Paul Broca (1824-1880) encontró el mismo patrón descrito por Samuel Morton en Crania Americana al pesar cerebros en autopsias . Otros estudios históricos que afirman que existe una diferencia entre el tamaño del cerebro de los negros y los blancos incluyen a Bean (1906), Mall (1909), Pearl (1934) y Vint (1934).
Además, la clasificación racial de Georges Vacher de Lapouge ("teutónica", "alpina" y "mediterránea") fue reutilizada por William Z. Ripley (1867-1941) en Las razas de Europa (1899), quien incluso hizo un mapa de Europa según el supuesto índice cefálico de sus habitantes.
En Alemania, Rudolf Virchow inició un estudio de craneometría, que arrojó resultados sorprendentes según las teorías contemporáneas sobre la " raza aria ", lo que llevó a Virchow a denunciar el " misticismo nórdico " en el Congreso de Antropología de 1885 en Karlsruhe .
Josef Kollmann, colaborador de Virchow, afirmó en el mismo congreso que los pueblos de Europa, ya fueran alemanes, italianos, ingleses o franceses, pertenecían a una "mezcla de varias razas", declarando además que los "resultados de la craneología" conducían a la "lucha contra toda teoría relativa a la superioridad de esta o aquella raza europea" sobre las demás. [15]
Virchow rechazó posteriormente la medición de cráneos como un método legítimo de taxonomía. Paul Kretschmer citó una discusión que mantuvo con él en 1892 en relación con estas críticas, citando también el trabajo de Aurel von Törok de 1895, que básicamente proclamó el fracaso de la craneometría. [15]
La craneometría también se utilizó en la frenología , que pretendía determinar el carácter, los rasgos de personalidad y la criminalidad basándose en la forma de la cabeza y, por tanto, del cráneo. A principios del siglo XIX, Franz Joseph Gall (1758-1822) desarrolló la "craneoscopia" (del griego antiguo kranion : cráneo, scopos : visión), un método para determinar la personalidad y el desarrollo de las facultades mentales y morales basándose en la forma externa del cráneo.
La craneoscopia fue posteriormente rebautizada como frenología ( phrenos : mente, logos : estudio) por su alumno Johann Spurzheim (1776-1832), quien escribió extensamente sobre el " Sistema fisonómico de los Dres. Gall y Spurzheim ". La fisonomía afirmaba que existía una correlación entre los rasgos físicos (especialmente los rasgos faciales) y los rasgos de carácter.
La criminología antropológica se hizo famosa gracias a Cesare Lombroso (1835-1909), el fundador de la criminología antropológica , quien afirmó ser capaz de identificar científicamente los vínculos entre la naturaleza de un delito y la personalidad o apariencia física del delincuente. Creador del concepto de " criminal nato " y defensor del determinismo biológico , Lombroso intentó reconocer a los criminales por las medidas de sus cuerpos.
Concluyó que los rasgos faciales y del cráneo eran pistas sobre la criminalidad genética, y que estos rasgos podían medirse con craneómetros y calibradores, y que los resultados se podían desarrollar en una investigación cuantitativa. Algunos de los 14 rasgos identificados de un criminal incluían mandíbulas grandes , proyección hacia adelante de la mandíbula, frente baja e inclinada; pómulos altos , nariz aplanada o respingada; orejas en forma de mango; narices de halcón o labios carnosos ; ojos duros y furtivos; barba escasa o calvicie; insensibilidad al dolor; brazos largos, etc.
Después de haber sido una influencia importante para los nacionalistas blancos estadounidenses, Las razas de Europa (1899) de William Ripley fue finalmente reescrita en 1939, justo antes de la Segunda Guerra Mundial , por el antropólogo físico de Harvard Carleton S. Coon . [ cita requerida ]
J. Philippe Rushton , psicólogo y autor de la controvertida obra Race, Evolution and Behavior (1995), reanalizó la retabulación de Gould en 1989 y argumentó que Samuel Morton, en su libro Crania Americana de 1839 , había mostrado un patrón de disminución del tamaño del cerebro que procedía de los asiáticos orientales a los europeos y a los africanos.
En su libro de 1995 Race, Evolution, and Behavior (Raza, evolución y comportamiento) , Rushton afirmó que el volumen endocraneal promedio era de 1.364 cm3 para los asiáticos orientales , 1.347 para los caucásicos blancos y 1.268 para los africanos negros . Otras afirmaciones similares fueron hechas previamente por Ho et al. (1980), quienes midieron 1.261 cerebros en autopsias, y Beals et al. (1984), quienes midieron aproximadamente 20.000 cráneos, encontrando el mismo patrón asiático oriental → europeo → africano . Sin embargo, en el mismo artículo, Beals advierte explícitamente contra el uso de los hallazgos como indicativos de rasgos raciales: "Si uno simplemente enumera tales medias por región geográfica o raza, las causas de similitud por genogrupo y ecotipo se confunden irremediablemente". [16] Los hallazgos de Rushton también han sido criticados por su metodología cuestionable, como agrupar a los afroamericanos con los africanos ecuatoriales, ya que las personas de climas cálidos generalmente tienen cráneos ligeramente más pequeños. [17] Rushton también comparó a los africanos ecuatoriales de las áreas más pobres y menos educadas de África con los asiáticos de las áreas más ricas y educadas de Asia y áreas con climas más fríos que generalmente inducen tamaños de cráneo más grandes en la evolución. [17] Según Zack Cernovsky , de uno de los propios estudios de Rushton surge que la capacidad craneal promedio de los negros norteamericanos es similar al promedio de los caucásicos de zonas climáticas comparables. [17] [18] Según Cernovsky, las personas de diferentes climas tienden a tener pequeñas diferencias en el tamaño del cerebro, pero estas no implican necesariamente diferencias en la inteligencia; por ejemplo, aunque las mujeres tienden a tener cerebros más pequeños que los hombres, también tienen más complejidad neuronal y carga en ciertas áreas del cerebro que los hombres. [19] [20]
Las mediciones más directas incluyen exámenes de cerebros de cadáveres o, más recientemente, técnicas de imagen como la resonancia magnética , que se pueden utilizar en personas vivas. Estas mediciones se utilizan en investigaciones sobre neurociencia e inteligencia .
Los datos del volumen cerebral y otros datos craneométricos se utilizan en la ciencia convencional para comparar especies animales modernas y para analizar la evolución de la especie humana en arqueología.
Las mediciones del cráneo basadas en puntos de referencia anatómicos específicos se utilizan tanto en la reconstrucción facial forense como en la escultura de retratos. [ cita requerida ]
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